Тайная жизнь
A Hidden Life
7.4
7.4
2019, драма, военный, биография
США, Германия, Великобритания, 2 ч 54 мин
18+

В ролях: Аугуст Диль, Валери Пахнер, Мария Зимон, Карин Нойхаузер, Тобиас Моретти
и другие
История символа австрийского сопротивления, Франца Егерштеттера, отказавшегося сражаться за нацистов во Второй мировой войне. Когда Франц сталкивается с угрозой казни за измену, несмотря на многочисленные возможности ее избежать, он продолжает отстаивать свои убеждения, опираясь на веру и любовь своей семьи.

Актеры

Дополнительные данные
оригинальное название:

Тайная жизнь

английское название:

A Hidden Life

год: 2019
страны:
США, Германия, Великобритания
режиссер:
сценарий:
продюсеры: , , , , , , , , , , , , , ,
видеооператор: Йорг Видмер
композитор:
художники: Себастьян Т. Кравинкель, Стив Саммерсгилл, Брайс Тибби, Лизи Кристль, Есим Золан
монтаж: , ,
жанры: драма, военный, биография, история
Поделиться
Финансы
Сборы в России: $50 163
Сборы в США: $1 730 597
Мировые сборы: $4 622 354
Дата выхода
Мировая премьера: 19 мая 2019 г.
Дополнительная информация
Возраст: 18+
Длительность: 2 ч 54 мин
Другие фильмы этих жанров
драма, военный, биография, история

Видео к фильму «Тайная жизнь», 2019

Видео: Фрагмент (Тайная жизнь, 2019) - вся информация о фильме на FilmNavi.ru
Фрагмент

Постеры фильма «Тайная жизнь», 2019

Нажмите на изображение для его увеличения

Отзывы критиков о фильме «Тайная жизнь», 2019

Ухудшение визуальной реальности. Зачем?

Так много восторженных откликов об этом фильме. А я, как всегда, белой вороной. Как только начался фильм, так сразу у меня начала кружиться голова и даже иногда подташнивать от этого метода съемок – углы изображения закругляются, фигуры людей, если они не в центре, намеренно-непропорциональны, как гномы, здания кривые и т.д. В сочетании с движущейся камерой все это иногда действовало на меня точно как манипуляции Чумака – очень неприятные ощущения. И еще частые показы героев то вообще без головы, то без четверти головы. И это портит все впечатление от хорошего сюжета. Чувственное отторжение. Только один эпизод запомнился как эстетически-приятный – жена главного героя в городе с отцом, игра света и тени. Это красиво. Умом сильно воспринимается образ католического мученика, его поведение в тюрьме (особенно когда он кладет кусок хлеба в миску соседу). Умом-то – да, но сердце просит красоты изображения. А вместо этого – какое-то ухудшение визуальной реальности… Признаюсь, просто обескуражен таким искусством. Думал, может, мне попалась неудачная или пиратская копия. Но перебрал много файлов – всюду одно и тоже. Сильно удручен. И неужели я один такой? Или еще хоть кто-нибудь такой же найдется?

16 февраля 2024

Отчаянная попытка очиститься

Немецкий народ до тех пор, пока живы те представители режима Гитлера, будут искать пути показать, как они виноваты, и что не все были такими подлецами.

Но полутонов тут нет. Есть настоящие подлецы и все те, кто с ними безусловно заодно.

И есть простая крестьянская семья, где мужу неоткуда достать приветствие 'Хайль Гитлер', всё его естество противится этим словам, их не существует в его теле и сознании. Он задается вопросами, почему одна нация возомнила себя выше и лучше другой. И видит тотальное непонимание в обществе.

Деревня маленькая. Слух разнёсся быстро, и вот уже кто-то накатал донос. Его забрали, чтобы предать суду как изменщика Родины и подрывателя режима.

И вот если вы на полном серьезе проведете аналогии с нынешней ситуацией, я вам очень сочувствую. Когнитивные искажения имеют место быть. Но не заблуждайтесь уж так глубоко.

Тогда все немцы и австрийцы мнили себя полубогами. На непонятно каком праве решили, что есть люди, а есть недолюди. И какие бы конфликты после Второй Мировой не происходили, такого уж точно не повторилось и сейчас тоже - не так!

Плюс тогда действовали правила военного времени. Не согласен - добро пожаловать на электрический стул!

Но пока идет линия главного героя: смелого, непокоренного, при этом смиренно столкнувшегося с несправедливостями системы, но отстоявший свою совесть, есть вторая линия его жены. Даже фильм частично построен на их переписке.

И что за женщина! Вот это для меня пример настоящей любви! Не настаивает, не склоняет, не жалуется, не пытается сломить мужа, а также стойко выносит все тяготы как жена 'предателя'. А в деревне ей готовы голову снести за такое. Она осталась одна по дому с тремя детьми, и нет никакой помощи от односельчан. Они гонят ее, кидают в нее камни, унижают. И близкие люди помогают и вступаются, но в целом ее жизнь стала невыносимой. При этом она полагается на Бога и верит, что ей не пошлют то, что она не сможет вынести.

К концу фильма она добивается встречи с мужем. И все пытаются этой ситуацией сманипулировать и уговорить главного героя одуматься. И лишь жена не стала ни на чем настаивать. Она лишь проявила свою любовь, какой бы он выбор ни сделал. И если вы до этого мечтали о романтике и дорогих подарках, посмотрите этот фильм. Самая большая любовь - та, где есть принятие выбора пути супруга. Как бы больно ни было второму человеку.

Так что второй план даже больше захватывает внимание, чем основной мотив.

Плюс прекрасное сочетание неспешных кадров при довольно приличной динамике. Выглядит нескучно. И виды очень красивые!!! Визуальна составляющая просто на высоте!! Даже тяжелый деревенский труд выглядит красиво и как-то романтично.

Не думаю, что сейчас следует советовать этот фильм именно из-за когнитивных искажений. Но мне понравилось.

7 из 10

3 июня 2022

«Маски сброшены»

Общие планы, наполненные природой и простой, но приторно счастливой деревенской жизнью. За кадром женский голос перечисляет самые яркие воспоминания — как-будто смотришь рекламный ролик. Совсем не резко (резкость и внезапность вообще не свойственны этой картине) пейзажи обретают совсем другую эмоциональную окраску, а действие по своей форме напоминает «Молчание» Эндо Сюсаку, однако содержание здесь стало более материалистическим и осязаемым.

Однако Терренса Малика в первую очередь интересует отнюдь не христианские вопросы, а реакции людей на недеяние главного героя: «Ноги не хотят идти будто каменные — несмотря на это был назван зачинщиком». Режиссёр часто смотрит своим персонажам прямо в лицо через широкоугольный объектив камеры. Он наблюдает, как они выходят из себя, как их глаза наполняются сочувствием, он всё пытается поймать их нутро прямо за нервное окончание, и у него это получается. Все крупные планы различных выражений лиц, неважно, чью форму эти лица носят, — чаще всего показывают лишь их собственную неосознанность. Желание же остальных понятно: они хотят, чтобы не было войны, чтобы люди не умирали миллионами во имя бешеного диктатора, прикрываясь защитой собственной родины.

Всё это время от разных людей Франц слышит как из методички взятые фразы: «Гордость, это всё гордость», «Кем вы себя возомнили?!», «Всё это бессмысленно», «Ты не изменишь мир». Его постоянно пытаются переубедить, но Франц не вступает в полемику с окружающими его нацистами, он молчит и терпит пытки и насилие со стороны надзирателей. Лишь его письма жене и её письма ему раскрывают то, что их действительно гложет. У неё, кстати, судьба не лучше. Весь мир обозлился на них, презирая их протест, но как протестом может быть позиция: «Не могу сделать то, что считаю неправильным»?

Христианская тематика — то, что роднит ленту с «Молчанием» и «По соображениям совести». И в этом плане картина стоит ровно между этими двумя работами: её безысходное настроение задаёт вопросы богу, но в ответ идёт лишь молчание, и при этом именно вера остаётся тем, что сохраняет непоколебимую уверенность в том, что правильно. Поэтому приз христианского жюри в Каннах — более, чем оправдан. Религия занимает особое место в фильме, как особая ткань, которая объединяет и сеет раздор одновременно. Лента не ставит вопрос о целесообразности христианских обычаев и иерархии, однако она постулирует, что вера, исходящая изнутри, не может быть неверной или насаждённой так же, как и не может служить средством манипуляций. Довольно простой тезис, но как раз это не смог показать ни «По соображениям совести», ни «Молчание» Скорсезе.

Фильм можно было бы назвать слишком откровенным и при этом абсолютно не похожим на крик души, но его название говорит само за себя. «Тайная жизнь» — это прежде всего жизнь, протекающая внутри. Однако человек — лишь голос у микрофона, который может специально искажать свою внутреннюю реальность или неосознанно поддаваться всеобщему идеологическому конформизму, отдавая этот микрофон направляющим на путь диктатуры, убийств, войны и геноцида. Именно поэтому Терренс Малик так пристально вглядывается в лица, срывает маски, но за ними обнаруживает лишь пустоту — и дело не в религии или семейных ценностях, а банально в том, что эти люди уже не ведут свою тайную жизнь, которая могла бы освободить их от выполнения преступных приказов.

7 из 10

15 мая 2022

По ком звонит колокол

Как известно, даже в трудные времена надо уметь обращаться к свету. Может быть, для некоторых средством эскапизма станет кино, поэтому, даже во тьме последних событий, канал продолжает свою деятельность.

«Тайная жизнь» Терренса Малика рассказывает о событиях 80-летней давности, но оказалась как никогда актуальна именно сейчас. Развернувшаяся на фоне величественных альпийских пейзажей история крестьянина Франца Егерштеттера, отказавшегося приносить присягу Гитлеру и казнённого за это, обретает поистине библейский размах. За Маликом и раньше уже не раз замечали склонность к высокому пафосу повествования, но если раньше такая подача срабатывала через раз, то в туманные горные ландшафты «Тайной жизни», от которых захватывает дух, она вписалась идеально.

Вообще это очень маликовский фильм: по сути своей, это житие мученика, в котором сюжет уходит на второй план. В главе угла здесь оказываются духовные искания главного героя (блестящая роль Аугуста Диля). В его идиллическую жизнь без объявления войны вторгается гитлеровская Германия и ставит его перед выбором. А нам остаётся лишь невидимо следовать за ним повсюду на его тяжёлом пути, наблюдая, как его дух постепенно преодолевает свою оболочку, не желая подчиняться тому, что идёт вразрез с его существом.

Гармония с природой или гремящий паровоз цивилизации, подчиняющий слабых духом своей воле и сметающий все и вся на своём пути? Жизнь в мире с самим собой или пресловутый конформизм? В конце концов - божественное добро внутри или творимое вокруг зло? Выбор между самопожертвованием и беззубым подчинением тьме каждый делает по-своему. Но только в одном случае удастся жить - или умереть - в мире с самим собой.

14 марта 2022

Актуально

Совершенно удивительно, всё тоже самое происходит и в наше время! Это мысль постоянно посещала меня, во время просмотра этого фильма. Работа пропаганды на умы людей, угнетение «инакомыслящих» и как следствие — страшная жестокость, на которую способен человек. Интересны размышления главного героя, какие доводы он находит и как не идёт на компромисс со своей совестью. Под самый занавес фильма, Фани говорит, что когда-нибудь они узнают, зачем всё это было и секретов уже не останется. Выходит, эти люди так и не знали, зачем страдали! Ведь в оригинале этот фильм называется «A Hidden Life», где «hidden» — неясный, смутный, скрытый. Такое и послевкусие от просмотра — неясности. Мало верится, что такое вообще возможно пережить без четкого понимания: «зачем»? Читая биографии людей, переживших концлагеря из-за своих убеждений, например «Радость, которая всегда с тобой », девушки — Свидетеля Иеговы, которую в 17 лет отправили в лагерь смерти, в её историях нет сомнений и даже присутствует чувство радости от того, что остался верен. Поэтому, мне кажется, история передана не полностью.

13 июля 2021

Патриотизм без нравственного начала — вырождение нации.

Молодому австрийскому фермеру Францу приходится делать выбор: сохранить жизнь и вернуться к семье или отказаться от присяги Гитлеру. В картине показаны два антонимичных мира: мир счастья — горы, поля, реки, небо, дети, жена; мир испытаний — стены тюремного двора, скупой интерьер камеры. Режиссер подчеркивает визуальную разницу двух миров, создавая дополнительное напряжение в выборе Франца. Бескомпромиссный религиозный контекст возникает после монолога иконописца (не дословно): «Я заставляю людей поднимать голову и мечтать. Но люди хотят сострадать, а не идти на страдания. Мы создаем почитателей, а не последователей. Когда-нибудь я наберусь смелости и покажу истинного Христа». Далее режиссер делает в своем фильме то, о чем мечтает иконописец. Дерзкая и успешная попытка.

Огромный метафорический ряд выражает смысл происходящего не меньше диалогов. В момент терзаний Франц идет по проселочной дороге совсем один, а над ним сгущаются грозовые облака. Родные пытаются отговорить Франца, а в руках у них спутанная веревка. Сцена в саду: девушка искушает Франца и срывает зеленые яблоки. Решение принято и супруги идут вдоль реки, конечно же, против течения. Почтальон приносит повестку и впервые в фильме появляется затемнение — водораздел кинокартины. Во время ареста на земле останется шляпа Франца — мирная жизнь. На допросе собеседник окуривает Франца дымом и словами одновременно. На крестный ход не допускают семью Франца — тех, кто идет путем крестных страданий и выбирает тайную жизнь души. В комнате супругов висит картина «Тайная вечеря», а в «комнате» души Франца эта картина отпечатана. В тюремной комнате то и дело появляется кувшин — цитата из жизни Христа, которому омывали ноги миром из сосуда.

В финальной сцене тюремщики одеты гиперболировано театрально, место действия напоминает сцену с темным занавесом: действительность становится сюром, а тайная жизнь души становится действительностью. Неудивительно было бы услышать в этом месте стихи Бориса Пастернака: «Гул затих, я вышел на подмостки…И неотвратим конец пути/ Я один, все тонет в фарисействе/ Жизнь прожить — не поле перейти…» («Гамлет»). Герой фильма, как и герой романа «Доктор Живаго» остается верным себе, несмотря на вихрь исторических событий. Тайная жизнь честного сердца, скрытая внутри человека. Юрий Живаго пишет стихи, сеет и взращивает их в творческом пространстве. Франц — сеет пшеницу. Они не могут взять в руки автомат и сеять свинцовые пули. Дело не пацифизме, а в условиях, с которыми придется согласиться.

Режиссер использует любую возможность выразить контраст между нет и да, между предательством и верностью, совестью и бесчувствием. Даже транспорт в кадре не случаен. К счастью и семейной жизни Франц едет на мотоцикле, вокруг — пейзажи умопомрачительной красоты. Путь к суду и встрече со злом отдан поезду, который мчится на бешеной скорости среди индустриализированного пространства. Управляя мотоциклом, человек выбирает свою дорогу сам, всегда волен повернуть, сбавить скорость. В поезде так много зависит от одного — машиниста, которому доверяют все пассажиры. Сегодня Германия признает ошибочность своего выбора, но тогда было ли это очевидным? Парадокс главного героя в том, что даже «в общем поезде он едет на своем мотоцикле». Суть христианства поймана и выражена предельно четко. Сформулированность идеи, артикуляция повествования открывают перед нами внутренний мир зрелого режиссера.

Т. Малик использует и кинематогрофическое наследие. На главную роль приглашен актер, который не раз играл людей военного времени. Режиссер словно аккумулирует предыдущие роли, показывает предельное напряжение человека военного лихолетья. Появление актера Карла Марковича напоминает о дуэте с Аугустом в «Фальшивомонетчиках», а образ Бруно Ганца (член суда присяжных) может ассоциироваться с его ролью Гитлера в «Бункере». Франц встречается с фашизмом (Гитлером) лицом к лицу. «Вы имеете право так думать», — произносит герой Ганца, а после садится в кресло заключенного, «примеряя» на себя его поступок: нет, это не для него.

Терренс Малик снял довольно длинную картину, в этом — смелость и желание высказаться так, как он считает нужным. Своеобразный прием: нам хочется, чтобы кульминация наступила поскорее. Возможно, некоторым захочется остановить фильм. Но страдания Франца не закончатся; выключив фильм, мы только устранимся от участия в истории. История жива без нас, но живы ли мы без нее? Режиссер рассчитывает на зрителя, привыкшего размышлять над увиденным, вглядываться в кадры, ловить каждый звук. Его послание миру таково: патриотизм без нравственного начала — вырождение нации.

Красиво. Умно. Мастерски.

20 ноября 2020

Странно слышать, читать рецензии, что вот — мол — у Малика новый период творчества, что теперь он снимает не так, а вот так, что он снова — через три — снял фильм с сюжетом, но теперь с картинкой не от Любецки… Странно, потому что при том, что именно так оно всё и есть, это совершенно совсем не важно. А важно то, что с тех пор как в 1999-м Малик вернулся в кинематограф, все его фильмы, слегка отличаясь по форме, но сделанные определённо в одном стиле, все они — лишь разные куплеты восторженного гимна Мирозданию. Мирозданию, преисполненному Гармонией, автор которой — Бог. И хотя все его фильмы о том, в какое уродство норовит превратить эту Гармонию человек, пользуясь данной в рамках этой Гармонии свободы выбора, это всегда — повесть о тех из нас, кто, рискуя прослыть чудаком, юродивым, просто предателем (т. е. врагом), позволяют себе не шагать вместе со всеми в направлении пожеланий туловища, его сытого благополучия, построенного на костях ближнего.

И Франц Егерштеттер — именно такой, очень логичный, очередной герой нового фильма Малика. Для которого присягнуть злу хотя бы формально — значит реально отречься от Христа, ввергнуть совесть свою в те же муки, что заставили Иуду повеситься. И поэтический стиль Малика здесь максимально уместен, потому что позволяет испытывать те же чувства, что и герой: сначала — растерянность от одинокого ощущения своей правоты, которая в глазах всех окружающих выглядит полноценным предательством; потом — страх плоти перед лицом надвигающихся физических страданий и смерти, параллельно с муками совести за разрушенное благополучие ближних — жены, детей, матери; и наконец — обретение ясного осознания единственно возможной истинности выбранного пути, обретение прощения, понимания и поддержки от ближних за этот выбор и обретение бездоказательного, но ясно ощутимого небесного покровительства, позволяющего вступить на эшафот твёрдо, но кротко.

Собственно, путь Егерштеттера — это и есть путь Христа. Который, помимо прочего был ещё и человек, и перед лицом мучительной смерти испытывал то же, что и человек, который только человек. И не важно, в каком году и с какой формулировкой Егерштеттера причислили к блаженным и мученикам (могли и не причислить); главное, что именно таковым он и был (в отличие от многих причисленных). Так что я не удивлюсь, если в действительности Малик снял фильм о нём, потому что не хотел снимать очередные «Страсти Христовы».

13 ноября 2020

Фигура безучастия

«Растущее благо мира частично зависит от неисторических поступков; и то, что у нас с вами дела обстоят не так плохо, как могло бы быть, наполовину из-за числа тех, кто честно прожил тайную жизнь и покоился в не посещаемых могилах.»

Джордж Элиот.

Удивительно, что крупнейшие представители кинематографа до сих пор используют религиозную тематика. Причём половина картин из авторского кино в данном сеттинге создаётся атеистами и философами. «Причастие» Бергмана, «Назарин» Бунюэля, «Евангелие от Матфея» Пазолини, «Андрей Рублёв» Тарковского — классические примеры этого явления. В двадцать первом веке, последователем классиков становится Терренс Малик.

Начиная с «Древа жизни», автор определяет зрителю жизненные пути человека, предоставленные природой, а после, в «Тайной жизни» определит дуальность бытия, и обе стороны приравнивает. Так называемое Зло и так называемое Добро находится под одним солнцем, и то освящает обе стороны одинаково. В картине поднимается проблема идеального Бога: почему, собственно, создатель мира сотворил добро и зло, а не только добро, почему он безучастен к происходящей катастрофе в виде второй мировой, и почему, в конце концов, он допускает несправедливость по отношению к просящим о помощи. По ходу всего фильма идёт диалог между человеком и богом, где последний только и делает что молчит. Молчание, безучастие — стратегия Бога. Главное здесь, конечно безучастие, ведь оно как действие, только осуществлённое пассивно, противоположное участию, действию, собственно, осуществлённому активно. Т. е фигура безучастия (Бог) порождает другую фигуру безучастия, в виде человека, отказавшегося идти служить в армии Гитлера. Роль безучастника становится, в дальнейшем, символом сопротивления, но об этом в фильме упоминания нет, а есть в биографии человека, на основе которого снята «Тайная жизнь».

Конечно, безучастие Бога не направлено конкретно на что-то определённое, как у человека. Если и допустить существование этой фигуры, то очевидно, что его безучастность направлена на всё, и поэтому всё идёт своим чередом. У Бога нет партии, взглядов и убеждений, социального класса, возраста, пола, как в сказках, написанных человеком, где его персонифицировали и предоставили всё что нужно. В «Тайной жизни» Бог не добрый, в отличие от образа того же Христа, каким его рисует художник на стенах церкви. «Когда-нибудь я изображу его настоящим» — недословная фраза художника.

Роль человека со стратегией Бога также характеризует произнесённая фраза, раскрывающая суть стратегии. Опять не дословно:«Не важно как сильно бьёт молот, наковальня не может бить в ответ, наковальня держит удар и только. Изделие, что куёт кузнец, принимает форму не только благодаря молоту, но и наковальне.» То есть, если соотносить это с фильмом, то для прекращения войны, для победы над злом, не обязательно быть воином(молотом), т. е выказывать активное сопротивление, а можно быть пассивным участником, как наковальня. Она безучастна, но при этом она есть и этим способствует. На фоне воинов, пассивное участие не восхваляют, не героизируют. Но представим, что не один человек, а вся Австрия отказалась бы от участия в войне и соучастии с Германией. Во всяком случае, Третий рейх был бы если и не слабее, то, по крайней мере, меньше, и союзников соответственно меньше, а следовательно, и война возможно, была бы короче. Благодаря таким «наковальням» в виде людей, отказавшихся от службы в армии Вермахта, ряды захватчиков пустели. Ценой таких отказов была репутация семьи, свобода и жизнь. Они не герои, потому что пассивность не восхваляется. Их жизнь, для потомков, действительно тайная, она скрыта от взора людей сквозь время, и этим произведением, режиссёр даёт возможность понять и увидеть её.

В конце, также, можно сказать и о бесподобной форме картины, сравнимой пожалуй с «Древом жизни» или, например с «Барри Линдоном». Здесь, как и у Кубрика, каждый кадр подобен нарисованной картине, особенно изображённые пейзажи, но, к сожалению, места менее разнообразны. В отличие от «Тайной жизни» в «Древе жизни» больше локаций действия. Также интересны переходы с широкоугольной цветной камеры на экран малого разрешения в Ч/Б в моменты снов и документальной съемки, передающей атмосферу происходящего в подлинном виде. Кстати задействованы кадры «Триумфа воли», преподносящие действующий режим в ярких красках.

Подводя итоги, могу сказать что кино очень понравилось, сначала только по форме, но после и по интерпретации содержания. «Тайная жизнь» слабее «Древа жизни», но всё же кино определённо стоящее внимания. Такое снимают редко.

24 августа 2020

Кругом одни нацисты, а он — Д’Артаньян

«Смелость, граничащая с безрассудством, заключает в себе более безумия, нежели стойкости». Мигель де Сервантес Сааведра

Перед тем, как перейти к самой рецензии, оговорюсь, что многократно пересматривал предметно схожие киноленты, от «Списка Шиндлера» и «Мальчика в полосатой пижаме», до «Антропоида» и «Операции «Валькирия», которые оцениваю, в основном, сугубо с положительной стороны. Знаете почему? Я понимаю смысл действий главных героев этих и иных похожих произведений.

И вот, мне «посчастливилось» увидеть и данное кинопроизведение. Признаться, после просмотра был крайне поражен тем фактом, что к моменту написания моего очерка, у рецензируемого фильма мало того, что столь необоснованно высокая оценка, так еще и напрочь отсутствуют отрицательные отзывы. И именно последнее заставило меня написать своё субъективное видение данной кинокартины. Ее герой — австрийский фермер Франц Егерштеттер, сугубо по личным убеждениям отказавшийся служить в нацисткой армии и приносить присягу Гитлеру.

Самое любопытное, что я не стану распинаться на тему того, что фильм крайне скучный, нудный, блеклый и затянутый. Некоторые рецензенты (даже в положительных отзывах) и без меня отметили сей факт. Про добротную операторскую работу, неплохую актерскую игру и красивейший пейзаж австрийских Альп также сказано немало лестных слов. Эта рецензия совсем не про это. А предметно остановиться хотелось вот на чем. Нацизм — это плохо? Безусловно, да. Политическая и военная верхушка Третьего Рейха преступна? Да, что как минимум документально закреплено Нюрнбергским процессом и законодательством большинства европейских стран (и не только). Солдаты, проходящие службу и умирающие за ценности своей родины и государства (каким бы оно, по их мнению, ни было), надлежащим образом выполняющие свой долг перед Отечеством, но не творящие военных преступлений, могут быть военными преступниками или заведомо плохими людьми? Нет, не могут, что также закреплено во множестве различных законов и нормативных актов.

К сожалению, наш мир, его история, в том числе и российская (а в том числе советская), вымощены принципом, что, будучи при исполнении, даже заведомо преступный приказ необходимо сначала исполнить, а уже потом обжаловать (если, конечно, хватит смелости и духа). Не мне давать оценку этому, но вот к чему следует мой пространный монолог: а кому сделал лучше религиозно фанатичный Франц Егерштеттер актом своей максималистской непокорности, фактически самовольно обрекший себя на верную смерть, а свою семью поставив в удручающее положение отщепенцев и изгоев? А большинство остальных солдат (да и некоторых офицеров) вермахта — поголовно идеологически преданные нацисты без своей воли и разума? Выходит, Франц Егерштеттер, идущий против воли, нужд и интересов своего тоталитарного государства, умнее и благороднее всех остальных? Чем на самом деле руководствовался и на что рассчитывал герой фильма? А советские призывники (или любой иной страны), уклонившееся от воинской обязанности в военное время, разве тоже сегодня герои? Нужно ли три часа вяло объяснять в военном драматическом фильме 2019 года, что белое — это белое, а черное — (внезапно!) черное? А не кажется ли Вам, что необоснованно и часто многие путают и смешивают понятия «храбрости» и «безрассудства»? Так о чем же данное произведение? В чем конкретно заключена исключительная уникальность «подвига» австрийского фермера? Что действительно полезного для самого себя, своей семьи, окружающих (читай, сопротивления) сделал наш герой? Может быть, его действия (или бездействие) хоть как-то изменило ход войны? Думаю, ответы на поставленные вопросы каждый найдет сам для себя.

«Спасение утопающих — дело рук самих утопающих». Остап Бендер

P.S. Кто-то может возразить, что Франц Егерштеттер, изначально гражданин Австрии, имел некоторое моральное право не служить и не присягать немецкому вермахту, и вот тогда я напомню, что аншлюс Австрии 1938 года состоялся мало того, что без единого выстрела, но также и с цветами для немецкого «освободителя».

5 августа 2020

Услада для глаз.

Лента Терренса Малика «Тайная жизнь» 2019 года, но в России вышла лишь в марте 2020. Фильм сильно отличается от предшествующих ему, таких как «Рыцарь кубков» или «Песня за песней». Картина снята также в особой стилистике Малика, но в ней присутствует четкий сюжет, что являются плюсом для зрителей.

За основу взяты реальные события. История об австрийском фермере Франце Егерштеттере, который отказался сражаться за нацистов во Второй мировой войне. Франц не верит в нацистское дело и не согласен с его расовой ненавистью. В фильме показаны два героя: Франц и его жена, их жизнь до и после призыва на войну мужа. В последствии отказ Франца воевать на стороне немцев тяжело скажется на судьбе его семьи.

Военный фильм, который не показывает само действие, но показывает как она разрушала человеческие судьбы. Сюжет идеален для Малика — раскрытие обычного человека, его жизни, взглядов — вот что в действительности интересует режиссера. Широкоугольный объектив, долгие кадры и крупные планы помогают рассказать историю до мельчайших подробностей, не оставляя зрителя равнодушным. Картина религиозна, но не даёт однозначных ответов, показывая все происходящие отстранённо. Хронометраж фильма 3 часа, что является только плюсом и праздником для разума и глаз.

30 июля 2020

Широкоугольный пацифизм

Режиссёр Теренс Малик — непредсказуемый. Разные фильмы Малика не похожи друг на друга, режиссёр в постоянном поиске. Но, раз фильм о второй мировой, я буду сравнивать «Тайную жизнь» с другой картиной Малика про ВМВ — с «Тонкой красной линией». И сравнение — не в пользу «Тайной жизни».

Прежде всего, Малик яркий пацифист. Пацифизм так или иначе практически во всех его фильмах (исключая раннюю работу «Пустоши» — хотя и там можно увидеть манифест о тупике в конце любого пути насилия). В «Тайной жизни» Теренс не изменяет себе: картина повествует о пассивном сопротивлении злу, об отказе от жестокости даже в условиях коллективного отсутствия ответственности («я просто выполнял приказы»). Вопреки окружению, вопреки пропаганде, вопреки собственной безопасности герой картины Франц Егерштеттер отказывается от военной службы в армии Гитлера. Это реальная история. В 2007-м Франц Егерштеттер причислен к лику святых католической церковью. Малик не мог не увлечься этой историей — убеждения Франца совпадают с убеждениями Малика, с его философией и видением мира.

Но мне не понравилось воплощение истории на экране. Странные решения оператора и неудачный выбор актёра на главную роль способны разрушить любой гениальный сценарий. Прежде всего, невероятно раздражала при просмотре постоянная картинка с суперширокоугольного объектива. Оператор Йорг Видмер практически весь фильм снял на 12—15мм объектив (ЭФР 35мм). Люди по краям кадра сильно искажены, похожи на карикатуры. Если оператор таким решением старался добиться некомфортного ощущения при просмотре и неверия в происходящее — он свою миссию выполнил. Вспоминая красивейшую «Тонкую красную линию», не верится, что это один и тот же режиссёр.

Суперширокоугольные объективы — это мощный инструмент для съёмки. Но суперширокое фокусное невероятно требовательно к построению кадра. Филигранно обращаться с супершироким углом умеет другой ранее работавший с Маликом оператор — Эммануэль Любецки. Его «Выживший» — просто эталон операторской работы с широким углом, как и «Бёрдмен». Но Йорг Видмер совсем не Любецки. И даже близко не подошел.

Вторая претензия — актёр главной роли. Аугуст Диль на 10 лет старше своего реального прототипа. И это видно. 33-х летний идеалист — это не 43-х летний идеалист. Но даже если не замечать морщины, то Аугуст Диль сам по себе никогда не был сложным драматическим актёром. И в «Тайной жизни» он играет слабо, неглубоко. Его «жена» Валери Пахнер справилась гораздо лучше, её эмоциям я поверил больше.

В итоге мы имеем очередное пацифистское высказывание Малика против войны и насилия. Но это высказывание похоже на скучную лекцию в пыльном кабинете — профессор вроде и говорит правильные слова, но в голове повторяется одна мысль: «Сколько времени осталось до конца лекции?».

29 июля 2020

«Тайная жизнь» Терренса Малика — «Mein Kampf» через призму христианского мученичества

Начинается фильм с Гитлера, проезжающего на автомобиле и приветствуемого бодрой толпой, находящейся в состоянии экстатического опьянения; вытянутые вверх руки должны вроде бы приводить в неописуемый ужас, но в итоге получается нечто противоположное — историцизм кадра заглушает подлинно человеческую драму.

Простой деревенский житель Франц Егерштеттер, единственный в родном Санкт-Радегунде проголосовавший против аншлюса, отказывается жертвовать деньги нацистской партии, здороваться с соседями, восклицая «Heil Hitler!», и даже — верх безрассудства для бережливого сельчанина! — не принимает денег, положенных детям, от властей.

Осуждаемый добрыми соседями, но не желающий служить фюреру и Рейху, Егерштеттер обречён на нескончаемые тюремные мытарства, прерываемые живописными пасторальными пейзажами Австрии. Такое чередование — физически неприятных сцен насилия и пыток (особенно запоминается кадр, в котором главный герой целует сапог надзирателя) и успокаивающе-безмятежных буколических нетронутых красот природы — создаёт интересное в своём дуализме впечатление, сочетающее два крайних полюса философской ойкумены: величие ницшеанской борьбы и христианское смирение.

Многие рецензенты называют данную ленту «антивоенной», «призывающей к пацифизму». Позвольте не согласиться! Да, замученный австриец не идёт воевать, но где же здесь слышен призыв к миру? Напротив, весь сюжет, вся картина — это непрекращающийся бой, принимаемый неохотно в начале, но остервенелый и не ждущий милости победителя в конце. Остракизм, которому подвергаются жена и дети Франца, настойчивые уговоры адвоката, тюремные пытки, ухудшающееся физическое состояние протагониста, а более всего — полное несогласие с тем установленным в обществе порядком, который каждый раз большинству кажется фундаментальным и несокрушимым, но который каждый раз, раз за разом, отмирает и отходит в прошлое — именно это игнорирование существующей парадигмы, всевидящий взгляд, направленный вглубь неё, — делают нашего героя одновременно святым и Ubermensch’ем.

Американец Малик, в юности увлекавшийся философией и даже съездивший в Германию, дабы повидаться с Хайдеггером, показывает реальность национал-социализма в духе документальных фильмов на тему «ужасы нацизма». Непонятно также, как Терренс читал труды Мартина — уж не по диагонали левым глазом ли? Но не будем строги к «бытийной определённости тут-бытия» и «неаутентичному Dasein’у» в лице Егерштеттера, показанным Маликом, — ведь визуальная реализация фильма безупречна.

Больше кинематографист, чем философ, Малик, тем не менее, демонстрирует нам убедительную работу, на языке Бунюэля и Годара выражающую «…et intellexi me non ad bestias, sed contra diabolum esse pugnaturam; sed sciebam mihi esse victoriam».

А автор сей рецензии — мирянка Салтанат Естемесова, в кругу преисполнившихся знаемая как «нечестивая матушка Мессиада Навыворот», — желает вам приятного дня, и да минует вас чаша бездумного поклонения маликианству.

16 июля 2020

Свобода духа

История «символа» австрийского сопротивления — Франца Егерштеттера, отказавшегося сражаться за нацистов во Второй мировой войне. Когда Франц сталкивается с угрозой казни за измену, несмотря на многочисленные возможности ее избежать, он продолжает отстаивать свои убеждения, опираясь на веру и любовь своей семьи.

Фильм начинается с документальной, исторической хроники политического режима в Германии в начале Второй Мировой войны. «Я думал, что мы совьём гнездо высоко на деревьях, и улетим высоко в горы» — рассуждает голос Франца (Аугуст Диль). «Мы жили над облаками!» — вторит ему голос жены Фанни (Валери Пахнер). В самом начале войны в глубоком, глухом и прекрасном своими горными пейзажами поселении Радегунд («Природа не знает человеческих страданий») — Франца отправляют в военный лагерь (штыковые атаки и просмотр «взятия» Парижа) для подготовки, и вскоре отпускают «в запас» до «повестки». Однако он настроен против военной службы, и эта «новость» в замкнутом пространстве поселения — распространяется быстро: «как огонь по сухой траве». Вся деревня встаёт против этой тихой и милой семьи: «Ты хуже врага!» — доказывают ему в «патриотической горячке», жгут ночами костры и говорят о вере режиму: «Вокруг не мир — хозяйственный магазин!». «Мы привыкли к злу!» — пытается ему в этом помочь ближайший знакомый — хлебопекарь. Отец Франца погиб на другой войне — Первой Мировой, а он демонстративно не даёт денег на «нужды фронта». Разговор с местным священником также не приносит облегчения — он не поддерживает его «случай»: «Бог не желает нам зла!» — вторит он. «Наковальня держит удар!» — подтверждает местный епископ. «Я изображаю страдания, но сам не страдаю! Когда-нибудь я напишу истинного Христа!» — говорит художник в местной церкви. «Пришёл конец света — свет погас». «Ты не изменишь мир — он сильнее!» — говорит ему Фанни после того как приходит «повестка». «Вы мудрее всех? — вторит ей следователь (Маттиас Шонартс) на допросах когда Франц отказывается от военной службы — Вы слышали голос?». После отправка в тюрьму в Берлине — начинаются бесконечные издевательства и предлагают быть санитаром, и просто произнести «присягу» — это всего лишь слова. «Я и так свободен!» — говорит он своему адвокату. «У меня есть чувство не делать то что неправильно!» — говорит он полковнику (Бруно Ганц) на военном суде. Казнь, а до этого проникновенная встреча Франца и Фанни — происходят быстро и неминуемо.

10 режиссёрский фильм Терренса Малика вышел относительно быстро, учитывая все предыдущие опыты «постпродакшна» фильмов, хотя съёмки и начались в 2016 году. На Каннском кинофестивале в мае 2019 года фильм получил приз экуменического жюри. Впервые за несколько последних фильмов — в этом фильме Малика — есть внятный сюжет, хотя присующее ему «наблюдение» и «размышления» — естественно никуда не делись. Тому подтверждение — и пристальная операторская работа Йорга Видмера («планы» и «блуждания» камеры — бесподобны), музыка Джеймса Ньютона Ховарда, и монтаж который создаёт весь этот «мир» на экране. Перед нами за 2,5 часа экранного времени проносится целый «внутренний мир» отдельного человека со всеми его мыслями и наблюдениями — горячая любовь семьи, думы о родном доме («Дитя Радегунда») — вот то, что помогает ему в итоге обрести себя на «другой стороне» («Я молюсь на той стороне» — пишет он в письме дочерям). Антивоенный фильм в своей самой грандиозной форме. Грандиозная подача материала во всех аспектах и на всех уровнях — от актёрской работы до монтажа — вроде из-за одного бессмысленного и несчастного случая. «Мы узнаем то что не знали! Нам откроются все тайны!» — говорит в финале Фанни.

15 июня 2020

Известно, что у Терренса Малика есть философское образование, и это ощущается в каждой его работе. В своих фильмах он всегда отражает важные общечеловеческие проблемы. «Тайная жизнь» — не исключение.

Фильм имеет пафосную подачу, которая свойственна киноязыку Малика. Невероятно красивые локации, актеры, световые состояния, широкоугольная оптика, необычный монтаж… Получается интересный набор инструментов для создания кино. Однако лично у меня появляется некоторое отторжение, автор будто бы смакует великолепие своих кадров. Нельзя не уважать Терренса Малика за наличие собственного почерка, но при просмотре этого фильма возникает впечатление, что он пользуется наработанной палитрой, не утруждаясь искать подходящие для данной истории «краски».

Фильм затянут. Первую половину ленты мы топчемся на месте. Малик будто переносит на зрителей мучения героя фильма. Возможно, это прием, который часто используют в кино: длительная скука, а затем неожиданная кульминация. Но у Малика, на мой взгляд, этот прием только утомляет и отталкивает от просмотра. Кажется, мы уже в начале картины догадываемся, что произойдет в конце.

Интересно, что визуально Малик остается Маликом с любым оператором. Это говорит о сильном влиянии режиссера на изображение. В данной работе меня поразила заполненность кадров при таком широком обзоре. Проделана колоссальная работа художника-постановщика и оператора.

Особую роль в фильме играют пейзажи. Создается впечатление, что природа переживает события вместе с героями. «Тайная жизнь» пропитана зеленым цветом. Естественный зеленый цвет травы перекликается с болезненными зелеными оттенками, когда герой попадает в тюрьму. Это удачное решение для данного фильма, так как главный герой тесно связан с природой и одновременно кажется «больным» для нацистов.

Также важны эпизоды с детьми. Дети становятся символом свободы. Только они свободны, все остальные люди вынуждены делать выбор: за или против режима.

Как мне кажется, в основе фильма лежит удивительная история, безумно трогательная, но режиссер не рассуждает о поднятой проблеме, а скорее поэтично ее преподносит.

6 из 10

14 июня 2020

Дни жатвы

Мощь Терренса Малика проявляется в том, что он наследует в своём творчестве богатый опыт американской культуры: от Уитмена, Торо и Эмерсона до Кубрика, Олтмена и Копполы. Его режиссура тяготеет к форме американского романа, к широте и эпичности, к притче. Этим он похож и на Мелвилла, и на Томаса Вулфа, хотя Малика в большей степени, чем строгих литераторов, кидает в свободные эксперименты, которые не всегда получаются успешными.

Позднего Малика принято ругать, якобы он стал высокопарным и искусственным, скатился до уровня попсы и «духовки» для масс. Никто уже не ждет от него еще одних «Пустошей» или «Тонкой красной линии». Тем не менее, на фестивалях Малик гость почитаемый, по-прежнему оказывается в списках фаворитов и получает награды. Звучит это парадоксально, потому что Малик режиссер не политический, не социальный, за актуальными событиями не гоняется и вообще ведет полу-затворнический образ жизни.

На мой взгляд, Малик никуда не скатывался, а просто резко осознал тщетность продирания к сути бытия через выбранные им жанры. В новых фильмах он стал ближе к чему-то сокровенному, скрытому, нуминозному, но творческие поиски не часто совпадали со зрительскими ожиданиями. Если сравнивать «Тайную жизнь» с его предыдущими работами, то окажется, что это самый понятный и самый массовый фильм из последних. О нем даже непозволительно писать плохо из-за положеной в основу фильма реальной истории австрийца, казненного за отказ служить вермахту. Весь он какой-то надрывный, прямолинейный, монологи героев иногда так и топорщатся за пределы кадра. Стереотипные орущие нацисты, повторяемость, мерзкая театральность казни.

Но что Малику удалось, так это создать внутри ясной истории философский контекст, который не зашифрован посредством сложных символов, а наоборот, как бы рас -шифрован. Весь он в природе, в томных, безмолвных горах, в физическом труде, дымных облаках, в прохладной, сырой земле. Пейзажи, которые занимают в фильме большую часть времени, навевают о «Проселке» Хайдеггера, работы которого, кстати, Маллик переводил на английский язык будучи еще студентом. А эпилог картины и вовсе будто представляет собой экранизацию предпоследнего абзаца «Проселка», резюмируя, что глубина бытия стремится к простоте, а человек существует подлинно только тогда, когда находится внутри своего бытия, обратившись к нему:

«С последним ударом колокола еще тише тишина. Она достигает до тех, кто безвременно принесен в жертву в двух мировых войнах. Простое теперь еще проще прежнего. Извечно то же самое настораживает и погружает в покой. Утешительный зов проселочной дороги отчетливо внятен. Говорит ли то душа? Или мир? Или Бог?»

2 июня 2020

Терренс Малик продолжает исследовать анатомию человеческого добра и зла, и уже сейчас понятно, что вся одиозная режиссерская карьера этого деятеля почти наверняка станет справочником или даже энциклопедией кинематографа, ведь никому из кинодеятелей за всю историю искусства не удавалось так близко приближаться к зрительскому сознанию и чувствам. Новый фильм «Тайная жизнь», после чреды экспериментальных фильмов последних лет, возвращает Малика в верное направление, начатое еще «Древом жизни».

В кои-то веки режиссер решил взять в основу своей истории реальные исторические события, об одном австрийском солдате решившим выразить свой внутренний протест нацистскому режиму и готовым принять за это наказание. Тем, кто знаком с творчеством режиссера думаю станет понятным, что в этом фильме все так же панорамные длительные сцены, внутренние голоса персонажей, но тем не менее, у «Тайной жизни» есть связующий сюжет, который не превращает почти три часа экранного времени перед зрителем в испытание.

Актерские работы в любом фильме Малика — это очень сложная вещь, немало актеров критикуют режиссера за его «финальные» версии картин, в которых режиссура и операторская работа преобладает над актерской работой. «Тайная жизнь» из такого же числа, хотя стоит отметить, что эмоции и взгляды Аугуста Диля передают достаточно информации дабы понять мотивы его персонажа. Обошелся Малик и без Эммануеля Любецки, преданного режиссеру и культового оператора современного киноискусства, но глядя на работу Йорга Видмера становится очевидным, что школа Любецки начала плодить своих успешных учеников.

Фильм о демарше человека, презирающего насилие, о праве выбора своей судьбы. Военной тематики в истории этого фильма не много, как это было в «Тонкой красной линии», но для любителей поразмышлять — этот сеанс медитации Малика можно считать сильным и таковым, что достигает своей цели перед зрителем.

8 из 10

23 мая 2020

Новый старый Малик

«Тайная жизнь» Терренса Малика — один из важнейших фильмов прошлогоднего Каннского кинофестиваля. Лента стала обладателем двух наград — Приза экуменического жюри и Приза Франсуа Шале. За свою долгую режиссерскую карьеру Малик снял не так много картин, но каждая из них, так или иначе, участвовала в программах на ведущих мировых киносмотрах. В начале каждого нового десятилетия Малика называют чуть ли не самым интересным режиссером будущего. И так уже несколько декад подряд. Попробуем разобраться, почему Малик так популярен в узких синефильских кругах, и плывет ли «Тайная жизнь» по режиссерскому течению американского автора?

Главный герой — Франц Егерштеттер — убежденный противник нацистского режима, позднее ставший символом австрийского сопротивления и причисленный к лику святых, отказывается сражаться за Гитлера во Второй мировой войне, не принимая новые убеждения немецкого общества. Но такое инакомыслие наказуемо как на законодательном уровне (статьи, подразумевающие казнь за государственную измену), так и на уровне общественном — он и его семья становятся изгоями в своей деревне. Вынужденная бороться за свое существование семья оказывается противником целого мира, а Франц, имея возможность избежать наказания и сбросить груз общественного негодования с плеч семьи, продолжает отстаивать свои убеждения, не сдаваясь даже в самые сложные времена.

Сегодняшняя известность Терренса Малика, несмотря на американизированные «Пустоши», «Дни жатвы» и «Тонкую красную линию», целиком и полностью произрастает из его «Древа жизни» — гениального абстрактного кинополотна о человеческой сущности, поиске и выборе, который приходится делать каждому из нас на протяжении всей жизни. «Тайная жизнь» в творчестве Малика отражает постепенный отход режиссера от Америки и голливудских стандартов, коих и ранее он едва ли придерживался. Затянутый в абстракцию режиссер вышел из неё довольно необычным для себя образом — решился на съемку фильма по реальной истории, отвечающей стандартам его режиссерской набожности.

Первые режиссерские мазки «Тайной жизни» указывают на вполне обыденное существование фермерского семейства Егерштеттеров в небольшой горной австрийской деревушке. Потрясающие пейзажи — это чуть ли не самое важное звено фильма. Наполненные туманом кадры не предвещают ничего хорошего — будущее нацистской Германии не определено, война уже начинается, а простые люди всё еще не представляют, чем обернется фатальная общественная ошибка. Впрочем, они совсем не готовы видеть ошибку во взглядах немецких элит, выпивая пиво кружку за кружкой за здравие Гитлера. Франц буквально сразу же показан человеком убежденным, при этом он не пацифист, но его негативное отношение к нацизму крепко, несмотря на разговоры вокруг. Крепость его убеждений проверяется не раз и не два. С каждым разом давление на Франца всё усиливается, под удар ставится сначала его работа, дом, затем — семья и личная свобода, а уже в конце жизнь проверяет силу его определившейся личности. Выбор ставится Маликом во главу угла фактически во всех произведениях. Вот и у Франца есть выбор — простой лишь на первый взгляд, но куда более комплексный при двухчасовом изучении героя до момента наступления необходимости последнего в жизни выбора.

Все истории, созданные или воплощенные на больших экранах Маликом, достаточно просты. Его режиссерский стиль практически всегда формируется на основе скупой фабулы — фильмы никогда не богаты на события, зачастую и вовсе по несколько десятков минут хронометража говоря об одном и том же разными художественными средствами. Малик не гнушается беседовать со зрителем с помощью закадрового голоса и медленных, широких кадров, а также превалирующих крупных планов, как это было в «Древе жизни». Кажется, будто режиссер прямо при зрителе творит на экране, пишет масштабную поэму, зацикливаясь на окружении и глубоких внутренних страданиях своих персонажей. Это яркий пример искусства намеренного усложнения простых историй.

С каждым новым фильмом режиссера его поэтический оскал всё сильнее бросается в глаза. Хронометраж увеличивается, скорость повествования становится все ниже и ниже, что для современного зрителя может стать фатальным фактором при оценке картины. Действительно, «Тайная жизнь» длится аж 3 часа и проверяет не только главного героя и его семью на крепость убеждений, но еще и своего зрителя на усидчивость — большой вопрос, способен ли каждый, кто придет в кино, справиться с драмой? Но и сам Малик пытается зацепить зрителя с помощью кастинга. В эпизодических ролях здесь появляются Маттиас Шонартс, Тобиас Моретти в роли священника (его вы можете вспомнить по роли детектива в «Комиссаре Рексе») и даже ныне покойный великий Бруно Ганц в своей последней роли в жизни. Перед зрителем он предстал нацистским судьей, что, в общем-то, знаменательно, ведь запомнился Ганц, прежде всего, самым ярким воплощением Адольфа Гитлера.

«Тайная жизнь», вне всяких сомнений, значимый и большой фильм, очередное доказательство самобытности режиссерского почерка Терренса Малика. И всё же в сравнении с предыдущими работами автора, картина кажется куда более сухой и сложно перевариваемой. В ней гораздо больше живописи, поэзии и музыки, нежели кино.

20 мая 2020

«…ибо растущее благо мира отчасти зависит от неисторических поступков; и то, что дела у нас с вами не так плохи, как могли бы быть, наполовину объясняется числом тех, кто честно жил тайной жизнью и покоился в покинутых гробницах». Эти нетленные строки Джордж Элиот, увенчивающие кинематографическое жизнеописание обычного работяги-фермера Франца Егерштеттера, могут служить как синопсисом к картине, так и полноценной рецензией, своей величественной краткостью затмевающей многобуквенные графоманские излияния, с ворохом трюизмических размышлений.

Стоит лишь сказать, что «Тайная жизнь» это невероятной красоты картина, эдакое визуальное киноэссе — любимый нарративный прием легендарного творца Терренса Малика, выпестованный и доведенный им до совершенства еще в шедевральном «Древе жизни». Почерк мэтра узнается уже с самых первых кадров, сочащихся перехватывающим дыхание визуальным великолепием австрийских пейзажей. Широкоугольный объектив камеры Йорга Видмера фиксирует настолько тщательно воссозданный сельский быт, с его гипнотизирующей поэтикой обыденности, что хочется бросить все к чертям, найти свою пасторальную деревеньку Радегунд и сеять, жать, косить, сушить, молоть, копать, валяться в зеленой траве.

От трехчасового элегического повествования невозможно оторваться, зачарованно любуясь австрийской природой, вслушиваясь в органичную сценарную патетику диалогов Малика и в щемящие закадровые монологи главных героев, частично основанных на реальной переписке супругов, поражаясь невероятной силе духа маленького человека. Силе, большинством принимаемой за слабость, трусость или нелепое упрямство, и парадоксальным образом порождающей какую-то дремучую людскую злобу и ненависть- желание сломить, подчинить, уничтожить… Но способно ли это переплавить твое естество и принципы, если рядом — где бы ты ни был- есть отчаянно любящая, всецело преданная и понимающая душа. Встреча с которой в одночасье поменяла тебя и с коей ты готов до скончания веков предаваться прелестям, казалось бы, ничем не примечательной деревенской жизни, воспитывая своих маленьких женщин и полностью растворяясь в первозданной мощи родной земли.

Дуэт Аугуста Диля и Валерии Пахнер просто искрится природным магнетизмом. Это та самая актерская химия, заставляющая безотказно верить каждому слову, каждой фразе, каждому движению и взгляду, каждому всхлипу и безмолвному воплю отчаяния,- то, из чего сотканы маленькие вселенные этих тайных жизней.

Вердикт: Кулик в восторге от этого болота!

8 мая 2020

Безумец или святой

Сейчас можно было бы долго говорить о визуальном совершенстве картины. Но, знакомые с творчеством Терренса Малика знают, что его работы это киноискусство. Можно только поражаться гармонии между автором и оператором (Йорг Видмер), насколько эти два гения поняли и почувствовали друг друга.

Принимая как данность аудио-визуальное пиршество, нельзя не сказать, что Малик это то самое пресловутое кинонедлявсех и с содержанием его кинополотен у меня тоже не всё гладко и однозначно. Поэтому совершенно неожиданно почти три часа экранного времени пролетели на одном дыхании, время замерло.

Переходя к содержанию должен сказать, что я не был знаком с реальной историей Франца Егерштеттера, австрийского фермера отказавшегося в качестве призывника присягнуть Гитлеру, которого Католическая церковь в 2007г. причислила к лику святых. По сути, перед нами житие мученика. Не каноническое церковное, похожее на былинный эпос, а история маленького человека с большой верой перед навалившейся на мир тьмой. Хотя уговоры здравомыслящих доброжелателей почти слово в слово повторяют слова из мученических актов древности. Клятва на верность фюреру это же просто слова, произнеси их думая о чём угодно. Стоит ли из-за этого губить жизнь? Для нацистов он предатель, в глазах всего мира безумец, оно того не стоит. Стоит или нет, каждый зритель решит для себя сам, исходя из внутренних убеждений.

На протяжении фильма мысленно всплывают отрывки из Евангелия. Той его стороны, которая зачастую непонятна или даже отвергается многими христианами. Бог не только податель всяческих благ, Он также попускает моменты испытания веры, когда человек оказывается перед выбором между жизнью и житием, земным и небесным.

Картина построена на контрастах. Между альпийской деревенской пасторалью и нацистским рейхом. Между идиллией общинной жизни и жизнью семьи изгоя. Между утратой внешней свободы, насилием и унижением и обретением внутренней, духовной свободы…

Тайная жизнь довольно примитивный перевод, рождающий совсем не те ассоциации. Правильно было бы «Сокровенная жизнь» (сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом (1Пет 3:4:))

Аугуст Диль сыграл великолепно, но неизвестная мне ранее Валери Пахнер… за рамками оценок, это больше чем игра. Картина бергмановского уровня, не по стилю, а по значимости. Должен признать, что я был несправедлив в отношении 2019 года, как очень скудного на действительно стоящее кино. Так как именно в этом году Малик снял шедевр, которому без колебания отдаю пальму первенства в личном рейтинге.

В канун Дня Победы очень даже рекомендуется. И пусть кино не о победе советского солдата, но оно о победе духа, укреплённого верой.

10 из 10

8 мая 2020

«Тайная жизнь»: печальная плата за убеждения

Запоминайте и цените, пока молоды: это кино — настоящее произведение искусства, многослойная и разнообразная работа не просто какого то кинорежиссера, а истинного Творца. Я поражен масштабом, глубиной и искренностью «Тайной жизни»: сделать из простой истории австрийского солдата, отказавшегося служить Гитлеру настолько грандиозное, монументальное и величественное полотно, где можно найти и одну из лучших историй настоящей любви, и притчу о мученике и много чего еще, поток идей и смыслов очень многообразен. Лично для меня это кино о человеке, который не пошел на поводу у остальных, за что печально отплатил.

Такое стремление умереть за свои убеждения и быть непреклонным, несмотря на смерть вызывает у меня громадное уважение. Еще более пронзительной эта история кажется, если знать что фильм снят на основе реальных событий (но он не исторический, не путайте). Это очень глубокая, огромная, не побоюсь этого слова, картина художника со всеми оттенками боли, души и трагедии. Это то, что я считаю примером идеальной любви, когда люди друг за друга умереть готовы, и каждый в фильме является не просто объектом любви, а отдельной и многогранной личностью, за которой интересно наблюдать. До слез, черт возьми. Терренс Малик — великий, как и его творения…

10 из 10

7 мая 2020

Долгий путь из Канн на Российский экран: спустя 3 месяца после запуска в прокат, у нас выходит новый фильм Терренса Малика. Готовьтесь идти в кино с 19 марта. 3 часа истории борьбы от живого классика.

Прыгнув на метр в сторону от «потока сознания», но оставив в своих карманах запасы поэтического повествования, картина «Тайная Жизнь» способна удержать у экрана все 3 часа, а после оставить в памяти бесконечно прекрасные альпийские поля, колышущиеся колоски, горы и что важно, почувствовать очарование австрийской деревни и её быта.

Фильм расскажет реальную историю австрийского фермера Франца Егерштеттера, который во время Второй Мировой Войны не стал принимать присягу новой гитлеровской власти, которая несовместима была его идеалам и вере, отравив всё вокруг.

Терренс Малик плотно изучал философию Хайдеггера, поэтому интересно было увидеть в фильме, как изображён будет нацизм (Хайдеггер очень даже симпатизировал этому явлению). И как верный своим взглядам (словно собственный герой фильма) нацизм показан как и должен быть: отравляющей и непривлекательной болезнью, поражающей умы односельчан, людей, знающих друг друга всю жизнь.

Пожалуй, с «Тайной Жизнью» к нам вернулся тот самый режиссёр, который чуть не взял Оскар в 1999м за «Тонкую Красную Линию» и быть может эра поэтичных, но в чём-то его банальных лент 2010-х прошла и следующий фильм мы так же увидим и оставим в сердце ярким воспоминанием о том, как важна вера в свои идеалы, как она разрушает страх, но сохраняет тягу к жизни.

Смотрите на большом экране, но имейте ввиду, что это сугубо авторская картина.

10 из 10

20 апреля 2020

Глубокий фильм о преданности и силе духа

Посмотрела новое творение Терренса Малика. Те, кто знаком с его фильмами, как правило, делятся на два лагеря: те, кто медитирует и размышляет над его фильмами, наслаждаясь визуалом; и те, кто засыпает или мучается со словами «это невозможно смотреть, да чтоб я ещё раз». Я где-то посередине между ними.

Сюжет «Тайной жизни» переносит нас в деревню в глубинке Австрии в период начала Второй Мировой войны. Люди ведут фермерское хозяйство, воспитывают детей и созерцают прекрасную природу. В их размеренный образ жизни вносит изменения пришедший к власти Гитлер — теперь все мужчины должны идти на войну, помогать великой Германии захватывать территории, убивать евреев и вести прочие «богоугодные» дела.

Главный герой Франц, насмотревшись на это при первом призыве, всеми фибрами души противится возвращению на войну и присяге Гитлеру. Его безоговорочно поддерживают любимая жена и мать, однако не понимают друзья и соседи, для которых семья Франца быстро превращается в изгоев. Приняв решение всё же попробовать вернуться в военный строй, герой так и не может переломить себя, рискуя попасть в тюрьму за измену.

Фильм снят в философско-созерцательном стиле, в нём нет экшена, и война показана словно со стороны. Смотреть его можно только под определённое настроение и хорошо понимая, как снимает этот режиссёр (я вас предупредила).

Картина получилась очень сильной и глубокой, в ней потрясающе показана безусловная преданность и настоящая любовь к мужчине, сила духа и верность своим убеждениям, а так же психология толпы, неприятие «белых ворон» и жестокость в отношении того, кто не может дать сдачи.

8 из 10

10 апреля 2020

Маленький человек, который совершил огромный поступок.

«Тайная Жизнь» — фильм Терренса Малика, дебютировавший на Каннском Фестивале в 2019 году, наконец-то добрался и в массовый прокат, который был омрачен карантином, поэтому проект стал доступен для онлайн просмотра, и, черт возьми, это одно из лучших кинематографических произведений прошлого года, о котором почти никто не слышал и по сей день.

Всемирно известный и многими признанный режиссёр-философ, взялся в этот раз экранизировать реальную историю эпохи Второй мировой войны. Вся история крутится вокруг Франца Егерштеттера, роль которого воплотил на экране Аугуст Диль, известный многим по «Бесславным Ублюдкам», где он играл мерзкого нациста, испортившего главным героям все, как бы это ни было иронично, — фермер с чистой душой, ставший символом австрийского сопротивления. Персонаж Аугуста не собирается приносить присягу Гитлеру и вступать в его войска, за что очень крупно платит. Компанию ему составляет Валери Пахнер, сыгравшая жену главного героя, которая из-за действия мужа вследствие разделяет мучения с ним. В фильме также имеется ряд других известных актёров, но экранного времени, учитывая общий трехчасовой хронометраж, у них немного.

Данная история, но эта та история, которую должен знать каждый человек, может показаться простой, но Малик не был бы Маликом, если бы он не разбавил все повествование философскими монологами, которые врезаются глубоко в голову и сердце и заставляют задуматься о жизни, о добре, о зле и других главных вещах в жизни каждого из нас. Каждый монолог можно просто резать на цитаты и размышлять о них. Терренс Малик воспевает такие классические ценности как, любовь к природе, любовь и преданность к Богу, крепкая семейная жизнь и проявляет уважение к ручному труду. К тому же данное произведение крайне богат на идеи. Одна из главных идей, чей смысл ты полностью понимаешь к концу фильма благодаря словам Джорджа Элиота, заключается в том, что настоящим героическим поступком может быть, не только тот, что изменил ход истории, а запомнился людьми и живёт в их памяти по сей день. Также через фильм идейно тянется то, что честный и правильный человек не будет делать то, что он считает неправильным, идя вразрез своим принципам, ведь вместо того, чтобы умереть человеком, он просто будет жить и далее, но уже монстром.

Отдельно хочется отметить финал всего этого эпоса, после которого я сидел минут тридцать, не шевелясь, а потом меня пробило на ручей и слез.

Вероятно, что все ещё имеется вопрос «А почему фильм-то называется «Тайная Жизнь»?». А все просто, здесь имеется в виду связь между Францом и Богом, в которого Егерштеттер верить и будет верить, не изменяя своим принципам и убеждениями.

Вкупе с философией Терренса Малика, доставляя эстетический оргазм, действует и операторская работа Йорга Видмера, то есть то самое видение как бы от лица Бога. Пейзажи, имеющиеся в фильме, так и просятся в рамку и на стеночку. Я чуть ли не каждую секунду жал на кнопку, чтобы сделать скриншот.

Ну и, конечно же, невозможно не отметить аудиосопровождение Джеймса Ньютона Ховарда. Композитор написал отличную музыку, показывающую настроение всего того, что происходит на экране.

К просмотру, однозначно, рекомендую. Но перед ним отключитесь от внешнего мира, выключите телефон, дайте волю мыслям и сердцу.

1 апреля 2020

Известный и талантливый режиссер Терренс Малик сделал то, чего он не делал годами: в «Тайной жизни» постановщик попытался рассказать прямую и в чем-то старомодную историю. Это, безусловно, хорошая новость для тех, кто считает, что Малик зазнался — по крайней мере именно в этом фильме режиссер возвращается к корням — к стилю «Пустошей» и «Дней жатвы». Возможно, Терренс Малик просто разочаровался в искусстве свободной формы, к которому он обращался в последние годы («Древо жизни», «К чуду», «Рыцарь кубков»), и постановщик решил привести себя в форму: его новый проект повествует о Франце Егерштеттере — австрийце, отказавшемся присягать на верность Третьему Рейху во времена Второй Мировой. Нетрудно догадаться, что такая позиция героя привела к пожертвованию семьёй, друзьями и даже собственной жизнью. К сожалению, постановщик уже, похоже, генетически неспособен рассказать прямую историю: трехчасовая драма — плод труда депрессивных извилин господина Малика наполнена красивыми, но не очень нужными кадрами вроде щебечущих птиц, пасущихся овец и бегущих ручейков.

Франц и его семья наслаждаются жизнью на ферме в австрийских Альпах. Взрослые усердно работают над урожаем пшеницы, а белокурые дочери играют. Все счастливы, пускай и не произносят это вслух. Вскоре нацисты требуют, чтобы все трудоспособные австрийские мужчины присоединилась к Вермахту и дали клятву верности Гитлеру. Сельский староста пытается убедить Франца вступить в армию, но наш герой по моральным соображениям противиться. Все пытаются сломать героя и заставить отказаться его от принципов: от местного епископа до парочки странных сочувствующих нацистов.

Настоящий Егерштеттер был причислен к лику мучеников Папой Римским в 2007-м, но образ, задуманный Маликом, даёт зрителю слишком мало, чтобы помочь понять действия настоящей исторической личности. Сценарий, конечно, предоставляет ему определенные перспективы, однако в целом всё разочаровывает. Малик создал военный фильм без единой военно-трагической сцены, т. е. ужас, с которым столкнулся Егерштеттер оказался лишь умозрительным: это мы, зрители, знаем, что было бы, отправься он на войну, и что нацизм — это зло, а не сам Франц. В итоге концептуально «Тайная жизнь» идёт в сторону слепой веры одного человека, хотя задумка у Малика, очевидно, была другая: показать те черты, что делают человека человеком, а не бесчувственным животным вроде убежденного нациста.

Трехчасовой хронометраж приводит к неизбежному повторению некоторых черт: снова и снова, то тут, то там, вылезают авторитетные лица, убеждающие Франца, что выбора у него нет. Подобные стилистические ощущения делают концепт очень неустойчивым. В итоге драме не хватает внутреннего напряжения: вместо того, чтобы бороться с самим с собой (как, кстати, делают любой «маликовский» главный герой), Франц остается благородной фигурой, беспомощной перед своими убеждениями. Супруга, кстати, не менее решительна, но и тут промах: сценарий не дает ответа насколько она свободна в своих мыслях; может быть, она просто следует за своим мужчиной?

Актерская игра — сильная сторона фильма. Аугуст Диль, наконец-то, получил свой звездный час. В кинофильме отметились и другие звезды Европы, преимущественно немцы и австрийцы: внезапный Тобиас Моретти, Маттиас Шонартс в роли нациста, покойный харизматичный Бруно Ганц, рано ушедший Микаэл Нюквист.

Никто не отражает красоту и спокойствие природы, как Терренс Малик, однако даже его кинематографическое мастерство едва ли спасает эту трехчасовую историю, полную страданий, отчаяния и безысходности. По задумке это не так уж и дурно звучит, вообще безнадега нам в целом близка, да и темы тут важные: менталитет толпы, сосед обращается против соседа и т. п. Но дрейфующий стиль Малика в мире его фильмов больше подходит для поэтического впечатления, чем для конкретной истории и прямых идей, из-за чего общее настроение какое-то угнетающее. Нельзя отрицать, что «Тайная жизнь» запечатлевает поразительные мелкие моменты жизни (семья, играющая в траве; женщины, собирающие урожай и т. д.), так что и в случае вполне процедурного развития событий, Малик не смог удержаться от раскрытия экзистенциальных загадок бытия: заумно, господа-с!

6 из 10

28 марта 2020

Ты пастырь мой, потрогай меня

Похоже на бесконечный трейлер, нет? Вот эта вот бесконечная череда быстро сменяющих друг друга сцен, многозначительные фразы, бессмысленно крупные дрейеровские планы. Временами утомляло, а временами, не поверите — словно как-то и не замечал. Иначе бы ниже оценка была.

Пейзажи симпотные, ну да. Ещё немного напоминает Петрова-Водкина с его сферической композицией. Тоже религиозные полотна писал, так что всё уместно и правильно. Но местами религиозность перебивает хороший вкус. Символ веры в конце фильма — эт как понимать? Ну это же такое общее место, что аж стыдно становится. И музыка тоже. Местами ниче так, но очень часто это же словно заевший григорианский хор. Он не должен заедать, иначе это уже китч, а не религия. Кошмар просто.

Но фильм добрый, няшный. Актёры хорошие. Да и Маллик вызывает доверие. Но столько пошлости, столько вульгарного. Не совсем справился с задачей, не надо его дотягивать до пятёрки. Пусть не на аттестат работает, а на совесть.

6 из 10

27 марта 2020

Неповиновение.

Типичное кино для совсем нетипичного Терренса Малика — «Тайная жизнь» — тихо и незаметно ворвалось в прокат. С Маликом я встречаюсь крайне редко, но не узнать с первых же кадров его авторского стиля просто невозможно: и если в «Между нами музыка» использование этого стиля стало проблемой (по крайне мере, для меня), то в данном случае «маликовщина» сыграла полотну только на руку. Именно поэтому разговор об элементарной в сюжетном контексте «Тайной жизни» я начинаю со стиля: кажется, что лишь подача постановщика со всей присущей ею интимностью, тишиной, абстрактностью могла должным образом рассказать будто бы одну из глав Библии, житие Франца Егерштеттера, отказавшегося присягнуть Гитлеру и причисленного в 2007-ом к лику блаженных.

Как бы изначально не хотелось что-нибудь выкинуть из конского трехчасового хронометража, этого категорически делать нельзя, если вы желаете полностью прочувствовать «Тайную жизнь». А прочувствовать, в принципе, нужно две вещи: райский быт крестьянской (фермерской) жизни и то, насколько противоестественно для подобного мира зло, воплощенное в одиозном вермахте. Демонстрируемая в первый час ленты без преувеличений счастливейшая идиллия Франца дает возможность проследить отчетливый контраст между светом и поглотившей практически всю планету тьмой, противостоять которой себе дороже, тем более в одиночку. Герой это тоже понимал, но продолжал стоять на своей правде даже тогда, когда получает от своей жены известие о том (к слову, проникновенная переписка супругов имела место в действительности), что все жители деревни проклинают их в непослушании «отеческой» власти и отказываются каким-либо образом помогать в хозяйстве сводящей концы с концами семье Егерштеттер.

Честно говоря, в ходе и уже после просмотра я сам задавался вопросом: «Почему?». Почему Франц не пошел на уступку, когда в качестве компромиссного решения ему предлагали нести службу в медицинской части, а взамен он должен был произнести лишь клятву верности? Почему он не внял вроде бы здравой мольбе священника о том, что для Бога важны наши помыслы, а не высказанное слово? А на протяжении всего заключения в оковах Франц имел встречи с несколькими высокопоставленными лицами, каждый из которых любопытствовал по одному и тому же вопросу: «Ты думаешь, твои действия что-то изменят?». И действительно: изменят ли? Несколько слов стоят твоей свободы? Твоей разлуки с любимыми женой и детьми? Твоей жизни, в конце концов? Франц говорит, что стоят. Признаться, я бы смалодушничал. Видимо, внутри австрийца жила непостижимая сила божьей воли, божьего слова: та сила, что превыше всего на белом свете.

Средства выразительности ложатся на почерк Малика, о котором говорилось ранее: это и лица крупным планом, и общие виды пейзажных красот, и минимум диалогов, и максимум закадрового голоса, откровенно выкладывающего мысли героев, и практически несмолкающая музыка, чувствующая себя органично и естественно в заданных условиях повествования. Не менее органично вписался немецкий актер Аугуст Диль, прекрасно воплотивший Егерштеттера, и еще больше ранее неизвестная Валери Пахнер, игра которой и не игра вовсе.

У любого из нас есть так называемая тайная жизнь. И отнюдь не часто удается отдернуть занавес этой жизни в отношении человека, которого ты не знал и никогда не узнаешь. Терренс Малик предоставляет такой шанс: шанс не только коснуться, но и дать каждому собственный ответ на вопрос «почему?». Приятного просмотра!

7,5 из 10

26 марта 2020

Пересказ сюжета не имеет смысла

Однажды я слышал формулировку: «Арт-хаус — это когда пересказывать сюжет нет смысла». «Тайная жизнь» — это не арт-хаус в том смысле, как существует тенденция называть эксперименты Линча, трэш вроде «Мэнди» или непонятные «Враг» и «Тебя никогда здесь не было». Но это арт-хаус в смысле кино авторского, и такое описание все же предельно справедливо в отношении фильма американского мастера. Пересказать сюжет этой картины — все равно что ничего о ней не сказать. Так давайте с этого и начнем.

Сюжет

Простой фермер Франц Егерштеттер наслаждается земледелием, женой, детьми и деревенской жизнью в предгорье Альп, в то время как в Австрии объявляют призыв на войну, которая позже получит название Второй мировой. Франц осознает злое начало этой войны и отказывается присягнуть на верность Гитлеру. Не в силах поступиться совестью, он не может служить ни в войсках, ни в госпитале, и потому попадает за решетку.

Примерно до середины фильма Франц занят прелестями деревенского быта, предчувствиями и опасениями. После середины он попадает в тюрьму и ожидает суда. Повествование при этом разбивается на две локации — деревню, где остается жена с тремя дочерьми, и тюрьму, где Франц терпит голод, побои и издевательства.

Несмотря на то, что действие картины происходит в военное время, война в кадр совсем не попадает. Вместо этого здесь красоты Альп, пшеничные поля, скотоводство и деревенские дома.

И да, это история по реальным событиям, но это не так важно. Куда важнее то…

Чего сюжет не скажет

Поверх сюжетной канвы ложится уникальный взгляд режиссера на жизнь и внутренний мир человека. Эффект живой камеры попросту творит чудеса — автор следит за людьми, выхватывает значимые диалоги, душевные метания, отражающиеся в заламывании рук, поглаживании травы, слезах, еле уловимых эмоциях лица. Если вы наблюдательны, тогда увидите, насколько в этом умении преуспел автор.

Этот фильм невероятным образом демонстрирует самое зерно человека, которое отличает нас от животного — наше сознание, бездонную душу, тонкую чувственность, способную осязать едва различимое дыхание окружающего мира. В этом смысле «Тайная жизнь» является прямым продолжателем одной из предыдущих картин режиссера — «Древа жизни». Теренс Малик — поэт от кино, и это чистейшая правда.

Актерская игра и мизансцена

Главную роль в картине исполняет Аугуст Диль, кому-то, вероятно, известный по «Фальшивомонетчикам». Здесь Аугуст игрой очень напоминает Пола Беттани («Игры разума», «История рыцаря») в лучших его драматических ролях. Жену играет менее известная Валери Пахнер. Появляются здесь и именитые актеры: Микаэл Нюквист (скандинавская серия «Девушка с татуировкой дракона»), Бруно Ганц («Небо над Берлином»), Карл Маркович («Фальшивомонетчики»), Франц Роговский («Между рядами»). Даже самые незначительные роли здесь отличаются актерской игрой. Кино на выходе очень правдивое: оператор Йорг Видмер будто появлялся перед актерами в том самый момент, когда они забывали, что всего лишь исполняют роль.

Пожалуй, это не преувеличение если говорить и о мизансцене. Во множестве кадров вы заметите их постановочность: услаждающее глаз расположение предметов на столе, пролеты по своду храма, наличие в кадре яблок, — всё это наводит на мысль о художнике, собирающемся писать натюрморт и расставляющем фрукты на подоконнике. Но, замечая эту постановочность, вы все же не можете обвинить автора в ненатуральности (в чем можно уличить, к примеру, картины Звягинцева). Малик не забывается, показывает жизнь лишь такой, какой она действительно бывает: тюрьма у него по-прежнему является тюрьмой, вот только режиссер находит в её посыпавшемся красном кирпиче некоторую эстетичность, что и передает кадром.

О критике режиссера

Любопытно то, что критики, посмотрев поздние фильмы Малика поделились на два лагеря. Одни считают его визуальным поэтом уровня Тарковского и Кубрика и отмечают высокую духовность и небывалую глубину его картин. Другие видят в них претенциозное самолюбование и пустую сентиментальность. Этот фильм, вероятно, показывает нам лучшего Малика, который способен понравиться и тем, и другим.

Кому смотреть

Если вы человек прямой в чувствах, вам чужды душевные трения или вы терпеть не можете сентиментальщину, тогда это кино не для вас.

Если же вы хотите чувствовать и созерцать — напротив, смотрите обязательно. Любителям драмы, биографических, исторических, костюмированных картин этот фильм тоже придется по нраву. Если вы любите авторское или фестивальное кино в любом виде — это идеальный вариант. Если вы фотограф или оператор — не пропустите.

«Тайная жизнь» — шедевр от кинематографа. Она на голову выше всего, что сейчас пускают в кинотеатрах. Единственная причина не смотреть — если вы не хотите погружаться в омут чувства, страдать, плакать и сопереживать.

Длительность

Фильм длится 3 часа, поэтому настраивайтесь заранее. И не смотрите фильм частями: важнейший элемент этого полотна — это атмосфера, — не рубите его на части, грешно.

С кем смотреть

Конечно, вы можете смотреть этот фильм семьёй, с друзьями или с любимым человеком. Но имейте в виду — это очень личное кино, даже персональное. Вы сами должны это чувствовать и в этот круг пускать никого нельзя. Если до фильма вы будете весело обсуждать мемы о коронавирусе, то вполне вероятно, что после фильма вы и рта не откроете в течение всего вечера — настолько глубоко это кино может вас зацепить. Поэтому брать или не брать кого-то с собой — решайте исходя из того, насколько вам комфортно плакать в чужом присутствии.

Приятного всем кино, не болейте, берегите друг друга и любите Теренса Малика!

23 марта 2020

Большая часть мировых религий сводится к тому, что в своей жизни человек должен стремиться к любви и творить добро, что именно в этом заключается смысл жизни. В то же время история знает множество примеров событий, когда люди ради «благих намерений» творили непростительное зло, от чего человек мог усомниться в прежнем значении своих взглядов. С подобной ситуацией сталкиваются главные герои философской исторической драмы «Тайная жизнь».

Синопсис Австрия пошлее аншлюса. Жители тихой альпийской деревушки живут своей размеренной жизнью вдали от всех перипетий, которые происходят в мире. Однако вскоре война настигает и их, когда молодого фермера Франца Егерштеттера мобилизуют в армию, чтобы отправить на фронт убивать невинных. Францу, будучи глубоко религиозным человеком, не отказывается от своих убеждений и выражает открытый протест, приведший к его аресту, заключению под стражу и приговору к смертной казни.

Игра актёров Фильм стал «скопищем» для многих более-менее известных немецких и австрийских актеров, которых мы можем узнать по разным кинолентам и телесериалам. Однако при все разнообразии хотелось бы выделить исполнение Аугуста Диля и его экранной напарницы Валери Пахнер. Диль исполнил непростую роль Франца Егерштеттера, человека, которого воспитали в доброте, любви и уважении к чужой жизни, а посему просто не способного предать свои убеждения и взять на себя большой грех, отняв у кого-то невинную жизнь. Австрийская актриса Валери Пахнер сыграла роль супруги Франца Фанни, преданной жены и просто стойкой женщины, которой пришлось в одиночку пройти через унижения, угрозы и плевки в лицо, т. к. все это меркло перед силой ее любви к своему мужу.

Режиссура Кто знаком с творчеством Терренса Малика, знает, что все его картины отличаются глубоким и сложным философским посылом, который дополняет яркое визуальное представление. Как и в большинстве своих работ, режиссер в очередной раз задает вопросом о смысле жизни, но на сей раз подает эти поиски через призму непростой исторической эпохи, когда человек творил непростительное зло ради неведомого добра. Режиссер показывает жизнь, взаимоотношения и стойкий характер двух обычных людей, которые жили своей спокойной размеренной жизнью в тихой альпийской деревушке, вели хозяйство, растили детей и просто любили друг друга. Они создали для себя маленький мирок, который был далек от тех перипетий, которые творились во внешнем мире. Но война добирается и до них, мужчину арестовывают за то, что он отказывается творить зло, а женщина вынуждена терпеть унижения со стороны бывших друзей за то, что она остается верна мужу. С одной стороны, герои задаются вопросом, если человек будет вознагражден за добрые дела, то почему его теперь за них наказывают? С другой стороны, несмотря на все испытания, выпавшие на их долю, они остаются верны своим убеждениям и по-прежнему проявляют добро и заботу о своих ближних, следуя своему пути.

Сценарий Можно сказать, что «Тайная жизнь» — это первый фильм с моменты «Тонкой красной линии», где есть какой-то понятный обозримый сюжет, основанный на реальных событиях. Действие разворачивается в тихой австрийской деревушке Санкт-Радегунд, скрытой за высокими Альпами и окруженной бескрайними зелеными лугами и лесами. Жители деревни совместно ведут хозяйство, чтут старинные традиции и обычаи, совместно проводят досуг, знакомятся, женятся, заводят семью. Одними из них оказываются Франц и Фанни, которые ведут хозяйство в своей ферме, растят трех очаровательных дочерей и просто любят друг друга. Как и все мужчины, Франц проходит срочную военную службу, поскольку остается верным патриотом своей страны. Однако его взгляды изменяются, когда он узнает, что его страна ради достижения неких высоких «благих» целей, зверски и безжалостно уничтожает невинных и беззащитных, и при этом требует от него непосредственного участия во всех злодеяниях. От героя тут же отворачиваются соседи, считая его предателем и изменником родины и «расы». Но это не останавливает героя, который, получив повестку, выражает открытый протест, отказавшись присягнуть Гитлеру, за что его тут арестовывает гестапо. Как и большинство фильмов Малика, сюжет изобилует закадровыми монологами, в которых Франц и Фанни общаются либо друг с другом, либо с Богом, задавая вопросы, на которые так и не получают четкого ответа, при этом оставаясь верными своим принципам.

Итог «Тайная жизнь» — на мой взгляд, лучшая работа Терренса Малика со времен «Древа жизни». Помимо того, что фильм также отличается потрясающими кадрами альпийских пейзажей гор, лугов, лесов, которые в своем сочетании располагают к гармонии и душевному спокойствию, в которых прошла большая часть жизни героев, он еще подает важную идею, что настоящий подвиг не должен изменить ход истории, но должен отложиться в памяти предков, что доказано примере реального Франца Егерштеттера. Поэтому рекомендуется к просмотру.

8 из 10

21 марта 2020

Внутренняя война

Терренс Малик, вдоволь наигравшись с секретами мироздания, возвращается на земную твердь и в привычной ему живописно-повествовательной манере снимает фильм о глубочайшей трагедии маленького человека. Франц Егерштеттер (Аугуст Диль) — австрийский фермер, который вместе с женой (Валери Пахнер), детьми и матерью живёт в предгорье Альп, возделывает плодородную землю и однажды отказывается присягнуть на верность Гитлеру.

Франца отправляют в тюрьму за подрыв военной морали, а его семья остаётся в живописнейшем уголке земли, который своим спокойным и размеренным течением времени абсолютно противоположен хлёсткому и устрашающему урагану войны. Здесь сюжет разделяется на две линии, одна из которых повествует о тяготах и муках — как физических, так и душевных, — которые Франц испытывает в тюрьме. Другая — о силе духа, стойкости характера, природной кроткости, незыблемой красоте, мудрости и титанической силе, — обо всём, что скрывает за собой хрупкое естество женщины. Жена Франца взваливает на себя всё хозяйство, фермерство, престарелую свекровь, троих дочерей. Ей, как и многим, не понятны мотивы супруга оставить семью на произвол судьбы и отдать жизнь за нежелание произнести всего лишь пару слов. Так думают и адвокат Франца, и даже судья военного трибунала (последняя роль великого Бруно Ганца). Сюжет фильма основан на реальных событиях, а это значит, что финал очевиден. Но блестящая игра Аугуста Диля позволяет разглядеть все чувства, которые испытывает Франц, услышать все его мысли. Невольно начинаешь сомневаться в его решимости и надеяться на положительный исход этой громадной по масштабам трагичности истории.

Название Малик заимствует у Джордж Элиот.»… ибо благоденствие нашего мира зависит не только от исторических, но и от житейских деяний; и если сейчас наши дела обстоят не так скверно, мы во многом обязаны этим людям, которые незаметно и честно жили рядом с нами, и покоятся в безвестных могилах». Франц живёт простой и скрытой от глаз всего мира жизнью. Но по воле судьбы и собственным убеждениям ему приходится совершить невидимый для всех протест, ввязавшись в непродолжительную, но кровавую войну внутри самого себя.

Тайная Жизнь — это трёхчасовая ода, художественно-поэтическое произведение, где каждый кадр и каждая сцена являются неотъемлемой частью общего восприятия картины. Невозможно рассказать эту историю, пренебрегая описаниями красоты альпийской природы, сочности утренней росы, пробивающегося сквозь высокие травы рассветного солнца. Так же, как невозможно обойти стороной искренность чувств, нежность сестринской любви, детскую невинность и непосредственность. Нельзя смотреть фильмы Терренса Малика, внимая лишь сюжету и не замечая завораживающей красоты окружающего нас мира, которой он и его операторы наполняют каждую ленту, над которой работают. В Тайной Жизни легко угадываются живописные полотна любимого многими кинематографистами Эндрю Уайета. А некоторые интерьерные съёмки будто списаны с натюрмортов нидерландских художников. И все эти картины, зарисовки и наброски невероятно гармонично озвучены произведениями Баха, Бетховена, Генделя, Шнитке.

Человек — величайшая загадка. Внутри каждого из нас — целый мир. Мы ежедневно принимаем решения, опираясь на собственные чувства и жизненный опыт. По мотивам жизни каждого человека можно снять кинофильм, и он непременно получится невероятно красивым, если за него возьмётся Терренс Малик.

16 марта 2020

Маленький человек в мире большой веры

Адольф Гитлер. Как только эти два слова переходят из формата задуманного в озвученное или написанное — жди беды. Наглядным тому примером может служить выходка Ларса фон Триера на Каннском фестивале 2011 года, когда он сказал свои печально известные слова: «Я понимаю Гитлера». Позже это списали на шутку и провокацию, что в принципе было единственным верным шагом. Имя Гитлера даже спустя все это время вызывает у многих желание осуждающе пошептаться, поэтому к его имиджу на экране киноиндустрия подходит осторожно, не давая «зеленый свет» многим желающим поэкспериментировать на этом поле. Счастливчиком в этом плане стал Тайка Вайтити, поставивший перед собой цель высмеять фюрера и его кошмарный режим в одновременно уморительном и трогательном «Кролике Джоджо» 2019 года. Но это не единственный свежий взгляд на нацистского лидера за последнее время.

В «Тайной жизни» Терренса Малика нет персонажа по имени Адольф Гитлер, его можно увидеть только на кадрах хроники. Однако, будучи «философом от мира кино» Малик не может позволить своей картине заточить в такой скромной и незначительной роли возможно главное зло человеческой истории. Гитлер у Малика — это эпоха, стихия, дьявол, но в то же время Сын Божий (к чему мы можем прийти после монолога о «настоящем Христе»). Последние два образа выстраивают вокруг себя большой спор одержимости идеей и верой в нее, который является одним из лейтмотивов фильма (и попутно роднит его с «Молчанием» Мартина Скорсезе). В своей привычной манере Малик создал фильм, который будто обретает собственное сознание, питаясь мыслями своих персонажей (так удачно обособленными рваным монтажом).

Учится картина и через непрерывный диалог разлученных Франца и Фани, попутно очерчивая эмоциональный рисунок для зрителя. Это одна из причин того, почему новый фильм Малика имеет самую четкую драматическую структуру со времен его же «Пустошей» 1973 года. Жизнь австрийского фермера Франца Егерштеттера, отказавшегося по убеждениям присягать Гитлеру, в адаптации Малика не воспринимается как очередная историческая драма с замахом на Оскар, но, по иронии, именно этим может привлечь большую часть аудитории. И в данном случае это не станет обманом, а скорее игрой с ненулевой суммой для режиссера и зрителей, ведь у фильма есть все, чтобы покорить любого: от восхитительно изобретательной операторской работы Йорга Витмера до актуального как никогда сюжета «маленького человека».

В отличие от «Джокера» Тодда Филлипса, Франц так и не хватается за оружие, что лишает историю триумфа в привычном смысле этого слова. Потерявший (никогда не имевший?) веру протагонист добровольно ступает на путь мученика, осознавая простую «оруэллскую» истину: пока есть хотя бы один конфликтный элемент в системе — ей не победить. «Тайная жизнь» по-своему борется за сакральное право человека — верить. Даже в то, что он не верит ни во что.

5 марта 2020

Драма Тайная жизнь на большом экране с 2019 года, его режиссером является Терренс Малик. Кто снимался в кино, актерский состав: Аугуст Диль, Валери Пахнер, Мария Зимон, Карин Нойхаузер, Тобиас Моретти, Ульрих Маттес, Франц Роговский, Бруно Ганц, Микаэл Нюквист, Вольфганг Михаэль, Йоханнес Криш, Йохан Лейзен, Мартин Вуттке, София Ройз, Александр Фелинг.

В то время как во всем мире собрано 4,622,354 доллара. Производство стран США, Германия и Великобритания. Тайная жизнь — имеет достойный рейтинг, более 7 баллов из 10, обязательно посмотрите, если еще не успели. Рекомендовано к показу зрителям, достигшим 18 лет.
Популярное кино прямо сейчас
2014-2024 © FilmNavi.ru — ваш навигатор в мире кинематографа.