Праведник (2023)

В основе фильма – подвиг офицера Красной армии Николая Киселева, который в августе-октябре 1942 года спас 218 советских евреев, выведя их из Долгиновского гетто за линию фронта. Отряд из пяти партизан во главе с Киселевым почти 1500 км вел голодных людей, преследуемых немцами. В 2005 году израильский Национальный мемориал Катастрофы и Героизма «Яд ва-Шем» присвоил Николаю Киселеву звание Праведник народов мира. Его имя нанесено на стену почета в Саду праведников, а потомки спасенных им людей ежегодно собираются в Тель-Авиве, чтобы почтить его память.

Странно, что в фильме ни разу не говорится о том, что он основан на реальных событиях.

Актёрский состав:

Известные актёры, такие как: Фёдор Добронравов, Сергей Маковецкий и Константин Хабенский здесь играют эпизодические или небольшие роли. Я считаю, это отлично. Главного героя сыграл неизвестный для меня актёр - Александр Яценко. На мой взгляд справился прекрасно, ну или на фоне остальных меньше всего выделяется. Ещё хотел бы поговорить про другого актера Марк Эйдельштейн. Это вообще кто? Пародия на Тимоти Шаламе? Нет, я ничего не имею против новых молодых актёров, но тут другой случай. Причёска, одежда, да даже лицо очень напоминают Тимоти Шаламе. Но саму игру повторить, к сожалению, не удалось. От игры Марка меня выворачивало прям. Очень не понравился его персонаж. Там с озвучиванием тоже беда полнейшая

Я подумал, что будет логично написать обзор на русский военный и новый фильм к 23 февраля и поэтому сходил на него в кино. Если честно, боялся. Это же реальная история о которой стало известно не так давно. И, конечно, я считаю подобных подвигов (о которых до сих пор неизвестно) не мало. Боялся я именно неудачной экранизации этой истории. А вдруг опять все испортят? А вдруг неправильно что-то сделают? В какой-то степени я был прав, но не мне судить

Спецэффекты, мне кажется норм. Музыка через чур громкая. Ближе к концу музыкальное сопровождение настолько громкое, что уши закладывает. Так же я заметил несколько ляпов (надеюсь я не прав и мне показалось). Ещё несколько моментов просто были непонятны. Мол, почему именно так вы это показываете? Фильм идёт 2,20 и начало действительно затянуто. Во время просмотра у меня появилась идея как улучшить этот фильм. Можно сделать возрастное ограничение не 12+, а 18+ и добавить жести. Не знаю насколько бы это удалось, но мне этого не хватало в некоторых моментах. Также хочу выделить многообразие в фильме. Национальности, религии, языки, это многообразие говорит о сплочённости людей в трудной ситуации. Не важно кто ты и кто я если у нас с тобой одна цель. Но тут из-за этого была проблема:

почему озвучивают одним голосом Зачем? Фильм 2023 года. Что вы пытались этим показать? Лучше бы сделали просто субтитры.

Ещё я не очень понимаю зачем вставлять 'реальные кадры' настолько неуместно. Ещё здесь нам показывают нелинейное повествование. То что сейчас и то что было тогда. Но повествование идёт медленно и иногда просто вставляют какие-то бессмысленные вещи. Или максимально не информативные. Короче говоря фильм можно было сократить минут на 40.

7.0 из 10

Режиссёр Сергей Урсуляк известен в России по хиту «Ликвидация» (2007). Вот и этот фильм посвящён Великой Отечественной войне, зверствам немецких фашистов. Фильм потрясает своим масштабом и психологическими дуэлями героев. Режиссёр Урсуляк ставит многих героев перед сложным выбором, где выбор стоит между плохим и наихудшим. В фильме есть правда, которую Запад пытается вытравить из памяти. А именно, советский солдат — это защитник, это порядочный военный, это спаситель. Мне фильм понравился своим мощным психологизмом, своей откровенностью к фашистам. Психологический выбор главных героев заставляет вспомнить зрителя о животном инстинкте «жить». Жизнь — кем она даётся? И почему фашисты решили избавиться от евреев? Ответы мы сделаем сами, постаравшись посмотреть на эвакуацию двухсот евреев через линию фронта. Запад никогда не любил евреев, и вот откровенно режиссёр Урсуляк показывает, как фашисты унижают, уничтожают, зверствуют над евреями.

Это очень сложная драма. Я почти весь фильм плакал: слишком сложный выбор делают герои. Такие фильмы должны открыть глаза либеральным демократам, забывшим историю. «Запад будет уничтожать всех, кто встанет на их пути» - и не надо прикрываться своей либеральной лояльностью к Западным элитам. Этот фильм открывает глаза всем россиянам: «Советский солдат — это защитник своей Родины, и всех обездоленных Европы». Немецкие фашисты снова поднимают голову, и такие фильмы нужны. Мне фильм понравился своей сложной драматической линией. 140 минут пролетают, как 10 минут. Я не ожидал, что фильм в открытую называет фашистов зверьми и настоящими злодеями. Это фильм-открытие, это фильм-идея, это фильм-послание либеральным поколениям, забывшим Великую Отечественную войну.

Такая история, изображённая режиссёром Урсуляком, напоминает: «Вторая мировая война была начата зверьми, немецкими фашистами, ради власти, ради жажды мародёрства, ради унижения других народов». Актёр, сыгравший Киселёва, Александр Яценко молодец.

Яценко показал честного, порядочного советского партизана, который защищает своим оружием не евреев, а беззащитных людей, которым нужно перейти в тыл. Это шикарная историческая драма. Хотелось бы, чтобы его посмотрело много современных молодых людей.

Сергей Урсуляк снял отличное кино, в котором не оказалось пафоса и излишнего уклона в сторону какой-либо идеи. Это кино нельзя было не снять, потому что в образе Николая Киселева мог предстать любой советский солдат.

Солдат, открывший колючие ворота концлагеря и выпустивший на свободу обездоленных людей. Солдат, который прокрадывался с товарищами к фронтону здания Рейхстага, чтобы, наконец, закончить войну. Солдат, который освобождал города подчас в рукопашном бою, хотя у самого семья могла быть заживо сожжена фашистами в его родной деревне.

Дело не в том, что Николай Киселев совершил поступок, чтобы получить звание Героя. На самом деле, он перевел бы людей, потому что по-другому не мог. Но это не значит, что результат был бы обязательно положительным с элементами хэппи-энда. Его история могла завершиться как угодно, да и в реальной жизни не обошлось без потерь и боли, о чем зритель увидит на экране своими глазами и поймет, что же такое боль солдата, даже спустя годы.

Все же этот фильм нельзя было не снять еще и потому, что почти библейский 'переход', который случился в реальной жизни, на самом деле, повторяется в наших судьбах. Каждый из нас его проходит по-своему, но весь вопрос в том, кто нас по этому опасному 'переходу' ведет. Это кино обязательно для просмотра, неважно, где: дома, в кинотеатре, в киноклубе ОГЕ (где часто бесплатно показывают премьеры и создатели кино отвечают на вопросы), у друзей дома. Главное - посмотреть и сделать правильные выводы.

У каждого зрителя выводы получатся свои, но лично для меня стало неожиданным понимание, что простой человек может стать вождем, что даже в строгих запретах находятся простые решения. История 'перехода' настолько понятна, что у зрителя не возникает вопросов к персонажам. Не появляется осуждение или восхищение. Ведь 'Праведник' - взрослое кино, оно снято по-взрослому и рассчитано на тех, кто хочет найти ответ на свой вопрос, а не посмотреть очередное новое кино.

Как Сергей Урсуляк не мог не снять это кино, так и предприниматель Год Нисанов и Фонд Кино не могли не поддержать эту картину. Вы бы тоже поддержали. Еще на этапе устной истории о простом солдате, который о своем поступке не рассказал даже своим детям. Ибо настоящие герои всегда молчат, а история иногда вспоминает то, что стоит вспоминать обязательно и громко об этом рассказать другим.

Фильм «Праведник» - явление не только в Российском кинематографе, но и Мировом. Его должен посмотреть не только каждый Еврей (в первую очередь), но и русский, да и люди любой национальности. Вражда по национальному признаку - одна из самых гнусных, к несчастью, распространённых среди людей мира беде. Вот почему фильм «Праведник» - к Месту, и ко Времени. Но большая ценность этого доброго, мудрого фильма в его утверждении Добра в обстановке тяжелейшей войны с звериной, мерзкой фашистской нечистью, потерявших человеческий облик. С какой бережностью и уважением, с восхитительно тонким пониманием еврейской самобытности, религиозных и национальных обычаев осуществлена вся постановка фильма. Как профессионально и достоверно исполняют свои роли все актёры, даже не евреи! Роль постановщиков и самого Урсуляка здесь просто восхитительны. Как уместна мелодия о еврейском счастье, исполняемая робко, в начале, С. Маковецким при свадебном обряде, она звучит мощно в финале фильма с проникающими в сердце фотографиями. В фильме нет ожидаемого достойного вознаграждения главного героя Николая Киселёва, нет обещанной награды - Звания Героя Советского Союза. Но остаётся жгучее желание узнать, как и чем отметило благодарное общество этот великий поступок настоящего «Праведника»

Не люблю смотреть современные фильмы о войне. Не верю ни режессеру, ни актёрам в аккуратненьких новых гимнастёрках и шинелях. Последний стоящий реалистичный фильм о войне, по моему мнению - 'Они сражались за Родину'. Но Праведник меня поразил. Поразил обыденностью происходящей трагедии. Эта обыденность во всём: совмещение как бы документальности нахождения военнопленных под дождём, расстрел евреев в минском гетто, оставление пожилой уставшей женщины во время бегства от карателей и т.д. Война - это тяжелая неблагодарная работа и героями на войне становятся, как правило, те, кто даже не подозревает об этом. Потому что они просто делают свою работу. Таков в фильме Киселёв. Его герой перекликается с героем фильма А. Германа Локотковым 'Проверки на дорогах'. Это два 'бригадира' на длинной нескончаемой 'стройке'. И то, что Киселёв хотел увильнуть от выполнения поручения вначале, а потом взялся и довёл дело до конца, только подтверждает его 'бригадирско-прорабскую' сущность. Перейду к актёрам: Дитмар Кениг - по моему ему не дает покоя слава Кристофа Вальца в 'Бесславных ублюдках'. Получилась, по моему, не очень хорошая пародия. Александр Яценко - раскрылся совершенно неожиданно. Казалось бы, главная роль, но он совершенно не тянет на себя одеяло ни в одном эпизоде. Эта сдержанность и в игре и в озвучании делает его незаменимым, но здесь уже, как я думаю, мастерство режиссера, оператора и звукорежиссера. Все остальные актеры играли в силу своего таланта. Не считаю вправе рассуждать об их игре. Мне почему-то не показалась странной ассоциация 'Праведника' Урсуляка с 'Титаником' Камерона. Может быть схожесть приёма сопоставления прошлого с будущим? Какая красивая сказка у Камерона с великолепными декорациями и фантастическими съемками и какие серые и грязные кадры у Урсуляка. Но вот эта трагедия обыденности Урсуляка повлияла на меня на много сильнее, чем красота трагедии Камерона. Урсуляку хочется верить. В нашем кинематографе давно не было такой пронизывающей картины, особенно актуальной в сегодняшней ситуации.

Как узнал уже после фильма, одним из Израильских институтов гражданам, спасавшим евреев в период Холокоста, с учетом документального подтверждения, присваивается почетное звание 'праведник мира'. Фильм 'праведник' - история на основе реальных событий, история о русских партизанах, которым поставлена задача вывезти с линии фронта в тыл несколько сотен гражданских человек еврейской национальности.

Начать хочется с потрясающей операторской работы, особенно впечатлили крупные и отдаляющие планы, добавляя вместе с соответствующим музыкальным сопровождением без того суровый трагизм происходящего.

Одним словом, война без красок. Здесь нет ничего лишнего, здесь показана лишь толика той бессердечной жестокости, которую пережил СССР и еврейский народ в период Великой отечественной войны. И этого маленького кусочка хватило, чтобы все это осознать и понять. А тем, кто забыл - напомнить.

В 'Праведнике' нет накрашенных губ, припудренных носиков и смокингов. Все действия происходят в наших лесах, деревнях, грязи, окопах и укрытиях. В фильме происходят те события, из-за которых человек обязан ради спасения жизни перешагнуть через себя, свои устои и принципы. А были и события, из-за которых люди сходили с ума. Одним словом, война...

Не хочется кого-то конкретно выделять из актерского состава. В нем есть и звезды, есть и неизвестные мне актеры. Но игра у всех настолько слажена и правдива, что веришь происходящему на экране.

Спасибо создателям фильма, что делали вставки, разгружающие гнетущую атмосферу. Без чувства юмора и порой безграничного оптимизма в таких условиях люди бы не выживали. А оно и правильно, без этих качеств человек не был бы человеком.

10 из 10

Во вторник внезапно мы оказались в темном зале кинотеатра, среди массы людей старшего возраста. На экране шел фильм «Праведник», чья рекламная кампания явно страдает от непонимания, как фильм продавать. Судите сами: афиша фильма намекает на некие православные откровения, а трейлер пытается прикинуться комедийной мелодрамой с плеядой замечательных артистов. Все это оказывается уловкой, Маковецкий, Хаматова, Добронравов и Хабенский появляются здесь буквально на пару эпизодов, и фильм тащит на себе в основном один Яценко. Про православие, да и вообще христианство, здесь упоминается только в контексте того, что русские безбожники и коммунисты. В общем, было ощущение, что многие в зале уйдут с обманутыми надеждами.

Если же смотреть «Праведника» как простое кино, и не знать предысторию, то вдруг в душе зашевелиться какое-то давно потухшее чувство сострадания. То самое, что давно уже не появляется ни на политизированный День Победы, ни при просмотре очередных гламурных «Т-34» или «Сталинграда». Сценарист Геннадий Островский написал совершенно нетипичный для российского киносценарий, который, попади в другие руки, вполне мог бы стать и оскаровской историей наравне со списком Шиндлера.

История Киселева сама по себе необработанный алмаз для сценариста. Партизану в тылу у немцев в 1942 году некуда деть почти триста чудом спасшихся от фашистов евреев. Обратившись к командованию за помощью в распределении людей, партизан Киселев получает самоубийственный приказ вывести людей на советскую сторону фронта через 1500 километров. Приказ есть приказ, и Киселев (Яценко) берет с собой несколько партизан и ведет, как Моисей, всю эту разнородную толпу испуганных женщин, стариков и детей через леса в тылу у озлобленных фашистов (фашисты здесь, наверное, самые озлобленные в российском кино со времен Советского Союза, Бэдкомидиан должен быть доволен. Рук евреям не жмут, в глаза с любовью не смотрят.

«Праведник» строится на серии эпизодов из героического похода Киселева, истории мальчика Моше Таля и его старости в Израиле. Все, что касается самого похода сделано практически идеально, вот история матери и двух сыновей, жаждущих мести, вот математик, прекрасно знающий баллистику, но неспособный нажать на курок, вот история любви, вот отношение к вере. И посреди этих плачущих, смеющихся и несчастных людей и обнаруживает себя бывший политрук Киселев, у которого на национальности, цвет кожи, и веру аллергия. Все мы люди, обычные люди.

Отстранённая манера игры Яценко тут пришлась очень кстати, фильм мог бы свалиться в эмоциональную бездну истерии и криков, если бы Киселева играл кто-то другой. Совершенно дикий эпизод с кричащей девочкой, которую отчаявшийся отец пытается утопить во время фашистского наступления, во всех смыслах спасает игра Яценко. (Эпизод, кстати, реальный, и описан в воспоминаниях спасшихся евреев).

Те же части, что отвлечены от фигуры Киселева страдают обычной отечественной болезнью. У нас почему-то принято историю обязательно показывать через взгляд «Оттуда» («Сибирский Цирюльник», «Сталинград»). История Моше Таля не трогает нисколько, и в целом выглядит странной надстройкой в сценарии, особенно в контексте двух с половиной часов длительности.

Так же фильм губит неудачный монтаж, например, кульминационная сцена переправы через мост фактически обнуляет все душевное ощущение от предыдущих двух часов. Скомканы и отправлены в мусорный ящик отношения Ферзя и еврейской девушки, история фашистского офицера, развязка похода вообще дана титром. И это безумно удручает, ведь в остальном фильм действительно получился, и не совру, если скажу, что для меня это лучший отечественный фильм о войне за последние лет десять.

Люди должны оставаться людьми. И человеческая жизнь, самое ценное, что есть на свете. В фильме есть замечательный эпизод, когда Киселев по утру смотрит, как мусульманин и еврей молятся, молодые смеются, а дети учатся посреди леса. И столько в этом простого человеческого счастья. Давно такого светлого ощущения не было. Слишком давно.

Новая эра российского кино.

Шли в кинотеатр с огромным скепсисом, а в итоге — зал ТРИ часа сидел, не дыша. Здесь нет ни грамма пошлости, мата или смакования зверств, но всё работает на атмосферу, погружая в живую, дышащую историю, частью которой ты немедленно становишься.

Вышли вчера оглушенные. Когда возвращаешься домой притихший, изменившийся, бежишь поцеловать спящего в детской кроватке ребенка, обнять близких и сказать 'Спасибо' - за еще один день, за жизнь, за возможность чувствовать это…

Фильм идёт почти три часа — но его длину замечаешь только ближе к финалу, когда экран затемняется, а ты: «Нет, Нет, НЕЕЕТ, пожалуйста, нет! Это же не может быть конец?» И лихорадочно смотришь на часы в надежде, что все сюжетные линии будут раскрыты до конца.

Гениальный сценарий без пустот, в основе которого — задокументированные свидетельства подвига офицера Киселева от выживших очевидцев. Тот редкий случай, когда 'основано на реальных событиях' поставлено не для красного словца.

Не соглашусь, что фильм не для детей. Это история нашей страны, показанная, с одной стороны, предельно реалистично, с другой - благодаря талантливому использованию киноязыка - максимально деликатно. Вот в школе проходят стихотворение Есенина 'Песнь о собаке' - как хозяин щенков топил. Его невозможно читать без слез, но самой сцены насилия, 'смакования' жестоких подробностей - нет. Автор был убежден, что человеческая жестокость побеждается не 'черным пиаром' детализации зверств, а сочувствием, способностью сопереживать. Так и в 'Праведнике' есть сцены, от которых кровь стынет в жилах, но именно из-за общей атмосферы, ПОНИМАНИЯ того, что происходило с людьми и сочувствия к ним, а не ужаса перед бессмысленностью насилия. Гениальная, беспроигрышная подача сложнейшего материала. Идеальный баланс между страхом и радостью, болью и счастьем, отчаянием и верой, уверенностью в том, что выстоим, победим!

Игра актеров на высшем уровне, очень понравились абсолютно все. Честный, добрый и светлый - несмотря на - фильм. О надежде и том, что Каждый может оставаться человеком даже в Аду - это вопрос не обстоятельств и времени, а личного выбора и нравственных качеств каждого.

10 из 10

Необходимый нам и нашим детям фильм. Спасибо создателям и всем причастным!

Я настолько привык к антисоветской пропаганде в российском кинопроизводстве, что до самого почти конца ждал, когда покажут кровавого гэбиста, который кого-нибудь несправедливо расстреляет. Или диалога про Сталина, который уничтожил всех евреев. Или человеческое лицо, натянутое на нациста.

Но ничего этого не произошло. Фашисты в фильме именно такие, какими они и были, - злобные твари. Никого из них не пытаются изобразить совестливым человеком или прекрасным семьянином. Один раз нацистская сволочь улыбается жертве, но как только понимает, что перед ним еврей, сразу теряет человеческий облик. Главный злодей прекрасно сыгран нерусским, видимо, актёром - показан реальный садист и психопат (типа героя Хавьера Бардема в 'Старикам здесь не место', но с поправкой на обстоятельства Великой Отечественной).

Советские люди показаны теми, кем они и были. Советские герои - обычными людьми, которые на время войны переделились в героев. От естественности и правильности сыгранных образов советских офицеров и бойцов хочется встать на колени перед режиссёром. Главный герой - не герой вообще-то, а воспитанный советской системой человек, который делает то, что должно и что приказано. Он благороден, смел без ненужного героизма и человечен, старается не лезть в политику и является очевидной составной частью того, что 70 лет называлось дружбой народов, а потом было растоптано.

Отдельное спасибо за образы двух чекистов в фильме. Это не психи, не уроды какие-то, а советские офицеры, которые грамотно выполняют порученное им дело. Взрослые, умные мужики, которые привыкли брать на себя ответственность - и за себя, и за других людей, и действовать в рамках целесообразности, а не потому, что им чего-то хочется или не хочется.

Евреи в фильме - это евреи, а не какие-то странные ребята с заскоками. Мусульмане - мусульмане. Православные тоже молятся. Любовь показана аккуратно - так, что порой один хорошо сыгранный взгляд стоит гораздо больше, чем 20 откровенных постельных сцен. Одежда, декорации, съёмка нормальной, а не дёргающейся камерой, - всё на высоте.

Я пока смотрел, вспоминал интервью, которое брал в среду - с азербайджанцем, который родился в Союзе, вырос в Баку, а потом перебрался в Читу, где состоялся, а теперь мотается домой пару раз в год, но семья тут. Он мне в контексте напомнил знаменитую максиму, которую нужно почувствовать сердцем, как бы это для человека, который родился уже в современной России, может быть не объяснимо. Мы, говорит, в Советском Союзе все были русскими. Азербайджанцы, таджики, евреи, буряты - все были русские. И я уж за него додумываю - и при этом все оставались азербайджанцами, таджиками и евреями. То есть в сельском Азербайджанской ССР обучение велось на азербайджанском, а русский был отдельным предметом.

Вот фильм этот - про это.

Ну и, конечно, про ужас насилия. То, как без повода и легко нацисты расстреливают евреев - это и просто как-то показано, и очень, очень, очень страшно. И через этот страх понимаешь, почему в современном Израиле такое внимание уделяется памяти об этом. И эта память в фильме показана не хуже, чем расстрелы в Белоруссии 41-го года.

Я не люблю фильмы о войне. Редко их смотрю. Объясняется это просто: я по-девичьи не особо люблю экшн, в батальных сценах всегда путаю где свои, где чужие, взрывы и литры кино-крови на экране меня никак не трогают вообще.

Меня интересует человек. Как окружающие события отражались в его мыслях, чувствах, поступках. Почему в одних и тех же внешних обстоятельствах кто-то становится героем, а кто-то предателем. Как, пройдя через это месиво, можно остаться человеком, продолжать думать, чувствовать, любить.

Вышедший в прокат фильм 'Праведник' именно о человеке. И не об одном единственном Герое, как это было принято снимать в советском кинематографе. Здесь целая горсть драгоценных человеческих судеб, через которые проехалась война.

Несмотря на сюжет, в фильме полностью отсутствует и политическая и религиозная оценка. 'Белорусский Шиндлер' в мирной жизни никогда не видел рядом с собой евреев. Нет 'ни иудея, ни эллина' и для режиссера фильма. Даже враг здесь не ассоциируется с государством или национальностью. Это обезличенное всеобщее зло. И просочиться оно может в душу каждого. Стоит только припомнить кому-то невыполненное обещание. И вот оно уже здесь. И прошедший через ад геноцида еврей уже сам презирает женщин, не 'своих', просто 'не так' выглядящих людей.

Но Моисеем, выведшим две сотни евреев из фашистского рабства становится не правоверный иудей, а советский коммунист, а помогают ему мусульманин и простые работяги, никогда даже не задумывавшиеся о Боге. Это фильм не о конкретной войне. Это обобщенный образ любой войны. В том числе той, которую каждому из нас приходится вести каждый день, делая тот или иной выбор.

Фильм однозначно рекомендую к просмотру. Но если вы хоть каплю сентиментальны - запаситесь упаковкой бумажных салфеток.

Еще великий советский, а затем и украинский кардиохирург, известный во всем мире по много численным операциями на сердце, академик Николай Амосов как-то заметил. В книге своей, по-моему.

Что в каждом человеке внутри живёт всё-таки животное. Зверь. И умение с ним совладать, это и есть умение быть человеком.

В фильме режиссёра Сергея Урсуляка «Праведник» как раз идёт речь об этой животной сущности одной группы людей. Которые, как звери, преследуют свою добычу. «Добычей» в данном случае является весь еврейский народ. А преследователями – гитлеровцы. Последние, одержимые какой-то маниакальной ненавистью, идут по следу большой группы в сотни евреев в Белоруссии 1942 года.

Цель у хищников одна – уничтожить всех евреев, что попадутся на пути.

Фильм «Праведник» основан на реальных событиях. Русский мужик, Николай Киселёв, счетовод в мирное время, с началом войны против Гитлера меняет счёты на автомат. До этого Николай Киселёв (актёр Александр Яценко) жил в деревне. И не знал ни про каких евреев. Жил себе, и жил. Ничем не примечательная внешность.

И тут, как это водится, как снег на голову, самая страшная война в истории человечества.

Сейчас в срезе политической и экономической, боевой ситуации в России фильм оказался во многом своевременным. Я потихоньку чувствую, как в обществе нагнетается гнетущая атмосфера. Сейчас. Так и фильм «Праведник» 2023 года тоже имеет подобную тенденцию.

Автор сценария Геннадий Островский постепенно окунает зрителя в ледяную воду подчас нечеловеческого ужаса.

Надо сразу сказать, что фильм этот не для детей. Уж больно он натуралистичен и местами очень жесток. Он создает постепенно такое несколько давящее, как перетянутый шарф, гнетущее ощущение. Подчас от некоторые сцен мурашки бегут по спине, извиваясь змеей вдоль позвонков.

Невольно ловишь себе на мысли: как же не повезло тем людям, что показаны на экране. Родиться, жить, умирать, быть в бегах в такое вот время? Но «времена не выбирают. В них живут, и - умирают».

Коротко, фабула фильма. Николай Киселев, командир партизанского соединения, получает приказ вывести больше группу советских евреев на безопасную территорию. А это более 1000 км по тылам гитлеровцев. Самоубийственное задание.

Он огорошен и сам, но как военный человек теперь (уже не счетовод, подчиняется) и начинает действовать. Большой группе евреев, что предстоит вывести, он говорит верные и короткие слова: «У нас долгий путь впереди. А назад дороги нет».

Еще больший крест в том, что отношение к евреям не очень- то и хорошее у обеих воюющих сторон. Ну, с фрицами всё понятно, там лютая ненависть. Но наши же партизанские деятели пишут в донесении, что прибившиеся к ним «целые отряды» мирных до войны советских евреев – есть балласт, который мешает партизанам быть более мобильными.

Более того, немцы, словно гончие, идут за евреями по пятам. По лесам и болотам. На нюх буквально. А значит, и за партизанами. «Ничего не производящая масса» - так сухим языком донесения отзываются о прибившихся евреях сами партизанские чины.

Мало кто верит, что эти евреи - вояки. Там и скрипач. И пекарь. Мирные люди. А оказалось на самом деле, что это не так. Есть среди них воины.

Прекрасная, как я считаю, актёрская работа в «Праведнике» принадлежит многим актерам. Но сильнее всех, по-моему, показал своего персонажа вовсе не отечественный актер. И - не израильский. А мне кажется, что актёр Дитмар Кениг (Эрнст Шмокер в фильме) просто великолепно изобразил гротескного садиста. Да, это отрицательный персонаж.

Это настоящее воплощение Доктора Зло. Только не смешное. Но даже у него есть какие-то свои маленькие человеческие причуды.

Шмокер играет на самых низменных струнах души человека, не гнушается никакими методами. При этом напевает мелодии страны, которую он уничтожает и поливает автоматными очередями. Жжёт огнеметами.

Эрнст Шмокер в фильме не вызывает никакой симпатии, только глухую ненависть. Его цель - сделать Белоруссию, да и весь мир, миром без евреев. Это ужасно, но ведь на экране - актёрская игра, и получается, она сделана просто мастерски.

В общем, фильм «Праведник» отличает качественная работа директора по кастингу. Актёры перемешаны, да, «звезды» с малоизвестными. Но все это гармонично подобрано по типажам, даже по лицам.

Мне очень понравились разнообразие характеров и именно лиц в фильме Сергея Урсуляка «Праведник».

Из отечественных «звезд» в фильм я бы особо выделил работу Евгения Ткачука (Ферзь). Обычно, я его помню по сериалам и фильмам этаким рафинированным приблатнённым кентом. В «Праведнике» он тоже в своем амплуа, но другой! Разбитной здесь! Более вникательный он, не поверхностный, и в чём-то неуклюжий.

Вот уже я не думал, что персонаж, играемый Ткачуком, может так горячо и искренне влюбиться. Да еще в девушку не своего племени.

Любовная линия внесла человечность в довольно жесткосердечную ткань фильма.

Спасать людей не своего племени. Но для советских людей это же было нормальным! У меня даже вопрос по ходу фильма возник: а может, и хорошо было, что тогда, в 1942-м, не было людей молдавских. Ни евреев. Ни Русских. Ни киргизов. Узбеков. А были просто. Свойские люди. Просто советские.

Которые жили в одном дворе с десятками национальностей, и об этом и не думали. Просто советские.

Такой вот советский обычный счетовод Николай Киселёв берет на себя практически безнадёжную миссию по спасению большой группы советских евреев.

А ведь евреи, как и многие другие национальности, имели право не любить Советы. За преследование их веры, и обычаев. За подавление частной инициативы. Расстрел служителей культа.

Фильм «Праведник» 2023 года показывает трагедию целого большого народа. И на фоне этой трагедии (где приходится делать страшный выбор каждой еврейской семье) простой счетовод – партизан совершает удивительный поступок. Наверняка, в реальной жизни не обошлось без удачи, ну и ладно. Важен результат.

Фильм «Праведник» Сергея Урсуляка - очень сентиментальный проект, который дарит эмоции. Какие? Разные, пусть и невеселые. Но дарит вещь и надежду.

Кинокартина «Праведник» перекидывает временные «мосты» от прошлого к настоящему. Все войны когда-то заканчиваются. И ради широких глаз девочки, потомка тех, кто пережил страшный геноцид Второй мировой, стоит ждать и искать мира.

9 из 10