Наши матери, наши отцы (2013)

«Наши матери, наши отцы» — отличный фильм о разрушении личности, которая оказывается в чудовищных условиях войны. О трагедии и гибели совсем еще молодых жизнерадостных ребят, в том числе и тех, кто являлся в этой бойне агрессором. Фильм не легкий, но повествование о войне легким быть и не должно. Тем не менее, он захватывает с первых кадров и смотрится на одном дыхании.

В фильме очень много моментов, сказанных буквально одной строкой, но каких важных и жизненных!

Очень тронул момент, когда отец одного из главных героев, еврей-портной, пришивает жёлтую звезду себе на одежду, безоговорочно веря, что правительство, которому он служил так много лет, не сделает ему ничего плохого.

Также особенно щемит душу сцена, в которой Вильгельм, ранее офицер Вермахта, ныне же солдат штрафбата, заходит в дом с заданием поджечь его, чтобы не мешал обстрелу, и видит там двух беспомощных стариков.

Показательна и судьба гестаповца Дорна, разве не могло так быть на самом деле? Могло.

А что говорит женщина, которая заняла квартиру Виктора? «Я пыталась им помочь!» Как быстро переобуваются люди, когда им это выгодно! Тоже очень правдоподобно.

Актёры подобраны великолепно, всем веришь, сопереживаешь и/или осуждаешь. Все они изменились под влиянием войны.

Особое отношение к персонажу Фридхельма. Вначале очень нравился, тем, что не рвался воевать, убивать. Потом я его ненавидела. Потом жалела, вопреки всему жалела. Если бы не война, он бы спокойно жил, учился, а Грета бы пела и т. д.

Вот уж правда: «на войне выигрывают только мухи». Великолепная цитата, выражающая посыл фильма.

Отдельно хочу отметить актёра, который стал для меня открытием:

Том Шиллинг сыграл Фридхельма гениально, не побоюсь этого слова, поскольку изменил моё мнение о немцах на той ужасной войне. Для меня, человека, который вырос на советских фильмах о войне, на стихотворениях «Убей немца (если дорог тебе твой дом)» и «Варварство (они с детьми согнали матерей, и яму рыть заставили, а сами…)», это было неожиданно и непросто. Я садилась смотреть этот сериал, начитавшись ругательных отзывов, заранее готовясь негодовать и ненавидеть, но увидела совсем другое…

Это не попытка отбелиться, а скорее покаяние (с).

Русские показаны достойным и сильным противником. А как прекрасна цитата о нашей стране:

«Бесконечные просторы, такого мы еще не видели. Бескрайние поля, небо такое высокое и глубокое, как будто Бог захотел поразить всех красотой своего творения».

Есть моменты, которые вызвали возмущение некоторых людей, например, поляки показаны националистами, но ведь и такое было (Партия Крайова).

В общем, это сильный, захватывающий и смелый фильм на очень болезненную и сложную тему. Рекомендую всем, кто интересуется историей, психологией, ценит качественную актёрскую игру.

Проблема огромного количества наших граждан в том, что не зная истории, они хотят всем рассказывать, как былО. Специально для них архивы в очередной раз засекретили, чтоб никто истории не переписал.

Теперь к фактам.

1. В начале войны немцы расстреливали коммунистов и евреев. Показано? показано.

2. Сталин и правда не подписал конвенции о военнопленных, режиссер возможно этот факт вставил не к месту, но вставил.

3. Зверства. Я не совсем понимаю, о каких зверствах тут некоторые пишут, но частично они показаны, через расстрел девочки.

4. Командование пресекало насилие над мирным населением Германии. Частично показано. К слову и насилия показано мало.

5. Пропаганда. Я не совсем понимаю, что и кому немцы пропагандируют. Живут себе никого не трогают и ни к кому не лезут. Сериал не для широкого формата, да и никакой пропаганды я там не заметил.

История снята про пятерых друзей, по их воспоминаниям. Вот так они запомнили те события и рассказали через 50—60 лет. Фильм о ужасах войны и ужасах идеологий. В целом в фильме нет положительных героев. Даже мельком показанные американцы, показаны сволочами. Поэтому приплетать сюда пропаганду не нужно.

Не хочу рассказывать сюжет. Игра актёров великолепная, сценарий интересный и финал достойный. Когда-нибудь и мы научимся и ментально сможем снять подобное кино.

В целом, интересуясь темой второй мировой, однозначно не мог пройти мимо этого мини-сериала. Во-первых стало интересно, потому что он снят «глазами» наших бывших противников, во-вторых, то что он раскрывает судьбу и характеры сразу пятерых молодых людей, троих парней и двух девушек. При том одному из них не повезло оказаться в той стране и в то время евреем.

Обычно при описании фильма я рассказываю, что лично мне понравилось, а потом что смутило и не очень понравилось. В этот раз мне хочется поступить наоборот, так что начну с «ложки дёгтя».

Первое — это, пожалуй, не понравилась наивность. Вроде бы такая серьёзная работа, прекрасно раскрытые характеры героев, с которыми за 4,5 часа если и не успеешь породниться, то сопереживать начнешь точно. И при этом сказочные неправдоподобные совпадения, коих хватает и разные чудесные совпадения, вероятность которых в реальности стремится к нулю.

Многие критики сильно ругают за то, что немцы показаны в таком свете, будто все они, весь народ Германии лишь из-под палки выполняли преступные приказы своего вождя. В определенные моменты это впечатление появлялось и у меня, хотя на самом деле, достаточно было показано и убежденных нацистов и убийц, например СС-совец убивающий ребенка на глазах солдат, или умирающий раненный, который даже на смертном одре, с некоторой гордостью, говорит что его прозвище «призрак», потому что их подразделение помогает евреям «исчезать». Немцы были всякими. И этого создатели не скрывают.

Картина состоит из трех серий, повествование ведется от одного из пяти главных героев. Каждая часть повествует об определенном временном отрывке войны. И на этом фоне показывается изменение характеров героев.

Работа актеров в данном случае очень и очень хороша, всех пятерых. Но одной актерской работы было бы мало, сами характеры, личности очень живые, «настоящие», им начинаешь верить и сопереживать сразу, с первых десяти минут сериала.

Стоит сказать и о том, что в фильме есть достаточное число крайне интересных второстепенных персонажей. Они еще лучше помогают понять то страшное время. Например, немолодой еврей, который покорно пришивает на одежду звезду Давида, потому что так ему сказали власти, а он считая себя немцем, настолько законопослушен, что готов исполнять любые указания властей. Эта ситуация сквозит страшной иронией: еврей больше «немец», чем многие настоящие немцы. И такой персонаж по ходу картины встречается не один.

Насчет исторической правдоподобности судить не могу, так как не считаю, что достаточно глубоко знаю для этого историю. По хронологии, во всяком случае, всё показано верно. Сильных ляпов в форме, вооружении, названиях я не замечал. Насчет правдивости утверждать не могу. Возможно, конечно, немцы в некоторой степени пытаются оправдаться, сказать миру «наши матери и наши отцы были хорошими людьми, ими просто правили нехорошие правители».

Ещё картину критикуют за то, наших, русских, показали кровожадными убийцами, насильниками, почти животными. С этим конечно не могу не согласиться, и мне, как россиянину, внуку ветерана ВОВ, тоже неприятно было смотреть на это. Но, с другой стороны, не думаю, что фронтовики, хапнувшие годину горя на фронте, простые мужики у которых нацисты возможно убили родителей, изнасиловали сестер, сожгли родные хаты, при встрече с раненными немцами в госпитале сразу кидались угостить тех сигаретой.

Так же спорно с исторической точки зрения мне показалось и то, как показали польских партизан. Они борются за освобождение от немцев Польши, но при этом проявляют махровый антисемитизм, какому позавидуют и члены зондер-команды. Странные получаются герои: с одной стороны убивают оккупантов-нацистов, с другой — ненавидят евреев, хотя те такие же жертвы нацизма, как и поляки. Хочется думать, что такое отношение не было нормой для основной массы польского народа.

В любом случае, стопроцентно точно об этой спорной и щекотливой теме может говорить только лишь тот, кто там побывал, я же не буду строить домыслов. Думаю, правда, было всё, и расстрелы пленных, и изнасилование немок. Вопрос в масштабах. И в последующих наказаниях.

Суммируя впечатления могу сказать что это в равной степени как военный фильм, так и очень сильная драма про человеческие личности, судьбы и характеры.

Из слабых сторон — некоторые слишком уж художественные натяжки в сюжете, да, возможно, субъективное суждение о других сторонах войны. Но драматическая составляющая, подбор и игра актеров, да и сама тематика про войну глазами обычных немецких юношей и девушек на мой взгляд, значительно перевешивают слабые моменты.

Если интересуетесь темой второй мировой, любите драматический жанр, и не страдаете «ура-патриотизмом», то вам наверняка картина будет интересна.

Пятеро закадычных друзей устраивают прощальную вечеринку в июне 1941-го. Два брата: Вильгельм и Фридхельм Винтеры отправляются на следующий день прямиком на Восточный фронт. Шарлотта тоже идёт на войну — её взяли медсестрой в прифронтовой госпиталь. Грета остаётся в Берлине, она собирается стать знаменитой актрисой, а пятый из друзей, Виктор Гольдштейн — еврей, помогает отцу-портному в его работе. Они договариваются встретиться здесь же под Рождество.

Мальчишки и девчонки. Совсем дети. Они танцуют под запрещённый свинг. Они вместе фотографируются. Национальные предрассудки — это не про них. Они наивно думают, что останутся такими же, как прежде.

Четыре года войны изменят их, искалечат, некоторых сделают военными преступниками, хотя дружбу свою они сумеют сохранить. Война каждого обработает жестоко, сломает каждого. И не все из пятёрки выживут.

Это война — взглядом с той, с другой стороны. Не со стороны фашистов, конечно же, а современных немцев. И поэтому эти ребята больше похожи на нынешних мальчиков и девочек, чем на одурманенных нацистской пропагандой гитлерюгенд. За это фильм некоторые критикуют, но мне кажется, это как раз допустимый подход, ибо фильм обращён к нашим современникам, которым предстоит понять, при каком они сами могли бы очутиться выборе, и как бы они в тех обстоятельствах поступили. Впрочем, выбор был очень и очень небольшой. Жёсткие ситуации, в которых что ни сделай, всё неправильно — если только сразу под расстрел.

В картине все персонажи не злодеи по сути своей, они жертвы своего времени и страны. За это режиссёра тоже упрекают — дескать, немцы не могут до сих пор признать своей вины. Но снимают фильм не те немцы, которые пытались завоевать мир, а те, которые пытаются осмыслить, что же произошло с их матерями, с их отцами, что иные из них вели себя как чудовища.

Снято, по сути, сильно. Очень высокий уровень. Актёры и режиссура — всё прекрасно. Наши бы так снимали о войне, а то совсем разучились.

Русских показали вполне адекватно, однако за исключением некоторых эпизодов и персонажей, несколько схематично — ну, как бы, как видели их сами персонажи. Вот польских партизан изобразили по большей части весьма гадко — не знаю уж, насколько это исторически оправдано, что они, дескать, евреев гнобили не меньше нацистов, понятно, что такое случалось, но насколько широко это было распространено — я не в теме, а верить всему, что пишут, не хочется.

Фильм может вам не понравиться своей позицией, я это уже оговаривала, но его стоит обязательно посмотреть. Это лучший фильм о войне с той стороны, который я видела. И лучший фильм о войне, снятый за последние лет десять.

9 из 10

Когда я решился на просмотр у сериала присутствовала уж очень хорошая рекомендация: была поднята вонь аж на уровне российского МИДа, а если вотчина Лаврова чего-то не одобряет, значит это уже как минимум заслуживает внимания. Впрочем, я был вдвойне удивлен, когда после просмотра поймал себя на мысли, что даже с художественной точки зрения сериал очень и очень хорош.

Если описать сюжет вкратце, то он состоит в следующем: пятеро друзей из Берлина накануне вторжения в СССР встречаются в пивной чтобы проводить троих из них на войну. На протяжении трех серий герои в той или иной форме сталкиваются с последствиями войны в целом и нацистского режима в частности, причем это касается как ушедших на войну солдат, так и оставшихся «в тылу». Что больше всего понравилось лично мне — так это метаморфоза Третьего Рейха, которая отчетливо наблюдается на протяжении всех трех серий. От шапказакидательских настроений до полного разочарования. От слепого одобрения до открытой критики. От профессиональной и боеспособной армии в начале до штрафбата, карателей и бегущего фольксштурма в конце.

Впрочем, большинству потенциальных зрителей захочется узнать о том, почему сериал наделал шуму. В целом, можно выделить три главные группы недовольных: антифашисты, русские и поляки. Антифашисты считают, что сериал «обеляет» нацистский режим, а поляки и русские обиделись на то, что их показали «слишком плохими». Что же, могу с полной уверенностью сказать, что ни одна из претензий не имеет ничего общего с действительностью.

Немецкие военные преступления против гражданского населения показаны, причем тут даже сделан отход от классической немецкой версии, согласно которой все зло лежит на СС, тогда как Вермахт — «просто солдаты». Напротив, подчеркнуто, что Вермахт также зачастую привлекался для карательных операций. В этом смысле будет даже более антифашистски направленным, чем многие другие художественные произведения без ярко выраженной политической окраски. А ведь это только то, что касается «военной» части сериала. Таким образом в сериале нет вообще ничего, что выставляло бы нацистский режим в белом свете. Те, кто убежден в обратном, могут с тем же успехом обвинять в обелении Рейха и «Список Шиндлера» — потому что там есть немцы, да еще и не в виде демонов ада, а в красивой форме от Hugo Boss.

Полякам не понравилось, что Армия Крайова показана как сборище антисемитов. Пфф, ну тут уж мне реально смешно стало. Не хочу сказать, что все поляки прямо таки пособники нацистов, но в общем то антисемитизм в Польше — вещь довольно известная, да и в принципе это явление было весьма характерно для стран с большим процентом еврейского населения. Тренд на отрицание сотрудничества с немцами по части истребления евреев известен давно, и даже уже снято несколько относительно известных фильмов, в которых все поляки поголовно изображены как «посланники мира», но все же такая трактовка (как ни прискорбно) весьма далека от реальности, хоть и имелись прецеденты.

Ну и, собственно, русские. Вообще этот народ парадоксальным образом занимает довольно малое количество времени от общего хронометража, но надо же было такому случиться, что в конце сериала «за кадром» показали сцену изнасилования русской коллаборантки советскими солдатами. Собственно, это и есть единственное «зло», которое совершили экранные советы. Почему на это стоило отвечать таким батхертом — одному богу известно. Тут ведь даже дело не в «миллионах изнасилованных немок», просто изнасилования на войне это в принципе сопутствующее явление. Или кто-то будет настаивать, что в Красной Армии служили исключительно высокоморальные, воздержанные солдаты, которым чужд половой акт?

В любом случае, сериал снят традиционно хорошо для немецкого кинематографа. Отдельные ляпы и несуразицы, конечно, имеют место быть — а кто без греха?

10 из 10

В этом фильме нет идеологической составляющей и «плохих русских».

Как бы ее не пытались сюда натянуть граждане, ставящие фильму плохие оценки.

Более того, советские солдаты в фильме смотрятся местами даже большими людьми, чем немецкие.

Одну единственную сцену, на которую тут все пытаются ссылаться, как «ужас-ужас» — попытку изнасилования медсестры — смотрите ее до конца, будьте добры, а не перематывайте сразу. Изнасилование прервано вышестоящим офицером со словами «Мы освободители, а не насильники». (И еще большой вопрос — было ли оно прервано так же пафосно в реальности). И концовку тоже смотрим внимательно: «Идите к русским. Они отпустят вас домой» (с)

В этом фильме нет и оправдания нацизма и демонстрации солдат вермахта белыми и пушистыми жертвами кровавого режима. Есть там и высшая раса и фанатизм и «земли на востоке» и расстрелы солдатами (а не СС) мирного населения. Один из главных героев (младший брат) — изначально пацифист в душе, к концу фильма становится совершенно равнодушным убийцей, спокойно вешающим гражданских и на раз-два-три стреляющий им в спины.

В этом фильме нет (и глупо ее там искать) исторической достоверности. То, видишь ли, Т-34 должны быть… -76, а не.. .85 в 41-м, то в Смоленске не было украинских националистов, то неправдоподобны столь многие пересечения героев и их выживание всю войну… Это не историческая реконструкция. Это фильм-притча. Это не истории реальных персонажей, это — собирательные местами утрированные образы.

…

О чем фильм. И что есть.

Фильм о том, как война пытается уничтожить в человеке человека. Как она ставит под сомнение вообще все его убеждения, ценности, желание жить… Как эти ценности деградируют и исчезают и встает вопрос: а что дальше? Найти в себе опору? Умереть? Жить? Зачем? И на этот вопрос отвечает каждый из 5 друзей.

Это — Франкл («Человек в поисках смысла», если кто читал): человек в экстремальной ситуации, когда вообще ничто уже не истинно, когда ты не факт, что доживешь до завтра и должен делать выбор. Каждый день. Ради чего жить? А если нет смысла жить и решить умереть, то тоже: а ради чего?

Смотрите.

Это хороший фильм.

Есть какие то огрехи, но, в целом, 9 из 10.

Провокационный и поистине гениальный «Наши матери, Наши отцы». Гениальный потому, что в этот раз Филипп Кадельбах и Стефан Кольдитц столкнулись с проблемами гораздо большего масштаба, чем просто историческая недостоверность.

Картина, состоящая из трех полуторачасовых актов, рассказывает нам историю пяти друзей, тем или иным образом втянутых в эту нечеловеческую мясорубку под названием Вторая Мировая Война. Все они разных взглядов как на жизнь, любовь, музыку, так и на политический режим и характер ведения военных действий по всем фронтам. Пред нами предстает образ молодых, амбициозных сынов и дочерей своего народа, у которых есть долг, пусть даже он им противен, у которых есть страх, пусть даже он им еще толком не знаком, стоящих лицом к лицу, можно сказать, с самим собой.

Офицер СС, его возлюбленная и от этого опьяненная желанием идти на фронт, его младший брат, отрицающий войну и животное начало, еврей и начинающая певица. Личность каждого из них будет изуродована до неузнаваемости, каждый из них столкнется с выбором, которого бы он не хотел совершать ни в коем случае, но это война, а, как известно, на войне гибнут люди, пусть даже после они продолжают дышать.

«Mein kleines Herz» звучит с каждым разом все печальнее и острее, заставляя думать, думать и еще раз думать о той несправедливости и ужасе, которые выпали на долю всем людям, кем бы они ни были, погрязшим во мраке войны.

Сериал хоть и является историческим, но с исторической достоверностью не имеет ничего общего, — в глаза будут бросаться события и факты, которые для нас будут настолько обжигающе неприятными, что захочется вскрикнуть и ударить кулаком по столу. И здесь можно принять каждую из сторон конфликта: немцев, которым действительно тяжело дается тема фашизма, геноцида и вся политическая деятельность Гитлеровского движения; всех оставшихся, для которых эти неуклюжие попытки сгладить и где-то как-то исказить все известные факты о жесткости и зверстве войск СС являются стеклом в глазу. Ведь не зря сериал получил так много критики во всем мире, но более точным оказался Джеймс Делингпол, который описывает главного героя как «немца из XXI века, сброшенного на парашюте в эпоху, где он не прожил бы дольше нескольких секунд».

Фашисты показаны отличными от реальных, они скорее напоминают жертв режима и обстоятельств, вместо идеологизированных, готовых к сражению и господству в Европе, «потому что так — правильно», молодых людей, что является самым весомым минусом этой картины.

В целом же, мы имеем довольно хорошо структурированную историю, отлично раскрытых персонажей (особенно герой Тома Шиллинга, его дикий взгляд был очень убедителен), безупречно подобранное музыкальное сопровождение от композитора Фабиана Ромера и достойную операторскую работу в лице Давида Слама.

Эта история может быть не до конца достоверной, но неискренней ее я назвать не посмею.

Современное поколение в России воспитано на сюжетах про войну, в которых ярко проявлен антагонизм русских и немцев, где последние представлены в образах бесчеловечных чудовищ, кровожадных убийц, которые не оставляли в живых ни одного русского на своем пути. Каждое из подобных произведений пропитано пропагандистскими увещеваниями, едва ли можно найти кино в России, которое излагает военные события с независимой точки зрения. Немецкий фильм «Наши матери, наши отцы» предлагает открыть глаза пошире и посмотреть на историю с другой стороны.

Пятеро молодых ребят, лучших друзей собираются все вместе, перед тем, как отправятся на фронт. Но все они настроены оптимистично, ведь война — это ненадолго, всего лишь до Рождества. Однако у жизни были другие планы на их счет. На протяжении всего фильма каждый из героев проходит через круги ада, которыми оборачивается война. И чем дальше они идут по этому пути, тем яснее становится вся бессмысленность войны, абсурдность геноцида. Война здесь представлена глазами обычных солдат, у которых были свои семьи, свои мечты и планы. Жестокость и убийство противоречило их природе, но война продиктовала им свои условия. Герои сопротивляются беспощадному давлению войны и не дают погаснуть в себе огонек человечности и сострадания.

Режиссер грамотно распределил качества среди противоборствующих сторон: жестокость и милосердие здесь проявляют как немцы, так и русские. Акцент фильма сделан не на разделении наций, а на их общности, на том, что война принесла страдания каждому, кого она коснулась. Но даже в суровых условиях противоборства есть место для сострадания ближнему, ведь Человек Человеку Человек.

- Почему вы помогаете нам, своим врагам?

- Я помогаю людям.

10 из 10

Очень много фильмов и сериалов снято о Второй Мировой войне, но сериал «Наши матери, наши отцы» 2013 года стал первым фильмом, который позволил мне посмотреть на войну глазами обычных немецких солдат. В центре сюжета — пятеро друзей, которых разлучила война. Они думали, что через полгода все кончится, но это растянулось на долгих четыре года.

При просмотре я сразу обратила внимание на качественно написанный сценарий. События протекали плавно и в хронлогическом порядке, прослеживалась логика в сценах. Автор сценария очень серьезно подошел к образам главных и второстепенных героев — все они были прописаны так, что ты начинаешь им сопереживать с первых секунд просмотра сериала, ведь герои очень живые. Так же стоит обратить свое внимание на диалоги. Нет глупых и пустых разговоров, много смысла было в репликах персонажей.

На мой взгляд, режиссура в этом сериале очень профессиональная. Филипп Кальдебах смог мастерски реализовать сценарий фильма, воссоздать все реалии, происходящие в то время. Сериал по большему счету был не о войне, а о том, какими становятся люди в процессе, что с ними случается, как они все это переживают. И именно режиссер в паре со сценаристом помогли нам окунуться в жизнь военной Германии.

Теперь разберем визуальную составляющую, а именно операторскую работу, грим и костюмы. Оператору с легкостью можно поставить жирную 5 из 5 баллов. Он справился с поставленной перед ним задачей, и это прослеживалось вплоть до финала. Красивая картинка, правильно подобранный ракурс — это не все за что стоит благодарить оператора. Краски и цвета фильма выбраны очень верно. Хотелось отдельно выделить костюмы и грим — они строго соответствуют истории, эпохе, своему времени. Гармоничная картина, серые тона, красивая одежда — на все было приятно посмотреть.

Звуковая дорожка в фильме так же соответствовала каждому моменту, а песни Греты хочется слушать снова и снова.

В завершении я хотела бы сказать, что этот сериал строго рекомендуется смотреть всем любителям военного жанра, ведь он нам открывает занавес совсем с другой стороны. Он показывает нам войну не такой, какой мы привыкли ее видеть. Полное раскрытие персонажей, отсутствие «каши» в сценарии, качественная работы режиссера и оператора, хорошая музыка, история, красивая картинка — вот из-за чего стоит посмотреть это произведение.

10 из 10

Июнь 1941 года, кафе в Берлине, где встречаются пятеро друзей, двое военные и мечтают о славе на поле боя, две совершенно непохожие девушки, ветреная красавица Грета и серьезная медсестра Шарлотта, один немецкий еврей, который считает себя немцем и поэтому не опасается за свое будущее. Они пьют, веселятся, флиртуют. Их будущее кажется безоблачным, они верят в быструю победу на Востоке, верят в лозунги и пропаганду фашистского руководства. Наступает новый день и все они попадают в кровавый молох войны и становятся жертвами или свидетелями преступлений нацистского режима. Немецкие кинематографисты сняли очень жестокое кино про те годы. Зритель брошен в водоворот событий и оказывается в сюжетном повествовании о судьбах героев. Проходим путь начала войны с Вильгельмом и Фредхельмом с наступающим вермахтом, по захваченным нашим городам, переносимся в столицу Берлин, где Грета делает первые шаги на музыкальном поприще и становимся свидетелями ареста Виктора. Вновь оказываемся на фронте, но уже в госпитале с Шарлоттой. Перед глазами проходят ужасы войны во всех ее проявлениях, когда героизм это грязная и тяжелая работа, а преступления против населения обыденность. От этого становится жутко зрителю, что уж говорить про героев ленты. Они морально уродуются, перестают быть прежними, приспосабливаются к выживанию.

Создатели смогли показать и донести до зрителя перемены в своих героях, то внутреннее состояние, когда восторг и вера в лучшее сменяется опустошением, когда человек становится ветераном войны (с измененной психикой и поведением). Серии называются «Другое время» это начало, с идеалами и верой в будущее, «Другая война» — в которой меняется внутреннее состояние, «Другая страна» — опустошение души и горечь потерь воспринимаются уже как данность. Фильм о целом поколении оболваненных и обманутых людей, о жертвах понесенных из за заблуждений и преступной власти фашистов, нельзя сказать, что эти виноваты, а другие нет — все в равной мере пострадали. Но кто то пытался сделать карьеру при нацистах, кто то старался выжить, кто то делал свою работу, оправдывая себя тем, что так приказали. Коллективное затуманивание идеологией очень хорошо показано, становится и вправду жутко, когда подумаешь, что тебе могут снова навязать образ мыслей, идеалы, сделать за тебя выбор что смотреть, что слушать, что одевать. Данный фильм о тех, кто это пережил в Германии 30-х — 40 х годов. Июнь 1945 года, полуразрушенное кафе, трое выживших друзей выпивают за погибших. Впереди у них жизнь с тем, что они пережили.

И, наверное, не стоит запрещать его к показу, это взгляд проигравшей стороны, он о людях, которые сражались на свою Родину, были солдатами своей страны. Не сражения эпические становой хребет этой картины, в ее центре люди той эпохи, сердца и души которых стали полем битвы, где не было и не будет победителей. Война уродует всех.

Конечно, кино не лишено недостатков, особенно, что касается показа наших солдат, но могло быть всякое на войне, и месть за годы оккупации могла приобретать и такие формы. Не увидел я презрительного отношения к русским, немцы показали, что ждет побежденных («Горе побежденным» сказал в свое время вождь галлов римлянам), они проиграли войну советским войскам и горе пришло и на их землю. Может чуть больше досталось польской Армии Крайовой. А в целом фильм получился очень хорошо снятым, с отличными актерскими работами, с цельным сюжетом.

9 из 10

Все больше лет отделят нас от той войны, все меньше остается людей, видевших ее своими глазами. Детали событий стираются, вытесняются пропагандистскими штампами. Тем ценнее кажется попытка автора написать адекватную картину прошлого в его невообразимой сложности. Я не согласен с упреками в адрес автора, что он пытается обелить немцев, одновременно очерняя славян — украинцев, поляков, русских. Показанное в фильме в общем соответствует исторической правде, подтвержденной документированными свидетельствами очевидцев. Что касается собственно немцев, то на экране проходит череда военных преступлений — этнические чистки, расстрелы пленных, казни заложников из мирного населения. При этом герои фильма являются не только свидетелями, но и непосредственными участниками этих акций. Перед нами разворачивается история про то, как отличный парень, пройдя через мясорубку войны, может вдруг обнаружить себя на площади с веревкой в руке, принимающим участие в повешении заложников, на переднем плане классического фотоснимка из тех, что служили потом уликами на судах по военным преступлениям. Машина войны корежит человека, но фильм еще и про то, как в самой безнадежной ситуации человек использует шанс на сопротивление безжалостной логике войны. В товарный вагон, набитый сломленными людьми и неумолимо и несущийся к конечному пункту их уничтожения, случайно попадает девочка-подросток, единственная, в ком сохранилась воля к сопротивлению, и этого хватает, чтоб изменить баланс на весах жизни и смерти одного их главных героев. Суровый командир отряда аковцев вручает свое оружие еврею, застывшему перед ним в ожидании пули. Гламурная звезда эстрады, яркая хрупкая бабочка, окунается в тошнотворный кошмар полевого госпиталя в разгар сражения. И сам тот парень с потухшими от ужаса войны глазами в итоге получает свой шанс, спасая от бессмысленной гибели необученных мальчишек-новобранцев, брошенных напоследок в топку войны. В общем, фильм, как мне кажется, неплохой, особенно на фоне плоских плакатов, эксплуатирующих тему войны в пропагандистских целях.

«Наши матери, наши отцы» — в своем роде уникальный сериал, поскольку показывает нам проигравшую сторону, а именно немецкую, что не характерно для большинства фильмов о Второй мировой.

Собственно говоря, мы здесь получили европейский (немецкий) взгляд на события, которые развернулись в июне 1941 года. Стоит сразу сказать, что создатели картины хорошо постарались: сценарий, постановка, декорации, костюмы, спецэффекты и актерская игра были на должном уровне, несмотря на то, что сериал выпускался для местной аудитории и не был рассчитан на широкий прокат.

Что мы в нем видим? Прежде всего, людскую трагедию, целое поколение, которое искалечила война, чьи души извратили пропагандисты и чья боль тонкой нитью прослеживалась сквозь сюжет. Можно ли было винить этих людей, которым говорили одно, но на сам деле было другое? У каждого здесь своя правда, а историю, как известно, пишут победители. Вот и герои картины слишком поздно осознали, что этими «победителями» они уже точно не станут. Конечно сюжет в какой-то степени банален и наивен, а герои порой ведут себя безрассудно, но тем не менее все это отнюдь не портит общее впечатление, а наоборот — заставляет сопереживать и внимательно следить за тем, что происходит дальше.

К слову, фильм по началу меня не особо впечатлил, но после него осталось приятное послевкусие, как говорится «было над чем подумать». Потому это фактор и определил мою оценку и тип рецензии.

Безусловно он также не лишен некоторых исторических ошибок, но их, к счастью, было не особенно много (лично на мой взгляд). Отдельно хочется отметить, то что немцы здесь выглядят намного лучше, чем было на самом деле. Все их убийства и зверства продиктованы больше не политикой геноцида, а военной необходимостью: убийство партизан, жителей, ведущих подрывную деятельность и т. д. Конечно, за это можно было бы изрядно зацепиться и помусолить эту тему, но в любой кинокартине (кто бы ее не снимал) одна сторона всегда выглядит героями, а другая — злыми врагами. Поэтому не стоит относится к этому строго — это всего лишь взгляд немцев на события, которые также являются частью их истории. Вот и все.

Резюмируя, скажу, что в целом картина мне понравилась, но поставить ей высший бал не могу по изложенным выше причинам. А потому от меня справедливые:

8 из 10

Немецкие актеры сыграли великолепно своих прадедов, особенно Том Шиллинг в роли Фридхельма.

Хороший мини-сериал. Смотрела с настороженностью, потому что для меня — это первый мини-сериал глазами немцев о ВОВ. Думала увижу, фашистов положительных героев, а русских ублюдков. Здесь нет никакого героизма и никакой жалости к фашизму. Сериал показал всю жестокость немцев и русских. Мини — сериал рассказал о поражения немцев в ВОВ и также просто о страшной войне для немецкого и русского народа.

Мы всё ещё не можем принять, что Вторая мировая война была и для немецкого народа — трагедией, боли и потерей. Конечно и для нашей страны тоже была трагедией, но приобретенной Победой и Свободой.

После просмотра этого фильма возникло ощущение, что где-то уже это видел…

Очень уж он похож на другую подобную трагедию — «Охотник на оленей». Даже сценарически они очень перекликаются. Взять хотя бы сцены прощания в кафе в начале картины, сцену встречи в том же кафе после войны. И Виктор в роли «оленя», а Фридхельм в роли «охотника»… И такой же нерв личной трагедии каждого из них, переломанного кровавой войной. Они также не все вернулись из этой мясорубки, как и герои фильма Майкла Чимино. И также будут ощущать себя лишними в обществе — потерянным поколением. Ибо изначально не были циничными мразями, как штурмбаннфюрер Дорн, легко пристроившийся в услужение к американцам после войны, и наверняка потом верно служил им во время «холодной войны». Но в этом и главное испытание каждого из нас в этой жизни — остаться человеком, когда жизненные обстоятельства диктуют тебе стать мразью, чтобы еще пожить «по-человечески, для себя» на этом свете. Очищение страданием за грехи — вот главная мысль этой картины. Вильгельм очищался штрафбатом за вялое невмешательство в убийство еврейской девочки да и просто как офицер Вермахта, командир «свехчеловеков» — поработителей России. Фридхельм принял смерть, не сдавшись, как фольксштурмовики, ибо пройдя путь от простого солдата, до участника карательных акций, невозможно желать у Бога возможности еще чуть-чуть пожить, не будучи изначально подонком по жизни. Шарлотта очищалась изнасилованием и пленом за соучастие в убийстве Лилии и предательстве любимого мальчика сожительством со старым доктором. И, кстати говоря, да простят мне мой цинизм все потерпевшие и негодующие, но многие из теперешних русских онкологических больных, нуждающихся в трансплантации, должны быть благодарны нашим солдатам-насильникам за то, что благодаря их стараниям, у онкобольных из России так много теперь потенциальных доноров костного мозга в Германии. Только судьбы Греты и Виктора у меня вызвали действительное ощущение фатальности. До последнего была надежда, что Грета все же выживет, а Виктор будет отомщен за смерть своих родных. Но что она хотела для себя, став СС-совской «подстилкой» и разрушительницей брака. А про трагедию судьбы парня, аналогичного Виктору, посмотрите в картине «Попугай, говорящий на идиш»…

Теперь о том, что в фильме немцы показаны не слишком жестокими и нравственно страдающими. Помилуйте, об жестоких и беспощадных фашистах уже создано много фильмов. Правда не немцами. Самобичевание у них как-то не очень получается. «Иди и смотри» стоит на вершине этого пьедестала. Идите и смотрите, если сможете. Попробуйте поседеть, как Флера Гайшун, к концу фильма, а не просто посмотреть «киношку с пивком и сухариками».

Зато очень правдиво показаны АКовцы — без всяких соплей, как у Анджея Вайды. Показаны со стороны их истинного отношения к евреям и русским-большевикам. Помнится поляки уже один раз воняли в сторону «Момента истины» Богомолова: ах зачем вы нас описали жестокими и подлыми бандитами. А их акции возмездия в ответ на Волынскую резню и «геройство» в Западной Белоруссии? Это надо забыть? Спасибо товарищу Сталину за операцию «Висла». Иначе жертв любви поляков к украинцам и русским было бы гораздо больше… А образ их «братьев по оружию» — жовто-блакитных самостийников в данном фильме также исторически верен.

Эта картина о личной трагедии каждого проигравшего нравственную битву с самим собой и невозможности после этого жить по-прежнему. О нравственном выборе каждого из нас во время нашей неправедной жизни во грехе. Попытка создать фильм-покаяние в какой-то мере режиссеру удалась…

Я напишу эту рецензию только для того, чтобы не дать победить тем, кто пишет отрицательные рецензии на этот шедевр только потому, что руководствуются устарелыми идеологическими маразмами о том, что в Германии во времена нацизма жили сплошь нелюди, или абсурдными историческими дотошностями к ёмкости магазина МП-40.

Вот она — правда войны. Вот она — война мировоззрений. Война двух величайших мифов в истории — мифа о величии арийской расы и мифа о торжестве страны Советов. И если со стороны СССР все мы видели великое множество фильмов на эту тему, то вот она — масштабная, зрелищная и трогательная немецкая картина войны от лица простых немецких солдат, медсестёр, обычных граждан, пропитанная человечностью, эмоциями, неприятной правдой, честью и долгом. И переполненная болью прозрения.

Пять героев — пять потрясающих историй — пять сломанных жизней.

Для себя фильм поставлю на полку лучших о Второй Мировой, всем остальным посоветую посмотреть не предвзято, чтобы иметь своё мнение.

Сериал имеет очень схожие черты с сериалом «Доктор Живаго» 2002 года, с Гансом Мэтисоном и Кирой Найтли. В обеих картинах в начале мы видим жизнь друзей, полную надежд на будущее, проходим с ними через ужасные испытания, на фоне трагических моментов мировой истории, а в конце герои возвращаются назад, к дому, которого уже нет, к местам которые изменились навсегда, и вспоминая призрачное прошлое, время, когда они были по настоящему счастливы и которое уже никогда не вернется снова.

Если кому-либо понравился немецкий фильм «Сталинград» 1993 года, то скорее всего понравится и этот сериал. Затрагивая такую сложную тему как мировая война, всегда оказываешься перед дилеммой попытаться показать «как есть» или показать «как должно быть». И попытки лавировать между этими понятиями обычно не приносят фильму пользы.

Филипп Кадельбах постарался показать войну цельно и реалистично, не делая кого-то однозначно отрицательными или позитивными героями, и в итоге, похоже, не угодил большинству, но показал войну как есть.

10 из 10

России здесь нет. Она и не нужна. Она лишь фон, тот самый признак противоборства, который раскрывает всю драму души немецкого солдата. Только очень закомплексованный, неуверенный в своей силе, в своей правде житель страны, мог увидеть в этом меланхоличном повествовании какую-то антироссийскую пропаганду.

Россия, Советы — победили. Этого никто не оспаривает, и более того, сценаристы как бы дают нам право на всякие дурные поступки без попытки обвинить нас, так как, чтобы мы не делали в ответ, все будет честно, все будет справедливо, после того, что нам пришлось пережить.

Русский комиссар, который был расстрелян в начале первой серии. Как был преподнесен его образ? Без произношения единого слова, он принял смерть не дрогнув, выразив все одним взглядом.

Сцена изнасилования. Это исторический факт. Русские в конце войны, на немецкой стороне делали это постоянно. Потеря человеческого облика? Возможно. Месть? Отчаяние? Более вероятно. С трудом, но понять и принять можно. Главное, что ничего не выдумано, не искажено. Но оставим это.

Более интересно погрузиться в психологию и рефлексию главных героев.

Старший брат и младший брат. Человек долга, компромисса и человек, не видящий полутонов. Фридхельм знал с самого начала насколько бессмысленна война, он не шел на компромиссы ни с кем, показывая всем своим видом, свое желание отстраниться от всего этого непотребного действия. Но это до первой крови товарища, который вот так, случайно, встретил мину. Затем, с таким же непринятием полутонов, Ф. уясняет одну только мысль: убей, чтобы не убили тебя. Он втягивается в войну, но от морального опустошения, мучительного засыхания совести, это его не спасает. А для такого человека как он, это засыхание означает медленную смерть, полное безразличие перед жизнью, перед небытием. Такое, что грозное дыхание волка на твоем лице не заставит тебя дрогнуть. Сразу стало понятно, что дома, на родине, он обратно не приживется. Так и получилось: вышел на пули, избавился от медленного пребывания тенью в дальнейшем мнимом послевоенном раю.

Сцена, где он, переодетый в форму красного, подстрелен своими же солдатами — очень символична. На войне — ты не человек, не личность. Ты лишь кусок ткани другого цвета, что дает автоматическое разрешение на смерть. Товарищи бьются в панике, а Фридхельм безмолвно пронзает этой жуткой правдой.

Вильхельм не мог себе позволить таких мнений, таких поступков. Он был связан жизнями солдат, которых должен был вести. Он пошел на войну не так осознанно как брат, а совсем не понимая, что и для чего все это делается. Он рассчитывал на скорую, легкую, почти бескровную победу, которая обернется таким же скорым возвращением домой. Поэтому в дальнейшем, ему было не менее тяжело, чем брату: мучительное открытие понимания нечеловечности того карнавала смерти. Осознание роли своей страны в самом ужасном кровопролитии за всю историю мира. Дезертирство. Но какие прекрасные кадры: он, в подпоясанной крестьянской рубахе, в самой что ни на есть русской избе, в стороне ото всех. Но затем снова, эта самая рубаха уже дает разрешение на твою смерть, так как ты теперь лишь жалкий коммунистический сброд. Снова символизм.

Еще есть один еврей. Одна глупая певица. Одна чудесная полевая медсестра. Искалеченные души, искалеченные судьбы. Только лишь гестаповец легко найдет себе место в новом послевоенном мире, но не наши герои, которым посчастливилось (?) вернуться обратно. Они же, составят то самое «потерянное поколение», которое еще долго не сможет очнуться от призраков войны.

Чей-то приказ превратил эти безмолвные фигуры в наших врагов; другой приказ мог бы превратить их в наших друзей. Какие-то люди, которых никто из нас не знает, сели где-то за стол и подписали документ, и вот в течение нескольких лет мы видим нашу высшую цель в том, что род человеческий обычно клеймит презрением и за что он карает самой тяжкой карой. Кто же из нас сумел бы теперь увидеть врагов в этих смирных людях с их детскими лицами и с бородами апостолов? Каждый унтер по отношению к своим новобранцам, каждый классный наставник по отношению к своим ученикам является гораздо более худшим врагом, чем они по отношению к нам. И все же, если бы они были сейчас на свободе, мы снова стали бы стрелять в них, а они в нас.

Э. М. Ремарк

Unsere Mutter, unsere Vater (Наши матери, наши отцы)

2013 год. Германия. 3 серии. Каждая серия идёт полтора часа.

Друзья познаются в войне.

«Боже мой, что я сделал, зачем я это делаю, эти ужасные вещи?!», — герои сериала постоянно спрашивают себя, но при этом продолжают совершать страшные проступки, пока не умирают или не становятся полностью опустошенными. Но, как ни странно, героям сопереживаешь до самого финала и надеешься на хэппи-энд, понимая, что счастливый конец — это из другого жанра.

Сюжет сериала прост: в июне 1941 года пятеро друзей, две девушки и три молодых человека, отмечают в берлинской пивной отъезд на восточный фронт троих из них. Они надеются снова встретиться к рождеству. Одна пара уже давно любовники, а другая так и не признается в любви. Они пройдут всю войну, но в мае 1945 в Берлин вернутся не все. Пять линий жизни пересекаются и расходятся на протяжении всей войны.

Зачем смотреть? Во-первых, затем, чтобы навсегда понять, что война ради идеалов — это катастрофа, в которой погибнет всё человеческое. Поэтому, кто призывает к войне под любым благовидным предлогом хуже маньяка-убийцы. В фильме нет дидактики, которая постоянно присутствует в американских фильмах и сериалах. Сериал очень тонкий и максимально достоверный.

Великолепная игра актёров. Сериал смотрится на одном дыхании. Постоянно переживаешь за героев, ненавидишь то, как они поступают, сочувствуешь им, желаешь удачи. Но война счастья не раздает.

В фильме нет батальных сцен, эпических сражений, но есть война глазами обычных солдат, для которых локальный бой есть самый важный. Сериал как большой роман: здесь присутствуют любовь, самопожертвование, месть, обман, расплата, благородство и подлость, горькое разочарование. В сериале много действующих лиц: обычные солдаты вермахта, садисты из СС, украинские пособники фашистов, польские партизаны-антисемиты, русские солдаты-насильники, американцы, покрывающие нацистов…

Эротики нет, постельные сцены есть, рукопашного боя нет, юмора нет, длинных красивых кадров тоже нет. Но сериал стоит посмотреть — вы будете ценить дружбу и любовь ещё сильней. Несмотря на ужасы войны, которые показаны в фильме, и трагичную судьбу героев, сериал оставляет светлое впечатление.

Алан Бэннет устами своего героя Познера в пьесе «Любители истории» иносказательно ставил невозможный вопрос: «To put something in context is a step towards saying it can be understood and that it can be explained. And if it can be explained that it can be explained away». Режиссер Филипп Кадельбах выступает адептом этой точки зрения, и в своей картине «Наши матери, наши отцы» не занимается изображением героев и злодеев, примитивизм его не интересует. Кинематографист не пытается объяснить или понять, как случилось, что в 1939-м году Ад вдруг поднялся на поверхность с рассчитанной алхимиками в Средние века глубины. Он лишь изображает будни тех, кому был предложен безальтернативный выбор, точно отраженный в слогане «Fur Fuhrer, Volk und Vaterland».

Роскошная Грета, целомудренная Шарлотта, смелый Вильгельм, благородный Фридхельм и глубокомысленный Виктор не задумывались о судьбах мира, и не искали «врагов». Наши герои хотели лишь спокойной жизни, страстных поцелуев и дружеских объятий. Но в барах появились таблички «Swing Tanzen Verboten», на улицах все больше мужчин в форме поразительной красоты, от которых веет столь же невероятной опасностью, а Виктора теперь нужно прятать потому, что он еврей. Ни для кого из наших героев война не кажется необходимой, они относятся к ней с точки зрения обывателя, считая, что все рано или поздно пройдет. И все действительно пройдет. Для кого-то окончившись смертью, а кому-то «подарив» испытания, которые не в силах выдержать человек. Кадельбах выстраивает свое повествование ориентируясь на стандарты, заданные великими драматургами вроде Виктора Гюго: ни одного случайного слова и проходной сцены. Каждый нюанс важен, каждое событие имеет свое место в общем замысле. Этот перфекционизм сочетается с постоянной иносказательностью и апелляцией к метафизике, с вещами недоступными большинству кинематографистов.

Голубоглазый Фридхельм терпит насмешки и избиения за свою «трусость», твердо веря в то, что он прав. Но с каждым днем «службы» теряет себя прежнего и в какой-то момент слезы сменяются безразличием: разница между чувствами и поведением достигает своего апофеоза, а финал становится предсказуем, и это совсем не проигрыш в войне. Каждый герой картины наделен своей безрадостной судьбой, но Фридхельм является моральным абсолютом, не признающим компромиссы. Его друзья будут обманывать, доносить, врать, дезертировать, заниматься сексом ради выгоды, но не он. Фридхельм особенно важен для режиссера тем, что именно с его помощью он может обрисовать дилемму — жить чудовищем или умереть человеком.

Зная, что в век господства научно-технического прогресса, общество в некоторых своих аспектах показывает поразительно невежество и даже дикость, создатели ни на секунду не позволяют себе рассуждать на тему «наши» и «ваши» во Второй Мировой, они рассматривают каждого своего героя, и его окружение во всей совокупности характеристик, учитывая неоднозначность происходящего. Вермахт и СС — это совершенно разные группы немецких вооруженных сил; антисемитизм почему-то не стал вопросом общественной значимости и озабоченности; некоторые советские солдаты насиловали и убивали мирных жителей, а кое-кто, облаченный в форму Hugo Boss, испытывал сострадание к мирным жителям, и сходил с ума, видя, что творят его братья по оружию.

Производственный бюджет минисериала составил восьмизначную сумму, что для европейского телепродукта нетипично. Но и этого оказалось недостаточно для реализации изначального замысла Кадельбаха, согласно которому часть действия должна была проходить во Франции, касаться судьбы еврея Виктора, и включать в себя участие армии Союзников. Изъятие первого варианта сценария не отразилось на содержательной части фильма, только лишило его определенной доли зрелищности. Относительно визуализации единственным конкурентом «Наши матери, наши отцы» могут выступать лишь телефильмы Стивена Спилберга и Тома Хэнкса о Второй Мировой. Иными словами это экстра-класс, при котором все съемки происходят в специально выстроенных масштабных декорациях (в данном случае на территории Германии, Литвы и Латвии), а взрывы являются продуктом работы пиротехников, а не специалистов в области IT.

«Наши матери, наши отцы» стал одним из немногих не англоязычных фильмов, показанных корпорацией BBC (предыдущим была шведская драма «Никогда не вытирай слезы без перчаток»), что свидетельствует не только об избирательности британской компании, но и говорит о том, что картина Кадельбаха представляет собой тот редкий образец искусства, которое в своей гуманистической направленности понятно каждому просвещенному человеку, не взирая на языковые барьеры. В США этот фильм даже шел в ограниченном прокате в формате полного метра хронометражем почти в 300 минут. Однако, не смотря на рекордные рейтинги в Германии и Австрии вкупе с продажами для показа по всему миру, «Наши матери, наши отцы» подвергался и жесткой критике, источником которой служили журналисты и зрители, забывшие о том, что война не укладывается в пару параграфов учебника истории, а идеология не способствует рефлексии. Обвинения в адрес сценариста Стефана Колдитца простирались в диапазоне от преуменьшения роли тех или иных вооруженных сил и недостаточном обращении к ужасу, происходившему в отношении евреев, до просто грубых и необоснованных оскорблений, содержащих слова «пропаганда» и «провокация», тогда как обе эти категории в «Наши матери, наши отцы» отсутствуют полностью.

Очевидно, что ни Колдитц, ни Кадельбах не имели своей целью стать центром скандалов и мишенью для рьяных сторонников той или иной идеологии. Они хотели создать поле для дискуссии, в основе которой лежит принципиальный постулат о том, что есть Человек, погруженный в нечеловеческие условия. Именно поэтому действие начинается не с 1939-го года (когда Гитлер и Сталин были союзниками и совместными усилиями разделяли Польшу и другие территории, согласно пакту Молотова-Риббентропа), а во времена активного наступления немецких войск уже на территории СССР. Зная, что стыдные страницы своей истории многие предпочитают забыть, креативная команда фильма обошла прямую демонстрацию этого момента, но все прочие знаковые события здесь присутствуют. Герой Клаус Штауффенберг, концентрационные лагеря, высадка в Нормандии, Сталинград, Курская битва и многое другое. Сопровождая каждую сцену в новых локациях датой и положением относительно линии фронта, Кадельбах с точностью документалиста прослеживает ход Второй мировой, но делает это, как и любой хороший деятель искусства, в качестве гуманиста, для которого потери измеряются не в тысячах и миллионах, а ценен Человек, и отнюдь не цвет формы определяет его моральные качества.

Не оправдывая и не осуждая, лишь наблюдая и сокрушаясь, создатели картины «Наши матери, наши отцы» дают редкую для современного зрителя возможность обратиться к самому себе и дают ему труд самого благородного толка — заставляют ориентироваться на этику, а не на навязанные повседневностью схемы и конструкты. Мундир не делает кого-либо «чужим» или «своим», общности выделяются согласно качествам вроде достоинства и благородства. Любой, кто считает иначе, проиграл еще до начала своего сражения.

Решил написать свое мнение о фильме, потому что столько негатива от людей на рассказ о войне, глазами немцев. Как будто в то время, в Германии были только плохие и бесчувственные люди. Есть же достоверные факты, что некоторые были против социал-национализма и хотели свергнут Гитлера, и не один раз. Нельзя же кидать всех в один котел. Я не согласен с теми, что фильме искажаются факты, что оно основано на лжи.

Фильм Наши матери, наши отцы мне понравился. С первых минут фильм затягивает своей атмосферой, сюжетными линиями жизни. На мой взгляд режиссер сумел передать атмосферу того времени. Я не увидел недостатком, каких-то преувеличений, лжи. И режиссер не пытался обелить своих предков, скрыть невиновность в совершенных преступлениях. Здесь показано как война жестоко, как она меняет жизни людей. Нельзя думать, что все немцы звери и не люди.

У каждого своя высота полета и своя широта обзора.

«Наши матери, наши отцы» — фильм, пожалуй, даже не о войне. Или, вернее, не о той войне, которую мы привыкли видеть в отечественном кино, той, изображение которой мы подсознательно ожидаем увидеть на экране, так силен в нас этот образ героической борьбы советского народа против фашистских захватчиков, начисто лишенных любых человеческих черт.

Филипп Кадельбах смотрит на войну под несколько другим углом.

Режиссер не ставит целью дать детальное описание боевых действий, не претендует он и на документальную точность изображаемых событий. Ему важно что-то другое — не то, что мы можем почерпнуть из учебников истории, но то, что в учебники обычно не попадает. Люди. Простые люди, в жизнь которых вдруг пришла война. Сломанные люди.

Двадцатилетние ребята танцуют свинг и смеются. Двадцатилетние ребята влюбляются и любят. Ребята, которые идут на войну, веря в то, что она закончится к Рождеству. Веря в то, что их цели благородны, возвышенны и справедливы. Веря в то, что им не придется убивать — и отчаянно не веря в то, что им придется умирать.

Я не знаю, сколько раз умер каждый из них, наверное — без счета. Но я точно знаю, что до конца этой бойни (я не могу назвать ее иначе) не дожил ни один из них. И те, что в сорок пятом встречаются снова, пусты и выжжены войной дотла. Они умерли — и им уже не воскреснуть.

Мечтавшие о том, чтобы война закончилась, они вдруг оказываются вырванными из привычной среды — слишком тесно сросшиеся с войной, чтобы выжить без нее. На войне не думаешь о завтрашнем дне, на войне забываешь, что такое завтра.

Война кончается, но мыслями они остаются там: в окопах, лазаретах, бараках концлагерей. С теми, кто умер, с теми, кто не пришел сегодня и уже никогда не придет.

Завтра для них не наступит никогда.

Я видел достаточно фильмов, но именно к «Наши матери, наши отцы», решил всерьез написать рецензию.

О Второй Мировой войне снято очень много фильмов, в нашей стране популярен, естественно, русский кинематограф. Для российского зрителя достаточно непривычно наблюдать, как действия разворачиваются вокруг немецкой стороны.

Итак, этот фильм рассказывает нам о пяти друзьях, которые выросли вместе на одной из улиц Берлина. Они так непохожи друг на друга, но позже зритель увидит как поменялись те герои, которых мы видели в начале фильма. Война меняет людей, и не в лучшую сторону, и едва ли герои вновь смогут стать прежними после пережитого ими.

Многие говорят, что этот фильм — обман, жалкая попытка оправдать немецкие войска в этой войне. Я считаю, что это не так. Вы не правы, господа. Не будьте так фанатично настроены!

Этот фильм всего лишь взгляд с другой стороны, показывающий всю войну во всех ее проявлениях (идет описание, и фронта, и тыла) всего лишь в трех сериях! Ничего лишнего и это достойно восхищения. Но на первом месте стоит борьба идеологий, борьба национал-социализма и коммунизма, борьба А. Гитлера и И. Сталина.

«Наши матери, наши отцы» поразил меня до глубины души, я еще ни один военный фильм не смотрел с таким упоением и я невольно говорил себе на протяжении всего фильма, что ни разу не видел такого…

Шедевр, просто великолепно!

10 из 10

Фильм очень понравился! Я большой поклонник историй о ВМВ. Сразу название и немецкий режиссер пробудили интерес. Интрига с самого начала. Сюжет потрясающий. Очень достойно и правдоподобно показана история 5 немецких друзей, весь трагизм, переоценка ценностей и мировоззрение. Очень редко в русском переводе можно встретить такие работы, где нацисты представлены не идиотами и трусами, где не блохи беспокоят, а внутренние противоречия.

Я не заметил в фильме никакой пропаганды, отбеливания или лишнего очернения какой-либо стороны. Зрителю подаётся большое количество поводов для размышления: «Война вытаскивает из человека самое ужасное, что у него есть», «Война — это не оборона или наступление — это ожидание… еды, отдыха, любви, смерти, конца» или «кто-то должен первым прекратить насилие и предательство, либо этому не будет конца».

В картине судьба героев переворачивается с ног на голову и наоборот. Хорошо просматривается дух времени. На мой взгляд, русский солдат и русская женщина показаны весьма адекватно, достойно, величественно, гуманно и правдоподобно. Нет в этом фильме художественной гнильцы и популизма — это самое ценное в нём.

Смотреть всем!