Я – капитан (2023)

Итальянский талантливый постановщик Маттео Гарроне представил жестокую драму о жажде свободы, которая раскрылась перед зрителем через сенегальских ребят. Демонстрация страны Третьего мира представляется нам через обыденность, бедность и постоянные испытания Муссы и Сейду. Зритель видит рвение, с которым ребята стремятся покинуть родину. Но что может их ждать за границей своей страны? Предупреждающие об опасности факторы наводят на мысли, что будет не просто, но зритель даже не ожидает, через какие трудности придётся пройти парням.

Повествование сталкивает главных героев с реальностью с первых шагов. Наивные мечты о свободе начинают встречать преграды: покупка паспортов, переезд через границу, последствия после прибытия. По сути, мы ничего не знаем, что будет дальше. Героев, как ненужную вещь, пытаются сбросить, отстранить, а парни идут к своей цели. Ужасные условия транспортировки, постоянные обыски и разрушения мечтаний буквально на первом таможенном пункте.

Если сенегалец накопил достаточно денег, это ещё не значит, что он сможет сохранить всю сумму после. Предупреждения неравнодушных людей, обманы злых полицейских и пытки мафии. Мы вместе с героями проходим сложный путь, но если есть хоть какой-то транспорт, то стоит этому позавидовать, потому что дальше путь опаснее. Режиссёр показывает самые тяжёлые преграды для людей, не щадя никого. Сцена в пустыне отсылает к «Лоуренсу Аравийскому» Дэвида Лина, что даёт фильму только плюсы.

Повествование разделяет ребят, чтобы показать жестокость этого мира. Тут то и начинаются мысли о доме, о матери, о любви и заботе. Некоторые сцены дословно передают разность между тем, что было у героя, и что он получил в итоге. Тюрьмы с испытаниями, постоянное насилие и угрозы. Неопытный Сейду через свои беды передаёт зрителю всю боль, при этом сохраняя силы и веру. Иногда герою везёт, иногда нет. Но всеми этими испытаниями режиссёр зарождает новый интерес.

Неведение, которое сохраняет картина, дарит нам приключения. Это действительно трудный путь и непредсказуемые последствия, но с точки зрения кинематографа, мы сталкиваемся с различными преградами, заданиями и медленно, но верно идём к цели. Возьмите для примера «Хоббита» Питера Джексона: цель была дойти до Одинокой горы, при этом постоянно попадая в передряги, сбиваясь с курса и сражаясь не на жизнь, а на смерть. Вот только убрав весь фэнтезийный ореол, поместив Муссу и Сейду в рамки квестового испытания, мы получаем всё тот же интерес. Реальнее, жёстче и страшнее. Но это всё ещё миссия добраться из Сенегала до Сицилии. Простите за подобное сравнение, но картина именно этим и цепляет, что у нас непредвиденные испытания.

Сейду на наших глазах превращается из африканского подростка во взрослого мужчину, на плечи которого ложится огромная ответственность. Звание капитана выступает, как и в прямом смысле, так и метафорически, показывая рост персонажа. Сцена на катере демонстрирует максимальный накал страстей, а ночной эпизод с нефтяной станцией пробирает до «мурашек». Вот тот глоток кульминации, который так заслуживал персонаж. Кажется, что после всех невзгод должно быть что-то положительное, но если вспомнить, как трудности поджидали ребят за порогом родного дома, то новая страна будет полна сюрпризов. Концовка у картины открытая, но, зная уже, через какие испытания прошли главные герои, ты понимаешь, что их ждёт и чего-то надо опасаться.

Сенегальские подростки Сейду и Мусса решают изменить жизнь к лучшему и с широко распахнутыми глазами и теплящейся мечтой о счастливом беззаботном будущем, накопив немного денег отправляются в Европу. Но путь из Дакара в Сицилию окажется не таким простым, и подростки успеют много раз пожалеть о своем решении, не раз оказавшись на волоске от смерти. Фильм «Я – капитан» итальянского режиссера Маттео Гарроне («Гоморра») был номинирован на премию «Оскар» в категории «Лучший фильм на иностранном языке» и удостоился «Серебряного льва» за лучшую режиссуру на Венецианском кинофестивале в прошлом году, где был встречен 13-минутными овациями после премьерного показа.

С того момента, как они покинут дом, Сейду и Мусса мгновенно станут жертвами как человеческой коррупции, так и безразличной жестокости природы, но желание помочь своим семьям, а также юношеский максимализм и упрямство позволят им невзирая ни на что продолжать двигаться к мечте.

Первой остановкой подростков станет местный шаман, который отправит их на кладбище просить разрешения у предков. Разрешение получено, путешествие начинается, и зритель пристегивается, предвкушая самое худшее.

Расстояние от Дакара до Агадеса (Нигер) составляет 3589 км. Проделать путь можно на автобусе, сделав короткую остановку в Мали, чтобы забрать фальшивые паспорта. Сразу по прибытии в Агадес появляются зловещие персонажи, обещающие безопасный проезд до Триполи за соответствующую плату. Триполи — это еще 2793 км через пустыню Сахара, в кузове грузовика, мчащегося на высокой скорости по песчаным дюнам. Однако грузовик не доедет до Ливии. Остановившись где-то посреди пустыни, пассажиры будут вынуждены несколько дней идти пешком под палящим солнцем. С этого момента дела пойдут только хуже.

Гарроне смягчает жестокость и ужас, происходящий на экране вспышками магического реализма, переживаемыми главным героем как сны или галлюцинации, перенося зрителя в мир африканских духов и магии, которые придают фильму некую сказочность, пытаясь хоть как-то скрасить безнадежное положение героев, насквозь пропитанное человеческой болью.

Исполнитель главной роли Сейду Сарр был удостоен премии Марчелло Мастрояни – одной из наград Венецианского кинофестиваля лучшему молодому актеру или актрисе. В прошлом эту награду получили Гаэль Гарсиа Берналь, Диего Луна, Дженнифер Лоуренс и Мила Кунис.

Не имея за плечами актерского опыта, Сарр уверенно справляется с поставленной задачей. С помощью малейших изменений в выражении лица актеру удается передать любовь и сострадание к миру и людям. Этот мир изо всех сил пытается сломить его, но Сарр не сдается и с достоинством преодолевает все трудности и преграды.

Многочисленная массовка в фильме представлена настоящими мигрантами и во многом благодаря им режиссеру удается воссоздать подлинность многострадального путешествия. Чтобы сохранить интригу и добиться от непрофессиональных актеров искренних эмоций режиссер до последнего хранил в тайне финал фильма, выдавая актерам страницы сценария в начале каждого съёмочного дня, вынуждая их мгновенно вживаться в роль, полагаясь в основном на свои инстинкты.

В моменты отчаяния подростки словно мантру повторяют – «Европа нас ждет», напоминая друг другу ради чего им стоит двигаться дальше, только ждет ли их Европа зрителю и так понятно, но режиссер заканчивает фильм на обнадеживающей ноте. Довольно предсказуемый финал разочаровывает, хотя кому-то вероятно даст вздохнуть с облегчением, насмотревшись на бесконечные страдания подростков на пути к заветной мечте. Рискнув и предложив зрителю финал, где герои, натерпевшись еще больше невзгод и лишений в Европе возвращаются домой в Сенегал, осознав, что в гостях хорошо, а дома все-таки лучше возможно не получил бы одобрения от сердобольной европейской общественности, но закончил бы фильм на действительно положительной ноте, предложив зрителю что-то новое и непредсказуемое ради разнообразия.

В лучших традициях 'Генералов песчаных карьеров' и 'Города Бога'.

Фильм о кочевниках. Людях, увлекаемых из родных земель фантомом благополучия. Бывает такое, особенно у людей молодых, когда думается, что есть такое место на земле, где тепло и беззаботно. И это не родной дом.

Фильм о взрослении. О том как ты начинаешь понимать, что несешь ответственность не только за себя, но и за семью, родителей, братьев и сестер, за свой народ, за будущее. О том как ты делаешь выбор. О том как ты жертвуешь. О том как находишь правильные слова.

Фильм о потере. О том как ты теряешь дом, страну, цель и смысл. О том как теряешь себя. Но потом находишь брата, отца, мать, сестёр, свой народ, своё место. И, наконец, находишь нового себя.

Фильм о вере. Вере в светлое будущее. Для всех. Полностью и неделимо. Потому что все люди хотят счастья. И если вы не придёте к нам, чтобы помочь нам, то мы придём к вам.

Смерти на пути в европейскую семью. Почему путь туда такой опасный? И чем она так манит всех?

Делаем незаконные паспорта. Прячем деньги в самом тёмном месте. Пересекаем за кэш границу. Мечтаем о лучшей жизни и сталкиваемся с суровой реальностью. Батрачим на богатых. Теряем кого-то, чтобы потом... Сидим в тюрьме. Считаем, сколько долларов на наших путешественниках заработали местные дельцы. Хотим домой. Становимся капитаном Джеком Воробьём (когда он в начале самого первого фильма на шлюпке с парусом). Вот наш путь из чёрного ярда в золотой.

Никто не знает, почему люди бегут в Европу и США. Думаю, всему виной футболки и прочая одежда, которую даром отправляют оттуда в Африку, к примеру, в качестве жеста доброй воли или, как это, гуманитарной помощи или ещё как. Кстати, забавно, что этих самых африканцев и прочих зачастую вовсе не хлебом-солью встречают на границе мира золотого миллиарда. Да, мы все видели, как мексиканцы пересекают границу со Штатами, как плывут на плотах беженцы из Африки и Ближнего Востока в мир чудесный европейский. И, конечно, всем этим ищущим нужны не футболки долче-габана-лакоста. Что им надо вообще, и почему у себя не могут построить нормальный мир? А да, колониальное прошлое мешает. Тот самый западный мир и есть причина всех неудач, так называемого, третьего мира.

Маршруты мигрантов из Африки в Европу, судя по всему, давно изучены специалистами и всякими негосударственными институтами. Все причины, следствия и всё прочее тоже известно. Ни одно кино уже не прибавит ничего нового. Европейцы чисто для своего удовольствия уже снимают подобное, а не для того, чтобы что-то понять или решить. Поэтому наше кино не ставит проблему и не решает её. Это просто визуал плюс звук. Киноэкзотика.

Что побуждает же нас, европейцев (по большей части), смотреть такое кино? Разве мы не видели бедноты и её метаний за богатствами? Разве мы сами не вкушали нищету? Или мы просто хотим тем самым понять, осознать, что не так уж плохо живём на фоне других? Как это низко с нашей стороны. Это не оранжево, на самом деле.

Но нет ничего плохого в том, чтобы искать лучшей жизни, даже с риском. Помнится, первые поселенцы в Америке, как и все последующие, до начала 20-го века многим рисковали в поисках лучшей жизни. И посмотрите сегодня на США! Нам тоже нужно сделать нашу жизнь такой роскошной и привлекательной, чтобы американцы уже даже к нам кочевали толпами, не говоря уже об европейцах. Да будет так. И потом мы уже будем снимать фильмы о том, как бедные американцы с европейцами на пару на плотах плывут к нам... или шлёпают по болотам и лесам. А мы им туда футболки будем слать с надписями на русском. Нищим надо помогать же.

_

Фильм начинает цеплять где-то под конец первой трети. Тогда же лёгкий налёт какого-то юморного сюра слетает, оголяется во всей красе трагизм, драма, мы видим жертв. И всё это на фоне завораживающей пустыни. Напоминает то, как Бог евреев мотал по пустыне в библейских сказаниях, но дольше, намного дольше.

Можно, конечно, помолиться за мир во всём мире. Но нам влом. Нам проще бургер сожрать, прогулявшись до забегаловки, или вообще с доставкой, а за одно такое кинцо заценить.

Кино на многие мысли развивает. Хорошие и плохие. Вдохновляющие и удручающие. Кому-то это понравится. Кому-то не зайдёт.

Миф о путешествии героя по Джозефу Кемпбеллу лежит в основе пособий по сценарному искусству. Дом, призыв судьбы, сомнение, решение, путь, трудности, волшебный помощник, противник, выход. Часто на этой схеме сделаны фантастические фильмы в более или менее утрированном виде. Но что, если в реальной человеческой практике бывают такие истории? Ответ на этот вопрос дает итальянский режиссер Маттео Гарроне.

Я не смотрел его предыдущие работы. У меня не было убеждения в его таланте рассказчика. В фильме «Я капитан» не видно новаторской режиссуры, смелых драматургических решений. Все сделано классично, четко, в лучших традициях большого голливудского кино. Но от этого не менее плохо или скупо. Ведь форма изложения в таких фильмах уходит немного на второй план, так как события, в которых оказываются герои сами по себе захватывающие, удивительные, запихивают ком в горло. Двое сенегальских парней мечтают оказаться в Европе, по ходу дела попадают в рабство, получают травмы, изнемогают от жажды, ломаются и встают. Пример человеческой стойкости, иногда безрассудства, но веры в предназначение может перебороть любую внешнюю непогоду. Любовь к семье, к ближнему, к своему делу заставляет этих ребят проходить немыслимые трудности, о которых нам и не снилось, пока мы сидим и смотрим эту картину в уютном кинотеатре после смены в тёплом офисе.

Африканский сеттинг редко видит искушенный европейский буржуа, а зря. Дело в этом фильме не в столь нравоучительной банальной патетике о колониализме, а в том, чтобы попытаться уравнять людей, как таковых. Где бы ты ни был, преграды в виде токсичных родителей или опасных маршрутов существуют во множестве стран. Цвет кожи не определяет силу и доблесть человека, а лишь его намерения. Так что данное кино – пример удивительно универсальной истории поиска лучшей жизни, а еще добротная и качественная история взросления, веры и спасения.