Сердце льва (2013)

Социальная драма «Сердце льва» не могла меня не заинтересовать своим описанием, потому что тема дискриминации касается каждого цивилизованного человека в той или иной степени. Казалось бы, что мировая история уже столько показательных уроков нам принесла в прошлом, что подобное варварское отношение к людям, которые отличаются от тебя по каким-либо признакам, уже должно быть недопустимо на подсознательном уровне. Но ни гражданская война в США между севером и югом, ни Третий Рейх во главе с Гитлером, ни массовые беспорядки в Бирюлево, ни последние печальные новости из Парижа так и не заставили некоторых относиться с уважением к другим людям. И это на самом деле грустно, потому что стереотипы зачастую мешают нам жить. А при более близком контакте понимаешь, что везде есть плохие и хорошие люди, но это их сугубо личностные качества.

В современной Финляндии тоже стоит проблема дискриминации темнокожего населения и неонацистских группировок, которые с гордостью носят татуировки льва на груди, очищая свою страну от «мусора» в виде приезжего населения. Главный герой как раз относится к таким вот «санитарам» с радикальными взглядами. Я всегда считал, что между патриотизмом и нацизмом слишком тонкая грань, которые многие переступают, даже не замечая этого. А весь парадокс в том, что они так рьяно бьют себя в грудь, как лучшие защитники своей страны, но при этом не шибко спешат отдавать долг в армии, как младший брат главного героя, или приносить пользу и прибыль своей стране, устраиваясь на работу.

Но в таких фильма всегда более важно столкновение лидера группировки с реальной жизнью. Однажды Теппо влюбляется в официантку Сару, у которой есть сын от прошлых отношений. Теппо обещает стать настоящим отцом для ребенка, но еще не знает, что у альбиноски Сары темнокожий сын. И тут ему придется либо сделать переоценку ценностей и перебороть свою ненависть к мальчику, который никому не сделал ничего плохого, либо отказаться от своей любви. Проблема усложняется еще тем, что, как говорится в простонародье, пацаны не поймут. Сюжет фильма мне очень сильно напомнил любимую датскую драму «Братство», но там мелодраматическая линия более специфичная. Здесь же всё гораздо проще и более традиционно, но вызывает не меньше эмоций.

Я с огромным удовольствием смотрел, как Теппо пытался выстроить какие-то отношения с пасынком. Причем малыш тоже оказался с характером и чувством собственного достоинства. Но такие простенькие жизненные фильмы очень нужны и важны в современном мире, потому что они помогают отвлечься от навязанной политической пропагандой войны и нетерпимости к другим людям. Ведь, как говорится, не так важен цвет кожи, потому что у каждого из нас одинаковый цвет крови. Да и вообще это прекрасный пример того, как при небольшом бюджете получается качественный фильм с замечательной актерской игрой, который заставляет задуматься о чем-то. Вот так вот просто, без лишнего трагизма и пафоса, но очень душевно.

10 из 10

Я люблю кино про неонацистов, скинхедов и прочий бритый скам. Нет ну правда, это же в большинстве своем замечательные образцы кинематографа, вспомним хотя бы классические American History X, Romper Stomper, This Is England, и более обскурные но не менее интересные Sisanje, и The Believer. По этому я просто не мог пропустить показ ленты Leijonasydan Финского режиссера Доме Карукоски в моей любимой в рамках кинофестиваля «Человеческое достоинство, равенство и справедливость». Будут некоторые спойлеры, но что поделать.

История рассказывает про молодого лидера финских неонацистов Теппо, которые борются за «Белую Финляндию» прогрессивными методами — избиением уличных торговцев, набегами на «черные кварталы» а так же уничтожением мусорок. Сам же Теппо типичный представитель мелкой скиновской буржуазии — умеющий работать руками, спортивный, справедливый, живущий «по понятиям» ну и по классике жанра — туповат. Но туповат не в плане общей развитости, а скорее в плане «мужицкой тупости». Но это ему все же не мешает оставаться более-менее хорошим человеком. Ну единственное «но» — забывает чистить зубы, ибо они у него ну чего-то слишком желтые.

Теппо хороший парень, и как у многих хороших парней у него есть небольшая проблема — жесткий недотрах, который волшебным образом спроецировал такое замечательное чувство как «любовь» на шлюховатого вида официантку Сари, которая отдалась ему после 2 минутного разговора в кафе. Ну, тут возможно сказываются особенности финского менталитета, неизвестные простому белорусскому обывателю.

Но идиллия продолжалась недолго, ровно до утра, когда с первыми солнечными лучами, когда прекрасная леди увидела на теле своего нового принца средненькие по красоте, но полные смысла наколки со свастосами, львами, и прочей замечательной символикой, которая выдавала в простом парне причастие к неонацисткому движению. По какой-то причине даме это не понравилось (вероятно она и подумать об этом не могла, когда увидела в кафе паренька амбального вида, «на фирме», замечательной рубашкой в мелкую красно-белую клетку, небесно-голубые джинсы, и с головой такой блестящий лысины, которой можно с легкостью пускать солнечных зайчиков), после чего в ход идет типичная драма со страданиями, попыток вернуть возлюбленную, что в итоге у бедолаги Теппо конечно получается (иначе фильм тащемта уже бы и закончился). Но его ждет сюрприз, у дамы сердца оказывается вполне себе такой врослое чадо (лет 11—13) от прошлого брака, которое сейчас гостит у отца. Ну конечно же Теппо, сгорая от давно забытого чувства, клянись своим членом (no joke), обещает заботится о маленьком прицепе как о своем собственном. И все бы хорошо, но Сари как взрослая прагматичная женщина забыла уточнить одну маленькую деталь. Сын то ее черный. И как маленький бонус — ярый сторонник ислама. И зовут его Рамадани. Короче — полный комплект.

Собственно тут и начинается фильм, и разыгрывается трагикомедия. Любому дураку понятно, что такое положение вещей не очень подходит лидеру шайки неонациков, но СЕРДЦУ НИПРИКАЖИЖ, и Теппо начинает меняться на глазах. Время проведенное с юным Рамадани, начинает действовать на героя в сторону толерантности, терпимости а так же банального понимания принципа, который хотелось бы выразить словами Патриарха Павла Сербского «Мы не выбираем ни страну, где родимся, ни народ, в котором родимся, ни время, в котором родимся, но выбираем одно: быть людьми или нелюдями». Столкнувшись с проблемами в школе на почве расовой ненависти, когда никому ничего не сделавший черный пацан получает по голове от 3 ребят из хороших семей, заставляет задуматься. А там ли мы ищем причину гниения нации? Там ли мы ищем причину уничтожения Человека как личности? И похоже, Теппо находит эти ответы для себя.

Снят же фильм довольно хорошо, для малобюджетной ленты про «повседневность». Особенно доставляли моменты воспоминаний Теппо, его разгульных нацистских дней, снятых в слоу-мо с замечательными фильтрами под крутейшую музыку. Музыкальная же составляющая тоже вполне себе. Не шедевр конечно, но настроение фильма держит, а что еще нужно для «крепкого середняка»?

Если все же в общем, то нужно сказать, что если вы любите такую тематику — Посмотрите это кино. Оценить вклад в кинематограф сложно, фильм довольно предсказуем (кроме пары крутейших моментов, которые я нарочно не раскрыл, быть может кто и решит его посмотреть), актерская игра «вполне», но ничего сверхъестественного, так что в контексте мирового кинематографа — это твердейшая 6\10, что есть очень хорошо. Если же брать во внимание страну происхождения, и общее качество кино такой тематики — то я думаю добротную блестящую как голова главного героя 8, влепить стоит.

6 из 10

Один из центральных конфликтов социо-культурного пространства, а именно построение равных отношений с теми, кто отличается от вас по каким-либо признакам (вероисповедание, цвет кожи, сексуальная ориентация и пр.), является неизбывной темой для кинематографа. Способствуя установлению толерантности, терпимости и любви к ближнему важнейшее из искусств на этот раз устами киприота Доме Карукоски рассказывает о неонацизме и его падении под натиском настоящей любви.

Адепт расового учения финн Теппо не то чтобы счастлив — он социально неустроен, да и семьи у него нет. Единственная радость это встречи с единомышленниками, которые как и Теппо, предпочитают стрижку «под ноль» и украшать себя тематическими тату со свастикой и прочими атрибутами. Но незамысловатая жизнь, в которой место радости и счастья занимает ненависть к ближнему, будет посрамлена путем выстраивания настоящих человеческих взаимоотношений. Теппо встретит официантку Сари и ее сына, и это событие изменит всю его жизнь.

Доме Карукоски не скупится на смелые приемы и яркие образы. Неонацист, ведущий темнокожего пасынка в школу, мальчик становится на колени и начинает молиться Аллаху. Как быть нацисту? Сари, обнаружившая у своего возлюбленного нательные рисунки с неприемлемой символикой, и ее любовь за секунду превращается в смесь разочарования, ненависти и злости на себя, за то, что позволила испытать чувства к кому-то подобному. Харри возненавидевший брата за «расовое предательство», но не способный оставить его в беде (пусть это и потребует времени).

Этот фильм не выкроен по лекалам примитивной схемы, где отрицательный герой мгновенно становится положительным под влиянием какого-либо события. Использование такого простого художественного рисунка способно испортить любой сколь угодно замечательный фильм. Но, «Сердце льва» это другой случай — тут все гораздо сложнее. Реализм занимает место утопии, столь любимой незамысловатым сегментом массового кинематографа, нацеленного на воспитание терпимости. Герои сложны и реалистичны, они не могут измениться в одну секунду, ведь борьба с собственной натурой это самое трудное, что есть на свете.

Теппо и темнокожий сын его возлюбленной не сразу сходятся характерами: Теппо стыдится Рамадани, а тот в свою очередь ненавидит Теппо. Взаимоотношения не идеализируются, и режиссер даже вводит в сюжет очень неблаговидный и опасный поступок, который будет совершен мальчиком. Ведь нет ничего более противоположного, чем Теппо и Рамадани. И более близкого, как выяснится, тоже нет.

То, как Теппо романтизирует свои нацистские будни, подчеркивается постановщиками замедленной съемкой и особой цветопередачей, до какого-то момента ему кажется, что этот мир бритых голов и тяжелых ботинок является единственно верным, но затем наступает прозрение, превращающее то, что казалось раем в настоящий ад.

Но, иногда сделано слишком много дурного, и это ничем не искупить — будет в «Сердце льва» и такая зарисовка, она реализована благодаря персонажу брата Теппо, отморозку Харри. Кареглазый Харри запутался во всем настолько, что кажется выхода уже нет. Что выбрать — брата или друзей по убеждениям? Как быть «белой Финляндии», если есть такой замечательный мальчик с кожей шоколадного цвета и копной непослушных волос? Харри осознает свои злодеяния, но не сможет с ними справиться. Это очень важный режиссерский замысел, так как для отрицательных персонажей все не всегда заканчивается хорошо даже в том случае, если они хотят исправиться. Иногда зло слишком невыносимо.

Извращенные понятия и животные инстинкты довлеют не только над адептами нацизма, но и, как это не печально, над некоторыми обывателями. Над Рамадани издеваются в школе, а родители садистов защищают их — это очень важный момент фильма. «Озлобленный темный обыватель» не меньшее зло в «Сердце льва», чем неонацисты.

Из актерского состава, который практически не известен за пределами Финляндии, помимо замечательно справившегося с главной ролью, Петера Францена, особо стоит отметить Яспера Пяякконена. Яспер ради роли невротичного поклонника «белой Финляндии» Харри сбрил свои прекрасные белокурые локоны и полностью перевоплотился из миловидного молодого человека во внешне отталкивающего хулигана. Стоило ли так обезобразить Пяякконена ради «Сердца льва»? Пожалуй, что стоило, так как брат главного героя хотя и является полным отморозком, но будет момент «прозрения-искупления» и вот тут пронзительный взгляд красивых глаз Яспера придется как нельзя кстати.

Главный герой становится неонацистом в некотором роде от социальной безысходности, но отчасти и сознательно. Годами выстраивая свою «идеологию», он увидит ее абсурдность и ничтожность всех «арийских вождей» в один миг. «Не уезжай от нас, Теппо», — скажет Рамадани и не будет на свете ничего важнее этой фразы.

«Сердце льва» фильм, который не оставит вас равнодушным. Продемонстрировав полное нравственное падение, Доме Карукоски все же утверждает, что даже с самого низа можно подняться, если осознать, что ты Человек, а не озлобленное животное. «Любите ближнего, уважайте его. Пусть у него кожа другого цвета, пусть он гей, будь он атеист или глубоко религиозен», — вот о чем на протяжении полутора часов просит своего зрителя режиссер Доме. И «чума на оба ваших дома», если вы считаете, что он не прав.