Тюльпан (2008)

Мы много слышали об американской мечте. Но знает ли кто-нибудь, что такое казахская мечта?

В фильме «Тюльпан» мы видим жизнь простых казахских скотоводов и с удивлением узнаем, что, оказывается, в 21 веке люди все еще кочуют с места на место, а кое где на бывших просторах СССР женщин не хватает, и найти себе невесту — дело далеко непростое. Интересно, почему украинский режиссер Сергей Дворцевой решил снять кино про жизнь казахов?

Для актрисы Самал Еслямовой это не первый опыт работы с режиссером Дворцевым. Она также снималась у Сергея в фильме «Айка». И вот очередной фильм о женщине с трудной судьбой. Конечно, это не такой нуар, как в «Айке», но жизни героини Еслямовой не позавидуешь — тяжелая работа дома и в степи, резкий степной климат с постоянными ветрами и безжалостным солнцем, суровый быт, который настолько суров, что перекочевка с места на место воспринимается как благо и привычное дело, а не как очередное испытание. Такое ощущение, что Самал (героиню Еслямовой тоже зовут Самал, и почти у всех героев в фильме такие же имена, как и в жизни) просто не может себе позволить уставать. Она постоянно в движении и чем-то занимается (и наверняка не употребляет при этом ничего тонизирующего). Причем, делает это с таким смаком, что так и хочется вместе с ней мешать молоко в ступе или приготовить традиционное казахское блюдо.

Немного жаль детишек из семьи скотоводов. У девочки неплохие вокальные данные, а старший мальчик очень любознательный, с пытливым умом и прекрасной памятью. Их мать упоминает, что дети ходят в школу, но у меня закралось сомнение, регулярно ли это происходит в кочевых условиях. Смогут ли дети реализовать свой потенциал, живя жизнью кочевников?

Главный герой вызывает сильную симпатию. Да и не может он восприниматься как-то по-другому. Он комичен, добр, честен, трудолюбив, отличник боевой подготовки, не боится трудностей, без вредных привычек и даже в своем роде степной романтик. Асхат — нетипичный молодой человек. В то время как большинство молодых людей стремится покинуть родные места и отправиться в города за лучшей жизнью, Асхат в город не торопится. Город его не манит. Его мечта — стать чабаном, построить райское жилье в степи, завести семью, жить и наслаждаться жизнью на родном земле. Поэтому он постоянно отвергает призывы своего друга уехать в город, махнув рукой на бедность, тяжелый труд, жизнь в качестве довеска в семье сестры и отсутствие перспектив. Даже свою отару ему не дают. Весь фильм меня не покидало сочувствие главному герою — ведь он хороший парень. На такого девушки должны как мед слетаться. Но вот ирония судьбы — девушек в степи на несколько сот километров днем с огнем не найдешь. Да что там девушек — порой никого не найдешь кроме овец, верблюдов и ишаков.

Друг главного героя по имени Бони в исполнении Толепбергена Байсакалова — просто отпад! Вот он — степной самородок и оторва. Пусть у него и не Мерседес или другая крутая иномарка, а всего лишь трактор, но зато какой! У Бони и трактор выглядит как крутая тачка. Интересно, был ли у Бони реальный прототип или Дворцевой просто выдумал его от начала и конца?

Возможно, кто-то сочтет фильм скучным и монотонным. Но мне импонирует то, что фильм не лубочный, не лакированный и не прилизанный. Он очень аутентичен. От лепки сырных шариков до принятия родов у овцы. Степные кадры завораживают. Это пыль, ветер, отсутствие цивилизации и удобств, аскетичный быт, но кто-то без такой земли не мыслит свое существование. Таким людям стоит по-хорошему позавидовать, так как они нашли свое счастье.

9 из 10

Для тех, кто ищет в кино новизны взгляда и свежести высказывания, фильмы Сергея Дворцевого — настоящее открытие, впрочем, полнометражных у него всего два, но зато какие! «Айка» стала одной из лучших картин прошедшего года и заставила вспомнить имя Дворцевого, впервые заявившего о себе двенадцать лет назад «Тюльпаном», представляющим собой настоящее этнокино, проникновенное, гуманное, чуткое к проявлениям национального духа, но при это не лакировочное и не идеализирующее традиционный уклад жизни. Как писали многие критики, это фильм о мечте, но не о желании сбежать от нищеты и трудностей кочевой жизни, а о желании обустроиться и зажить хорошо после периода испытаний, который, кажется, никогда не кончится.

«Тюльпан» — удивительно светлый и теплый фильм, наполненный режиссерской находчивостью, способностью запечатлеть случайное в период съемок, что не противоречит замыслу, но что невозможно учесть и просчитать. Это кино о самой стихии жизни, которая постоянно ускользает от определений, рационализации и рушит даже самые земные планы. В шатре живет небольшая семья с тремя детьми (заметим, что каждый из них колоритен по-своему: вот трехлетний малыш, играющий в наездника, вот постоянно поющая девочка, которую не заткнешь никакими запретами, вот подросток, помешанный на радио и знающий новости наизусть), куда приезжает после армии брат жены скотовода, мечтающий жениться и зажить самостоятельно.

Как бы не было героям тяжело, как бы не рушились их мечты, само их человечное обаяние, чего стоит хотя бы сцена, в которой героиня поет колыбельную (та же актриса, что и в «Айке», как всегда прекрасна, но только красивее и моложе на десять лет), не может не вызвать согревающих слез умиления. Если «Айка» напоминала кино братьев Дарденн, то «Тюльпан» вызывает ассоциации с иранским кино, прежде всего Мохсена Махмальбафа, хотя притчевая составляющая в нем и отсутствует, он сугубо реалистичен и конкретен, но способность снимать этнокино в органичной персонажам традиционной среде — явно черта иранского кинематографа, этого нео-неореализма.

Не зря в «Тюльпане» так и не показана героиня, давшая фильму имя, ибо она — сосредоточие грез главного героя, неуловима по сути, потому так горька получилась сцена с козой, бросившая героя оземь реальности. Исполнители играют отлично, большинство из них, наверное, — не актеры, но их типажность, развитие характеров, колорит покоряют с первых кадров. Признаюсь, поначалу хотел даже выключить этот фильм — так излишне документальным и беспроблемным показалось мне он, но потом, по мере нарастания драматизма, был настолько увлечен действием и колоритом, что забыл о времени.

Важно то, что мечта главного героя чиста и целомудренна, чего нельзя сказать о его приятеле, тоже мечтающего, но уже совсем о другом. «Тюльпан» — это фильм воспитания, он показывает, что подлинная мечта не должна вызывать диссонанса с повседневными проблемами, но наоборот — примирить с ними, что и происходит с главным героем, который в симметричном началу финале едет в машине уже не безумствуя и веселясь, а в глубочайшей задумчивости, толкающей его в конечном итоге к самоотдаче. «Тюльпан» Дворцевого при всех интертекстуальных связях с иранским кино и вообще с традицией этнографического искусства, глубоко уникален и непохож даже на фильмы Кустурицы, с которыми порой рифмуется своей стихийной витальностью.

«Тюльпан» Дворцевого и тем более «Айка» — свидетельство большой художественной и профессиональной зрелости постановщика, его человеческой мудрости и знания людей, глубочайшей гуманности и правдивости его искусства, потому мне тем более непонятно злобствование некоторых казахских зрителей, ищущих в «Тюльпане» несостыковки с действительностью, обвиняющих его в лжи и клевете на жизнь в Казахстане. Таким зрителям могу сказать одно: «Будьте добрее и гордитесь тем, что ваша страна прославлена этим замечательным фильмом на десятках кинофестивалей, ведь в нем нет ни то что ни грамма злобы, но даже намека на осуждение реалий жизни в Казахстане, хотя режиссер мог бы выбрать и более жесткую интонацию, как, например, тот же Звягинцев в «Левиафане», и имел бы на это право, но он этого не сделал принципиально, ибо любит своих героев, свою родину и вообще людей, потому цените Сергея Дворцевого, он — гордость казахского кино».

Дебютная картина режиссера документалиста Сергея Дворцевого рассказывает удивительную по своей искренности историю возмужания мальчишки на фоне бесконечной и вечной пыльной степи, где свои законы и свои порядки.

«Тульпан» невероятно прост сам по себе. Романтичная история юного парня только что вернувшегося с флота в степь, глушь, и запустение и все ради наивной мечты о своем уголке земли и своем кусочке рая. Все это легко осмыслить, но почти невозможно сымитировать так чтобы в это поверили, но режиссеру это удается. Первое, что бросается в глаза это отсутствие лоска. В Казахстане, в стране где всё, включая клипы отечественных звезд, стараются подогнать под единый западный формат и глянец вдруг появляется картина невероятно искренняя и совершенно непоказная, благодаря чему и понятная всем и каждому. Картина, словно снятая в стилистике документального кино оказывается настолько близка к своим героям, запечатлевая моменты жизни невероятно натурально, без пафоса, без чернухи, но просто и аутентично, что поневоле задумываешься, а художественное ли это кино?

Но чего здесь предостаточно так это художественной ценности. Помимо универсальной картинки фильм впечатляет своей структурой и композицией. Несмотря на то, что сценарий переписывался не один раз за четыре года съемок, «Тюльпан» смотрится невероятно целостно, без лишних эпизодов и провисаний в сюжете. Его сверхзадача в изображении поэтичного образа степи, при всем романтизме и восторженности раскрыта по-человечески гуманно, зрело, без налета инфантильности, но крепко и непоколебимо.

Здесь нет разжевывания идей, но нет и нарочито скрытых подтекстов, здесь все на поверхности, но в то же время в фильм можно «копать». Фильм нетороплив, но не надоедлив. «Тюльпан» немногословен, но очень красноречив в своем слове. И главное, фильм неимоверно романтичен, он по-настоящему влюблен в Казахстан, в степь, в ту самую глушь, куда и отправился главный герой, видя все возможные лишения и неудобства. И фильм «Тюльпан», подобно своему герою, верит в эту степь, верит в ее будущее. Во многом его вера слепа и бессмысленна и попросту глупа, но она совершенно лишена фальши, пафоса, лишена идеологии, политики, она искренна и от того проникновенна.

Фильм «Тюльпан» — дебютная работа режиссера Сергея Дворцевого в игровом кино. За то, что дебют получился, может сказать множество номинаций у фильма на различных кинофестивалях по всему миру (в том числе и золотая пальмовая ветвь Каннского кинофестиваля).

Любителям актерских работ Михаила Галустяна лучше обойти эту картину стороной, так как фильм снят для другого зрителя. Юмор, кстати, в «Тюльпане» есть. Его очень много и он жизненный, а оттого очень смешной. Для кого-то минусом могут показаться довольно долгие сцены, но, с другой стороны, в этом и их прелесть — некоторые из них настолько яркие, что запоминаются и по окончании фильма.

Любители красивой картинки также не должны остаться равнодушны, так как в фильме потрясающие виды казахской степи, множество заснятых в естественной среде их обитания животных. Фильм снимался на камеру с руки, то есть картинка немного трясется, но это способствует более быстрому и полному погружению в фильм. Поэтому все смотрится очень естественно.

Фильм о нереализованных мечтах, сложном выборе между семьей и другом, проблемах человека и природы… Кино снятое нашим режиссером и, увы, обошедшим подавляющее большинство наших больших экранов стороной.

В основе трагикомизма «Тюльпана» — ситуация перемены мест субъекта и объекта. Тот, кто, в силу окружающих условий должен определять обстоятельства, вдруг оказывается в полной зависимости от воли другого и вынужден приспосабливаться к, казалось бы, малозначимым внешним силам. Именно такое превращение происходит с героем фильма — Асхатом, флотским дембелем, отслужившим на Сахалине и вернувшимся в родные казахские кочевья. Имея вполне консервативные намерения осесть на земле предков, он вместе с зятем и приятелем едет в соседнее чабанское стойбище, сватать в жены молодую дочь хозяина по имени Тюльпан. Супруга нужна Асхату из чисто прагматических соображений — неженатый не может получить отару и стать чабаном, поэтому тот факт, что потенциальный жених вплоть до самого сватовства невесту даже не видел, никого не смущает. К тому же и выбора особого у героя нет — Тюльпан единственная незамужняя девушка на всю округу в сотни километров. На первый взгляд, все заданные обстоятельства ведут к обоснованному вековыми традициями патриархальному браку, но в «Тюльпане» всё оказывается иначе.

Обетованная Почва, мечтательно выведенная Асхатом на матросском гюйсе, внезапно уходит из-под ног героя, и под символичное звучание «Rivers of Babylon» тот погружается в глобалистское месиво с «американским» принцем Чарльзом, грудастыми топ-моделями, солнечной японской батареей и невесть откуда взявшейся гаванской сигарой. Однако в финале фильма герой вновь ступает на твердую основу, и этот шаг выглядит уже осознанным, экзистенциально пережитым выбором. Архитипичное перешло в личное, сущность воплотилась в существование.

В фильме Сергея Дворцевого на равных с актерами участвуют степные смерчи и кустарники, овцы и верблюды, песня ребенка и новости казахского радио, солнце, песок и небо. Основываясь на в общем-то нехитром сюжете, автору удалось поставить чрезвычайно глубокую картину. В ней невероятно просто раскрываются сложные темы — отношения мужчины и женщины, человека и природы, традиций и современности. Кино о многом и для многих.

Любителям фестивального и авторского кино, может, будет интересно встретиться в степи… с моряком или — с трактором, несущемся в клубах пыли под «Бони М», или — с рожающей овцой…

А может, будет интересно увидеть вечернюю грозу над безбрежной пустошью или маминого верблюжёнка в мотоциклетной коляске, или модный галстук, надетый даже не под футболку и пальто, — как в незабвенном «Укрощении строптивого», — а прямо под неглиже; увидеть, как готовят овечий сыр или догоняют собственную лошадь с беременной овцой на плечах…

Послушать степные песни…

Фильм снят в духе «Догмы». — Любителям этой концепции не стоит пропускать эту ленту, снятую почти безупречно — в пыли, горестях, трудах, надеждах и радостях казахских степей…

Единственное, что вызвало вопрос, — как это опытный чабан не разобрался, что его яловые овцы не доедают и от этого не могут вЫносить своих ягнят нормально?! — Но иногда критичность переходит в занудство…

А так, — смотрите! Фестиваль! Этно! — Мечта или реальность белая юрта с верблюдами под звёздами и яркий красный тюльпан, нарисованный то ли на оборотной стороне моряцкого воротничка, а то ли палочкой в дорожной пыли?… Можно ли выплакать себе хотя бы маленькое счастье или и вправду прав Ницше и надежда — худшее из зол, поскольку «только растягивает наши мучения»?…

P.S. Кстати, всех героев зовут так же, как и актёров, которые их играли. Символично.

10 из 10

Фильм произвел на меня большое впечатление. Хорошее кино с прекрасным юмором и очень хорошо отражена жизнь в степи.

Много деталей, вроде и особо не заметных с одной стороны но они отлично создают атмосферу того времени.

Фильм о мечте. О стремлении жить в своем маленьком сказочном уголке, а не в нищете как большинстве живущих в степи.

Одним словом, я советую его посмотреть.

Редко пишу так называемые рецензии и не люблю читать развернутые на три страницы детские рецензии на этом сайте, но этот фильм стоит того, чтобы о нем написать.

Такого ЧУДА в кино, по-моему, еще не было. Спасибо Сергею Дворцевому, все-таки благодаря неигровому кино, он научился переносить реальную, а не фальшивую (а-ля «Адмиралъ») энергию на пленку и смог создать удивительную иллюзию. Все-таки кино — это ведь великая иллюзия. Но не надо забывать, что самая величайшая иллюзия — это наша жизнь. Конечно, многие убегают в кино от реальной жизни и это нормально, мы все хотим, чтобы кино нас захватило и выдернуло хотя бы на полтора часа из круговорота забот, но нет ничего интереснее смотреть на жизнь через кино. Может, конечно, не всем это интересно, но здесь главное попытаться. Потому что через понимание созданной иллюзии очень неожиданно может открыться иллюзия нерукотворная.

Обязательно все посмотрите этот потрясающий фильм. Надеюсь, скоро он пойдет в кино, потом, может, на диске выйдет. Именно благодаря таким фильмам у кино еще есть надежда. Почти по «Звездным войнам»: надежда еще есть.