Великолепное воскресенье (1947)

Иногда, занимаясь ретроспективой фильмов конкретного режиссёра, поневоле находишь логическую связь между некоторыми его работами (даже если сам создатель на это никак не указывал в интервью). Так, при изучении творчества Акиры Куросавы, я не мог не обратить внимания на то, что большинство работ раннего Куросавы — современные социальные драмы о жизни простых японцев, переживающих не лучшие времена. Сперва был фильм о героизме девушек, работающих на фабрике во время войны («Самые красивые»). Затем — трогательный рассказ о борьбе вольнолюбивой молодёжи с тоталитаризмом («Без сожаления о юности»), снятый вскоре после окончания войны. Третьим же фильмом Куросава словно подвёл черту своей антологии. Речь идёт о фильме «Великолепное воскресенье», в котором мастер мирового кинематографа запечатлел один день послевоенной Японии, который пытаются прожить влюблённые герои.

Могу с уверенностью сказать, что «Великолепное воскресенье» выделяется из других, предыдущих работ Куросавы.

Отмечу тот факт, что Куросава впервые снял фильм в несвойственной ему стилистике — полудокументальной съёмке, используя ручную камеру. Да, сама сюжетная линия — вымысел, а главные герои — актёры, сыгравшие свои роли. Но то, как Куросава показал жизнь большого города в период оккупации американцами, вскрывая некоторые социальные проблемы, дорогого стоит. Тут и грязь с нищетой, и неуверенность японцев в завтрашнем дне, и мусорные баки на которых написано на английском TRASH (словно напоминая японцам, кто победитель).

В отличие от предыдущих работ Куросава здесь впервые решается поговорить не только о настоящем, но ещё и с прицелом на будущее. Ведь только от самих японских зрителей, смотревших эту работу летом 1947 г. зависело то, как они проживут остаток своих дней после поражения в войне. Поэтому в конце фильма героиня ломает «четвёртую стену», обращаясь к зрителю — более убедительного способа заставить донести свои мысли в кинематографе тогда не придумали.

Весь фильм сосредоточен на двух героях в исполнении Исао Нумасаки и Тиэко Накакита — парочки влюблённых. Но только если молодой человек показан человеком пессимистичным (хоть и считающим себя реалистом) и сломленным поражением в войне, то его девушка напротив — своими поступками показана оптимистом с верой в светлое будущее. На протяжении всего фильма они будут стараться провести своё свидание в воскресенье как-то по-особенному, но несходство их характеров то и дело будет давать пищу для конфликта…

Кстати, не последнюю роль в картине играет проезжающий поезд, шум которого периодически мы слышим. Казалось бы — транспорт, как транспорт. Но в фильме с каждым его появлением происходит новый этап в развитии отношений героев как друг к другу, так и к самим себе.

В целом, несмотря на простой сюжет, фильм мне понравился. Тут решающую роль сыграла игра актёров и прорисовка характеров персонажей (за что в очередной раз спасибо Куросаве). Очень жаль, что самому Куросаве эта лента, принесшая награду за лучший сценарий и лучшую режиссуру, не нравилась. Конечно ему, как создателю было виднее, удался ли замысел, или нет. Но по мне «Великолепное воскресение» — один из лучших фильмов раннего Куросавы.

9 из 10

«Великолепное воскресенье» великого Акиры Куросавы — портрет послевоенной Японии, точнейший слепок состояния души целой нации, полотно, в полной мере явившее миру гений будущего властителя дум из Страны восходящего солнца. И пусть сам режиссер остался недоволен результатом проделанной работы (спишем это на присущий творческим людям перфекционизм), посыл фильма, минуя сменяющие друг друга с неимоверной скоростью десятилетия и сглаживая культурные различия, наделяет картину признаками истинного произведения искусства.

Актуальнейший для своего времени фильм, безусловно, имел терапевтические свойства, только в отличие от одурманивающих сказок эпохи классического Голливуда, спасавших американцев от суровой реальности, погружая уставших от разрухи людей в идеалистический мирок так называемых «комедий с шампанским», японский вариант был подобен горькой пилюле, предоставляя возможность увидеть на экране все то же, что и на улице. И лишь слабая вера в исцеление, а также стойкое ощущение, что хуже быть уже не может, не позволяли народу окончательно упасть духом.

Куросава с мастерством документалиста, но в тоже время и с деликатностью тонкого художника, как бы невзначай, краем камеры захватывает мелкие детали: молодой человек, борющийся с искушением подобрать непотушенную кем-то сигарету; переполненные вагоны электричек; мусорные баки с надписью «trash»; прохудившиеся туфли главной героини; разительный контраст между царящей вокруг нищетой и небольшими островками роскоши — и складывающаяся из них картина выглядит отнюдь не радужно. И на фоне столь беспросветного пейзажа мы наблюдаем за попытками молодой пары весело провести свой единственный выходной. Имеющие в кармане сущие гроши, а вместо уверенности в завтрашнем дне — крайне размытые представления о дне сегодняшнем, они все же искренне пытаются радоваться жизни, но, сталкиваясь с грубыми проявлениями повседневности, начинают понимать тщетность своих стараний.

Когда страна охвачена эпидемией человеческого равнодушия, когда сострадание и внимание к ближнему кажется непозволительной роскошью, а единственным способом почувствовать себя более-менее вольготно видится презрение к обнажившим свою надуманность моральным принципам, начинаешь понимать, что разрушенные города и потерянный на мировом уровне авторитет — не единственные, и, возможно, не самые страшные последствия капитуляции. Трудно винить людей, только что лицезревших, как разлетаются в клочья приметы привычного для тебя мира, в охватившей многих эйфории вседозволенности и обострившимся инстинкте самосохранения. Даже честный человек будет вынужден пойти торговать на черном рынке, чтобы прокормить многочисленную семью. Что уж говорить о личностях эгоистичных и беспринципных? В этом, конечно, и кроется ужаснейшее из последствий любой войны.

Для этого-то режиссеру и понадобились герои, верящие в неизбежность перемен, в то, что успевшая стать для многих привычной действительность не должна восприниматься как норма, и что возврат к былым представлениям о жизни (насколько это возможно, конечно) — дело всех вместе и каждого по-отдельности. Куросава вполне мог наделить остросоциальную картину элементами сказки, подарив героям чудесный способ благоустроиться (и все мы знаем, что из такого кино вполне можно сотворить шедевр), однако великий японский постановщик воспевал в своем фильме не ветреную удачу или превратности судьбы, а именно сам механизм мечтаний, суть которого, по Куросаве, не только в бегстве от реальности, но и в созидательной силе всякого доброго устремления. А посему сцену, в которой герои, невзирая на свалившиеся на них за весь день трудности (а скорее, даже благодаря им), устраивают на развалинах импровизированное открытие собственного ресторана, прошу считать центральной во всем фильме, а смелое для молодого режиссера (Куросаве на момент съемок было тридцать семь лет) художественное решение «сломать четвертую стену», когда героиня напрямую обращается к зрителю, — своеобразным посланием в будущее, главная цель которого — заставить современного зрителя ощутить чувство неловкости от сытого равнодушия к происходящему во всем мире.

Прекрасный фильм своего времени. О разрухе. О любви. О хороших людях.

Фильм вышел именно тогда когда должен был. Тогда он был реальностью. Хотя, наверное, он и сейчас близок к окружающей действительности. Но тогда, в разрушенной, оккупированной, прозябающей в нищете стране этот фильм был нужен как никогда. Пропаганда не каких-либо политических псевдоидеалов, а пропаганда добра. Мольба о помощи.

Может показаться что местами фильм очень наивен. Но свойственный японской драме реализм заставляет каждое мгновение быть на месте событий, чувствовать себя там, понимать что это настоящий мир. Поэтому приходится верить и в довольно странное поведение главных героев, хотя его можно назвать и по-другому: честным, искренним, человеческим.

- Те музыканты сейчас работают на танцплощадке.

- Но Шуберт не работает на танцплощадке!

Человек это его мечты. Ведь его желания — это его совесть, его душа. Этим влюбленным не надо ничего лишнего. Они счастливы. Хотя у них ничего нет, они счастливы, ведь мечту нельзя потерять или отнять.

Прекрасный фильм. Посмотрите. Будьте счастливы.