Ной (2014)

Наверное, любой человек так или иначе слышал о всемирном потопе, о Ное, его ковчеге и вообще об этой истории. Не нужно быть особенно посвященным в тему, чтобы в общих чертах представлять эту интересную историю о том, как человек собирал каждой твари по паре, чтобы спасти от вымирания буквально целую планету. Увидеть современный фильм, который экранизирует написанную историю, было интересно. Однако до сих пор помню, что чего-то особенного я от этой картины не ждал. И, возможно, это сыграла очень положительную роль. До сих пор помню, под каким впечатлением я остался после просмотра картины.

Режиссером «Ноя» является Даррен Аронофски, который уже зарекомендовал себя к моменту выхода картины другими своими работами, среди которых «Реквием по мечте», «Рестлер» и «Черный лебедь». Да и после он выпустит еще пару-тройку проектов, что также мне очень понравились («Кит», «Мама» и «Добро пожаловать на Землю»). Аронофски – своеобразный постановщик, который подает свои истории под определенным, порой сложным для первоначального восприятия углом. Работы режиссера имеют свою специфику с затягивающим повествованием и тяжелой атмосферой подаваемых историй.

«Ной», думается, не является исключением. Картина преподносит библейский опус, как нечто новое, с одной стороны, приближенное к реально возможной истории, а, с другой, – к нечто мифическому. И работа мастера на стыке этих граней порождает уникальный проект. Аронофски делает свой фильм таким, чтобы зритель получал наслаждение от просмотра, умело выделяет нужные вещи, акцентирует внимание на взаимоотношениях, развивает своих персонажей и показывает их так, чтобы передать зрителям эмоции и все боли героев.

Ной – несомненно главный протагонист картины. Рассел Кроу берет для себя новую вершину в актерской карьере и преподносит нам такого Ноя, которого, к примеру, я и не ожидал увидеть. Его интерпретация персонажа подучилась шикарной. У героя Кроу есть своя миссия, он понимает это, он готов сделать все, чтобы достичь своей цели. Иначе, как видит герой, мир не спасти. И он это отчетливо понимает, видит без какого-либо замыливания взгляда то, что безоговорочно произойдет. Кроу до боли убедителен в своем воплощении, вызывает противоречивые чувства, но абсолютно понятен для меня, как зрителя. Ему сопереживаешь, его порой ненавидишь, но точно понимаешь его мотивы и действия. Браво.

Актерский состав подобран хорошо. Здесь можно увидеть качественные работы Дженнифер Коннели, Эммы Уотсон, Энтони Хопкинса, Рэя Уинстона и других. Они отлично вписываются в проект и попадают в свои образы. Особенно запомнилась Уотсон. Будем откровенны, актриса на тот момент (да и, наверное, сейчас в том числе) воспринималась, как та, кто хорошо сыграла известнейшую Гермиону в серии про Гарри Поттера. Отыграла хорошо, но без какого-то запоминающегося результата. А вот в «Ное» новый образ девушке дался очень хорошо. Актерский потенциал раскрылся, а героиня получилась запоминающейся.

Картина заставляет осмыслить свою жизнь, подумать, пофилософствовать, если угодно. Фильм насыщен разноплановыми отсылками, параллелями и аллюзиями на наш современный мир. Кто мы, для чего существуем, что сможем оставить после себя, какими наставниками будем для своих детей – все эти темы картина позволит увидеть несколько иначе, чем мы привыкли. Фильм уверенно демонстрирует, насколько мир неидеален. Делает он это через призму известнейшего библейского сюжета, но предлагает взглянуть на историю не замыленным книгами взглядом, а с иной точки зрения. И такое видение достаточно интересно.

Картина обязательно порадует своим визуальным рядом. Она снята качественно, зрители могут насладиться отличной картинкой, которая возможна благодаря видению режиссера и работе оператора. «Ной» не оставит без красивейших сцен, где зритель сможет прочувствовать всю грандиозность катастрофы. И это добавляет истории несколько баллов.

Аронофски подарил миру уникальный проект. Его «Ной» выносит на суд зрителей одну из самых известных историй, но делает это неповторимым и непривычным образом. В картине, в первую очередь, зритель увидит людей и их моральные перипетии, а уже затем все прочее. Фильм переосмысляет известный сюжет Библии, подает его так, как вряд ли кто-то мог представить. Но такая подача заставляет увидеть мир под другим углом. Это кино – не просто блокбастер. Этот фильм о людях и их демонах внутри, о том, как обрести в себе человечность и как понять и принять себя.

10 из 10

Режиссер Даррен Аронофски известен своими темными и спорными драмами. 'Фонтан', 'Рестлер', 'Реквием по мечте' и 'Черный лебедь' - вот несколько его фильмов не для семейного просмотра. Трудно, однако, поверить, что после 2014 года режиссер снял всего одну картину «Мама» в 2017 году и дважды выступил продюсером: в чилийской драме «Джеки» и в триллере «Последствия» с Арнольдом Шварценеггером. Вот уже шесть лет крупнейшей работой в фильмографии Аронофски остается фильм, основанный на библейской истории о Ное.

Именитый режиссер обеспечил себе 115 миллионов для финансирования и последующей дистрибьюции. Ожидалось, что фильм станет 'большим событием', похожим на песнь бедствий 'День Независимости' Эмериха или его же 'Послезавтра'. Кастинг провели идеально. Ноя сыграл Рассел 'Гладиатор' Кроу, а его жену - Дженнифер Коннелли. Также в фильме заняты Эмма Уотсон, Логан Лерман, Дуглас Бут и другие. Съемки состоялись летом 2013 года в Исландии и Нью-Йорке. Невзирая на то, что фильм должен был выйти в 2014 году, в октябре Аронофски выпустил графическую новеллу под названием 'Ной' во Франции.

Официально синопсис картины заключается в следующем: это был мир без надежды, без мира и какой-либо культуры, где доминировали полевые командиры и их варварские орды. В этом жестоком мире Ной оставался добрым человеком. Опытный боец, маг и целитель, он хотел лишь одного: мира для себя и своей семьи. Тем не менее, каждую ночь Ноя мучили кошмары о безграничном наводнении, символизирующем грядущее уничтожение всего живого.

Постепенно до него стало доходить, что это сообщения, отправляемые ни кем иным, а самим Творцом. Бог решил наказать людей, но не убивать их до последнего. Только Ною он решил дать шанс сохранить жизнь на Земле. Духовная тема в фильмах Аронофски присутствовала всегда, и его обращение к Библии не удивительно. К примеру, фильм 'Фонтан' наполнен синкретизмом, заимствованным из нью-эйдж.

В одном интервью ресурсу Аронофски рассказывал о религиозных аспектах другого своего фильма - 'Пи', рассказывающего о философских поисках уникального математического кода. 'Я думаю, религия часто очень отличается от духовности. Религия часто рассказывает о законах и людях, которые пытаются контролировать нашу жизнь, но которые сами на самом деле далеко не духовны. Другое важное сообщение этого фильма в том, что Создателя можно найти в любом месте, и, по сути, во всем мире. И поэтому вам не обязательно нужны религиозные догмы, чтобы обрести духовность'.

Вот это и есть постановка вопроса: стал ли фильм о Ное фактически точным пересказом библейской истории, которая изображается в Писании? Или это все же авторская интерпретация истории о высшем правосудии, милости и искуплении? Думается, это зависит от степени подготовленности зрителя, его интеллектуального багажа, а также от тех ожиданий, с которыми он идет на премьеру.

«Ной» снят в довольно мрачных, временами тусклых тонах. Иногда он напоминает некий сон, порой лихорадочный бред, но до экзальтированной истеричности не доходит. Нет в картине и особого пиетета к древнему первоисточнику. Складывается ощущение, что режиссер пытается строго следовать истории: и в сценах подготовки к исходу на ковчег, и в эпизоде отчуждения Хама. Порой фильмы полезно пересматривать 5-7 лет спустя, и тогда настоящий замысел режиссера становится яснее. Этим картины таких мастеров как Даррен Аронофски, напоминают хорошее вино.

Одна из интерпретаций пересказа судьбы Ноя и постройке ковчега способного спасти жизни от великого потопа. В основе сценария — история изложенная в Ветхом завете. Сюжет подвергся доработке, с небольшим количеством нововведений. При этом картина, которая в начале кажется простой и легко объяснимой превращается в сложную нравственную драму.

Как человек, который совершенно спокойно относится к произведениям по библейским сюжетам я не ждал особого откровения. Режиссер создает развлекательное кино с элементами мистики и магии. С первых сцен можно предположить всю серьезность происходящего, но далее следует несколько сюжетов с использования каменных големов, тем самым ожидать совпадения или натурализма не стоит. История о человеке, выбранным богом для важной миссии, со своими слабостями, сложностями и целеустремленностью. Для постройки ковчега главному герою будет помогать семья и каменные големы. Обязательно в качестве противостоянию Ною появятся те, кто считает себя выше окружающих и силой готов забрать необходимое. При этом Ной чтит жизнь животных, его семья питается только растительной пищей, а возникшая агрессия превращается в акт выживания, отпор которому можно совершить только завершив начатое.

Кинокартина делит людей на два лагеря, одним из которых рассказанная история нравится и другим нет. Первым картина заслуживает внимание за манеру подачи, игру актеров и сюжетное повествование. Вторые оперируют неточностью библейской историей и слишком ненатуральным исполнением. Так перед нами сказка, которая совершенно не претендует на историческое сходство и при этом перенесенная на современный язык и реалии общества. Жена равноправная Мужу. Режиссер делает акцент на силе характера и проблемах с которыми приходится сталкиваться Ною на пути к строительству ковчега. Именно на этом построен сюжет, двигателем которого является Рассел Кроу. Его персонаж умен, мудр, отец семейства, готовый отвечать за свои поступки. Внутренняя борьба и нравственный выбор тянется шлейфом на протяжении всего сюжета. К финалу зритель сможет самостоятельно пережить все эмоции, возникающие у Ноя.

Первая треть сюжета вызывает равнодушие, когда Ной со своей семьей отправляются в путь за советом. В середине Ной строит ковчег и кульминация в отплытие на корабле каждой твари по паре. Если в первой части можно было не сильно вникать в происходящие, то со второй половины режиссер аккуратно, использую свое личное видение приковывает к экрану до самых титров. После просмотра ответ, почему фильм понравился нашелся сразу, ведь режиссером картины является Даррен Аронофски. Манера которого очень долго и последовательно подводить зрителя к финальной кульминации, чтобы последние 10 минут фильма зритель испытывал целую гамму эмоций. Именно такими картинами являют Черный лебедь, Рестлер и Фонтан. Зритель видит четкие границы между разными этапами жизни главных героев и в финале мозаика заполняется тем, чего не хватало прежде. Ответами на вопросы о силе духа и характера человека. Именно таким и предстает «Ной».

9 из 10

Основные претензии публики по поводу «Ноя» кратко можно выразить так: несоответствие тексту Библии и непривлекательность главного героя. Начнем с того, что ни один даже самый авторитетный, юридически обоснованный документ не может быть изолирован от критики и возведен в ранг непогрешимого идеала. Все оспаривается, было бы желание и возможности. Тем более, если речь идет о древнем свидетельстве, которое можно рассматривать как рукотворную художественную ценность. Собственно, личные эмоции и амбиции режиссера обращены не к святыне, а к продукту человеческого творчества. Поскольку автор доподлинно не известен, и права отстаивать никто не в праве, художник волен излагать собственное видение легенды. Буква Библии — это не закон и не предмет интеллектуальной собственности, чтобы придираться к ее искажениям.

Теперь о главном персонаже. Здесь все обстоит куда печальнее. До какой степени и чем же надо зашторить свои глаза, чтобы не видеть в Ное Даррена Аронофски честного и сильного человека!? Но вместо этого — усмотреть в нем кровожадного фанатика с нездоровыми наклонностями… Не является ли очевидным тот факт, что Ной в исполнении Рассела Кроу верно и стойко исполнял волю того, кто на его глазах творил жизнь? Не проявил ли он милосердие, тем самым, явно сняв с себя подозрения в пресловутом фанатизме, которым страдают его критики? Люди каким-то неведомым образом хотят видеть в Ное черты мудрого, доброго и благородного человека, невзирая на страшные, жестокие обстоятельства, в которые он был помещен.

Правда Ноя в этом сильном и зрелищном кино противопоставляется правде рода Каина в лице потрясающего актера Рэя Уинстона. Позиция его персонажа заслуживает не меньше уважения, чем позиция Боговдохновенного Ноя. Тубал-Каин и его племя — брошенный род, которому не остается ничего другого, как следовать инстинкту самосохранения. Философия вожака справедлива — он отстаивает принцип свободы, провозглашенный самим Творцом.

Это история про допотопного (сюда ведь идеально вписывается это слово!) жителя Земли и его семьи; прямого потомка Сифа — третьего сына Адама и Евы, рожденного после убийства одним его братом — Каином, другого — Авеля.

НойКаин после братоубийства был изгнан и все равно умудрился расплодить порок по всей Земле. Гадить

тихонько Каиновы потомки не умели, поэтому подставили не только себя, но и всё живое на планете. Тогда-то и пришло откровение Ною, что Всевышний задумал стереть всё живое с лица земли, оставив лишь каждой твари по паре (кто ж разбрасывается своими творениями) и людей чуточку больше (сами знаете, у нас и цикл размножения дольше, да и социальная натура человека сыграла, должно быть, свою роль — изоляция мало кому по душе).

Вот и началось строительство чудо-корабля — ковчега, при посильной помощи падших ангелов, некогда изгнанных из Райских кущ вслед за опростоволосившимися первородцами. Животные сами прилетали, приползали и приходили парами. Некоторые, как, например, голуби, вообще начали занимать очередь заранее. А потом пришла и борьба с жаждущими нахаляву погреться выжить — эволюционная тяга оставить потомство — это вам не шутка!

Что я хочу сказать, вполне себе голливудский пересказ библейской истории с попыткой трактовки возможных сопутствующих событий. Красиво, мощно, волнительно. В конце явно демонстрируется, что мужчине оставаться без женщины не стоит, не нужно, да и просто опасно для жизни.

Ну и не стоит забывать, что даже если и рассматривать христианскую картину мира, то не стоит забывать, что отец всевышний всепрощающ. А потому при принятии решений лучше сделать акцент на тех, кого можно пощупать — кто рядом. В конце концов, загробная жизнь начнётся неизвестно когда, а людям в глаза смотреть придется уже сейчас.

Ноема (Дженнифер Коннелли) — очаровательна.

Ила (Эмма Уотсон) — трогательна и поразительно юна.

Сим (Дуглас Бут) — красив.

Мафусаил (Энтони Хопкинс) — такой Энтони Хопкинс…

Ной (Рассел Кроу) — остался дорог моему сердцу как актер. И какой же он мощный — огромный просто! За такую полноту восприятия особенно люблю IMAX.

7 из 10

Библейская история о Ное и его ковчеге — это не просто легенда, а миф о человеке, которому пришлось сделать тяжелый выбор между будущим мира и человеком как таковым. В кинематографе было снято несколько фильмов, посвященных тем или иным библейским сюжетам, однако мне на память не приходит ни одного примера о Ное. И вот один из независимых американских режиссеров Даррен Аронофски снял эпическую новеллу «Ной».

Синопсис В мире погрязшем в насилии и хаосе потомку Адама и Евы Ною приходят видения от самого Творца, который предупреждает Ноя о Великом Потопе и указывает ему построить великий ковчег, чтобы после бедствия начать жизнь с самого начала. Однако Ною предстоит не только спасти оставшуюся жизнь, но также осознать ценность человека и любви.

В целом мне понравилась игра актёров. Конечно, хотелось бы отметить исполнение Рассела Кроу в роли Ноя, воплотившего образ не просто набожного человека, бросающего мудрые мысли направо и налево, а преданного Творцу человека, который разуверился в венце человеческого творения. Также очень понравилась игра Дженнифер Коннели, когда-то сыгравшей с Крой в «Играх разума», вновь исполнившей жену его персонажа Ноему, всем сердцем преданной своему мужу.

Знакомый с творчеством режиссера Даррена Аронофски, который преимущественно снимает камерные фильмы, я не знал, чего ожидать от «Ноя», хотя предполагал, что будет нечто необычное. И, действительно, фильм представляет собой не чисто библейскую притчу или увлекательное фэнтези, а нечто среднее, что может понравиться любому зрителю. Очень понравилось, что Даррен Аронофски именно очеловечил Ноя, но при этом не превратил в героя графического романа. Также понравилось, как Аронофски в целом красиво изобразил историю о Ноевом ковчеге и Великом потопе. Единственное, чего недостает фильму, это динамики.

Сценарий фильма — это, конечно, отдельная история, поскольку к нему не стоит относиться предосудительно, но переоценивать тоже не следует. Сюжет фильм приоткрывается первыми стихами из Ветхого Завета, и параллельно показывается, когда именно человечество разочаровало Бога. Далее мы видим юного Ноя, который стал свидетелем убийства своего отца. Проходят годы, Ной, скитающийся со своей женой по пустующей Земле, получает видения от Создателя. Последующие события описывать не буду, т. к. не вижу в этом надобности, однако отмечу, что в целом все очень красиво и цельно. Тем не менее, определенная пафосность все же изменила представление о фильме.

Итог Фильм по большей части воспринимается как красивая сказка, нежели как серьезная библейская притча. Хотя «Ной» заставляет задуматься над нашим миром, который все больше и больше погружается в хаос, насилие, а грех превращается в жизненное правило. Так или иначе, прежде чем судить о фильме, его стоит увидеть, чтобы самому понять, что именно положено в основе легенды о Ное и его ковчеге.

7 из 10

Глубокий драматическо-философский фильм от мастера Даррена Аронофски.

Как всем известно, постановка фильмов на религиозные и исторические темы является весьма рискованным делом для кинобизнеса. Данное кино в кассовом плане получилось неокупаемым и оставленным без особой похвалы со стороны кинокритиков и зрителей.

Данная картина является своего рода продолжением энергетической, вселенской тематики, заданной фильмом «Фонтан» (2006 года выпуска) того же режиссера.

Картина «Ной» мне очень понравилась, я проникся во всю эту божественную, первозданную и утерянную для нынешнего человека тематику.

Об имеющейся давнишней таинственной связи Бога и человека свидетельствуют наличие в картине многих божественных реликвий, существ, эпизодов, типа:

- шкуры коварного змия, соблазнившего Еву на вкушение Адамом запретного плода;

- добываемого людьми магического камня зоар (если неправильно написал название камня, заранее извиняюсь, так как не держал его в руках и не читал в книжках);

- праотца человечества Мафусаила — деда Ноя, прожившего согласно Библии 969 лет, обладающего сверхэнергетическими способностями и неутратившего связи с Богом;

- падших каменных ангелов-стражей, изгнанных Богом из Рая за проявленную милость к человеку;

- видений Ноя и различных божественных знаков;

- семени из Эдема, взрастившего целый лес для ковчега;

- дающих жизнь божественных каплей воды;

- напитка, позволяющего почувствовать волю Бога;

- исцеления бесплодия Илы Мафусаилом в лесу;

- божественной радуги в виде благословения человечества;

- многого другого.

Композитор Клинт Мэнселл создал прекрасное нагнетающе-драматическое музыкальное сопровождение.

Спустя 13 лет Рассел Кроу (Ной) и Дженнифер Коннели (жена Ноя) вновь объединились после легендарного фильма «Игры разума» (2001 года), чтобы представить нам высочайшую актерскую игру.

Все актеры сыграли хорошо, особенно отмечу Рэя Уинстона в роли Табул-Каина, Энтони Хопкинса в роли Мафусаила и Эмму Уотсон в роли Илы.

То есть актерский костяк был сформирован что надо.

Табул-Каин (первый кузнец, царь людей) и Хам (сын Ноя) явились олицетворением порочности человека, воплощением греха, человека, отождествляющего себя с Богом, т. е. современного человека.

Отдельно хочу выделить красивейшие и смысловые эпизоды с:

- течением живительной воды во все концы света;

- приходом живых существ (каждой твари по паре) к ковчегу;

- рассказанной падшим ангелом историей про Адама и Еву и их грехопадение;

- рассказом Ноем в ковчеге во время всемирного потопа истории о зарождении мира (под вопли погибающих людей за бортом ковчега).

Также отмечу некоторые хорошие цитаты из фильма:

- «Мы берем лишь то, что используем, только необходимое».

- «Не знаешь своего царя? — Мой отец говорит: «В саду Создателя не может быть царя».

- «Огонь все пожирает. А вода очищает. Она отделяет чистоту от скверны, грех от невинности, того, кто падает от того, кто возвысится. Он все разрушит, чтобы начать заново».

- «Творец решил уничтожить мир, потому что мы его испортили, значит, и мы сами должны быть уничтожены».

Это фильм о выборе Ноя дальнейшей судьбы человечества, апогеем этого выбора явилась сцена с детьми Илы на крыше ковчега.

Отдельно отмечу сцены с желаниями Мафусаила вкусить лесных ягод, которые так никто ему и не принес: каждый был занят своим делом, все приходили к нему только лишь за тем, чтобы получить что-то от него, не давая ничего взамен.

Лично от меня вручаю премии «Оскар» фильму, актерам Расселу Кроу и Дженнифер Коннели, композитору Клинту Мэнселлу, режиссеру Даррену Аронофски.

10 из 10

Я ожидала увидеть динамичную картину в стиле «Голодных Игр», «Перси Джексон» и т. д. В итоге, я посмотрела сильный, религиозный, филосовский фильм.

Графика достаточно хороша. Но видно, что акцент сделан не на ней, как в большинства постановок подобного плана. Есть фильмы, у которых толком и сюжета нормального нету, и выезжают за счет красивой картинки и бессмысленной графики. В этом же фильме всё гармонично, связанно. Основной мыслью фильма являются рассуждения о Боге, о семье, о выборе, который должен сделать человек с таким предназначением, что у Нойя.

Актерский состав мне очень понравился. Я буквально верила в их слезы. Особенно хочу выделить Эмму Уотсон и Дженнифер Коннелли. Сыграли красиво и правдоподобно.

«Ной» заставляет о многом задуматься, переосмыслить некоторые вещи и взгляды.

Я рада, что посмотрела столь тяжелую и взрослую драму

Ставлю заслуженную

10 из 10

После просмотра таких фильмов как «Фонтан», «Реквием по мечте» и «Черный лебедь» было интересно увидеть, что же этот режиссер, работы которого отдавали неким артхаусом, сделает с библейским героем.

Получилась отличная экранизация библии! Интересно, были ли у Аранофского проблем с авторскими правами?

В основе сюжета лежит спасение жизни на земле от всемирного потопа путём постройки огромного ковчега. Однако строительство ковчега является лишь фоном для сильнейших моральных дилемм главного героя. Сможет ли он сделать всё что считает нужным для исполнения воли божьей? В силах ли он погубить весь род человеческий для спасения жизни? Должен ли он делать всё это?

Все эти проблемы находят отражение во взаимоотношениях Ноя со своей семьей. Именно эти отношения и поставлены во главу угла в фильме.

Из персонажей выделяется только Ной. Остальные персонажи лишь дополняют его. И это не беда актёров или сценария. Это история об одном человеке и Рассел Кроу убедительно эту истрию показал. Так же обрадовал Энтони Хопкинс.

Визуальная составляющая этого фильма — сильнейшая его сторона! Невероятные таймлапсы в паре с черными силуэтами и прекрасными пейзажными панорамами сделаны на ура! Шикарный VFX так присутствует. Падшие ангелы получились впечатляюще, особенно Фрэнк Ланджелла как актёр озвучки.

С музыкальным сопровождением всё просто — дует Аронофского с Мэнселлом всегда работал отлично, но лучшая музыка всё-таки была в фильме «Фонтан».

Есть и некоторые непонятные моменты в сюжете. Семя из эдема слишком уж просто появилось. Герой на протяжении фильма практически не меняется. Если его убеждения и изменились, то показано это недостаточно.

Несмотря на это фильм оставляет хорошее впечатление и определенно запоминается как отлично показанная история.

8 из 10

Я не являюсь большим поклонником Даррена Ароновски, поэтому не ожидал от фильма чего-то большего. Я не решался посмотреть этот фильм полгода, но все же пишу рецензию спустя 15 минут после просмотра.

Мне фильм «Ной» очень понравился. он красочный, интересный, местами есть напряженные сцены. Очень понравилась актерская игра Рассела Кроу, Дженнифера Коннелли (она была просто бесподобна) и Эммы Уотсон. Эмма Уотсон была хороша, обычно молодые актрисы играют не очень убедительно и местами раздражают, но только не Эмма. У нее есть большой потенциал и может в будущем станет большой актрисой, если не будет сниматься в глупых комедиях и романтических фильмах. Отдельно хочу выделить Дженнифер Коннелли, она просто прекрасна в роли жены главного героя Ноемы. Я не просто убедился что она хорошая актриса, она точно передает эмоции, чувство, которое испытывает любящая жена, которая всегда поддерживала мужа, а тут перед ней стоит трудный выбор: быть хорошей женой или любящей матерью. Могу с уверенностью сказать, что она пожертвовала бы собой, чем даст причинить вред своим детям. Слава Богу, фильм закончился хэппи эндом!

Не знаю как у других, но этот фильм войдет в мой список лучших фильмов. Спасибо Даррену Ароновски за качественный фильм. Чуть не забыл про замечательного Энтони Хопкинса. Этому актеру не обязательно играть, ему просто нужно появиться на 10 секунд и фильм станет в 2—3 раза лучше. Не фильм украшает актера, а актер украшает фильм!

Ставлю 8 из 10. Приятного просмотра.

Попасть на «Ноя» хотела задолго до премьеры, когда только увидела в анонсах: на библейские темы фильмы нынче снимают не так уж и часто, а тут Рассел Кроу, масштабность, еще и Эмма Уотсон, как стало известно из трейлера.

В общем, вострила лыжи. И нарочно не читала никаких отзывов и рецензий, дабы оградить свое впечатлительное сознание от всяческих манипуляций.

Поэтому писать буду чисто об увиденном.

Первые минут тридцать во мне преобладал скепсис. Мрачная атмосфера, эдакий боевиковый стиль. Особенно напрягли поначалу «наблюдатели» (the Watchers) — падшие ангелы, которые спустились с небес, чтобы помогать согрешившему человечеству. Все бы ничего, красивый образ, только вот превращенные в каменные глыбы ангелы (таково было наказание Творца) в фильме уж больно смахивали на современных трансформеров и иже с ними. Такая картинка ну никак не вязалась с библейскими временами и болтовней о духовном.

Все мои претензии развеялись, когда в кульминационный момент «наблюдатели» стали погибать, защищая ковчег, и ангелы в виде чистого света стали покидать свои каменные тела-тюрьмы и возвращаться на небо. Трактовалось это так: Творец простил им предательство и позволил им вернуться домой. Меня зацепило.

Далее. В соотношении «кровь-вода» крови почему-то было намного больше, хотя лично я готовилась смотреть фильм о потопе. Претензии к недостоверности, конечно же, оправданы, фильм снят не по Библии, но меня это как раз вообще не отпугнуло ни разу. Наоборот, вольную трактовку авторов я очень даже оценила, особенно заложенную в основу идею о выборе между долгом перед Богом и долгом перед человеком. Терзания Ноя мне близки и понятны, он пытался руководствоваться разумом, а не чувствами, но в итоге у него ничего не вышло. Претензий ноль: если даже ангелы из сочувствия покинули небо, то что говорить о далеко не совершенном человеке? При этом, мне очень и очень понравилось, что Ной в середине фильма осознает, что ни он, ни его семья не идеальны, что они тоже люди, что они тоже грешны и заслуживают смерти, а не спасения. Как по мне, в Библии как раз не хватает такого смирения и самоанализа, что и отталкивает меня от ее образов.

Я считаю, что мужчина должен стремиться к такой твердости, которую до последнего проявлял Ной. Но для того, видимо, и дал Господь человеку женщину, чтобы не все вершилось по логике и по плану…). Я ревела в три ручья вместе с героинями Дженнифер Коннелли и Эммы Уотсон, когда они пытались защитить невинных малышек, мне понятны их попытки спасти детей, их естественное стремление в первую очередь защищать потомство, не оглядываясь ни на какие идеи и указы, но я бы ни за что не сказала, что Ной был не прав, не в себе или вообще самодур. На нем лежала огромная ответственность, которая мало кому по плечу, и кого-кого, а его я точно не возьмусь судить. Наоборот, при всей боли за героинь, образ Ноя мне искренне пришелся по душе.

Вот, именно контраст ощущений — уважения к Ною и материнского сострадания, от которого все внутри переворачивается, — и вызвал во мне такой мощный катарсический эффект…

Признаться честно, почти до самого конца фильма я досадовала: ну вот, снова шерше ля фам. Женщина все испортила. Ослушалась мужа, пошла за помощью к Мафусаилу, изменила ход истории, и снова не вышло Нового Эдема без человека… Уже в ковчеге — боль, распри, обман, предательство, гнев, страх… А дальше — нам и так всем известно, куда покатилось человечество. Все надежды на «очищающую силу воды», получается, пошли прахом.

Но Гермиона Ила так красиво представила альтернативную точку зрения — о том, что именно Ною суждено было сделать роковой выбор, что Бог доверил ему такую миссию, прекрасно осознавая последствия, — что и у меня на душе посветлело. В конце концов, по образу и подобию… Бог был и есть милосерден. И его избранник не мог поступить иначе. И у Творца, наверное, тоже всегда была и будет Надежда. Наивная, но как знать…

Ну и один из безусловных плюсов фильма — блестящий актерский состав. Шикарный тандем Кроу и Коннелли способен, я думаю, спасти любое посредственное кино. Уотсон была прекрасна и на самом деле совсем не ассоциировалась с Гермионой. Особенно ее актерский талант проявился при родах и — !!! — в сцене, когда она держит новорожденных двойняшек и пытается смириться с их неотвратимой гибелью. В общем, актриса растет, и заметили ее явно не зря. Отдельный поклон Энтони Хопкинсу, которого я до последнего не могла узнать, но на которого смотрела с восхищением и благоговением — такие чувства способны вызывать только самые матерые актеры…

В целом же, стиль кино довольно специфический и намного менее яркий, чем я ожидала, но Даррен Аронофски на то и Аронофски, чтобы никогда не оправдывать ожиданий. Моральная составляющая в данном случае преобладает над зрелищной, и я только «за» такие прерогативы…

7 из 10

Не будет преувеличением сказать то, что история любого текста — это история его трактовки. И, конечно, чем текст древнее, тем трактовок становится все больше. А уж когда дело доходит до откровений… Немало копий, а то и жизней было поломано на пути прочтения священного писания. Но почему просто не оставить этот вопрос теологам и заняться более полезными вещами, чем подкидывать дровишки в огонь темы «а книга лучше». Да — книга всегда лучше (при прочих равных) просто в силу своей природы. Визуальное трактовать и сложнее, да и получается не так разнообразно. Впрочем, все равно можно. Иначе этих строчек просто не было бы.

С первых кадров «Ноя» становится ясно, что история потопа для Аранофски просто хороший повод и материал, чтобы рассказать свою. И главное — рассказать визуально. Любые попытки выстроить логическую смысловую нить фильма, только анализируя сюжет, — обречены на неудачу. У Аранофски получилось главное — кино, все остальное вторично. Поэтому чтобы понять о чем фильм, надо постараться углубиться в эти визуальные вещи, а сюжет использовать только вспомогательно.

Крупный план герои французской новой волны называли ударом под дых. То есть это нечто, что использовать нужно редко и в исключительных моментах, нечто крайне важное. В отношении к «Ною» эта фраза звучит очень верно. Только здесь важны не столько крупные планы, сколько детали. И самая важная деталь фильма — змеиная кожа, артефакт из потерянного рая. Кожа, которую сбросил змей-искуситель и показался в своем истинном обличии.

Про эту кожу ни одни герой не говорит вслух, её значение никто не обсуждает. Она никак не влияет на сюжет, выкинь её и будто бы ничего не изменится, но именно эта «незначительная» деталь, которая появляется в фильме 4 раза, дает ключ к визуальной разгадке всего фильма Аранофски.

Уже одним фактом того, что эпичный фильм сводится к трагедии отдельного человека и даже к одной единственной детали, «Ной» выделяется на фоне голливудских картин последних лет. Но придется вдаваться в скучный анализ фильма, чтобы не быть голословным. Для начала хочу отметить, что змеиная кожа — артефакт с отрицательным смыслом. Она символизирует абсолютное зло, выведенное в отдельной и конкретной вещи (Что это зло сомневаться не приходиться, ведь это кожа злого создания). Отсюда напрашивается разумный вопрос — зачем неиспорченные люди (не потомки Каина) носят эти кожу на руке, да еще и передают её из поколения в поколение. С точки зрения логичности повествования и вообще повседневной жизни — смысла в этом нет. Но с точки зрения кино — смысл огромный.

Аранофски, нарушая законы бытовой логики, надевает (в прямом смысле слова) на своих персонажей зло. Змеиная кожа в данном случае служит меткой грехопадения. Режиссер безжалостен к своим героям — он никого не делает хорошим, праведным. Просто племя Каина — это зло открытое, зло вырвавшееся наружу, ставящее себя во главу угла и оправдывающее себя. Ной же и его предки — это добро с печатью зла, испорченный плод, который в любую минуты может сгнить.

Но и это не все значение змеиной кожи. В самом начале фильма отец Ноя посвящает его в мужчины. Символический обряд должен завершиться касанием кожи змеи. Но обряд остается незавершенным. Отца убивают, и кожа переходит во владение главного злодея из рода Каина. В этой сцене Аранофски подчеркивает особенность Ноя — в нем нет зла, за ним не тянется история грехопадения. Он будто его не получил и остался чист, как Адам в райском саду. Об этом, кстати, недвусмысленно намекает один из каменных стражей.

И вот здесь стоит подойти к ключевому отличию Ноя из фильма от Ноя из книги. Аранофски выводит на арену персонажа христианского, а совсем не ветхозаветного. Это придает истории актуальности, но, с другой стороны, запутывает её. На актуальность работает и общий пост-апокалиптический настрой картины (чего стоят одни костюмы) и конечно кадры изуродованной промышленным производством земли. Запутывание же происходит в силу нашей культуры. Зритель интуитивно понимает Ноя, но архитипически — нет. Все же ветхозаветный строитель ковчега крепко сидит у нас в подсознании.

Фильм в своей противоречивости и стремлении к четкости, полностью соответствует главному герою. Постепенно, получая и интерпретируя божественные знаки, Ной приходит к мысли о постройке ковчега и неизбежности потопа. С этой мыслью он мирится. Но затем видит полное грехопадению людей, и что самое важно — в числе прочих грешников он видит своего отца. Этот кадр в фильме занимает пару секунд, но он один из ключевых. Отец превращается в змея, а все кругом в ад. Ной понимает, что грех в каждом (и в нем), поэтому решается на полное истребление человеческого рода, в том числе и своей семьи. Это самостоятельное решение — никаких инструкций Бог по этому поводу не давал.

Во время потопа на ковчег проникает убийца отца Ноя и обладатель змеиной кожи. И это, конечно, метафора всепроникающего зла, такому злу можно простить даже ляп с дыркой в ковчеге. Зло выживает вместе со всеми. Помнится, ветхозаветный Ной после окончания дождя выпускал не только голубей, но и ворона, что может трактоваться как вхождение зла в новый послепотопный мир.

Если все дальнейшее упростить до поворотных моментов, то Ной — не смог убить своих младенцев-внуков, и как раз в этом и проявилась его особенность. Когда он выполнял волю Бога — он был непреклонен, но выполнить свою волю не смог. Змеиная кожа тем временем попадет сначала в руки Хама, но он отказывается от неё и отдает Ною.

На последних кадрах Ной обматывает себе руку кожей, тем самым завершая обряд посвящения в мужчины. Отныне он больше не избранный, он — просто человек, способный заселить землю такими же людьми, как он. И не забываем, что обычный человек — всегда с печатью зла.

И тут Аранофски отходит от главного смысла христианства — искупления первогреха. Ной по-прежнему грешен, но пройдя через все, научился жить с грехом и обуздывать его.

Вот такими долгими и местами скучными путями приходим к главной идее фильма. Зло искоренить невозможно, жизнь нуждается во зле, но совершать его нужно только по необходимости. Здесь речь именно про обычную, скромную жизнь. Для подвигов и великих свершений нужны иные люди. На протяжении всего фильма герой Рассела Кроу неоднократно меняется. Из запуганного паренька вырастает в мудрого отца семейства, затем становится великим проводником воли Божьей, сам мнит себя Богом, опускается на самое дно, и, в конце концов, становиться обычным счастливым человеком.