Полуночная месса (2021)

Небольшой рыбацкий островок Крокетт-Айленд неподалеку от берегов штата Вашингтон. Население его немногочисленно, для связи с большой землей используется паром, здесь царит своя размеренная жизнь. И именно сюда возвращается Райли Флинн (Зак Гилфорд), который когда-то уехал на материк в поисках богатой и сытой жизни, однако будучи в стельку пьяным, попал в ДТП со смертельным исходом. Отсидев в тюрьме, Райли возвращается домой — на остров. И в скором времени там начинают происходить порой чудоподобные, а порой ужасающие вещи.

И чем дальше по сюжету идет режиссер, тем яснее становится зрителю: этот путь направляет нас от Добра ко Злу…

КСТАТИ!

Крокетт-Айленд создан по образцу отдаленного острова Танжер в Чесапикском заливе, рядом с которым также есть заброшенный остров Аппанд (в сериале он называется «Аппард»). Правда вблизи берегов штата Вашингтон острова Крокетт нет. Зато есть остров Крукед-Айленд, но он относится к Багамским островам.

«Полуночная месса», будучи одним из самых желанных для режиссера Майка Флэнагана проектов, оказался драгоценным для него детищем, к которому автор отнесся с большим трепетом и уважением.

Практический педантичный подход к сценарию с раскрытием персонажей, углублением в историю нескольких из них, тщательная проработка всей концепции данной истории в совокупности с качественной съемкой и монтажом, действительно превратили «Полуночную мессу» в завораживающее зрелище, от которого поначалу не знаешь чего ждать.

Играя с жанрами и переплетая сверхъестественное с божественным, Флэнаган умело манипулирует вниманием зрителя, не отпуская его с самой первой серии, когда в ночной темноте мелькает некий силуэт, которому еще будет отведена целая история.

Каждая серия — небольшое откровение, оплетающее древо сценария сериала и укрепляющее его корни в Библейской тематике. «Полуночная месса» насыщена проповедническими диалогами, а также церковными песнопениями — Флэнаган действительно переплел фантастику с церковью, вложив в уста героев, через которых и зритель задумывается: является ли происходящие некоторые события на острове чудом Божьим или же это некое зловещее предостережение.

Как относиться к тому, что с одной стороны наблюдается чудесное излечение, а с другой случаются несчастья. Не связано ли одно с другим? Нет ли во всем происходящем пресловутого закона «где-то убыло — где-то прибыло»? А что если Добродетель на самом деле таковой не является и тот, кто ее распространяет, на самом деле сеет Зло?

Флэнаган создает возможность размышления для зрителя, чтобы тот мог рассуждать самостоятельно о Добре и Зле и масках, которые они могут принимать.

Но повторюсь: по мере развития сюжета становится ясно, что если происходящее на острове и имеет божественный оттенок, то творящее чудо божество оказывается крайне жестоким.

Происходящее в сериале следует библейским мотивам, о чем свидетельствуют не только песни и длинные диалоги на тему церкви, Бога и веры в него. Название каждой серии отсылает к библейским книгам. Начинается все с «Бытия», после чего следуют «Псалмы», «Притчи», «Плач Иеремии», «Евангелие», «Деяния святых апостолов», и, наконец, «Откровение».

Кстати в серии «Притчи» упоминается демон-вампир Алукуа (Алука), что в определенной степени намекает зрителю о том, с кем ему (зрителю) придется столкнуться на экране.

Финальная сцена сериала напомнила о знаменитой легенде, касающейся острова Роанок и колонии поселенцев, исчезнувшей с острова без следа. Некая аллюзия на эту легенду в «Полуночной мессе» имеется, с учетом того, что прибывшие на остров люди, могли бы столкнуться с тем же, с чем и когда-то мореплаватели, прибывшие на Роанок и не нашедшие никого…

СВЯЗЬ С ДРУГИМИ ПРОЕКТАМИ ФЛЭНАГАНА

Флэнаган за последнее десятилетие успел зарекомендовать себя как режиссер весьма добротных фильмов и сериалов с элементами хоррора. И в ряде своих проектов он делает отсылку к своим предыдущим работам. В частности в «Полуночной мессе» в одной из сцен можно увидеть «зеркало Лассера» из «Окулуса». В «Игре Джералда» персонаж Карлы Гуджино бросает в собаку книгу под названием «Полуночная месса», и именно такую книгу (точнее с таким названием) писала героиня Кейт Сигел в еще одном фильме Флэнагана - «Тишина».

Ну и плюс в «Полуночной мессе» в комнате Райли можно увидеть произведение Кристофера Пайка «Клуб полуночников» - эта книга была экранизирована Флэнаганом после «Полуночной мессы».

ИГРА АКТЕРОВ

Некоторые актеры неоднократно появляются в проектах Майка Флэнагана. Зак Гифлорд («Падение дома Ашеров», «Полуночная месса», «Клуб полуночников»), Кейт Сигел («Падение дома Ашеров», «Полуночная месса», «Призраки усадьбы Блай», «Призрак дома на холме», «Игра Джералда», «Уиджи. Проклятие доски дьявола», «Тишина»), Игби Ригни («Падение дома Ашеров», «Полуночная месса», «Клуб полуночников»), Рахул Коли («Падение дома Ашеров», «Полуночная месса», «Клуб полуночников», «Призраки усадьбы Блай»), а также Аннара Симон («Клуб полуночников», «Полуночная месса»).

Каждый из них хорош и убедителен в своей роли. Глядя на героя Гилфорда действительно веришь в раскаяние персонажа по части содеянного несколько лет назад. В глазах его героя сквозит тоска и опустошенность, поиск пути туда, где не нужно будет каждую минуту думать о том, что по его вине кто-то погиб… Героиня Кейт Сигел, будучи одинокой женщиной на острове, отчаялась обрести свое счастье и хватается за свою прошлую любовь, как только она появляется на горизонте.

Но пожалуй больше всех отмечается своей игрой Саманта Слойан, которая вызывает отторжение и ненависть у зрителя уже с самой первой серии. Лично мне ее героиня напомнила героиню Марши Гей Харден — такую же повернутую на вере и религии женщину, которой хочется дать хорошего леща сразу после того как она впервые открывает рот! Так сыграть, чтобы зритель возненавидел дано не каждому. Но Саманта Слойан это смогла!

Впрочем, смотреть Вам. Свое мнение никому не навязываю.

Приятного просмотра.

9 из 10

«Полуночная месса» — мини-сериал Майка Флэнагана, человека, снявшего в 2010-е достаточное число успешных то у зрителей, то у прессы фильмов ужасов. Однако полноценное признание он получил после выхода многосерийной драмы с элементами хоррора «Призрак дома на холме», и это было очень человечное произведение о членах одной семьи, где каждому персонажу уделялось достаточно внимания, и их проклятии. Идея была банальной, но методично раскрытой. Тут стоит отметить, что сценарий основывался на одноименной книге. В «Полуночной мессе» сценарий оригинальный, в чем кроются достоинства и недостатки сериала. Жанровая составляющая же осталась прежней: драма с элементами ужасов. Впрочем, в упомянутых выше сериалах больше различий, чем сходств.

«Полуночная месса» — глубоко трогательное произведение, построенное во многом по принципу притчи. По крайней мере, так кажется на первый взгляд. Обычно в драматургии повествование строится вокруг главного героя и его развития, однако в «Полуночной мессе» это правило довольно смело нарушается ближе к кульминации. Значит, стержнем истории выступает идея, или противостояние взглядов на устройство мира. Отличает это произведение также краткость предысторий персонажей и отсутствие действий ради действий или создания напряжения. Поэтому событий в сериале не так уж много. Изолированность от внешнего мира дает возможность творцам рассказать обобщенную историю, характерную для всего человечества (как, например, в фильмах «Банши Инишерина», «День сурка», «Весна, лето, осень, зима… и снова весна» и т.д.). Малонаселенный остров, на котором жизнь будто остановилась, продолжает существовать лишь за счет влияния церкви. Люди здесь ведут во многом мученический образ жизни, хотя не все с этим справляются. Общество на острове с трудом представляется как маленькая модель общества городского, т. к. разнообразие профессий и социальных классов здесь невелико, однако взгляды на мир у жителей острова во многом различны. Все вышеупомянутые черты свойственны притчам. Однако притча должна поучать, не предполагая каких-либо двусмысленностей. «Полуночная месса» с этой задачей не справляется.

Несмотря на то, что режиссер однозначно испытывает симпатию к атеистическим взглядам, он не ставит точку в дискуссии о вере. Флэнаган постоянно избегает острых углов, чтобы никого не задеть. Поэтому главный антагонист извращает Священное Писание, т.е. не является истинным христианином. Аргументы персонажей-атеистов (в подавляющем большинстве положительных) против религии сводятся к банальному «как Бог мог позволить умереть ребенку», «я же врач, как я могу верить» и т.п. А ведь в жизни всё обычно куда сложнее. Потенциально интересный конфликт между христианством и исламом также остался без должного внимания, т. к. это Америка и это Netflix, о какой истинной конфликтности может идти речь (тут можно вспомнить нашего «Ученика»). К верующим персонажам режиссер относится с некоторым пренебрежением, как бы говоря: «Пускай верят, во что хотят». А ведь с точки зрения научного познания (например, биологического, исторического или астрономического) можно было найти столько нюансов (вряд ли доказательств) в Старом и Новом Заветах. Однако впервые на атеистическую картину мира посмотрели романтично и обнаружили в ней красоту, что тоже немало. В финале истории торжествует не вера или ее отсутствие, а любовь к ближнему, смирение и самопожертвование, что есть высшая форма альтруизма и жизни ради других. Значит, христианские истины живут в сердцах людей, даже неверующих. Собственно, всё как в жизни: атеисты часто ведут более благотворный (можно даже сказать, богоугодный) образ жизни, чем народ, по инерции или из страха смерти причисляющий себя к христианству.

Получается, что «Полуночная месса» захватывает не тем, чем захватывает притча, сила нравоучения в ней слишком слаба. Сериал погружает зрителя в печальный, но реальный мир, в котором нет ничего наверняка истинного, где на душе у каждого свое горе, своя трагедия. И именно эти маленькие банальные трагедии обогащают жизнью недостаточно глубокую историю. Да и вообще произведение Майка Флэнагана отлично бы смотрелось в формате спектакля, этому во многом способствовало бы редкое использование склеек и упор на актерскую игру. Это, кстати, заметно отличает этот сериал от «Призрака дома на холме».

Идеальных произведений, если они когда-то и были, в наш век практически не найти. Однако порой попадается что-то монументальное, затрагивающее вечные темы слегка под другим углом и открывающее персонажей, похожих на реальных людей. К такому типу произведений, пусть и с некоторыми оговорками, я бы отнес «Полуночную мессу».

9 из 10

Излюбленные приемы Флэнегана набирают обороты: снова под обёрткой хоррора прячется глубокая драма, снова подвергается сомнению ограниченное восприятие действительности, снова длинные разговорные сцены удивительно органичным образом вписываются в формат. Так, будучи сверхвостребованным хоррор-мейкером, Флэнеган вновь уходит от непосредственных атрибутов жанра, чтобы исследовать людей. Но на этот раз объектом критики становится не индивидуальное человеческое сознание, а массовое, когда погрязшие в бездумной вере готовы поверить во что угодно.

Так, с прибытием на остров нового священника и одновременным возвращением блудного сына с большой земли жители изолированной общины сталкиваются с необъяснимыми вещами. Связывая веру и аддикцию, Флэнеган сталкивает «представления о божественных чудесах и о сверхъестественных явлениях другой природы», а за фанатизмом обнаруживает слабость. Современная притча о вере ведет к тому, что религия — это главное оружие церкви, которым она может распоряжаться во имя собственной выгоды, оправдывая любое преступление.

«Шоу не подтверждает, не опровергает и не осуждает какую-либо индивидуальную систему убеждений. Оно показывает, как их можно уважать или развращать. Человеческая слабость занимает центральное место в сериале, но сам он не выносит суждений. Он задает вопросы», — Тревор Мэйси, исполнительный продюсер.

Но все же главное, ради чего стоит смотреть любой проект Флэнегана, это персонажи. Он создает разносторонние, глубинные портреты потерянных людей, которым сочувствуешь, за которых переживаешь. И вот когда ты уж свыкся с обреченностью их существования, надежды героев окончательно рушатся. Точка невозврата пройдена, остается лишь завороженно наблюдать за крахом мира.

7 из 10

Что такое хорошо и что такое плохо

Рыбацкая деревенька на маленьком острове. Все друг друга знают. Лучше всех знает своих прихожан пожилой пастор. Несколько десятков лет он рассказывал им о жертве, об искуплении, и наверняка много рассказывал о добре и зле. Сложно ли отличить одно от другого, можно ли оправдать очевидное зло, имеют ли значение твой жизненный опыт, богословское образование и наличие добрых намерений? Вот об этом мы и узнаем в «Полуночной мессе».

Технически «Полуночную мессу» можно назвать проходным хоррором. Ничего нового в хоррор-составляющей сюжета (немного «Детей кукурузы», зомби и ещё одного жанра, который не стану называть, чтобы не спойлерить), затянутые пафосные монологи, неуклюжие попытки свести концы с концами в финале. Но всё это не имеет большого значения на фоне отличной идеи — соединить тот самый достаточно затасканный хоррор-жанр с христианской проповедью и причастием.

Ещё одна сильная сторона — актёрская игра. Хэмиш Линклейтер очень убедителен в роли молодого пастора, а Саманта Слойан играет просто гениально, вроде бы шаблонный образ штатной кликуши при храме получился очень мощным.

Тягучий, липкий и жуткий (анти)христианский хоррор, который эмоционально порой душит и давит так сильно, что пробраться к развязке поистине непросто. Усугубляется это еще и многочисленными монологами вины, безусловно правильным образом и довольно подробно раскрывающим личности центральных персонажей, но в большинстве случаев неидеально поданными спорным актерским составом. Фронтвумен местного каста — некто Саманта Слойан, примеряющая на себя образ беспощадной религиозной фанатки, выдающей собственную ксенофобию и презрение буквально к каждому, кто хуже нее цитирует Библию, за благодетель.

Впрочем, как раз таки к развязке, все натянутые сюжетные пружины удачно расправляются, Флэнеган убедительно раскрывает мотивы других героев (в частности колоритного, но сомневающегося священника) и в совокупности с общим сеттингом фильма — изолированный остров, где все друг друга знают; церковь как традиция, обязанность и место еженедельных народных встреч — история работает. За противостоянием и действиями различных групп людей в ключевых финальных сценах (кто-то поддается соблазну, кто-то противится, кто-то вообще не посещает мессы) становится действительно интересно наблюдать и, несмотря на порядочное, простите, душнилово в ряде уже упомянутых исповедей, можно сказать, что авторы скорее удачно управляются с большим количеством действующих лиц, чем нет. Наконец, согласно букве жанра все происходящее как следует приправлено мистикой и жестокостью не для слабонервных — порой на экране творится абсолютная чертовщина, сохраняющая, впрочем, реалистичные штрихи и оттого еще более страшная.

Разбирать проект с точки зрения христианской морали и того, какой все-таки месседж сюда попытались вложить создатели, пожалуй, не рискну — пусть каждый зритель сделает собственные выводы. Искупление придет. Оставайтесь людьми.

Сериал Ночная Месса мне очень понравился, как художественное произведение, но рецензию я начну не типично, а с общего обзора тематики сюжета. Фактической ошибки в переводе названия фильма нет, но есть артистическая ошибка, связанная с непосредственной идеей всей картины и ее воплощением. Основной лейтмотив всего фильма - причастие в буквальном, богословском смысле. Слово 'месса' почти сходно и по смыслу, и по написанию на многих языках, но современная его трактовка буквального перевода, который в основном сосредоточен на проповеди, не совсем точная. В контексте всего фильма, английское слово 'mass,' как одного из описательных слов какой-то формы богослужения назидательного характера, будет не верной. В этом кино, слово 'mass,' следует переводить не дословно, а в контексте сюжета и основной идеи всего фильма. Здесь, это литургия - причастие к подвигу почитаемому христианами, через хлеб, символизирующий тело Сына Божьего и вино - символизирующего Кровь Спасителя.

'Литургия' обычно используют как словосочетание 'божественная литургия.' Однако в названии, на мой взгляд, намерено использовано противоречивое слово 'полуночь.' В русском языке, но я думаю и в других языках, Пасхальное богослужение в ночное время, не описывают с использование слова полночь. Используется описательная характеристика праздничной церковной службы проводимой ночью, священниками, в нарядном облачении, символизирующем приход нового дня, рассвета и спасения людей, благодаря подвигу Сына Божьего. Во время этой церковной службы, верующие совершают обряд причастия. Фильм Полуночная месса о причащении, но иного толка и о том, как глупость людей, их мелочные страсти и желание любым способом возвыситься, может их привести не только к моральному падению, но и полной духовной деградации. Когда поддавшись обаянию лжи и лицемерия, люди, подавших искушению ложных наград и невероятных чудес, ставших результатом обычных преступлений людей глупых и самоуверенных, и приводящих в итоге к ужасным последствиям.

Полуночная месса - это мистический триллер теологического толка. Его основная сюжетная линия реализуется типично для такого рода фильмов, когда все мистические события развиваются в небольших церковных приходах. В тексте сценария, довольно много библейских цитат из Нового и Ветхого заветов, но они интерпретированы в вольной трактовке, и их основное назначение создать сюжетную линию, выдуманной, фэнтезийной истории о том как косный и глупый человек, пытался любыми способами оправдать свои противоестественные побуждения. Пытался всем своим существом, своими поступками и действиями придать им вид благочестия, добродетели и вписать, свою уже не человеческую природу, в рамки человеческих понятий о добре и зле. Полностью их исказив, и использовав склонность людей к слепому доверию социальным авторитетам, и потворству, своим низменным побуждениям и самообману, основанных на глупости и желании самоутвердиться. В целом, это фильм о вампирах. Фэнтезийное кино, в котором канва сюжетной линии основана на теме богословия и фанатизма, почти никак не связанных с верой, но напрямую связанных с глупостью и мракобесием.

Вампир, виновник событий в фильме, существо исключительно не привлекательное. Он бессловесен, отдаленно антропоморфен, в кадре появляется очень редко, крылат и признаки божественности в нем мог бы увидеть, только человек с полнейшей интеллектуальной деградацией, или законченный подонок, решивший использовать надуманные байки о божественности, и глупость населения для личного выживания.

В сюжете, присутствуют некоторые сатирические оттенки, которые почти целиком угасают, из-за общего драматизма развития всего сериала. Я полагаю, что сценарий в части идеи и драматизма, которым наполнены диалоги - написан замечательно. Но, думаю, что есть серьезные недочеты в фактическом материале связанном с католицизмом и его представлением в диалогах героев. Утверждать однозначно я этого не стану, так как я смотрела фильм в дублированном варианте, а не оригинальную версию.

Диалоги главных героев написаны с огромным мастерством, довольно глубоки и философски. Течение сюжетной линии совершенно предсказуемо стилистикой фильма и жанровой принадлежностью, и никаких особо зрелищных сцен не содержит, но весь сериал смотрится с огромным интересом. Много внимания уделено личностям героев, их переживаниям и страстям, обычным человеческим взаимоотношениям.

Несмотря на некоторые ляпы, связанные с католицизмом, которые допущены в картине, работу режиссера можно назвать превосходной. Так как фильм смотрится совершенно цельным, не выглядит китчем и довольно деликатно показывает религиозные составляющие картины. Это довольно рискованное кино в части, религиозной политики. В фильме предприняты все возможные меры по предотвращению каких-то кривотолков, связанных с темой верований. Это фильм не о верующих, а глупости и косности обычных людей, которые готовы оправдывать неприглядные поступки, даже божественным промыслом.

Режиссерской группе особенно удались сцены некоторых философских диалогов главных героев. Операторская группа очень удачно смогла снять крупные планы с главными героями. Все акценты в течение фильма сосредоточены именно на людях, их мыслях которые они по сценарию облекают в слова. И это выглядит естественным действием, без фальши и надуманности.

Весь актерский состав проявил себя замечательно. Я даже удивилась, как много актерской игры оказалось в многосерийном фильме. Это совершенно игровое, драматическое кино. Почти театральный спектакль, в котором все сосредоточенно именно на актерской игре, том как актеры смогут вжиться в роль и стать теми, придуманными персонажами так, будто они проживают их жизнь. Это большая редкость для сериалов, особенно для сериалов производства западного кинематографа. Я полагаю, что актеры сделали свою работу блестяще.

В фильме присутствуют некоторые элементы компьютерной графикию Их предназначение не создать зрелище, а помочь зрителю проникнуть в чувства героев этой страшной сказки. Есть несколько кровавых сцен ужасающего свойства, но не из-за их визуальной кровавости, а из-за контекста того как они происходят - очень обыденно и абсурдно. Самой 'кровавости' в фильме вовсе нет. Это связанно с цветовой гаммой приглушенных оттенков, которая избрана режиссером. Фильм смотрится почти черно-белым, тусклым. Намеренно реликтовым. Как и сам, натуральный реликтовый вампир, который в общем, персонаж 'тридцать четвертого' плана, если пересчитать всех актеров, задействованных в фильме, с хоть какими-то диалогами или действиями.

Есть несколько панорамных крупных планов острова, созданных компьютерной графикой.

Несмотря на то, что события в фильме показаны как современные, происходящие в наши дни, никаких признаков влияния компьютерных технологий на жизнь островитян, почти нет. Большая часть сцен фильма, могли бы происходить и сто, и пятьсот лет назад. Если исключить морские суда на дизельном и бензиновом горючем, и заменить их деревянными лодками.

Данный сериал, один из не стандартных образчиков, трактовки легенд о вампирах. Он в чем-то перекликается с известным сериалом Штамм, по не романтической версии вампирского бытия. В Полуночной мессе нет притянутого наукообразия, технологичности и древних легенд, с их трансцендентальным проникновением в реальность. Это довольно свежая и оригинальная трактовка мистического, фэнтезийного кино о вампиризме и вечной жизни.

Сомневался, как обычно, предыдущий опус Майкла Флэнегана оставил смешанные чувства. Однако любопытство, Нэтфликс, и олдскулл постер сериала сделали свое дело. И вроде как типичная история, молодой человек Райли, с подчёркнуто религиозным мировоззрением попадает в места лишения свободы, там он, как не парадоксально, теряет веру, и спустя время, освобождается, и само собой путь его лежит в отчий дом. И тут самое интересное. Родной край, это остров в лучших традициях городка Касл-Рок. Островок добропорядочных граждан накануне дождевой бури, привет Андрэ Ленош, и, с сильнейшим евнгелизмом головного мозга. Это важно.

Это городок в стиле Стивена Кинга, место оседлых горожан, где всех знают обо всех, но, это не отменяет факта наличия скелетов в шкафу у благочестивых граждан. Сразу возникают ассоциации с традиционными персонажами мастера: Подростки на великах, пьющий отшельник, главная верующая, что весьма не в себе, слабохарактерный мэр, и наконец возвратившийся блудный Райли Флинн. Все это само собой я где-то, когда-то видел, но образы очень самобытны и оригинальны, ибо: чувствуешь тот оседлый драматизм, без намека на счастливую жизнь. Градус накала междуусобиц дошел до стадии человеческого равнодушия, город по факту издает свой последний вздох. И на кого же обращены все надежды? Правильно, на Бога. Появление молодого и амбициозного пастыря даёт надежду одним, просторы для интриг вторым, и новые вопросы для вновь прибывшего. И само собой, интриги мистического толка бьют зразу же. Пастор Пол ведь прибыл на остров не один.

Тема религиозного помешательства раскрыта в масштабах закрытого социума, доставляет факт наличия у каждого своей выгоды в процессе евангелизации острова. Режиссер даёт понять, что вера это не только благочестивые намерения но смертельно опасная вещь, и с этими самыми благими намерениями остров добрых рыбаков можно превратить в дэмо версию Ада, ну ладно, Ад это громко сказано, но вот пристанище слепых фанатиков это верное определение. Словом передо мной раскрылся театр слепых овец, которых благими намерениями, ну пускают на консервы.

Но вернёмся к героям, Райли Флинн - после тюрьмы убежденный атеист, что смотрит на всеобщее поклонение господу с презрением, и везде ищет научный подход. Пастор Пол, своего рода благое намерение в человеческом обличие, он тихо мирно открывает 'портал в преисподнюю', и в этом ему помогают те самые верующие. Вот уж где на мрак и ужас, потому что подобные люди реальны, и к сожалению, несут раздор а не слово божие. Особые лучи ненависти у меня вызвала правая рука Отца Пола, фанатичная католичка, чей персонаж балансирует на грани гротеска, и совершенно религиозной шизофрении.

Флэнеган четко развил момент той самой религиозной преданности ради которой идут по трупам. С закономерным результатом. Вера в руках фанатика это орудие убийства, но если все таки рассматривать концепцию со стороны добра, то все рано или поздно получат по заслугам, не буду спойлерить, но подача зла того рода каким мы привыкли его видеть, в купе с темой библии, даёт презабавнейший симбиоз. Особенно, когда зло познавшие, так сказать, начинают рассуждать на высокодуховные темы. Без улыбки не взглянешь. А вот при оценке всего остального срабатывает восхищение и ужас.

Ужас когда понимаешь, что истинное зло приходит как раз через подобных, критически настроенных, убежденных верующих, что будь у подобных людей чуть больше власти, то они бы задушили планету своим догмами благочестия, и этот момент являет себя, во всей своей ужасающей красе.

Восхищение за совершенно крутую атмосферу, есть что-то такое уникальное в маленьких городках со своими тайнами, скелетами в шкафах, интригами. Флэнеган так утонченно создал этот мир, что прямо жалко, что сезон один, а может и к лучшему, абы тьма расселилась пеплом с первыми лучами? И больше не явилась никогда.

Не хочу бросаться громкими словами, но «Полуночная месса» - это сериал года для меня. Майк Флэнеган, человек, подаривший нам сериалы «Призрак дома на холме» и «Призраки усадьбы Блай» переплюнул на этот раз не только самого себя, но и перекрыл все ожидания любого зрителя.

По сюжету, на небольшой остров из тюрьмы возвращается мужчина. Его зовут Райли Флинн. Он в силу пагубного пристрастия к алкоголю, совершил ДТП в котором погибла молодая девушка. После «отсидки» Райли приезжает домой, к родителям, чтобы вернуться к нормальной жизни. В это же самое время на остров приезжает молодой и харизматичный священник. После его приезда на острове начинают происходить странные вещи…

Первые три эпизода даже не подозреваешь, что будет происходить дальше, тебе лишь намекают, что не все тут гладко. Нас знакомят с жителями, рассказывают истории из жизни главных персонажей, все размеренно и спокойно, вот церковь, вот ее послушные прихожане, которых чертовски мало. Шериф, которого презирает большая часть жителей, девушка в инвалидной коляске, молодая беременная женщина, врач и ее мать, которая скорее всего скоро умрет, пьяница, потерявший смысл жизни и мэр, который напоминает скорее продавца компакт-дисков.

Всех этих людей объединяет остров, а с прибытием молодого священника должна еще объединять и вера в слово Божье. С таким посылом начинают происходить одновременно волшебные и страшные вещи, которые навсегда изменят жизнь каждого кто живет на острове. Сериал словно бомба замедленного действия, готовит и готовит и еще раз готовит, а потом резко взрывается и шокирует, не тем, что происходит прямо сейчас на экране, а тем как это откровенно снято и как умело Майк Флэнеган сумел совместить любовь и ненависть, религию и веру, жизнь и смерть.

«Полуночная месса»-это настоящая исповедь, о месте каждого человека в этом мире, со всеми его проблемами и изъянами, внутренними демонами на одном плече и ангелами на другом. Не зря, в сериале так много говорят о смерти и о жизни после смерти. Что ждет на той стороне? Вечная темнота или нечто новое, красивое, светлое? Монолог, сменяется диалогами о вечной службе Богу и теми противоречиями, которые может вызвать слепая вера.

У каждого из нас, всегда есть выбор, от этого выбора иногда зависит намного больше, чем мы думаем на самом деле.

В рыбацкую деревушку Крокет-Айленд, на отдаленном от большой земли островке, возвращаются двое мужчин. Первый – давно покинувший эти места в поисках лучшей жизни Райли Флин, отбывший срок за смертельное ДТП, которое он устроил сев пьяным за руль. Второй – новый священник, временно заменивший местного пастыря, уехавшего в Иерусалим. Именно с их появлением сонная и патриархальная жизнь поселка измениться навсегда, а на тихих улочках будут происходить пугающие и необъяснимые явления.

Хоррор-мейкер Майк Флэнеган снял свой лучший фильм. В этом нет никаких сомнений. Вдумчивый, неторопливый, нещадно подробный психологический триллер, с длинными диалогами, заставляющий безотрывно сидеть перед экраном все семь эпизодов.

Полутональное повествование, в котором нет прямого подтекста, а есть много места для рефлексии, напрямую отсылает к лучшим работам мастера ужасов Стивена Кинга (завязка сюжета калька с романа «Участь Салема»). Подражая своему кумиру, Флэнеган не деконструирует жанр, а наоборот – делает все, как учил классик. Главное место в сюжете занимают не потусторонние силы, которые здесь являются лишь катализатором, а отношения между людьми, способные внушить ужас не хуже летающего вампира, привести на край пропасти отчаяния, неверия в высшие силы и чувству вины. Флэнеган лишь немного заигрывает с формой, обличая одних и уводя в тень других, а потом все крутит в обратную сторону.

Вампирскую тему (и это не спойлер) – стоит упомянуть отдельно. Ее режиссер если не возвысил на новый уровень, то, в любом случае, поставил особняком от остальных. Во вселенной этого фолк-хоррора герои как будто и не знают о существовании нежити (во всяком случае, создаётся такое впечатление), поэтому когда они сталкиваются с ним напрямую, не стоит ждать разборок в стиле «Блэйда» или препарирования старых легенд о том, как их можно уничтожить. Люди просто испуганы и растеряны перед необъяснимым, от того и страшным явлением. И даже кровавая разборка в стиле «От заката до рассвета» (привет Родригезу!) быстро затухает под гнетом безысходности и невозможности защититься или спрятаться. Голод вампиров беспощаден и приносит им физическую боль, поэтому чем быстрее его утолить, тем лучше. У выживших почти нет шансов.

«Полуночная месса» – это скорее печальное иллюстрирование на тему двойственности человеческой натуры и фанатичного следования идеалам, когда считающий себя добропорядочным человек, может внести в жизнь других боль и хаос, искренне считая что несёт добро, а тот кто потерял веру и ощущение жизни как таковой, способен выйти из тени и заглушить инстинкты во спасение окружающих.

Майка Флэнегана можно смело и абсолютно заслуженно назвать одним из лучших и наиболее талантливых хорор режиссеров современного кинематографа. Создающие крайне оригинальные, как минимум необычные и очень авторские как с точки зрения режиссуры, так и с точки зрения истории произведения, которые подкупают невиданным для жанра уровне драматизма и полным абстрагированием от устоявшихся и малость надоевших правил жанра. Одними лишь «Призраками дома на холме» (не говоря уже о других работах режиссера) заработав пожизненную индульгенцию от творческих ошибок и слепую веру в каждое новое творение режиссера. Не обманула ожиданий и «Полуночная месса».

События данной ленты развиваются в маленьком и «умирающем» городке на богом забытом островке. С прибытием молодого и харизматичного священника в городе начинают происходить различные события, которые ничем, кроме как чудом назвать нельзя. В итоге, жизнь в городе начинает медленно оживать и количество верующих неуклонно расти. Однако несколько человек начинают замечать за всем этим нечто странное и зловещее.

Как и в случае с «Призраками дома на холме» и «Призраками усадьбы Блай» одним из главных достоинств данного сериала является именно сценарий. Аналогично двум вышеуказанным произведениям, Флэнеган снова развивает повествование своего творения очень монотонно и даже слишком неспешно. На первый взгляд даже отталкивая этим «сценарным пацифизмом». Однако именно в этих условиях и добиваясь более, чем достойного знакомства зрителей с героями сериала, полного раскрытия характеров этих персонажей и достойного расчехлены спрятанных ими скелетов в шкафах и чуть ли не по кирпичику выстраивая очень цельную, глубокую и философскую историю, сердцем и душой которой являются именно эти человеческие судьбы.

Именно на фоне этих человеческих судеб, Флэнеган и размышляет на тему веры и кризиса веры одновременно. Охотно давая понять, что религия является не только благом, но и проклятием одновременно. Ведь она способна не только сплотить людей и подарить им надежду, но и ослепить их. Не давая возможности отличить дьявольские промыслы от божественного чуда, а также подвергая их куда легче запутаться в пучине соблазнов, чем «менее верующим» людям. Подводя в итоге всё к тому, что Библию, Коран и другие священные писания можно действительно трактовать как угодно и подгонять под свое ощущение мира. При этом и что самое главное, не опускаясь до бессмысленных обвинений, однобоких и субъективных размышлений, а также просто бессмысленной критике. Пытаясь добраться скорее до самой болезни, чем её симптомы и в контексте всего этого можно смело заявить, что сериал возмутит и оттолкнет немало «радикально» верующих людей.

Аналогично двум последним работам Флэнегана, «Полуночная месса» подкупает чуть ли не идеальным подбором актеров. Каждый из актеров идеально попал в свои образы на экране и продемонстрировал полное погружение в свои образы на экране. Отдельно хочется отметить разве что Хамиша Линклейтера, Рахула Коли и Кейт Сигел, которые однозначно отыграли одни из лучших ролей в своих карьерах на экране. Особенно Сигел, которая не просто пользуется «возможностями» супруги режиссера, но и выкладывается на экране на все сто процентов.

8 из 10

Полуночная месса – это еще одно достойное произведение в творчестве режиссера Майка Флэнегана, описать полный спектр впечатлений от просмотра которого словами если и не невозможно, то очень сложно точно. Аналогично двум последним своим работам, Флэнеган снова сводит количество традиционных для хороров скримеров и БУ-моментов до абсолютного минимума. Вместо этого, делая ставку на крайне неторопливую историю с потрясающе прописанными персонажами и очень монотонное, но одновременно с этим атмосферное и чуть ли не гипнотическое повествование, которое в буквальном смысле завораживает.

Жители маленького острова живут уединённой размеренной жизнью, пока к ним не прибывает новый священник. Выступающий с талантом оратора, тот являет слово Божье местным прихожанам и мгновенно возносится в глазах других в лик святого дарующий, что-то что каждый житель заслуживает. Однако, какова цена этого чудесного исцеления от катаракты или возможность стоять на обоих ногах?

Актёры: прежде всего, хочу отметить блестящую роль Кейт Сигел, теперь, выдвинутая на первый план. В 'Призраках усадьбы Блай' она сыграла главного призрака и давно позабытую хозяйку дома из-за которого начался весь сыр бор. К тому же, она сыграла.. . прелестную особу ждущую пополнение, и когда-то влюблённая в главного героя. Актриса и по совместительству жена режиссёра Майка Флэнегана, всегда предстаёт необычных образах, то призраком в 'Окулусе' и 'Усадьбы Блай' по роману Генри Джеймса «Поворот Винта», то в психологом с нетрадиционной ориентацией. Вообще рад, что актриса появляется ежечасно в проектах мужа, потому как очаровывает своим талантливой игрой.

И другие актёры - в основном из 'Призраков Блай' - перекочевали из предыдущих проектов Флэнегана, такие как Роберт Лонгстрит играющий пьяницу Джо. У его героя был пёс Пайк, которого было бесконечно жаль. Пытающийся жить вдали ото всех, так как жители не в восторге от него. А Рахул Коли исполнил роль местного, нового шерифа (вы помните его по «Усадьбе Блай». Или Аннабет Гиш, появляющаяся во всех фильмах Майка, перевоплотилась в доктора Сару Ганнинг, не отпускающая свою пожилую мать страдающей альцгеймером. С момента выхода последнего фильма 'Доктор Сон' (или если сравнивать 'Уиджи: Проклятье доски дьявола'), Генри Томас заметно постарел (или возможно, это качественный грим), несмотря на то, что его лицо сливалось с Николсоном с помощью CGI – технологии. Но, он всё равно показал удачную игру напыщенного отца, который не в восторге от того, что сын отрёкся от своей веры, когда тот будучи алтарником подавал большие надежды и верил в господа. Теперь отцу приходится наставлять сына заново на путь истинный, в то время пока тот страдает, видя по ночам одну и ту же фигуру девушки.

Но больше всего запомнился Линклэйтер (вы наверняка видели его в 'Противостоянии' Кинга, но актёр запомнился больше по 'Игре на понижение'). Его новый персонаж вселяет некую загадочность, которая не даёт покоя почти каждому жителю острова. Он то тщедушный, набожный праведник, восторженно, чуть ли не с тремя !!! восклицает с трибуны, но с другой - таящий секреты, особенно в загадочном сундуке, который тот привёз остров. Герой мне напомнил книжного персонажа Легоне - из 'Бури столетия' - колдун, пришедший с таинственной целью, хотя у него могло быть много вариантов с выбором места для свершения своих страшных целей, однако он предпочёл Литтл-Тол.

К антигерою Линклэйтера люди тянутся, даже Райли Флинн (Зак Гилфорд), решивший записаться в местный АА ('Анонимные алкоголики') хотя тому удовольствия это особо не приносит, так как за годы проведённые в тюрьме быстро перестаёшь во что-то верить, а уж в тем более чудо. Однако герой не теряет надежды начать с чего-то заново, в чём ему помогает прежняя любовь Эрин Грин (Сигел)

Всё остальное: не к чему придраться, разве что неспешное событие развитие сюжета, которое не всем придется по вкусу.

Съёмочная группа: потрясающая постановка Майка Флэнегана снова показала себя с лучшей стороны. Это не шумная сериальная нудятина, какую мы привыкли видеть. Это действительно интересная история об обретении себя, веры в друг друга, и понять в каком направлении двигаться дальше. А главное, сюжет сериала в точности совпадает с 'Бурей столетия' Стивена Кинга, что персонажи, что гео-локация и место действия. Потрясающее сходство, от которого не оторвать глаз, тем более что Майк уже ставил несколько экранизаций по романам Короля ужасов.

Впечатления: необычный сериал из восьми эпизодов не оставит вас равнодушным, так как если вы фанат Кинга или творчества Флэнегана вы будете подготовлены к сюрпризам, которые преподнесут вам авторы.

'Полуночная месса' - настолько классический слоубернер, что писать о нем довольно сложно. Почти три серии люди ходят по острову, болтают, знакомятся, иногда заново, иногда тонко намекают на какие-то натянутые отношения или сложные обстоятельства, по кадру гордо пролетает скример и снова разговоры, воспоминания, завораживающей красоты виды острова и Линклейтера или Сигел, плотные, сочные видения, намекающие на то, что хождениями туда-сюда в этот раз, в отличие от слезливых 'Призраков поместья Блай', Флэнеган не ограничится. И довольно скоро мы дождемся жирного плот-твиста, после которого накал страстей сделается невыносимым, монологи (их будут читать до последней серии, но, надо отдать должное, читать хорошо) повиснут в позванивающем напряжении, оператор начнет творить совершенно невообразимые вещи с пустой комнатой с двумя стулями, а под самый конец нам даже отсыплют маленького, но удаленького экшна.

Самое забавное - наблюдать, из какого количества заезженных, казалось бы, до полного неприличия штампов сложена эта душераздирающая картина. Речь не только о цитатах, от 'Касл-Рока' до, прости Господи, 'Молчания', а о жанровых клише, которые вдруг, помещенные в этот искрящий контекст, наполняются кровью, жизнью и обретают смысл. Смысл не то чтобы новый, ну и вопросы стоят вечные, а лишний раз вспомнить, где лежит бесплатный сыр, куда мостят дорогу благие намерения и что думать только о хорошем не всегда дальновидная стратегия, пожалуй, в наше достигаторское время полезно.

А еще это очень красиво. Из островной фактуры выжимают все до капельки, и речь не только об обязательных видовых береговых рассветах и закатах. Со скольких ракурсов можно снять одну дверь, чтоб она удивляла нас даже в последней серии? Сколько колоритных деталек можно запихнуть на рабочий стол? Полыхающая пестрая парча и атлас облачений, мятый лен и вытянутый трикотаж обычного дня, стальной свет, озаренная свечами тень, стробоскопические отблески, густая теплая кровь на просоленых досках, отблески пламени над серой водой.

Можно, конечно, попридираться. К звуковым эффектам, с которыми местами перебарщивают. К касту, который не всегда выволакивает ту колоссальную нагрузку, которую на него кладет режиссер. К той же сентиментальности. Местами все-таки к ходульности отдельных персонажей и поворотов.

Но не хочется. Литры выпитого кофе, сообщения друзьям с малосвязными спойлерными воплями, церковные гимны, засевшие в ушах. Спасибо товарищу Флэнегану за прекрасные выходные.

Начав свою карьеру с довольно специфического, и тем не менее весьма запоминающегося хоррора 'Отсутствие', Майк Флэнеган впоследствии забрел на территорию, прочно удерживаемую Джеймсом Ваном и сумел показать общественности, что ему также есть чем напугать впечатлительную аудиторию. Поставив недорогой, но по всем меркам достойный мистический фильм ужасов 'Окулус', Флэнеган решил не стоять на месте и стал разведывать самые разные грани хоррора, где человеку его художественных талантов уж точно было где развернуться. Таким образом, вслед за 'Окулусом' последовала проблематика кошмарных сновидений, рассказанная в 'Сомнии', холодящий кровь триллер о преследовании, развернувшийся в 'Тишине', а также заигрывание с доской 'Уиджа' в успешном сиквеле не самого сбалансированного фильма, спродюсированного Майклом Бэем. И на этом Флэнеган даже не думал останавливаться, продолжая преданно служить хоррору и не перепрыгивая при этом в иные жанры, как это сделал тот же Джеймс Ван. Когда же режиссеру предложили поработать над экранизацией одного из произведений Стивена Кинга для сервиса Netflix, Флэнеган решил не отказываться от возможности раскрыть для себя новые художественные горизонты, и не прогадал. 'Игра Джеральда' при всех своих спорных моментах оказалась весьма популярной и довольно тревожной лентой, после чего продюсеры Netflix обсудили с постановщиком дальнейшие проекты, которые не заставили себя долго ждать.

Готовясь к переносу романа 'Призраки дома на холме' на экраны, Майк Флэнеган прекрасно понимал, что некоторые истории гораздо лучше раскрываются в формате сериала и впоследствии зрители получили великолепный драматичный, пугающий и даже чувственный проект, который обладает своим неповторимым шармом, а также годится для неоднократного пересмотра. Флэнеган в очередной раз показал, что хоррор для него вовсе не одноразовый зрительский аттракцион, а возможность поведать миру сложные идеи и мысли. И вполне естественно, что после успеха 'Призраков дома на холме' Netflix хотели продолжения серии, однако Флэнеган понимал, что история получила свое полноценное завершение, а потому необходимо в схожем стиле снять новый проект, рассказывающие о мистике совсем иного дома и семьи, но с обязательным привлечением уже знакомых актеров. В результате 'Призраки дома на холме' превратились в антологию драматических ужасов, чья вторая глава носила название 'Призраки поместья Блай' и была основана на культовом романе 'Поворот винта'. И вновь Флэнеган познал успех и благостные отзывы критиков, что вновь не могло не побудить продюсеров Netflix начать разговор с мастером о третьей части антологии. Но на этот раз постановщик решил, что с него пока что достаточно заигрывания с чужой классикой и пора бы уже взяться за полностью самодостаточную историю, которая во многом будет его уникальным авторским наследием. Таким образом, вслед за двумя историями про призраков зловещих домов последовала 'Полуночная месса', которая пускай и не входит в антологию, и тем не менее во многом с ней схожа и развивает идеи, исследованные автором в прошлых своих работах.

Непосредственно сюжет сериала разворачивается на небольшом рыбацком острове Крокетт, который переживает далеко не самые лучшие времена. В результате экологической катастрофы местный промысел пошел на спад и непонятно, возможно ли привести его в порядок в принципе. Многие люди потеряли работу, некоторые попытались сменить род деятельности и даже место жительства, однако нельзя сказать, что это принесло им счастье. А так как закрытая община острова практически не контактирует с внешним миром и особых развлечений здесь нет, центральную роль в жизни местных жителей занимает церковь Святого Патрика, которая завсегда принимала в своем лоне обширную паству, нуждающуюся в хороших проповедях и добром слове. Однако местный пожилой священник, отправившийся в паломничество, серьезно заболел и как следствие оказался в больнице, расположенной на материке. А так как церковь нуждается в своем пастыре, то вскоре на замену прошлому священнику прибывает более молодой и харизматичный отце Пол (Хамиш Линклейтер), который сразу же взялся за дело. Пламенные речи новоприбывшего гостя заряжают паству эмоциями и переживаниями, он привлекает к себе повышенное внимание и даже каким-то образом творит чудеса. Пожилые островитяне постепенно возвращают свою молодость, а девушка-инвалид поднимается с инвалидного кресла, чтобы причаститься. Таким образом, отец Пол заряжает свою паству неимоверной энергией, но вместе с тем здесь начинают происходить и весьма зловещие вещи наподобие обнаружения сотни кошачьих трупов близ берега, а также свидетельство тогою, что во время жуткой бури по острову гулял невесть откуда появившийся старый священник. И кто знает, что будет происходить далее на острове, приютившем столь неординарного и одновременно с этим зловещего гостя.

Как и следовало ожидать от Майка Флэнегана после 'Призраков дома на холме' и 'Призраков поместья Блай', он продолжил исследование сложности семейных отношений, а также углубился в рассуждения, связанные с верой, религией и обществом, которое и само порой не понимает, что хочет от жизни, а потому частенько идет на поводу у веяний, которые на самом деле ничего хорошего вместе с собой не принесут. Но если ранее у Флэнегана действие концентрировалось в основном на одной семье, то сейчас размах его истории охватил целый остров и акцент сделан сразу на множестве семей и персонажей, которые волею судьбы оказались на Крокетте и так просто не могут отсюда сбежать. Среди них можно выделить Райли Флинна (Зак Гилфорд), бывшего алтарного мальчика, который некогда покинул остров, однако судьба нанесла по нему тяжелый удар и вновь вернула домой, где нет ни единого жизненного проблеска. Вместе с Райли своеобразной заложницей острова оказалась также и Эрин Грин (Кейт Сигел), давняя знакомая парня, чья личная жизнь и дальнейшие перспективы весьма туманны. Своя история есть также и у местного шерифа, врача и прочих героев, которые не могут находиться в стороне от событий, которые происходят после того, как на Крокетт прибыл новый пастор, и можете не сомневаться в том, что Майк Флэнеган уделит достаточно времени каждому персонажу, чтобы в конце концов свести воедино всю сюжетную мозаику и как следует наиграться в жестокость и кошмар, без которых здесь никак не обойтись. При этом не стоит рассчитывать на то, что в сериале будет много действия, экшена, а также парад устрашающих моментов. В первую очередь создатели 'Полуночной мессы' сделали ставку на интересные диалоги и актерскую игру, тогда как развлекательные элементы повествования также имеются, но являются именно дополнением к истории, а не определяющим сюжет фактором.

В итоге хочу сказать, что “Полуночная месса» является еще одним убедительным кинематографическим высказыванием Майка Флэнегана, которое является далеко не банальным хоррором, а рассуждает о важном и делает это увлекательно даже при том, что изрядная доля сериала, это разговоры.

8 из 10