Черный, черный человек (2019)

«Черный, черный человек», 2019 — фильм казахского кинорежиссера, сценариста и члена Европейской киноакадемии Адильхана Ержанова.

По сюжету в ауле Каратас расследуется дело о смерти маленького мальчика при невыясненных обстоятельствах. Местная полиция подыскала удобного подозреваемого, чтобы быстрее закрыть дело, однако сделать ей это не удается из-за приехавшей городской журналистки, настаивающей на тщательном расследовании преступления.

Неаляпистый фильм казахского автора задевает насущные проблемы всего постсоветского пространства. Однако, особый упор, казалось бы очередного избитого фестивального проекта, сделан не на осознании несправедливой реальности и критике угнетающей современности, а на праве выбора человека.

На протяжении более двух часов повествование своей самобытностью способно было отвратить рядового зрителя от просмотра, но ленте удается держать внимание плавными переходами от нервного детективного триллера к развлекательной комедии с отличным музыкальным сопровождением. А операторские решения создают впечатление того, что ты смотришь стильное европейское кино.

Тем не менее картине не хватает сценарно подкрепленной мотивации героев, а именно момента, благодаря которому меняется их мировоззрение.

«Черный, черный человек» вышел довольно качественным, и, пожалуй, хоть и с хромой, но все же историей. Криминальная драма достойна внимания зрителя, любящего этнографический артхаус и хтонический изыск.

7 из 10

Первая рецензия на фильм, потому не судите строго.

Свой акцент хочется выстроить на взаимосвязях деталей играющих в фильме.

В особенности хочу задеть музыкальное сопровождение и саунд-дизайн.

В некоторых случаях, это 'стерео' (где звук отчетливо слышится в определенном канале звука), иногда кажется слишком перегружает один из каналов, что создаёт ненужное внимание к себе.

Насчет главной темы, то, если честно. В степи, где хочется слышать ветер, скрежет сухих деревьев, гул собак и пустоту - слышать синтвейв на фоне откровенно серых пейзажей (что не означает плохо) как-то режет по уху.

Я не верю что подобная музыка может хорошо гармонировать с происходящем на экране.

Не хватает некоторых звуковых сигналов напряжения, например, в последнем эпизоде где ГГ ждет 'тьму', не хватает звука люминесцентной лампы (которая, кстати, находится прямо над головой персонажа), не хватает скрежета двери от ветра (а ветер в степи не редкое дело). Мы слышим как подъезжает машина и из неё выходят 'тьма', но мы слышим это слишком отчетливо.

В целом, фильм построен хорошо, и как медитативный арт-хаус вполне сходит.

Особенно мне понравилась идея с лобовым стеклом, в момент когда персонаж видит ребенка, что показывает ему знак 'убийства', то у него 'лопается' лобовое стекло. То есть, внутри него уже треснул лёд. И к концу, когда он подъезжает к 'тьме', то можно заметить полностью разбитое лобовое стекло. Не хватило момента чтобы он изнутри выбил его, так бы зритель понял - что обратно дороги уже нет.

Спасибо за фильм всем героям, помощникам и всем кто принимал непосредственное участие в его создании.

Пис

Начиная просмотр этого фильма подумал что это своего рода сатира, но к концу мнение изменилось, фильм оказывается немного глубже. Это аналогия.

Несмотря на бюджет красиво снятая аналогия. Фильм смотрел не отрываясь. Он, не смотря на большую продолжительность, не имеет больших провалов и смотрится с интересом. Это не драма, даже исходя из того что произошло убийство ребенка, но в фильме это показывается как обычное обыденное дело, и не акцентируется на этом внимание, он обезличен. Частично фильм напомнил корейский «Воспоминания об убийстве», но смотря тот фильм, не всегда понимал что происходит и почему они так изрядно «кривляются» - там идёт расследование, люди имитируют бурную деятельность, пытаясь найти убийцу они готовы подставить любого, а в этом фильме убийца известен заранее — идет «жесткая» борьба свалить вину на невиновного человека, этот фильм более близок мне по менталитету — мы частично на этом выросли, к нашей действительности, да и актеры играют более спокойно, за исключением пары моментов, всем остальным действующим лицам можно было бы сказать «верю». А в общем, почему аналогия? Аналогия — от светлого-белого до черно-черного, и главный герой, является по сути черным, живущим в окружении черно-черного, вся жизнь его черная — мать в 4 года, отец в 10, детский дом, работа с большим «послужным списком», к концу фильма становится пусть не белым, но немного забирает от своих спутников немного белого, и его мир становится другим, отдавая девочку и «особенного», он, пусть и ненадолго, окунается в белоснежное. Есть люди, что всю жизнь остаются «белыми», которых не может забрать система, и есть люди, которых еще не поглотила чернота, в данном случае это дети, подростки, «особенные люди». Убитый мальчик накрытый белым с кровью — единственный кого не поглотит чернота, но окрасила в красное, тряпка при попытке застрелить «особенного» белая, и в данном фильме девушка-журналистка светлая, но уже в конце фильма всё меняется: черный становится «белым» - его черная изначально жизнь к концу окрашивается в «белый», для меня, цвет, появляется смысл, а белую поглощает чернота — что беззаботно бегала и порхала, изменилась - заходит в темное помещение в конце, плащ из светлого становится бурого цвета, и под глазами чернота.

Прочитав отзывы на этот фильм процитирую - Жил-был один чёрный-чёрный человек. В черном-чёрном королевстве. Привык к темноте, но хотел видеть свет. Вопрос — как ему увидеть свет, если он есть тьма?

Ответ частично отражен в фильме.

Казахская современная криминальная драма. Ощущение, что режиссёр взял Брата, Левиафан, Дурака, замешал это всё на безбрежной степной мглистой безнадёге и создал такое аутентичное кино. Местами слишком картинно и наивно, местами скучновато и затянуто, но в целом кино цепляет, особенно прямым и простым финалом. Какая-то либеральная критика ужасной коррупции захолустных князьков. Но с наивной верой в людей и в хороших людей из большого мира. Хотя, почему бы им там не быть?!

Какое-то село на отшибе Казахстана, где царит беспредел и менты подчиняются бандитам, которые держат местную власть. Молодой полицейский такой же, как все, и делает, что говорят. И вот, что бы прикрыть очередное ужасное преступление местного властителя, привычно подставляют постороннего дурачка, которого ждёт смерть. Но внезапно из-за границы приезжает молодая девушка. Называют ее почему-то журналист. Хотя, по повадкам больше похожа на следователя прокуратуры. Ну и она ломает все планы. Но тучи сгущаются и драматические события под угрозой стать трагическими. Хотя, тут без трагедии никак уже и не обойтись. Извечная дилемма о том, что важнее - личное благополучие или совесть.

Интересно посмотреть что-то ещё этого режиссёра. Пока выглядит неплохо.

Хочется от всей души респектануть казахстанскому режиссеру Адильхану Ержанову за смелость и красоту образов в его картине «Черный черный человек».

Привычная обыденность постсоветских реалий, где человек без статуса — бесправное существо, на которого лишний раз приходится марать бумагу, очередная звездочка на погонах, витает в одной из безлюдных и просторных казахских глубинок. Убит и изнасилован очередной мальчик, нужен очередной виновный, который не должен доехать до суда. Все повязаны, находить настоящего педофила нельзя, или окажешься на месте ребенка. Да никто особо и не горит желанием. Стандартная процедура запущена, и все бы прошло как по маслу, да вот незадача: появляется честная и рубящая правду-матку журналистка, которая всюду сопровождает служителей закона и не дает «нормально» работать. И как бы не старался этот лучик света пробить хоть какую-нибудь брешь в мире сфабрикованных дел и заказных убийств, но ночь сильней, ее власть велика.

Адильхан Ержанов метафорически подчеркивает пустоту и одиночество этого мира, выстраивая кадр так, чтобы силуэт человека казался незначительным и миниатюрным на фоне красивых и необъятных пейзажей холодной и безразличной природы, в некотором смысле оксюморонично сталкивая красоту с уродством: даже в таком живописном великолепии может творится несмываемая грязь.

Вообще, картина напоминает старый вестерн, где злым бандитам противостоит не самый честный и правильный герой, рассекающий по просторам Дикого Запада на своем верном коне и достающий пистолет там, где закон бессилен. Только все гораздо сложнее и прозаичнее. Но как бы ни было это место безнадеги и зла утянуто в болото, Адильхан Ержанов через следователя Бекзата, эдакого Данилу Багрова, все-таки дарит нам надежду, что даже в черном-черном человеке может проснуться совесть.

В долине больше нет бандитов.

Фильм хороший очень!

Сюжет незамысловатый, персонажи тоже, но фильм очень особенный, из тех, что занимают одну из примечательных точек (ниш) общей картографии мира.

Есть такой условный жанр - 'бытовуха'. Некоторые режиссеры очень хорошо снимают именно быт; примером здесь может быть какой-нибудь Ханеке, гениально снимающий и обыгрывающий в своих фильмах быт - то, как люди обращаются с вещами. Каждый кадр фильмов Ханеке построен таким образом, что это узнаётся зрителем; и бытовуху он снимает весьма занимательную (вокруг неё построены целые фильмы по типу 'Седьмого континента').

Но мало кто умеет снимать бытовуху социальную, то есть про взаимодействие людей с людьми, а не с другими вещами (у того же Ханеке с людьми получается не очень). Фильм 'Чёрный, чёрный человек' прекрасно иллюстрирует именно ежедневное, абсолютно 'простое' общение людей; черноту которому приписывает вообще сторонний и внешний наблюдатель, черноту, невидимую для самих людей. Каждая фраза, сами диалоги, выстроены здесь столь живо, сколь редко мы можем наблюдать подобное в фильмах вообще, а уж тем более в кино авторском, где великие авторы обычно скорее транслирует через своих персонажей какие-нибудь 'идеи', 'концепты', '...'.

Так, в частности, вряд ли вы где найдете настолько явно изображенную банальность зла; мы скорее привыкли видеть некую гримасу зла, или некое обоснование, некий пафос за полицейским беспределом или деятельностью преступников, но данный фильм прекрасно иллюстрирует, что насилие не требует для себя особых злодеев, не требует даже великих систем, идеологий, иерархий, левиафанов; не требует и безумств. Насилие - это работа, ежедневная работа ради пропитания и стабильности. В этом смысле - это фильм про бытовые частности всяческой человеческой стабильности, без романтизации.

Отдельно стоит заметить, что фильм просто очень красиво снят, есть небольшие проблемы со звуком, но это возможно из-за наушников. Мотивы чем-то напоминают 'драйв', да и сюжет похожий, что забавно; в общем эстетика степей под около-неоновый мотив.

Казахский нео-вестерн в стиле Тарантино, то чего действительно не хватало кинематографе СНГ!

Если кратко, то кино на твердую семёрку, во время просмотра скучно не будет.

Из достоинств фильма:

- Прекрасно снято, прям по всем заветам старого доброго Голливуда, с примесью наших отечественных долгих и завораживающих планов

- Актёры не подвели, каждый прекрасно отыграл свою роль

- Откровенных ляпов нету, все очень качественно и это при бюджете в 40к$

- Казахский вайб, даже в таком грустном повествовании есть места где можно посмеяться

Ну и моя маленькая критика:

Абсолютная громада отсылок начиная с мяча из Изгоя, заканчивая отсылкой к исламскому пророку Ибрахиму. Ну поняли мы, что ты уважаемый режиссёр, пытаешься нам объяснить мотивацию гл. героя который в последний момент не приносит в жертву 'невиновного', а стреляет в пустоту. Зачем нам показывать стадо баранов, ведь всем итак ясна эта отсылка. Я понимаю что отсылки к священным книгам делает из обычного фильма, в некое 'сложноекино' по типу Тарковского, но создается впечатление что весь фильм нас уверяли в цинизме гл. героя, и тут раз, отсылочка и всё - зрители должны поверить в радикальную жертвенность Бекзата.

В общем и в целом фильм удался.

Несмотря на присутствие в фильме — вроде как, чернухи, — как таковые «черные» эмоции фильм не вызывает. Не вызывает, наверное, потому, что «тёмные» сцены показаны под правильным углом. В прямом смысле этого словосочетания.

Утром следующего дня я думал об этом фильме и понял, что оно даёт надежду, и что оно о светлом. Одно из самых сильных проявлений надежд случается тогда, когда вокруг всё плохо и совершенно нет никакого фундамента для того, чтобы эта надежда имела право на существование.

А этот фильм именно про то, как в чернущей тьме появилось что-то если и не светлое, то хотя бы не чёрное: уже в момент, так скажем, ментальной смерти Бекзата — главного героя. Когда у него уже ничего нет, всё потеряно, и уже даже нет ожиданий от жизни, что говорит и сам Бекзат. В такой атмосфере он решает в первый раз поступить немного иначе.

История про то, что даже если нет фундамента для существования чего-то, что отличается от грязи — этот фундамент можно создать. Что для его создания нет «поздно», даже если ты уже стал чёрным, чёрным человеком. Даже если ты будешь это делать впервые за долгие годы грязи, крови и мочи (которая имеет прямое отношение к фильму).

Использование Бекзатом фразы журналистки — пробивная сцена, конечно.

В затерянной в степях казахстанской провинции убит малолетний мальчик, не первый за последние четыре года и, очевидно, не последний. Следователь Бекзат хочет одного — как можно скорее закрыть дело, ведь местные вышестоящие стражи правопорядка уже подыскали подходящего по всем параметрам виновного. Но вся идиллия рушится, когда в город прибывает журналистка местной Новой Газеты, готовая сорвать покровы коррупционной реальности.

О чём же фильм? О системе, метастизирующей язвой поразившей всё пространство СНГ. По первым кадрам фильм наталкивает на весьма очевидные ассоциации с расово азиатским опусом «Воспоминания об убийстве». Угрюмый местный следопыт бродит по кукурузным полям, однако честно расследовать преступление и искать серийного душегуба ему, надо думать, Заратустра не позволяет — вся работа сводится к тому, чтобы спустить всех собак на лампово аутирующего господина, чьё психическое состояние оставляет желать лучшего, а настоящий убивец, чьё «лицо по всем посёлкам развешено», должен остаться не при делах.

Главный герой — это не герой в классическом понимании этого слова. На протяжении 85 процентов хронометража это — персонаж, угрюмо и молчаливо принимающий условия той системы, в которой он оказался. Не показана ни экспозиция, ни прошлое героя — лишь грубая действительность, в которой товарищ Бекзат — мелкая составляющая системы, совершенно не думающая о том, какому механизму она служит.

Чрезвычайно пассивный фильм, с медитативными и атмосферными кадрами Казахстанской степи, где даже строения населённых пунктов дай Боже пару раз за фильм появляются в кадре. Герой вместе с обвиняемым и дотошной журналисткой, готовой обличить всю грязь провинциального мироустройства, путешествует по степному Ничего, находясь в слепом подчинении у вышестоящей Системы.

Фильм — грубая констатация факта Постсоветской действительности. Здесь и коррумпированные до невозможности полицейские, которые чхать хотели на свои обязанности — лишь бы побыстрее состряпать отчёт и отправить наверх, посадив кого угодно, лишь бы было. Здесь и местные жители, страдающие от властного беспредела, но способные лишь на «грозно погрозить кулаком» главным виновникам, и неспособные на реальные действия по изменению печального положения дел. Здесь и журналистка, прибывшая «из заграницы», которая, быть может, и хочет изменить ситуацию — но не может. Но даже ей не осознать всю суть существующей Системы.

«Ты думаешь, это насилие? Знаешь, когда настоящее насилие начнётся? Когда ты свалишь себе заграницу, сделаешь себе карьеру, насчёт этого дела громкого. Тебя похвалят, скажут «молодец, активистка, борешься за права человека», а нас тут всех постреляют».

Кому тогда? Кому предстоит менять эту печальную, пугающую систему, пронизавшую все слои общества, где одни довольны, а другие — недовольны, но ничего не могут поделать?

«Жил-был один чёрный-чёрный человек

В черном-чёрном королевстве

Привык к темноте, но хотел видеть свет

Вопрос — как ему увидеть свет, если он есть тьма?»

Фильм — о винтике глобальной машины, который в последний момент решил восстать против единого организма. Любой, самый сложный механизм или двигатель держится на маленьких-маленьких шестерёнках. Без них он — никто. Он не работает, он не держится, он ломается структурно и перестаёт существовать. Проблема лишь в том, что винтики и болты — легко заменяемы. Сломался один — на его место встал другой. А система живёт.

Грустное, тоскливое, медитативное и весьма безысходное кино в потрясающих минималистичных декорациях казахской степи о язвах всего постсоветского пространства. Почему о язвах, а не о раковых опухолях? Раковые опухоли убивают носителя быстро и беспощадно. А с язвами — можно жить, можно жить долго и счастливо. Главное — найти баланс.

К просмотру всем любителям остросоциального артхауса и скитания по расово-постсоветским Мухосранскам.