Нимфоманка: Часть 2 (2013)

Картина «Нимфоманка» для тех, кто привык исследовать мир, изучать природу вещей. По правде говоря, я мало знакома с работами режиссёра Ларса фон Триера и этот фильм - первое из его творений, которое мне довелось лицезреть во всём его великолепии и полноте. Откровенность и честность — вот главные отличительные характеристики фильма «Нимфоманка». За это он мне и понравился. Эти качества я ценю не только в фильмах, но и в людях.

Меня заинтересовала судьба главной героини Джо. Это определённо необычная судьба, не простая... Увлечение молодости — секс с мужчинами — не оставило Джо и в зрелые годы. По сюжету фильма видно, какое значительное влияние на Джо оказывала её подруга. Многие идеи принадлежали именно ей. Она словно помогла раскрыться нимфомании главной героини. Джо заявляет о себе на групповом сеансе терапии: «Я — не такая, как вы. Я — нимфоманка». Это её ноша, её проклятие. Откровенность и честность — главные черты характера Джо. Она не притворяется, не лицемерит, она прямолинейна с собой и с другими.

Одиночество. То, что испытывает Джо, находясь в мире с виду нормальных людей. Чувство, что она — другая, заставляет Джо смотреть на мир через призму нимфомании. Она просто не может иначе. В юности секс для неё был протестом против любви. Но она встречает Джерома и всё меняется. Всё, кроме зависимости, которая проявляется в повышенной любвеобильности и ненасытности. Джером понимает, что не может удовлетворить потребности Джо и сам предлагает ей «ходить налево». Этот жест говорит о самоотверженной любви Джерома... О его способности идти на жертвы ради Джо... Но и в нём произойдут кардинальные перемены, и зритель увидит в конце фильма, как изменился Джером по отношению к Джо, и как изменилась она, вероятно, не в лучшую сторону.

Параллелью с историей сексуальной жизни главной героини идёт некая притча про деревья. История её отца про ясень, который был так не похож на остальные деревья... Как Джо была не похожа на других людей... Но всё таки она нашла своё дерево. Одинокое, скошенное набок, словно от сильных холодных ветров, оно стояло на вершине скалы, крепко вцепившись в неё корнями. Жалко было смотреть на тонкий ствол дерева, понимая, какое оно, должно быть хрупкое и беззащитное, но какая судьба у него — стоять в полном одиночестве на голых бездушных камнях...

Вторая часть, как ожидалось, намного интересней Первой.

Тут самая развязка, все карты на стол.

Тут и Селигман проявил свои теневые стороны. Тут и главная героиня Джо столкнулась с кризисами, проблемами и пыталась их разрешить.

Одна из проблем — потеря чувствительности. Способы разрешения, конечно очень странные. Тут и желание быть с партнером с барьером в коммуникации, тут и самоистязание, и практики БДСМ. Всё смешала, но ничего в итоге не получила.

Вторая проблема — это то, что чрезмерное увлечение мужчинами стало мешать её работе. Кстати, вот тут она нашла классный выход. Для меня это прям необычный ход сценария, я была удивлена такому повороту. Спойлерить не буду, если вы не смотрели, но обратите внимание просто; )

Третья проблема — увлечение мужчинами стало мешать её семейной жизни. Стало очевидно, что игры переросли в серьёзную зависимость. Теперь она во власти этого порока, ничего не может с собой сделать. И готова даже поступиться близкими отношениями с любыми людьми, безопасностью сына, но не бросить еженочные практики.

Развязка получилась неожиданная, но очень в духе той жизни, которую вела главная героиня. Мне вообще было странно, что ее никто не побил раньше за такое разнообразие людей в 'постели'.

Но было странно видеть от неё проявление ревности и собственнических чувств. Когда ты сама никому не принадлежишь, было бы странно, если ты кого-то считаешь принадлежащим тебе.

Да, возможно сыграло роль то, что у нее было некоторое воздержание от привычных развлечений и плюс-минус постоянная связь (очень странная, надо заметить, даже на фоне всех её странных связей). Может, к этому добавилась возрастная сентиментальность. Ведь по сценарию ей было уже около 50 лет.

Но всё равно для человека без любви, привязанности и других сильных чувств это было из ряда вон выходящим явлением.

Видимо, на фоне этого кризиса она и решила, что впредь будет бороться с желаниями своего тела (и, видимо, ума). И тут же жизнь подкидывает ей задачку, которую она решила, в принципе, предсказуемым образом. Подробностей не будет.

Одно могу сказать: сюжет очень хорошо прописан! И все ходы укладываются в логику повествования, и концовка не подвела.

Конечно, согласна с предыдущими рецензиями, что фильм не нужно было резать на две части. У Первой нет даже приблизительного завершения. Во Второй повествование просто продолжается.

У меня осталась только парочка вопросов:

1) где заявленная Ума Турман?

2) стоит ли смотреть расширенную режиссерскую версию? есть ли там что-то ощутимо другое?

Стоит ли смотреть? Тут, конечно, как я и говорила, под настроение. Ларс фон Триер не самый легкий художник, и свои картины делает для погруженного вдумчивого просмотра. Если вдруг будет такое настроение, фильм идеально подойдёт. Особенно вторая часть.

7 из 10

Нимфоманка — это разговор Триера с кинокритиком. Диалог интеллектуала, который пытается найти смысл во всем, и рассказчица Джо, которая готова шокировать ради внимания к себе-это явно символизирует отношения кинокритика и режиссера.

Это очень очевидно в режиссерской версии, когда в отражении зеркала перед очередной главой «зеркало» появляется режиссер с кинокамерой, а потом героиня Джо, или когда Джо рассуждает про небезызвестного диктатора, повторяя практически мысли режиссера о нем. Также на это намекает обсуждение сцены аборта. Селигман считает это излишним, рассказчик считает обязательным.

В фильме же присутствует очевидная издевка над интеллектуалами, которые пытаются истолковать каждый символ из которого рассказчик делает целую главу повествования, например, «пистолет» из грязного пятна на стене. А режиссер хаотично собирает пазл из всего что придет на ум из своей жизни, в том числе и своего творчества.

А убийство Селигмана в финале видится как своеобразный ответ кинокритикам, которые вновь «возлюбили» режиссера и прониклись желанием послушать автора после изгнания.

Если один из предыдущих фильмов Ларса фон Триера назывался «Антихрист», то «Нимфоманку», ну или, по крайней мере, только вторую часть, уместно было бы назвать Антибогородицей. Режиссёр буквально и акцентировано противопоставляет свою нимфоманку с образом Богоматери: в одном из первых эпизодов с православной иконы на Джо с суровой печалью, так же как, наверное, в своё время на Марию Египетскую, взирает преподобная Богородица. Детское переживание первого оргазма Джо воспринимается как вульгарная пародия на духовный экстаз святой Терезы в исполнении итальянского скульптора Бернини. Или ещё хуже, как проинтерпретировано Селигманом — кощунственное осмеяние фаворского Преображения. Зачем режиссёру понадобились такие явные религиозные мотивы? Для того, чтобы подобно возвестившему в XIX веке о прискорбной кончине всевышнего Фридриху Ницше, на свой манер декларировать смерть Богородицы в наше время. То есть религиозная параллель подчёркивает смерть классических представлений о женском идеале. Как имплицитно следует из фильма, женский идеал нашего времени — это нимфоманка. Разделываясь с христианством, наше время попутно разделывается с классической моралью. Что же приходит на смену архаичным нормам нравственности? По всей видимости, активно утверждаемая в фильме философия феминизма. Как заявляют активистки движения: женщина должна быть эмансипирована! В принципе с этим легко согласиться, но возникает следующий закономерный вопрос: от чего она должна быть освобождена? Посредством произвольных действий Джо и всяческих изворотливых попыток оправданий этих действий со стороны Селигмана (особенно откровенно манифестированных в конце фильма), можно понять какого рода свобода требуется в нимфоманке:

1. Это свобода на беспорядочные половые связи наравне с мужчинами. Здесь справедливо будет заметить, что если на такие действия со стороны мужчин больше закрывают глаза, то это вовсе не значит, что их в принципе признают допустимыми или нормальными. Они также морально предосудительны. Значит нельзя строить аргументацию, что женщина может вести беспорядочную половую жизнь исходя только из того, что некоторые мужчины так делают.

2. Свобода на удовлетворение своих желаний. На ум сразу приходят слова апостола Павла: «Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною» (1 кор. 6:12). Результатом вседозволенности Джо становится кровоточащая язва между ног. Не самая достойная реализация свободы, не правда ли?

3. Равенство оценок в отношении представителей обоих полов. Если понимать равенство буквально, то это одинаковое отношение ко всем без исключения. Но все люди разные, у каждого свои способности и недостатки. Разве не состоит истинное равенство в том, чтобы к каждому относиться в соответствии с его данностью?! И как в таком случае можно искусственно уравнивать оценки в отношении таких разных по физиологии и психологии полов?

4. Право на аборт. Сцена самоаборта стала для меня одной из самой шокирующих сцен кинематографа. Что может быть противоестественней классическому образу женщины-матери и её архетипической идеализации в образе Богородицы? Дева Мария, согласно мифу не зная мужчину, зачла и родила сына, которому посвятила себя без остатка. Нимфоманка бесконечно предаётся похоти. Она отказывает в праве на жизнь своему ребёнку ради сохранения своих прав на свободную жизнь

Итак, нимфоманка утверждает свою свободу и своё ненасытное либидо посредством бунта против общественных устоев, против инстинкта материнства, против любых ограничений, препятствующих достижению удовольствия. Когда возникает возможность для изменения образа жизни, она видит в зеркале свое детское отражение как символ своей потерянной чистоты, но неожиданно отрекается от покаяния. Джо считает, что дерево может быть отражением души — в её случае это может быть искореженное грубыми ветрами одинокое дерево с самым глубоким дуплом в лесу.

Последняя сцена фильма воспринимается как окончательный приговор мужскому полу и провозглашение вседозволенности эмансипированной женщины в духе современного феминизма.

7 из 10

Ответив на вопрос о любви и сексе, фон Триер во второй части фильма «Нимфоманка» переходит к более глубоким психологическим рассуждениям о сексуальности в широком смысле слова.

Как и в прошлой части, гармонию сюжета нарушают внезапные рассуждения о расизме, религии, диктатуре и прочих подобных вещах. Фон Триер вкладывает в уста героев свои мысли относительно многих фундаментальных проблем нашего общества, но если обсуждение абортов еще как-то ложится в логику картины, то многие другие философские темы кажутся нелепыми и неуместными для ночного разговора полуголой избитой женщины и флегматичного мужчины в возрасте. Но вернемся к сюжету.

Сексуальные наслаждения — основа пирамиды потребностей Джо, ради них она готова пойти даже на самые тяжкие преступления. Познавая этап за этапом новые сексуальные ощущения, героиня проходит путь, схожий с «120 дней Соддома» де Сада. Фон Триер мастерски кладет на одну чашу весов привычные человеческие потребности, а на другую — новые сексуальные практики, заставляя Джо каждый раз делать мучительный выбор.

Но даже на пороге обретения внутренней гармонии Джо получит удар от сексуальности с самой неожиданной стороны. Финал картины как бы воспевает своеобразный гимн Фрейду, подчеркивая главенствующую роль сексуальности в жизни каждого человека. А значит и нам необходимо откинуть ханжество и предрассудки и научиться лучше понимать самих себя и других людей.

Пересмотрел «Нимфоманку» Ларса Фон Триера, режиссёрскую версию — и я в полном экстазе! Давно так не кайфовал от фильма.

Давно было ясно, откуда он берет своё вдохновение — из работ советского великого режиссёра Андрея Тарковского. Я бы даже сказал: Триер превзошёл Тарковского, как ученик учителя.

Тем же поэтическим философским языком, но острее, тоньше, разнообразнее, актуальнее, на те же морально-этические проблемы социума — завуалированно, символично, в стиле киноромана в духе постмодерна — раскрывает набор современных Табу: Педофилия, нетрадиционность, Гитлер, грани нравственного дозволенного, буржуазия, религия, женщины, мужчины, жизнь, смерть, добро, зло, лицемерие. Если Тарковский стоял своим творчеством ближе к стыку импрессионизма-модернизма с постмодернизмом, то Триер это поэтический Метамодерн.

Триер рассматривает философские вопросы этики, эстетики, психологии взаимоотношений между людьми — с точки зрения абсолюта похоти и страсти — Нимфомании. Метафорично, иронично, иногда прямым текстом, провокационно рассуждает со зрителем: о субъективной важности творчества, искусства — выражении своего «Я» и Человечности.

С точки зрения философии Триера: отрицая эмпатию, сожаление, сострадание, сочувствие, прощение к людям, независимо, что они сделали — ты становишься бесчувственным, анти-гуманистом, лицемером, садистом, которого можно сравнить с Гитлером. Помимо этого, он ставит этические, острые вопросы перед зрителем, не спеша ведет с ним абстрагированный, интеллектуальный диалог с «двух сторон монеты», и про аборты, и измены в отношениях, любви и ненависти.

При том, в излюбленном Триером ключе, через детерминизм — «случайными» событиями посредством рваного повествования вне времени, он выстраивает аллегорическую закономерность рефлексии и развития персонажа, через отсылки к религии, классике, литературе.

«Порно» в его исполнении — не кажется пошлым, наоборот — без прикрас, сексуальность воспринимается, как естественная потребность по Фрейду, присущая каждому индивиду — сексуальность или её подавление, отсутствие.

Этот фильм, также, можно назвать «Бунтом против Буржуазии».

Я до сих пор в некотором «сладком шоке» от просмотра. Отсылка в конце к Джеймсу Бонду, его пистолету Вальтер ППК — это глубочайшая метафора на тему фильма, через «пистолет и его затвор» он иронично раскрывает психологический, философский аспект всего сюжета — что человек — подобен оружию, ну или точнее — сексуальность это летальное оружие. Сам финальный саундтрек выполнен в стиле Бондианы.

Идеально вписываются в унисон с повествованием и атмосферой фильма все саундтреки. Это то великая классика: Бах, Моцарт, Бетховен, Вагнер, то рок композиции «Talking Heads», «Steppenwolf», и финальная «вишенка» — перепевка хита Джими Хендрикса «Hey Joe» — главной героиней Шарлоттой Генсбур, которую зовут по фильму «Джо» — просто всё — лютейший, капитальный улёт, настоящий интеллектуальный оргазм»!»

Финальные главы создают цикличность внутри произведения отсылкой самой на себя, что оставляет особенное чувство, как будто прочитал сногсшибательный роман. Ларс Фон Триер разбил идеальное об реальное, вызвав взрыв под названием «Нимфоманка», этот фильм войдет в самый топ — начала 21 века — Шедевр.

«Нимфоманка — это «Магнум Опус» Триера»

П. С. У фильма есть две сложности для восприятия — «порог вхождения» и «агрессивная провокация» — Триер добивается, тем самым, адекватного взгляда от интеллектуального и взрослого зрителя, либо просто шокировать, эпатировать «иную» неискушенную публику.

10 из 10

Фильм действительно депрессивный, но философский. Честно говоря, первую часть я все же плохо помню, вообще возможно в моей голове какой-то другой фильм с подобным сюжетом, но в целом о чем была первая часть? О похоти, разврате, становлении женщины и неуёмном желании секса с её стороны.

Вторая часть о страданиях этой женщины. Потеряв возможность испытывать оргазм, она пытается всячески его найти. Её муж понимает, что уже не в состоянии её обуздать, удовлетворить её потребности, но при всем при этом он её любит и желает ей счастья и предлагает ей иметь встречи с другими мужчинами. Джо, так зовут героиню, несмотря на то, что у неё есть сын, слушает мужа и решает пойти навстречу такому предложению, она ищет случайные связи и вроде даже счастлива. Из-за ревности муж не может находиться с ней постоянно, он выбирает работу, требующую частых и долгих командировок. А Джо уже не хватает просто секса с мужчинами, у нее есть сексуальные желания, но нет оргазма и это мучение, тогда она решается пойти к мистеру К., который практикует садистские вещи, он связывает, бьёт женщин, но это единственное его участие. Между ними нет секса, есть только насилие с его стороны, от которого Джо возбуждается каждый раз, и каждый раз бежит туда для получения ярких впечатлений и эмоций в виде боли и страха. Она бежит туда даже ночью, когда ребенок спит, а няня не может прийти. И тут Ларс фон Триер делает отсылку к одному из фильмов трилогии — Антихрист. Ребенок, оставшись один в квартире, вылезает из кроватки и чуть не выпадает из балкона, ему очень повезло, так как в это время муж, отец маленького Марселя, возвращается домой. Он ставит выбор своей жене, если та ещё раз пойдет мистеру К, то она больше не увидит ни его, ни ребенка. И женщина делает свой, кажется неожиданный с точки зрения обычного человека, выбор, она уходит. Она начинает скитаться, пытается ходить к психологу и отказаться от секса в принципе, но понимает, что это не её путь. А дальше она находит себя, находит дело, в котором она хороша, и которое приносит ей деньги, так и живёт.

История, конечно, удивительно трагичная. На протяжении фильма сначала чувствуешь какое-то недоумение, а потом и вовсе жалость к героине. Но фильм говорит о равноправии, о том, что женщину не должны осуждать за то, что её осуждают, ведь если бы те истории рассказал мужчина, то ему все бы сошло с рук, ведь мужчине прощается, если он уведёт чужую жену из брака, ему прощается, если он сам уйдет из семьи, ему прощаются ежедневные встречи с разными женщинами и так далее.

Я пыталась понять, как же связаны три фильма: Антихрист, Меланхолия и Нимфоманка? Для меня в голове очень легко сложились Антихрист и Нимфоманка. Оба фильма рассказывают о том, что женщина бывает зависима от секса, иногда настолько одержима, что может быть страшно. Таким образом, идёт связь через сюжет.

Кстати, в этом фильме я увидела даже две отсылки к творчеству Тарковского: во-первых, одна часть повествования девушки называлась «зеркало», а во-вторых, в комнате висела икона и человек сказал, что это может быть Андрей Рублёв писал её.

Какая связь с Меланхолией? Мне кажется, настроение всех картин одинаково пронизано меланхолией. Ты смотришь и думаешь, что всё тлен, надежды нет, всё очень плохо.

В общем, Ларс фон Триер хоть и не передаёт нам ту высокую философию Тарковского, тем не менее, видна любовь к его работам. Картины действительно хороши, чувствуется, что режиссёр перед тех как их снять был в затяжной депрессии, и есть ощущение, что она была из-за женщины. Наверняка его творчество это не для всех и не для каждого, мне пришлось пересмотреть Меланхолию дважды, а просмотр Нимфоманки я вообще разбила на несколько лет между частями. Нужно любить такое кино, такое настроение, чтобы осилить всю трилогию и постараться понять, что нам хотели сказать, что было в голове режиссёра. Но при всем при этом совершенно точно можно посмотреть отдельно каждый из фильмов, выбрав тот жанр, который тебе больше по душе, и ты частично все равно сможешь понять автора.

8 из 10

Досмотрела 2 часть фильма. Задумалась сильная или слабая Джо личность? Фильм очень многое не договаривает, не показывает и заставляет додумывать. Всё под перекрытием сцен секса, которые надо просто отбросить и смотреть глубже. В начале фильма мы видим влияние на нее подруги, Джо как собачонка выполняет все её приказы снова и снова, переступая через себя, ей это не нравится, она не получает от этого удовольствия, но считает свою подругу умной, ведущей в этой «дружбе». Для подруги это просто игра, она явно сильнее морально и встречая любовь она просто сходит с дистанции. «Недостающий ингредиент секса — любовь». Но психика Джо уже сломлена. Она ставит себе самостоятельно диагноз «Нимфомания», принимает это и считает, что должна жить именно так, или для нее большое значение имеют клятвы, ведь они с девочками поклялись спать с каждым парнем не более одного раза. В общем психику девочки нарушили. Здесь даже дело не в сухом, без всяких прелюдий, поцелуев ласк «первом разе», который думаю мало у кого был удачным. Дело во всех обстоятельствах. Бесчувственной матери, которая занята только собой. Мы весь фильм видим у Джо только связь с отцом и когда он в больнице и она не отходит от него, изредка снимая стресс сексом (что в этом плохого? почему алкоголем, курением нормально, а сексом плохо?). Для Джо мужчина — это просто инструмент для снятия стресса, получение удовольствия. Она относится к сексу просто, «как в туалет сходить». Это и в переносном и прямом смысле в этом фильме. Но! Её так научили, подруга выступает здесь в роли матери, потому что настоящая мать девочкой не интересуется. К нормальному психологу Джо так за весь фильм и не сходила, который бы объяснил, что мужчина любит не только тело, но и душу, надо ещё разговаривать, не бояться открыться, только встретила в конце своего пути (или только вначале?) старого девственника-еврея и решила ему исповедаться (нашла кому! Кроме как «А что здесь такого» и рассказов про святых и рыбалку он ничего не посоветовал. Хотя бы даже к психологу сходить. Вместо этого… Сами знаете что вытворил в конце. Сходи Джо к психологу ещё в самом начале (после поезда) жизнь могла бы сложиться гораздо лучше. Ведь это сумасшедший для девочки стресс. Для девочки-подростка. Столько мужчин за один вечер (у многих за несколько лет столько не было, а здесь сразу осознанно, без алкоголя, это действительно жёстко, не веришь просто тому что видишь, добровольно себя обрекать на изнасилования. «Берите меня»… Это страшно и мы видим в глазах Джо страх, но она это делает, она переступает через себя и уже не будет прежней… Она отстала от подруги в счёте. А действительно ли подруга с ними всеми спала или может это был просто «развод», а Джо повелась?

В итоге Джо начинает получать удовольствие от случайного необычного секса в неожиданных местах, и далее мы видим, что секс с любимым, которого она ждала, мечтала всю жизнь не даёт ей ничего, и тут же мы видим реакцию Джерома, он не пытается вместе как- то решить проблему (хотя нет, ложки в ресторане была жалкая попытка), а говорит: «Ты мой тигр и если я сам не могу тебя накормить, то это должны сделать другие». Он как подруга, отправляет её «в поезд», опять в грязь. У них уже маленький ребенок! А он ее отправляет искать мужиков, плачет, но не видит другого выхода. И Джо, как абсолютно послушная собачка, идёт. Находит того, кто болью заставляет её снова испытывать оргазмы. Как обычно, теперь он её хозяин, та подруга, которую она слушалась во всем, Джером, который больше не существует для неё, она идёт к нему, руша семью, бросая ребенка одного ночью. Это разве из-за секса? Просто она женщина и хочет быть любимой, желанной, но её никто не любит, а только использует, к сожалению она не видит этого. Её любил только папа, принимал такой какая она есть.

Вот что я думаю о Джо, она послушная добрая девушка, ждущая новых приказаний. Она очень похожа на героиню из фильма «50 оттенков серого». Возможно она мазохистка, «нижняя», но не нимфоманка (см. психиатрию). Но это моё мнение. Решать вам.

Фильм смотреть интересно, мы видим конечный результат, 50-летнюю избитую женщину и слушаем как она дошла до такой жизни. Слушаем «под чай». Ещё раз говорит о том насколько она «леди», она не пьет, не курит, одевается скромно, ведёт себя сдержанно, просто у нее свои тараканы, проблемы не решённые с детства. Сцена с Умой Турман чего стоит. Насколько самообладания надо иметь, мудрости так выкрутиться, впустить в квартиру, усадить всех за стол, напоить чаем, показать себя леди, а не взбалмошной истеричной женщиной. «Произошло недоразумение, дети, я не люблю вашего папу». Поэтому ее любят мужчины, уходят из семьи, что она леди, не из-за секса. И режиссер это показывает всем тем, кто обвиняет других женщин, в том, что её мужика «увели». Выбирают тех, с кем комфортно жить.

Джо мудрая, отличный психолог для всех, но в себе разобраться никак не может сама, только занимается самобичеванием бесконечно, за что-то себя наказывает. Что мать недолюбила? Подруга оказалась сукой? Полюбила не того парня? Которому нужен от тебя только секс, а если ты его не хочешь, то он едет путешествовать, бросая тебя с ребенком одну. Во второй части появляется новая героиня, девочка, которую Джо надо сделать преемницей бизнеса, которым она занялась, прекрасно разбираясь в мужчинах. Актриса Миа Гот, смазливая молоденькая, полна сил и амбиций, такая же хитрая, наглая как ее подруга из детства. Почему она так с Джо поступила в конце, мне не понятно. Как и не понятно было почему подруга с ней так обращалась. Вообще зло оно непонятно, когда на него смотришь добрыми наивными глазами…

Спасибо режиссеру, в фильме есть много откровенно смешных неловких моментов, наем переводчика и встреча с неграми, я смеялась от души. Было бы лишним писать о том как сыграли актеры, соглашаясь сниматься без одежды, просто невозможно себе позволить не выложиться на 100 процентов, иначе всё будет зря. Режиссера можно сравнить только с великим Бергманом, конечно в те года настолько откровенных сцен быть не могло, но по глубине, психологизму, очень даже Фильм 18+… не думаю. Вряд ли его поймет молодежь. Вот 25+ ещё куда ни шло. Приятного просмотра.

10 из 10

Как и в большинстве своих фильмов, Триер снова обнажает потаенные закромки человеческой сущности и восхищает тем, как мастерски он это делает.

«Нимфоманка» очень близка к другой работе Триера — «Антихристу», и режиссер неоднократно и открыто показывает эту связь между фильмами, вновь поднимая те же самые вопросы религии, веры, и, как следствие, роли и места женщины в современном обществе. «Женщина виновата за то, что она женщина» — утверждение, не меняющееся на протяжении веков и провозглашаемое Триером. Интересно, что именно ему удается так смело обличить этот общественный «порок», указывая обществу на его ошибки и несовершенства.

Именно женщина является ключевой фигурой большинства фильмов режиссера, в которых он пытается понять мотивы женских поступков, направления рассуждений и обусловленность действий. В конце концов, Триер полностью понял и разгадал настоящую женскую сущность и даже сумел объяснить, почему она именно такая. Женщина по Триеру — существо дьяволическое, жестокое, бесчувственное, не знающее жалости и симпатии, но при этом постоянно чувствующее вину и наказывающее себя за это. Парадоксально, не правда ли? Неужели женщина — корень и воплощение истинного зла? Да, но она в этом совершенно не виновата, хоть она и винит себя за это.

«Отбросы» общества стали такими, потому что именно общество причислило их к этой категории. Нимфоманка — женщина рассматривается как нечто совершенно неприемлемое, то, от чего нужно избавиться. Главная героиня, осознавая, что она «другая», провозглашает себя бунтаркой с самого начала и не подстраивается под систему норм и ценностей, окружающих ее. Однако узнавая себя все больше, она параллельно борется с собой, пытаясь стать полноценным членом «здорового» общества. Но зачем бороться с тем, что ты есть? Сущность берет верх, «chaos reigns», и в этом вся прелесть этого фильма.

Здесь все про лицемерие. Практически каждый сможет увидеть в этом фильме себя, если сумеет отбросить все предрассудки и сможет довольно глубоко копнуть и разглядеть самые темные (с общепринятой точки зрения) аспекты своей натуры (но это не точно).

10 из 10

Начну с того, что с этого фильма началось моё знакомство с Ларсом фон Триером, поэтому его режиссёрский стиль повествования и приёмы были в новинку. Однако, после просмотра первой части «Нимфоманки», определённая интрига (несмотря на хронометраж) вынудила немедля сесть за вторую.

Кто-то скажет: «Это же просто четырёхчасовое порно!», кто-то найдёт более глубокий смысл. Может, кому-то захочется хорошенько отмыться после просмотра — извините, но чего вы ждали от фильма с «говорящим» названием и постером? Так или иначе, фундаментом этой картины является эмоциональный фон. «Нимфоманка» — это, в первую очередь, исповедь. Исповедь неверующей.

Откровенно говоря, я чёрствый зритель, но на удивление, именно главная героиня — казалось бы, падшая женщина — вызывала по большей части жалость, нежели презрение и ненависть. Персонаж вышел незаурядный, даже провокационный. К слову, я отнюдь не привередлива (особенно когда дело касается киноэротики), грязь и похабщина в кино уже давно не вызывают ни удивления, ни отвращения, если, конечно, подаются в тему. Безусловно, в контексте этого фильма и то, и другое естественно. Вот и весь разврат подан максимально естественно.

«Нимфоманка» может показаться затянутой. На мой взгляд, в фильме присутствует своя размеренная динамика — создаётся ощущение, будто всё идёт своим чередом. Все четыре часа сюжет плавно тянется, грамотно разбавленный сценарными кульбитами и разного рода непристойностями. Советую садиться за просмотр, когда про запас есть достаточно времени.

Подытожу: кино впечатляет, хотя бы своей уникальностью в моих глазах — глазах обывателя. «Посмотрел и забыл» — это не про «Нимфоманку».

8 из 10

Что же такое нимфомания? Какой-нибудь психолог или социальный работник скажет, что это сексуальная зависимость, вызванная неудовлетворенностью человеком какими-то личными недостатками. Однако что такое нимфомания с человеческой точки зрения? Эту деликатную и непростую для понимания тему продолжает изучать культовый датский режиссер Ларс Фон Триер в продолжении эротической драмы «Нимфоманка».

Синопсис Джо продолжает рассказывать одинокому холостяку Селигману историю своей непростой, полной эротических приключений и диковинных впечатлений жизни, приближаясь к трагической развязке. Пока Джо пытается своим рассказам убедить слушателя в своей врожденной порочности, добродушный Селигман, отказываясь поверить греховность незнакомки, пытается найти оправдание в совершенных ею поступках.

Первым делом стоит отметить, что вторая часть эротической повести «Нимфоманка» разительно отличается от предыдущей, прежде всего, игрой актёров. Первая часть немного смутила не совсем убедительным исполнением Стейси Мартин. Вторая, чье внимание сосредоточено на жизни взрослой Джо, порадовала игрой Шарлотты Генсбур, которая воплотила образ обреченной на одиночество женщины, уверенной в своей порочной природе, а посему отказавшейся от попыток изменить себя и свою жизнь к лучшему.

Режиссер Ларс Фон Триер всегда отличался отсутствием какого-либо стеснения и рамок приличия, посему зритель по определению должен быть готов, что кино с названием «Нимфоманка» будет сильно отличаться от стандартной эротической драмы. Однако вся эта откровенность — это лишь художественный ход, который не вызывает неловкость, а, напротив, сочувствие по отношению к главной героине, загнавшей себя в угол. Первый фильм больше сосредоточен на борьбе Джо с любовью, которой она все-таки поддалась. Второй же фильм — это история саморазрушения главной героини, которая из милой девушки превратилась в одинокую женщину, не умеющую получать удовольствия даже от секса.

Сюжет фильма продолжается с того момента, на котором обрывается действие первой части. Лишенная возможности получать сексуальное удовлетворение, Джо постепенно начинает осознавать, что это её долгожданный шанс зажить нормальной жизнью, что ей в принципе и удается. Она выходит замуж за Джерома, рожает сынишку Марселя и ведет образ примерной домохозяйки. Тем не менее, Джером, наблюдающий за страданиями Джо, готов пойти на мучительную жертву и предлагает супруге найти себе любовников, которые смогли бы удовлетворить её аппетит. С этого момента жизни Джо идет под откос, т. к. её одержимость заводит её в мир опасных мужчин и женщин, которую не будут сулить ей ничего хорошего.

Итог Признаться честно, по динамике и общей фабуле вторая часть «Нимфоманки» немного уступает первой. Если первая из психологической драмы постепенно превращается в полную романтики эротическому мелодраму, то второй фильм — это грустная история о саморазрушении и самобичевании человека, отчаянно пытающегося найти ответы на мучимые его вопросы о дальнейшей жизни.

7 из 10

Во второй части провокационной драмы Ларса фон Триера Джо всё так же продолжает искать себя и способы удовлетворить свою сексуальность. Она больше не может получать удовольствие от секса с Джеромом, своим постоянным половым партнёром, которого она по-настоящему любит. Внезапная беременность становится очередной обузой, и Джо уходит из семьи за новыми ощущениями. Женщина не стыдится своей сущности.» Я не как вы, я нимфоманка и я люблю себя такой, какая есть, но превыше всего я люблю своё влагалище и мою грязную непристойную похоть.» Джо несёт по жизни свой крест с высоко поднятой головой, вступая всё в более и более извращённые сексуальные связи.

Это может показаться удивительным, но в фильме приведено много параллелей с религией. Так, в детстве Джо испытала спонтанный оргазм, и ей привиделись образы Валерии Миссолины (самой известной нимфоманки в истории) и Вавилонской блудницы, тем самым предвидевшими судьбу маленькой девочки. Также страдания Джо сравнимы со страданиями Иисуса, в одном кадре композиция построена так, что лампа оказывается за головой Джо, и мы видим как бы нимб вокруг её головы.

Джо отчаянно ищет себя в этом мире, но снова и снова сталкивается с удушающим чувством одиночества. Рассказав Селигману свою исповедь, Джо показалось, что она наконец обрела настоящего друга. Но неожиданная концовка меняет всё. Ясно лишь одно — теперь Джо отдаст все свои силы на то, чтобы избавиться от нимфомании.

А ещё героиня нашла дерево своей души. Выросшее на вершине холма, погнутое под силой ветра, но крепко держащееся корнями за почву. И Джо говорит: «Я выстою против всех ударов, как изогнутое дерево на холме.» И почему-то я ей верю.

10 из 10

Я вышла из зала, оставив позади стук каблуков главной героини. Следующие несколько минут я пыталась вернуться к реальности, почти натыкаясь на спины, на локти людей, пробирающихся вместе со мной к свету. Несколько десяток девушек и женщин чуть постарше сразу после просмотра свернули в дамскую комнату. Как это обычно бывает, образовалась очередь. Однако на этот раз в очереди было необычно тихо. Девушки, ожидая, прятали глаза. Кто-то копался в телефоне, кто-то рассматривал потолок, а я… Я охотилась на их взгляды. Всматриваясь в их лица, я жаждала увидеть вызов в глазах, в позах, в движениях. Я жаждала встретить здесь и сейчас может и менее лиричную, но гораздо более реальную Джо. Такую, что выдержит наши пытки и плети, а главное — любопытный взгляд нашего асексуального мира…

Фон Триер не снимает легкого кино. После просмотра его фильмов невозможно беззаботно болтать в дамской комнате, в ближайшей кафешке или в такси по дороге домой. Ощущения, что вызывают его картины, скорее похожи на накатившую многотонную волну, она овладевает вами, играя с телом как с тряпичной куклой. И вы слабо барахтаетесь, понимая, что не выплыть, пока она тащит все дальше и дальше…

Мир, что создает Фон Триер переполняет откровенность, меланхолия. В нем только серые пейзажи, холодный ветер и темные закоулки… В одном из таких закоулков Селигман находит главную героиню фильма, нимфоманку Джо. Она лежит с разбитым носом и напрочь отказывается от услуг скорой помощи. Единственное, чего ей, убогой, хочется это чая с молоком. Селигман как раз купил пирожные. Так встречаются два мира. Два взгляда на жизнь. Готовьтесь ближайшие четыре часа и две части следить за тем, как эти люди потягивают чаек и открывают друг другу и заодно и зрителям свои безумные вселенные. Говорить в основном будет Джо. Однако краткие замечания, лирические отступления и просто эмоциональные реакции Селигмана помогают придать исповеди Джо неповторимую глубину и смысл. Так рождается большая история, большой мир, который, будь Селигман или Джо иными, принял бы совсем другую форму… Но Селигман и Джо встретились, и им суждено вместе испытать сексуальную и психологическую зависимость палача и жертвы, почувствовать на своей шкуре 40 ударов плетью, осознать, имеет ли границы чувство материнства или собственная личность.

…История будет литься и литься, а в конце, когда утро забрезжит на кирпичной стене соседнего здания, начнется новая глава, название и продолжение которой останется додумать нам самим, потому что экран темнеет и нам нужно выходить из зала и искать способ жить своими жизнями, своими ценностями и своей любовью.

…Такую реальную Джо, бросающую вызов, готовую смотреть в глаза миру я жаждала встретить после сеанса. Мне не повезло. Похоже, в тот день всех нас придавила волна откровенности Фон Триера. Но я верю в то, что среди нас уществуют десятки настоящих Джо, которые смеют противостоять ее силе и жить дальше, «рассекая волны».

9 из 10

«Нимфоманка» Триера представляет из себя противоречие такого колоссального масштаба, что подобрать к ней какую-то аналогию в кинематографе последних десятилетий чрезвычайно сложно. О ее дуалистической природе может говорит хотя бы тот факт, что разбору данного фильма по радиостанции классической музыки «Орфей» (спонсируемой минкультом) было уделено аж целых два выпуска, в которых шестидесятидвухлений профессор МГУ Евгений Жаринов с пламенным рвением доказывал художественную правомочность сего по-настоящему высокоинтеллектуального творения. С другой стороны, выяснилось, что скачать недавно увидевшую свет режиссерскую версию фильма, которая с наибольшей полнотой соответствует глубокому авторскому замыслу, можно только с порносайта (заблокированного тем же минкультом). Ну какой еще фильм, кроме opusa Триера, мог очутиться на двух полюсах культуры одновременно?

С одной стороны, лента заслуженно приобрела славу одной из самых экстраординарных и пошлых картин нашего времени. Данный факт явным образом подтверждается именно режиссерской версией, которая не таясь демонстрирует все то, что разумно решили вырезать из варианта для широкого проката. Порой Триер в буквальном смысле снисходит уже не до порно, а до грубого физикализма или некой девиации «порнографического реализма». С помощью своей любимой ручной видеокамеры, режиссер расписывает режущими глаз красками эпическое полотно телесной вакханалии: крайне неспешная и почти медитативная история разбавляется сверхкрупными планами влагалищ всевозможных видов (возбужденных, окровавленных, распухших, бритых или волосатых), мужских членов (любых форм, цветов и размеров), а также самых изощренных форм взаимодействия указанных органов, сдобренного сочной порцией анального, орального, группового, лесбийского секса, фистинга и по-настоящему ядреного БДСМ…

Хотя в наше время, это мало кого может обескуражить. Так или иначе подобного рода сцены и эпизоды более-менее контекстуальны, в них еще имеет место некий заряд сексуальности и вожделения, который Триер эстетически оформляет посредством классической музыки, грамотного построения кадра и умелого монтажа. Апофеозом подобного творчества является одна из последних сцен первой части, в которой беспорядочные половые связи героини обретают четкую структуру, по форме в точности соответствующую революционной оратории Баха.

Однако постепенно Триер снижает градус, так что сексуальные сцены становятся все более выхолощенными и безличными. В конечном счете, финальным диссонирующим аккордом является до тошноты органичный и стерилизованный эпизод с нулевым градусом эмоциональности, даже упоминание о котором было полностью изъято из театральной версии. Между тем именно этот фрагмент воистину является венцом всей картины. Сложно представить себе «Антихриста» без знаменитой сцены отрезания клитора, которая символизирует попытку одним махом отсечь сексуальность (вместе с греховностью), что конечно же невозможно. Так и «Нимфоманку» нельзя понять без вышибающего из кресла эпизода, где главная героиня самостоятельно совершает аборт, будучи уже на двенадцатой неделе беременности. Многочисленные и, конечно же, детально заснятые этапы операции завершаются тем, что Джо при помощи специального крюка вытаскивает на свет своего десятисантиметрового ребенка, который сделав всего один-единственный вдох тут же умирает на грязной подстилке, даже не успев открыть глаза. Непросто придумать сцену более емко выражающую саму безысходную суть человеческого бытия. Разве не здесь сконденсировалось все пессимистически-трагическое мировосприятие режиссера? О важности данного фрагмента говорит не только тот факт, что он, по сути, является хронологически последним (далее следует совершенно автономная гангстерская история, которая лишь зацикливает повествование), но и то, что именно он единственный раз за весь фильм вывел Селигмана из эмоционального равновесия и заставил его вступить с героиней в длинную дискуссию на тему правомочности абортов. Более того, сам этот спор является тематической кульминацией фильма, очередной попыткой рассмотрения глубокого, вечного и неразрешимого вопроса о том, стоит ли жизнь того, чтобы быть прожитой. Ответа, конечно, нет.

Однако эпатажный «физикализм» фильма — это только одна из частей, вписанных Триером в цельное космогоническое полотно. Важнейшим аспектом картины является сама ее фактура, философский каркас, базирующийся на фундаменте интеграционного подхода. Так Триер находит связи, легко проводит аналогии и параллели между литературой, музыкой, живописью, скульптурой, сексуальными предпочтениями, личностными качествами, историей, религией, геометрией, арифметикой, социологией, психоанализом, историей и многим-многим другим вплоть до искусства вождения автомобиля и рыбной ловли. В основе любой вещи он, устами интеллектуала Селигмана, выделяет некую оформляющую структуру, саму сущность события или явления. Таким образом, Триер, словно предупреждая всех своих интеллектуальных поклонников, выстраивает фильм сразу на двух уровнях — нарративном, в котором Джо яростно предается всевозможным бесчинствам, и рефлексивном, где Селигман с благожелательностью священника органично включает их в бесконечное единство комплексной взаимосвязи всех элементов вселенной. Таким образом, нечто самое банальное, обыденное и повседневное неожиданно становится сакральным. Проще говоря, благодаря «просвещенному» разуму Селигмана, неупорядоченная, хаотическая и темная жизнь Джо получает свое мифическое оформление, в связи с чем становится понятной для самой героини. В целом же, на вышеописанном примере взаимодействия персонажей, можно наблюдать знаменитую дихотомию бытия, излюбленного Триером, Ницше на дионисийское и аполлоническое начало. Первое есть иррациональное и вечно неудовлетворенное страстное влечение, которое самим своим существованием олицетворяет Джо, второе — ограничивающее, растолковывающее, мудрое суждение, явленное в образе Селигмана. Нарушение этого священного равновесия, которое имеет место в эпилоге, когда червоточина сексуальности заражает Селигмана, увы, несовместимо с жизнью.

Однако каков же ключ или тот самый «cantus firmus» мира Триера? Несмотря на известный факт о том, что режиссер номинально является «антихристианином», «Нимфоманка», как и прочие его фильмы, буквально пропитана раствором какого-то «атеистического пантеизма». Абсолютно все намекает на присутствие Бога. Так религиозной аллюзией является мазохистское самобичевание героини, адские страдания в период отречения от секса, сопровождаемые «Страстями по Матфею» Баха, «религиозно-оргазмическое» вознесение при участии образов Мессалины и Святой блудницы, при этом одна из глав называется «западная и восточная церковь», да и диалог с Селигманом разве не является некоей формой исповеди, после которой героиня, очищенная невинностью и девственностью собеседника, может начать новую жизнь. Но где же собственно сам Бог? Ответ Триера парадоксален — он везде, но его нет. Тут нужно вспомнить, что любимым режиссером датского постановщика является Тарковский, у которого Триер научился одухотворять и «обожествлять» все вещи, попадающие в кадр, будь то шелест листьев или куча забытого мусора. Но Бог Триера — антитеза всеблагому христианскому Богу. Это некий всеобъемлющий демиург, поднявшийся выше всех моральных, религиозных и иных «слишком человеческих» догматов.

В целом, режиссерская версия Триера по-настоящему высококлассное, мастерски выписанное полотно, в котором контрасты облегченного варианта оказались доведены до своего логического предела. Это уже не дискуссионная, щекочущая нервы полупорнография, но обнаженная органика, не деформированная идея, но полноразмерная, монолитная идеология. Если театральную версию можно уподобить мимолетной сексуальной связи, то авторская — это, безусловно, оргазмическая вакханалия, отчаянно и бешено рвущаяся к блаженной точке ужасающего экстаза. И в этом самом стремлении — ее высшая мудрость.

Полёживая на диване и попивая чай, Джо продолжает рассказывать пожилому Селигману о своей нелёгкой судьбе, в то время как последний всё так же оправдывает поступки героини, словесно утешая её либидо. Однако забавные беседы о рыбалке и математике как аналогии событий распутной жизни нимфоманки переправляются в совершенно другое русло, то ли в божественное, то ли в дьявольское, с философскими материями и метакодами, как след на стене от пролитого чая, напоминающий пистолет. Впрочем, значительные перемены наблюдаются не только в тематике рассуждений, но и в самых героях: после завершения поисков наслаждений Джо приходит к раскаянию, в то время как бессемейный асексуал Селигман, давший обещание быть беспристрастным и иметь холодный взгляд на услышанную историю, перевоплощается из психотерапевта в сексотерапевта, в чём немалая доля иронии — именно девственник берётся судить ту, которая перетрахала чуть ли не целое микрогосударство. С другой стороны, кто говорил о серьёзном настрое Триера? Он развлекается вплоть до финального твиста, начиная с мужского имени главной героини и заканчивая спонтанными сюжетными поворотами. Хотя во всей этой неистовой гиперсексуальности и зуда промежности от нехватки адреналиновых ощущений или банальной чувствительности можно увидеть квинтэссенцию того или другого, будет ли это минет педофилу или ласки неукротимой нимфоманки малолетней девушкой. Датчанин порой выражается прямо.

«Нимфоманка» — заключительная часть «трилогии депрессии» Ларса фон Триера, начатая фильмами «Антихрист» и «Меланхолия». И если в первой половине четырёхчасовой парафильной вакханалии было едва ощутимое чувство угнетения, то во второй — её предостаточно. Конечно, поиски новых сексуальных пристрастий продолжаются: здесь и двое чернокожих мужчин, и садист-истязатель, но вместе с тем приходит понимание, раскаяние, сожаление о содеянном, что приходится в дальнейшем доказывать не просто пустыми словами, но и поступками. Любую зависимость трудно перебороть, но когда её источник находится внутри собственной плоти, то вдвойне сложней. От него не избавиться и не оградиться, ведь с каждым разом оно требует всё большей дозы, а со временем избавляется от внешних раздражителей, будь то близкий человек или собственный ребёнок. Оно испепеляет всё кругом, лишает одним махом всей страсти, оставляя разве что лишь одиночество, с которым и приходится жить Джо в качестве расплаты. Триер, по сути, создаёт образ женщины: не то безупречной, не то мученицы, не то полной грешницы — человека, который не может реально найти себя ни в чём, и ни с кем идентифицировать. Она то любит себя нимфоманкой — такой, какая она есть, то кается, считая себя грешницей, при том, что не является верующей. И в этом очередной триеровский парадокс.

В «Nymphomaniac: Vol. II» проскальзывают феминистические взгляды с упрёком, что в обществе нет место для подобной женщины с ненасытной маткой, чего не скажешь о мужчине, ведущем распутный образ жизни. Хотя женского в Джо мало, а со временем и оно истлевает. Героиня словно перевоплощается в стойкого мужчину, похожего на изогнутое дерево, способное выстоять против всяких ударов. К тому же Триер избавляется от той небольшой мелодраматичности вкупе с забавными развлечениями, предшествующими в первой части. Фильм становится эротико-философской драмой с размышлениями о духовности, сексуальных девиациях и мучительных агониях из-за них. К счастью, чувство юмора не покидает Ларса, и его весёлый смех из предыдущей части переливается теперь в дьявольский хохот, причём чертовски заразительный. Главная героиня здесь как символ хаоса, перед которым невозможно устоять, что, исходя из разрыва причинно-следственных связей некоторых обстоятельств, первоначально может показаться алогизмом, но на самом деле является следствием погружения в этот гиперсексуальный сумбур. И пока искушённый зритель, напрягший извилины мозга, ищет смысл во всей этой щекотливой теме, в последовательности членов, на которые насаживалась Джо, в численном значении толчков во влагалище, в психологических аспектах ненасытной личности нимфоманки, в метаморфозе благоразумного Селигмана, в это время где-то за кадром передёргивает Ларс и заливается смехом.

«Нимфоманка. Часть 1» я посмотрела еще год назад, и эта кинокартина, признаться честно, не произвела на меня должного впечатления. Вторую часть я закончила только сейчас. Не знаю, были бы мои отзывы такими же, если бы я смотрела две части одновременно, но при моем раскладе вторая часть показалась мне чуть более удачной, нежели первая.

Нимфомания Джо получает новые обороты. Ей все тяжелее справляться со своей зависимостью. Также у Джо возникают различные проблемы сексуального характера, так что она находится в поиске новых ощущений. Из-за своего образа жизни она начинает забывать о своих обязанностях жены и матери — и это является для героини началом конца.

В «Части 2» трагизм жизненного положения Джо показан во всем спектре. Режиссер максимально откровенно показывает проблемы Джо на работе, в личной жизни, а также ее попытки справиться с этим. Она по-прежнему делит свою историю на главы и также спокойно беседует с Селигманом. Правда, Джо в диалоге принимает больше участия, нежели ее собеседник, а яркие аналоги (рыбалка, музыка) все же присутствуют, но как по мне — в первой части они были лучше. Вторая часть нравится мне немного больше первой,так как в ней нет столь яркого акцента на сексе. Да, здесь по-прежнему присутствуют откровенные эротические сцены и демонстрация всех укромных мест женского тела. Мало того — эта часть более жесткая не только в эмоциональном плане, но и в чисто физическом: избиения, садомазохизм, вымогательства. Но в первой части идет акцент на том, как же здорово развлекается Джо в свои молодые годы, сколько у нее мужчин, какой график, и как именно она занимается с ними сексом. О нимфомании как проблеме толком речи не идет. Вторая часть — более глубокая, психологически-нестабильная, но более реальная и жизненная. История, стремящаяся к закату. Если вначале и кажется, что нимфомания — это довольно интересно, то потом это ощущение пропадает. В первой части главный негативный момент только один — смерть. Ну, пожалуй, еще истерика жены одного из ее любовников. Именно с этого, с середины истории и начинается «черная полоса» в жизни Джо. Поэтому и вторая часть фильма пропитана усталостью, беспомощностью, желанием остановиться и слабостью воли.

Скажу, что это — полноценная трагедия. Так как из завязки фильма у зрителя складывается определенное впечатление ожидаемого конца. И на протяжении всего фильма зритель надеется, что он не наступит. Он до последнего верит, что ошибался. Но во второй части он видит все больше и больше намеков на определенный финал. И в последние минуты зритель вздыхает с облегчением — его прогнозы не оправдались. И именно в этот момент и наступает финал, который многие ожидали с самого начала. Это и есть «формула» истинной трагедии! Великолепно!

Не могу сказать, что я в восторге от фильма. Мне вообще довольно сложно оценить эротику или фильмы с элементами эротики как жанр, а не «кино для развлечения». Ведь довольно сложно определить за всеми этими голыми телами, что же так тонко хотел сказать режиссер. Не так-то просто из кучи разврата выловить кинематографическую концепцию и понять — где искусство, а где просто порнография. В любом случае, «Нимфоманка» мне понравилась и произвела хорошее впечатление, но именно благодаря второй части. Если бы я ее не посмотрела — к истории в целом осталась бы равнодушной. А так — действительно хорошо.

8 из 10

Нимфоманка Джо продолжает рассказывать грустную и жестокую историю своей жизни, своей любви и болезни, граничащих с патологией, одинокому мужчине по имени Селигман, приютившем и спасшем от ее вероятной смерти.

Решение знаменитого датского кинематографиста, озорника и провокатора, эстета и просто новатора Ларса Фон Триера расчленить свой наиболее амбициозный и эпатажный проект, порнодраму «Нимфоманка» 2013 года, на две равноценные части и проигнорировать участие фильма в конкурсной программе самых значительных киносмотрах мира можно обьяснить не столько творческой блажью, сколь тонко и изощренно просчитанным коммерческим ходом. Впрочем, цельность картины от этого решения ничуть не пострадала.

«Трилогия Депрессии», завершающим аккордом которой и стала «Нимфоманка», в карьере Фон Триера занимает, пожалуй, особое место и находится в отрыве от всех предыдущих его работ. Вобрав в себя все идеологические и художественные изыскания Триера как из его трилогии «Е» — самой близкой по стилистике к Тарковскому — так эмоциональную насыщенность «Трилогии о Золотом Сердце», «Трилогия Депрессии» стала самой личной в творчестве скандального датчанина, который в каждой из частей данной трилогии изливал на зрителя все свои духовные метания, психосексуальные фрустрации и сублимацию множества собственных страхов, провоцируя и эпатируя публику. «Нимфоманка» же, в свою очередь, стала тем фильмом Фон Триера, в котором как никогда много самого Фон Триера, ибо и фильм первый, настроенный скорее на комедийную волну, и фильм второй, ушедший из гротеска на мрачную территорию психологической драмы и эротического триллера с элементами хардкора, буквально переполнены самоцитатами из предыдущих работ режиссера — от самых ранних до последних — и биографическими деталями, превращающими «Нимфоманку» в своеобразную квинтэссенцию всего творчества Ларса Фон Триера, дешифрующую и преобразующую окружающую режиссера реальность, удручающий быт, в сложнейший набор символов и метафор с религиозным оттенком.

В фильме втором Джо в исполнении актрисы Шарлотты Генсбур, ставшей чуть ли не музой режиссера со времени смелого сотрудничества в «Антихристе», все больше погружается в собственное моральное и физическое падение. Предыдущие любовники, в том числе и романтичный Джером, оставлены за бортом ее жизни и забыты и в поиске острых ощущений Джо начинает совершать опрометчивые и необьяснимые поступки с точки зрения логического поведения. Ее грехопадение, начатое в круге первом, с первого момента познания собственного естества, с первой мастурбации и первого минета(познания умножают скорбь и рождают опыт), становится неизбежным и шокирующим в круге седьмом и восьмом. Структурно фильм будто перекликается с «Божественной комедией» Данте Алигьери и главная героиня фильма Джо проходит обратный путь — из Рая, которым было ее детство, сквозь Чистилище ошибок, в самый Ад, лишь в котором под зорким оком рыбака Селигмана(рыба, как известно, является одним из символов Христа) ей предстоит искупление и раскаяние. Заключительные три новеллы «Нимфоманки» уже не столь сдержанны, как первоначальные пять, и Фон Триер с присущей ему откровенностью и беззастенчивостью демонстрирует, как Джо становится жертвой собственных желаний, подкрепляя сие сценами menage a trois a la noire(причем данная сценка разыграна в духе типичнейшего салонного порно в духе синьора Д, Амато, с оттенками нарочитого гротеска в отношении чернокожих самцов), лесбийскими сценами на грани жизнеописаний синеволосой Адель и садомазохистскими экзерсисами, которые, впрочем, не тянут на шок-контент и служат лишь для большего раскрытия главной героини.

Крайне интересными с точки зрения разоблачения мужского в женском становятся герои Джейми Белла и Жан-Марка Барра, ибо и в отношении мужчин Фон Триер не скрывает своей иронической интонации, потому глупо и недальновидно обвинять режиссера в мизогинических воззрениях и вообще в человеконенавистничестве. Фильм «Нимфоманка», как и «Антихрист», как и «Рассекая волны», как и «Меланхолия», как и «Танцующая в темноте» по-своему отвечает на извечный вопрос Фрейда: «А что хочет женщина?». Судя по «Нимфоманке», ответ прост — любви. Но любовь вполне может стать болезнью и патологией; «Нимфоманка: Часть 2» отлично показывает последствия этой хвори, избавляясь начисто от флера легкости, и в финале становясь мрачным триллером с неоднозначным философским финалом, все ответы в котором предельно деконкретизированы, расплывчаты.

Вторая часть ленты стала самой насыщенной по драматургии. Джо, легко и непринужденной порхающей из кровати в кровать, предстоит стать матерью и обрести свои жизненные приоритеты. Кто она, в конце концов? Жена, мать, любовница, просто Женщина, падшая, грязная шлюха без остатков морали… Мучительные роды, безумие, бегство и цепь насилия… Увы, изменить свою природу Джо не во власти, а потому дальнейшие трагические события не несут в себе отпечатка случайности, а вполне укладываются в созданную режиссером закономерность самоуничтожения, финальным аккордом которого становится печальное состояние Джо, избитой и униженной, оскорбленной и фактически стертой из памяти. По Триеру, тем женщинам, поддавшимся лишь зову плоти, не дано стать матерями, но для них и для себя, в том числе, ведь «Нимфоманка» априори слегка автобиографична для Триера, он видит свет в конце темного туннеля, ибо Депрессия побеждена. Селигман со своим рациональным умом и в то же время верой в божественное и сущее становится для Джо и спасителем, и палачом, и просто слушателем, и чуть ли не соучастником ее оргий. Если в фильме первом герою Стеллана Скарсгарда была отведена роль декоративная и он был в тени, то во второй части он и Шарлотта Генсбур выдвигаются на первый план. Их длинный разговор сродни пути Моисея на обетованную Землю, групповая психотерапия прерывается групповыми половыми актами(впрочем, сиюминутными), и кажется, что нимфоманка Джо наконец обрела своего единственного и излечилась.

«Нимфоманка» — это внежанровая и отчасти действительно эпохальная во всем творчестве датского апологета нового кино работа, поражающая изобретательной постмодернистской полифонической режиссурой, блестящей подспудной символикой, яркими актерскими перформансами, в том числе Шарлотты Генсбур, для которой роль Джо стала чуть ли не ее персональным бенефисом. И лишь неизбывное время покажет, станет ли «Нимфоманка» лучшей работой Ларса Фон Триера или, как всегда, он уготовил немало козырей в своем рукаве.

Писать рецензии на фильм вроде «Нимфоманки» Ларса Фон Триера, дело всегда очень сложное. Такие фильмы требуют максимальной сосредоточенности при просмотре.

Скажу честно, 4 часа для меня пролетели очень быстро, и смотрела я его на одном дыхании.

Я мысленно не делю его на 2 отдельные части. Для меня фильм целостен.

Фильм вызывает разные чувства. Тут тебе и комедия, и трагедия, и вроде бы простая обыденная история о зависимости. Символизма в картине хоть отбавляй, интеллектуальный разговор между Джо и Сэлингманом вообще отдельная история. Сэлингман ищет интересные аналогии, символы, порой смешные, выступает в роли психолога, чтобы как-то утешить Джо. Но, и ему иногда закрадывается в голову, что Джо переступила грани дозволенного. А как же иначе? Ведь если ты позволяешь себе быть зависимым, неважно от чего, есть риск всегда переступить за рамки.

Если честно, секс тут совершенно не главное. Я оценила картину как произведение о зависимости.

А зависимость бывает разная. Алкогольная, наркотическая, религиозная, идеологическая, сексуальная, любовная, книжная, киномания, я уж не говорю о зависимости от публики, или напротив от одиночества, от детей, или от родителей.

В этой картине, если отбросить куда-нибудь подальше ханжество, каждый может увидеть себя.

Лично я смотрела фильм как про себя. Но, извращенцев прошу успокоиться. Страдала я вовсе не сексуальной зависимостью, а зависимостью от одного, определенного человека.

И господи, симптомы очень похожи. А если вовремя не спрыгнуть, практически любая зависимость, начинающаяся с безобидного пристрастия может разрушить жизнь. И вот ты сидишь в постели незнакомого человека, разбитая, потерянная, и обещаешь себе, что чтобы ни случилось, ты перестанешь, и никогда не вернешься к прошлому.. Зависимость это всегда ограниченность. Она подавляет уверенность в себе, ты перестаешь быть гармоничным, (если когда им был), становясь ненасытным.

И с Джо получилось тоже самое. Ее гиперсексуальность в юношестве воспринимается зрителем комически. Я думаю, не зря Ларс сделал первую часть более легкой, и комедийной, медленно, но верно переходя к настоящей трагедии. Со смерти отца, эта трагедия и началась.

18тилетняя ненасытная нимфоманка воспринимается зрителем как-то по-доброму, или хотя бы без явных осуждений. Гормоны, юношеский максимализм, своеобразный бунт против любви и традиционных отношений. Такая вот неуемная юная пантера. Или глупенькая дурочка, которая наиграется и успокоится. Когда вы бунтуете против традиций в юности, всегда так. Люди думают: « Она наиграется и успокоится». А муж Умы Турман сам виноват. Не понял ничего. Именно так многие и думают, с кем я вела дискуссию на тему Нимфоманки.

Но, она пыталась. Она пыталась любить своего мужа, быть для него верной женой, и лучшей любовницей. Еще за долго до брака, она отказалась от секса именно ради этого человека. Но, зависимость снова вернулась к ней. И тут получилось как с наркотиками. Чтобы вернуть самое первое ощущение кайфа, нужно было больше дозы, больше экспериментов самого разного, порой извращенного типа.

Многие просто возненавидели Джо, когда она бросила ребенка, предпочтя ему зависимость. Но, я лично испытала к ней чувство жалости. Ведь она своего рода наркоман. А сколько таких историй про наркоманов, бросающих детей, отправляясь на поиски дозы. С презрением к себе в душе, с горечью и болью, но и невозможностью перенести ломку.

Нимфоманка, которой явно за 30, и у которой уже есть семья совершенно отдельный разговор, нежели 18тилетняя ненасытная милашка.

Общество не прощает подобное. Когда Джо бросает сына, рыдая у его постели, лично я осознаю, что ее зависимость уже перешла на критическую стадию, и справиться с ней она вряд ли сможет.

Затем был период саморазрушения. Бунтарка снова вернулась. Но, такого рода бунт не вызывает уже смех, а скорее злорадство, и желание закидать камнями бунтаря. Ибо бунтарю уже не 18. Джо превратилась в изгоя.

Лично мне жаль Джо. Женщина, не сумевшая побороть детские травмы, одинокая, пустая, бегущая от реальности к сексу, и спасающаяся именно им. Но, более искренняя, чем многие.

Вот бы хорошо было, если бы мы видя наркоманов, или других людей, которых губит их зависимость, не пытались моментально указать им на их место-место изгоев, а сумели протянуть руку помощи, и принять. Может это им в первую очередь и нужно, чтобы стремление искать дозу в них иссякло.

Чтобы одиночество немного испарилось. Просто принять. Без этих традиционных нравоучений: « Прекрати все это! Ты же мать(отец), (взрослая девушка). Ты обязана делать так-то!!!». Ведь не каждый может похвастаться, что, к примеру, быстро спрыгнул с зависимости. «Я его бросила, как бы больно не было. Я не подхожу к телефону, как бы тяжко не было». А кто-то не сможет бросить, и таки будет зависеть. А общество будет с высоты птичьего полета поучать « Да ты не любишь себя. Как ты можешь быть такой?». Кто-то и вовсе откажется от тебя, из-за твоей зависимости. Потому, что модные журналы советуют собирать вокруг себя лишь успешных и позитивных людей, ибо это единственная возможность стать счастливым.

Было видно, что Джо даже не с кем было поговорить о своей боли до Сэлингмана. А вот кто бы ее понял? Сами посудите! У меня такое впечатление, что даже психологи, психотерапевты и те бы не смогли понять ее. И ничего кроме холодной постановки диагноза, назначения анти-депрессантов, и дурацких вопросов она бы не услышала.

А мужу Джо, как кажется мне, необходимо было помочь жене. Протянуть ей руку, а не ставить ультиматумы. Но, и его в той или иной степени можно понять.

Лично я понимаю всех героев картины, и все они вызывают во мне жалость, и сочувствие.

Прекрасно, что Ларс снял такой фильм. Каждый сам вынесет свой вердикт. Каждый сам определится, кто для него Джо? Чудо? Гниль? Распутная и падшая дегенератка? Женщина, которую просто не поняли? Героиня с феминистским окрасом?(речь идет о двойных стандартах, озвученных Сэлингманом. «Почему если мужчина «имеет» пол- города, то он мачо? А женщина сразу ш.. юха»?)

Для меня Джо просто несчастный человек!