Сократ (1991)

Как раз перед просмотром фильма случилось мне прочесть научную биографию Сократа (Ф. Х. Кессиди) и творения Платона, потому фильм этот мне был интересен. Но я был разочарован, т. к. Сократ с экрана был во многом не похож на Сократа, которого можно представить исходя из прочтения монографий и источников — так, например, в платоновском «Пире» Алкивиад заявляет, что Сократ может пить сколько угодно и не пьянеть, а на экране показан какой-то запойный пьяница и бездельник. Кроме того, неприятно удивило то, что Сократ в фильме боялся своей смерти, когда в «Апологии» и «Федоне» показано что он наоборот с презрением к ней относился. В «Пире» Алкивиад заявляет, что Сократ был необычайно мужествен в походах, так что противники во время отступления афинян даже не рисковали его преследовать.

Абсолютно ужасна была сляпана защитная речь Сократа на суде, само его выступление показано как рев испуганного человека. Последние 20 минут я даже не стал смотреть.

В целом сценарий мне показался плох, он значительно искривляет образ Сократа. И еще, практически полное отсутствие знаменитых диалогов Сократа это жирный минус. Как и отсутствие сократовской иронии. Если судить с историко-философской точки зрения, то учение и жизнь Сократа и показаны в фильме с значительными ошибками, не передавая всей их тонкости.

Однако само существование фильма о великом мыслителе уже есть плюс, несмотря на иное видение сценаристов и режиссеров, ведь это интересное поле для интерпретаций, сравнений, размышлений.

Ясно, что за 2 часа невозможно передать всей полноты сократовского образа, но, имхо, данный фильм не сбалансирован.

Судьба Сократа, в отличие от судеб многих других философов, вполне драматична и кинематографична. Даже странно, что он еще не стал героем различных художественных киновоплощений. Впрочем, один фильм, созданный в приснопамятную эпоху перестройки, все же есть. Режиссер Соколов, явно ограниченный в средствах, снял камерную историю последних лет жизни «босоногого мудреца». Действующих лиц немного: кроме Сократа конечно Ксантиппа, его обвинители Мелет и Ликон, один из Тридцати олигархов Критий, спартанский царь Павсаний. Вместо последнего вообще-то должен быть военачальник Лисандр, взявший Афины, но с царем беседовать Сократу как-то символичнее. Ученики показаны малоразличимой кучкой, интеллектуальных симпозиумов как таковых нет, хотя примеры сократической диалектики и остроумия присутствуют. Поверх сюжета наложены комментарии Сократа, которые он, как представляется, дает откуда-то с эмпирей.

В целом, неторопливый ход почти двухчасовой картины скуки не вызывает, лишь некоторое недоумение в финале. Слишком много вдруг вылазит иисусничества. Вот на Сократа после обвинения надевают терновый венец и он молча стоит посреди толпы галдящих людей, вот Сократ отказывается от побега из тюрьмы, воздевая глаза к небу и не объясняя своего решения, хотя оно рационально очень простое, вот плачут ученики и даже палач, вручающий чашу с ядом, звучит печальная музыка, а где же оптимистичная фраза про Асклепия? Сократ не умирал мучеником, он уходил победителем. Кажется, режиссер решил разбавить драматизм философский, не шибко кинематографичный, драматизмом моральным, более понятным широким массам. Впрочем, не думаю, что массы будут пересматривать этот фильм. И не для них предостережением будет звучать сократовская фраза: худшее — это большинство.

P.S. Снималось все, понятное дело, в Крыму. Забавно узнавать в «греческих Афинах» «наши» развалины Судакской крепости, Чуфут-Кале и Херсонеса. Но татарский мавзолей Джаныке-ханым «вместо» Парфенона — это уж как-то слишком.