Возвращение с Олимпа (1969)

«Возвращение с Олимпа» — один из самых неожиданных и самых лучших мультфильмов за весь советский период. Первую весточку грядущих перемен часто связывают с «Бременскими музыкантами», но «Возвращение с Олимпа» даже более показательно, тем более что вышло в том же 1969 году.

Пропитанные эротизмом греческие мифы выбраны, конечно, не случайно. Кто, как не греческие герои, подобные Гераклу, ассоциируются у нас с настоящей свободой? Геракл ассоциируется у нас в первую очередь с двенадцатью подвигами, однако персонаж легенд силён не только физически, но и морально. И это последнее качество подчёркивает здесь настоящее, неподдельное величие Геракла. И храбрость. Пойти против богов, против самого Зевса может только истинный герой.

Но ключевым аспектом является то, что Геракл идёт к новым свершениям не ради себя, а чтобы помочь людям. Недаром в мультфильме ненадолго появляется союзник людей Прометей, о котором позднее выйдет отдельная экранизация мифа, более вольная. Такой посыл, пропитанный духом свободы и в то же время единством, близок советской идеологии, но актуален и сейчас, поскольку такие явления как войны и расовая дискриминация до сих пор, к сожалению, не исчезли. Такой Геракл, претерпевший за тысячи лет сильное развитие, действительно стал бы мировым лидером в борьбе за добро и справедливость.

«Возвращение с Олимпа», к счастью, не испытало на себе визуальные тенденции 1960-х гг, и анимация здесь великолепная. Особенно поражает встреча Геракла с Ниреем. Признаться, не помню этого персонажа из мифов, но в мультфильме он великолепен. В сценарии имеется даже юмор, который за прошедшие годы не оброс бородой. Этот мультфильм красив и чисто внешне, и за счёт правильной идеи, которая очень метко попадает в зрительское восприятие.

10 из 10

Совершенно потрясающая вещь. Очень советская, но все равно (или даже именно поэтому) совершенно потрясающая. Никто и никогда больше не сможет снять подобное. Это было возможно только тогда, в СССР.

Совмещение несовместимого. Древняя Греция с ее титанической, жестокой и насквозь эротичной мифологией — и советская пост-оттепельная пафосная монументальность со скрытым под ней самиздатовским свободолюбием.

Геракл, богоравный герой, сын Зевса: гордый и сильный, тяготящийся светлым Олимпом, над которым не властно время. Насколько его непокорность богам эллинская, а насколько — революционная? Как-то так удачно слито в нем, что не поймешь. Орел, твердящий ему о покорности богам, проигрывает человеческой воле: «Сейчас ты увидишь, как бог становится человеком!» — страшный ход, не многие боги на такое решились.

Геракла называют народным героем. Не Кастора с Полидевком, не Тезея, не Одиссея — Геракла. Именно эта, не такая уж явная в мифах о нем, но существующая его черта столь созвучна оказалась коммунистическим идеалам. Геракл этого мультфильма служил Эврисфею не по воле богов, и не во искупление — а ради людей. Лучшим своим подвигом он называет спасение Прометея, в двенадцать канонических не входящее. И конечно же, в мультфильме он спасает мятежного титана из сострадания, не интересуясь, что думают про это боги.

Удивительна чувственность, с которой изображен прикованный Прометей: нечто Рубенсовское в лепке тела, нечто от изображений святого Себастьяна в позе (смиренно-покорная до томности, но не сдавшаяся сила). Это, конечно, Эллада.

А вот черная угроза фашизма, Гераклу представляющаяся недобитой Гидрой и бомбардировщики-стимфалиды — это, конечно, Советский Союз. Не спорю, пропаганда, но какая-то удивительно искренняя в устах Геракла. Наверное, потому, что он ничего не знал о событиях двадцатого века. Он видит лишь угрозу человеческим жизням и не может остаться в стороне. Он идет к людям — вообще к людям, а не только к живущим в СССР. Ему веришь.

Этот мультфильм открывает целую «древнегреческую серию» в советской мультипликации. И он, наверное, самый из этой серии лучший.