Кунг-фу (2021)

Как же всё плохо в датском королевстве.

Тарантино напомнил нам, хоть и по-дурацки, но всё же напомнил, что у Брюса Ли в Голивуде имелись свои подвязки. И даже используя все свои связи, он так и не смог вымолить у студии главной роли в этом сериале. Пятьдесят лет спустя ситуация изменилась в корне - теперь наоборот неазиату невозможно стало заполучить эту роль. К лучшему? Чтобы ответить на это, обратим внимание на другие отличия оригинала и ремейка. А их не мало.

Вспомним проект с Керредином на первом плане. Он показывал, что и обычный человек может быть супергероем, если выйдет из толпы и оглядится по сторонам. Навязываемые стереотипы довлели в обществе потребления, когда одинаковые телевизоры, одинаковые лейблы, одинаковые кухни, машины, дома, лексикон, ставшие вдруг доступными для массового общества, делали людей копиями друг друга. Внезапно угнетаемой части населения было позволено снять с себя табличку 'белой швали' и надеть вместо неё воротничок. Относительно чернокожего меньшинства не могу быть уверенным, но мне кажется их возможности в шестидесятых не стали равны другим членам общества. Но вот белые - все получили доступ к кормушке. И ухватились за новый образ жизни, как за единственный билет в будущее. Подкрепляемое холодной войной общество ухватилось за ультрапатриотизм с особой силой, не признавая иного видения мира. А сериал кунг-фу показывал, что, вообще-то есть и иные пути. Обучившийся боевым единоборствам парень внезапно оказался способен решать проблемы, которые ставили в тупик остальных его соплеменников. И каждый эпизод сериала рассказывал историю борьбы с внешними обстоятельствами, когда непривычный взгляд на вещи мог творить чудеса. Не обязательно биться лбом о стену, будь водой, и авось ты сможешь просочиться, не разрушая.

Такой вот важный своевременный посыл. Отрезвляющий эффект для людей из штатов, для игроков со всеми картами на руках: задумайся, ту ли цель ты себе выбрал. Персонаж Керредина не имел абсолютно ничего. Но при этом совершал благие поступки и получал благодарность, теплом и счастьем питавшую его душу. Обеспеченный телезритель смотрел на то, насколько более благородной была свобода героя по сравнению с темницей жадности его врагов, угнетающих своё окружение, и задумывался о смысле своего пути.

В Китае в то же самое время тоже снимались фильмы про кунг-фу. Но там герои летали, стреляли файерболами из рук и постигали несуществующие тайны бытия посредством рукопашных техник. Дело в том, что китайцы были в противоположном положении, чем белые американцы. Иностранная интервенция, культурная революция, тоталитаризм - всё сильнее закабаляли простых граждан, лишая их народной и личной воли. И только сверхъестественные силы по телевизору могли вывести из окружающего кошмара. Надежда была лишь на чудо, пока Брюс Ли не привёз новую из-за границы. В-общем, я хотел заметить, что в то время делать персонажем сериала 'Кунг-фу' именно белого - было вполне очевидным шагом.

Но что изменилось сейчас? Современный сериал, игнорируя политическую обстановку в Китае, пытается освободить жителей Чайна-тауна от суровой реальности быта маленькой диаспоры Сан-Франциско. Впрочем, не только китайцев - отважная героиня освобождает также и белою девочку от деспотии отчима. Кто же эта героиня? Её хотели сделать юристом-выпускником Гарварда и выдать замуж за богача, а местный прокурор, по совместительству её парень, слишком активно пытался опередить своего соперника в заполучении её руки и сердца. И бедная девочка не выдержала и заперлась в монастыре. А потом вернулась с навыками бесконтактного боя в дом к обеспеченным родителям-бизнесменам.

Если опустить придирки к её социальному положению и проблемам, которые она с помощью магии решает, потому что я всё равно из скипал, у меня остаётся два замечания. Почему мы вернулись к временам до Брюса Ли, когда азиатские киноделы считали что простым кунг-фу проблемы не исправить? Неужели лавры Марвел теперь желаннее всенародной любви к фильмам Джекки Чана, в которых как-то могли обходиться без левитации и молний из рук? Ведь параллельно с данным сериалом вышел точно такой же проект 'Ассасины Ву', в котором шикарнейший Ико Уайс в паре с прекрасной Катей Винник так же зачем-то собирают артефакты, стреляют огнём и говорят о божественных черепахах. Почему это вдруг стало нужным и кто этого ждал?

А второе... Серьёзно? Собрать артефакты, чтобы не дать злодею получить их силу? Кажется, где-то я такое уже видел. Ах, да. Получается, студиям при заказе сценария важней проговаривание в ней востребованных тем, чем оригинальный или хотя бы просто вменяемый сюжет, раз они согласны на историю из мультиков начала нулевых. Кстати, Джекки в них тоже решал социальные задачи, и дети получали из эпизодов его приключений не менее важные моральные уроки, чем те, что трамбуются в современные подростковые тайтлы.

Достаточно долго ждал выхода сериала в стиле кунг-фу, периодически подогревая интерес просмотром старых добрых фильмов с мэтрами данного жанра - Джеки Чаном, Сэмо Хуном, Боло Янгом и другими. Теперь, просмотрев первый сезон для пущей объективности готов поведать о полученных впечатлениях посредством данной рецензии.

Итак, приступим! Сюжетная канва сюжета повествует о девушке, сбежавшей от родственников из Сан-Франциско в Китай и волей судьбы попавшей в Шаолиньский монастырь. Там ей довелось три года постигать секреты боевых искусств под руководством мудрого учителя. Однако, после вероломного нападения на монастырь банды головорезов, целью которых было похищение магической реликвии в виде древнего обсидианового меча, и трагической гибели учителя, ведомая желанием мести, принимает решения вернуться домой. Немного забегая вперед, реликвий было восемь, все они были выполнены из обсидиана, представляли собой традиционное китайское холодное оружие. Если собрать все восемь, то можно обрести безграничную власть. Здесь сразу же возникает полная аналогия с 'Шан-Чи и легенда десяти колец', от просмотра которого я до сих пор пребываю в полном восторге. Возвратившись в отчий дом, барышня, обуреваемая жгучей энергией, принимается беспорядочно и безостановочно наносить добро. Это всего лишь описание первой серии, которое неплохо было бы поместить вместо скудного описания сериала.

Уже после просмотра первой серии начинают возникать вопросы. Сценаристы совершенно не потрудились создать хотя бы какую-то историческую подоплеку для придания пущей достоверности - в Шаолиньский монастырь никогда не принимали женщин. Существование буддийского направления, где были женщины-монахи, в Китае прекратило свое существование еще в 7 веке и ни к монастырю Шаолинь, ни к горе Суншань, ни даже к провинции Хэнань не имело никакого отношения. Оружие из обсидиана потеряло свою актуальность еще в неолите. Исключение составляют ритуальные ножи ацтекских жрецов, но это были настолько уродливые грубые поделки, которые к изящному смертоносному китайскому оружию не имеют ни малейшего отношения. Пробовать вырезать его из вулканического стекла, пусть даже магического, совершенно нецелесообразно. Далее - боевые сцены, а проще - драки. Мы все привыкли, что в кино есть зрелищные драки, а есть реалистичные. Здесь же мы видим не художественную гимнастику, не акробатику, даже не балет и ни в коем случае не классический мордобой. Перед нами какая-то ритмика - малопонятные телодвижения, видя которые хочется просто покрутить пальцем у виска. К актерам претензий нет - их искусство к спорту имеет весьма посредственное отношение, но того человека, который отвечал за постановку этих сцен, нужно было выгнать еще на стадии отбора.

Возвращаясь к сюжету следует отметить, что в каждой серии, помимо основной сюжетной линии, почти шестьдесят процентов времени уделяется острым социальным вопросам, актуальных для западного обывателя, но совершенно непонятных для русскоязычного зрителя. Здесь и движение BLM, и трудности к восприятию однополой любви обществом, и столкновение традиционных устоев с более прогрессивными, и тяжелая жизнь незащищенных слоев населения, и поддержка социальных низов - продолжать можно долго. Особенно порадовало угнетение расовых меньшинств. В качестве примера приводится китайцы в Сан-Франциско, которые строили этот город, составляют одну из самых больших китайских диаспор в мире, численность которых в городе превышает треть всего населения. К слову, главная героиня разрешает все эти вопросы с невиданной легкостью. По щелчку, можно сказать, пальцев. Выглядит это все настолько поверхностно и примитивно, что Аристотель, Шекспир, Дидро и все остальные выдающиеся драматурги завертелись в своих усыпальницах настолько интенсивно, что многократно приблизили наступление глобального потепления. Небывалая скорость таяния ледников приведет к затоплению Нидерландов примерно завтра.

Позиционируя произведения как боевик и приключения представляется Индиана Джонс, Доспехи Бога или, на худой конец, какие-нибудь 'Морские дьяволы'. Сняли же совсем недавно очень годные Джон Ричер и Миротворец, но имеем мы то, что имеем, а именно - поверхностную социальную драму с элементами слабенькой акробатики. Ни о полноценном боевике, ни о приключениях тем более речи здесь быть не может. Даже от кунг-фу одно только название. К искусству кинематографа данное творение также отнести сложно - очередной проходной продукт, отвечающий актуальным запросам западного зрителя. Назвать это следовало 'Китайский городовой 15', только не смешной, не остросюжетный и без Сэмо Хуна и Келли Ху.

За прекрасные виды Сан-Франциско, позитивную в целом картинку, отсутствие возникновения незамедлительно выключить при просмотре ставлю

4 из 10