Негодяй (1965)

Описании под фильмом несет дезинформацию, которая может ввести потенциального зрителя в заблуждение: история показанная в фильме Синдо не имеет ни какого отношения к «знаменитому эпосу о мести 47 верных вассалов». Между «влюбленным самураем» эпохи Муромати и «обнаженным клинком во дворце сегуна» в эпоху Гэнроку расстояние более чем 300 лет.

Синдо экранизирует одну из историй «Тайхэики» -«Хроники Великого мира» — одного из крупнейших японских произведений второй половины 14 века. Экранизирует довольно близко к первоисточнику, хотя в концовке фильма допускает вольную интерпретацию событий. В фильме Синдо удалось прекрасно перенести на экран историческую панораму Тайхэики, создав выразительные живые образы. Сама постановка фильма, очень реалистична, выверена от костюма до декораций.

Действие фильма происходит в эпоху Муромати, в период правления северной династии сёгуна Асикага Такаудзи. Эта эпоха характеризуется: междоусобными войнами — противостоянием Северной и Южной династий, децентрализацией власти — возросшей ролью военных губернаторов, смешением крестьян с самураями и их возросшей социальной мобильностью, ослаблением японской аристократии. Подобные периоды «смутного времени» выводят на «жизненную арену»: подлецов, приспособленцев, стукачей, мародеров, трусов и другую «общественную гниль», которая в мирный период таится в расе добропорядочных граждан. Насмешка истории состоит в том, что именно в такие периоды, перечисленные выше не самые лучшие представители рода человеческого возносятся на самый социальный верх, занимая места во власти.

Центральным персонажем фильма является типичный представитель «смутного времени», вышедший из «грязи в князи»: губернатор Мусаси — Моронао. Удачно повоевав в междоусобицах он заслужил расположение сегуна — став по-сути главнокомандующим его войск. Моронао, как типичный выходец из нижних слоев занявший высокое положение — несет в себе худшие их качества: грубость, вопиющее невежество, заносчивость, самовлюбленность. Центральный конфликт фильма завязывается на желании Моронао: то ли от скуки, то ли для тщеславного самоутверждения влюбится в женщину которую он ни разу не видел, но по рассказу очень красивую.

Такой же «негодяй`прислужница Моронао: Дзидзё-доно — одинокая женщина, которая когда-то была при дворе, а сейчас бежит от войны в поисках «теплой гавани» — которую она нашла, втершись в доверии к Моронао. Именно она указывает Моронао объект его страсти, являясь катализатором всей истории. Она руководствуется одним: услужить — что бы выжить — для этого она готова на все — на роль сводни в том числе.

Сам объект желания: госпожа Ниси-но-дай — жена Энъя Такасада, офицера императорской полиции — самурая из скромного провинциального клана. Женщина — часто выступает трофеем в военное время, становясь «добычей» распоясавшейся «солдатни»- но Ниси, не желает для себя такой участи. Как и ее мужу претит бремя «рогоносца».

Именно на моральном антагонизме: Моронао и Дзидзё-доно против Ниси и клана ее мужа — строится нравственный конфликт в фильме. Моронао и Дзидзё-доно готовы преступить любые этические нормы ради реализации своих замыслов, Ниси и Энья — остаются в рамках морали: предпочтя смерть бесчестию — таким образом, заставив потерпеть фиаско всесильного Моронао.

Ночная рубашка, лежащая поверх одеяла, слишком тяжела

Не добавляй к своей жене чужую жену.

«Син-кокин» Дзякунэн. Из десяти заповедей против супружеской неверности.

8 из 10