Голгофа (2013)

Когда-то великий английский поэт Шекспир задавался вопросами человеческих отношений и блестяще передавал их суть. В наши дни ирландский режиссёр Джон Майкл Макдона (родной брат Мартина Макдоны - автора 'Семи билбордов') ставит те же неудобные вопросы, разыгрывая их в духовной плоскости, посреди жизни обычного священника и его паствы. И вот чего не отнять у ирландцев, так это остроты пера, потому что фильм получился напряженный несмотря на то, что в нём нет сцен погонь или ограблений, а есть только обычные люди со своими проблемами и тревогами.

Отец Джеймс исповедует человека, который признается, что подвергался насилию в детском возрасте со стороны священника. Священник пытается помочь, но незнакомец сообщает, что намеревается убить его и сделает это в следующее воскресенье, то есть через неделю, чтобы тот 'успел привести дела в порядок'. Таким образом убийца хочет привлечь внимание общества, объяснив, что никто не обратит внимания на гибель плохого падре, в отличии от хорошего.

Сценарий фильма сразу задаёт провокационный тон, разворачивая в исповедальной темы, которые вряд ли звучат в этих стенах, подготавливая зрителя к дальнейшему 'грязному белью' жителей ирландской провинции. Здесь у каждого имеются темные секреты, ворох житейских противоречий. Макдона демонстрирует сомнения в вопросах церкви у героев фильма, однако сам остаётся, судя по всему, на стороне священника и его твердой веры. Автор ставит протагониста в экстремальные условия противоречий, каждый житель норовит сбить с толку своими примерами. Влияние прозаика такого, что трудно отделаться от ощущения, что перед тобой пьеса перенесённая в мир кино. Также к недостаткам можно отнести мрачный конец, предвидеть который можно издалека.

Чем фильм по-настоящему примечателен, так это кастом: каждый актёр представляет здесь сильную работу и изображает многомерные характеры. Брендан Глиссон на ведущей роли с первых минут приковывает внимание и не отпускает до финала. Среди прочих отметились Крис О'Дауд, Эйдан 'наш Бейлиш' Гиллен, Дилан Моран и другие.

Конечно, в фильме есть и остроумные диалоги, и красивый саундтрек и завораживающие виды Ирландии - всё это есть, но актёрская игра всё-таки заметнее.

В современном мире, полном противоречивых ситуаций, очень сложно найти и удерживать моральные ориентиры. 'Голгофа' не даёт готовых ответов, но призывает задуматься - может ли человек, несмотря на любые препятствия, оставаться человеком и сохранять веру. Джон Майкл Макдона сумел обойти клише и предоставить новую версию извечных вопросов. Ну, чем не классика?

При просмотре данного шедевра не хотелось плакать. Единственным желанием было провалиться сквозь землю и не испытывать никаких чувств.

Фильм - крик души, крик сердца, который передает нам скрытое трагическое послание. Картина даёт почву для размышлений, заставляя зрителя ощутить все сегодняшние реалии нашего мира. Джон Макдона сделал очень смелый вызов, затронув такую щепетильную тему, как религия.

Стилистически кино выполнено идеально. В каждом кадре чувствуется атмосфера отрешённости, что делает ленту особенно притягательной и неоднозначной. Я бы сказала, даже придаёт картине некий пессимистический настрой. Эстетическая сторона фильма поражает и притягивает своей философией, благодаря чему мы наблюдаем на экране настоящее искусство. Невозможно не отметить потрясающее колористическое решение фильма. Несмотря на то, что фильм залит солнцем и наполнен светом, яркие краски создают эффективное напряжение, которое передаёт настроение фильма, его посыл и смысл.

Главный герой фильма - побитый жизненными обстоятельствами священник. Будучи слишком умным для паствы, он сталкивается с заложником детской травмы. В фильме поднимается тема незакрытого гештальта, которое перерастает в жгучее чувство обиды и вываливается на невиновного пастора. Главного героя окружают падшие и жалкие люди, которые подвергают преподобного отца психологическому насилию. И хотя по описанию в фильме заявлены элементы чёрной комедии, смеяться там негде. Приходит осознание того, что нравственно опустившиеся люди окружают нас везде. А порой таким человеком оказываешься ты сам. Мы перестаём верить и перестаём ценить то, что бесценно. Картина даёт возможность взглянуть на самих себя со стороны.

Можно смело сказать, что Брендан Глисон прожил маленькую, но трагическую жизнь на экране. Он показал судьбу священника, доказав, что это не работа а смысл жизни. Смерть близкого человека убила в нем многое, но не его душу. Отец Джеймс - образец сильного и несчастного человека, который доказал зрителю, что пока ты веришь - ты непобедим.

Макдона снял драматический фильм-исповедь, указывающий нам на свои же грехи, призывающий задуматься о жизни и о том, что мы сами вершим свою судьбу. Картина намекает нам, что трагедия нашего времени в утрате моральных ценностей и в том, что люди перестали жить по совести. Голгофа - это не только фильм об отношении общества к церкви, это фильм о том, что три христианские добродетели - вера, надежда и любовь - это самые верные спутники в жизни человека, которые дают нам стимул жить.

Когда-то давно я видела непонятно чьего авторства и неизвестно откуда появившуюся, но красивую легенду о чувствах. Если коротко: однажды чувства решили сыграть в прятки. Водить взялось Сумасшествие. Оно нашло всех, кроме Любви. Она пряталась в терновых кустах. Неосторожное, Сумасшествие случайно выкололо Любви глаза. С тех пор Любовь слепа, а Сумасшествие в искупление своей вины водит её за руку.

Интересно, как эта романтичная вещица может нечаянно отразиться спустя много лет в тяжёлом, угнетающем, насквозь ирландском фильме. Священник, которого угрожают убить из мести всей Церкви, всё равно отчаянно пытается спасти свою паству. Спасает всех, от собственной дочери — неудачливой самоубийцы, до убийцы-каннибала, желающего любви без примести ярости. И чем больше Святой отец пытается любить и вести прихожан к Свету, тем больше Тьмы он в них обнаруживает. Они грешат, и любуются своими грехами. Не верят сами, и бьют по вере другого. Понемногу ненавидят себя самих и всех вокруг.

Брендан Глисон в этом фильме великолепен. Ему в этой роли помогла даже внешность — в годах, но ещё не старый, слегка полноватый, с пышной седой (но ещё кое-где рыжеющей) бородой. Святой Отец во всех смыслах и толкованиях. В его исполнении это не только история о выборе жизненного пути, о сомнениях, каждое из которых он сыграл изумительно. Это ещё и о мудрости, терпении и смирении со своим долгом. Смотря на него, ты понимаешь, почему ему доверяют все вокруг и почему каждый, в любую минуту, в баре или на улице, приходит именно к нему рассказать, что на душе. Исповедаться вне исповедальни.

Фильм можно легко разобрать по кадрам. Не только пейзажные планы, но и крупные выглядят так, будто в этот момент персонажа снимали для портрета. Одинокий священник в старой чёрной сутане на фоне серого пляжа — о грехах, Боге и о том, что Ад милостив. «Джеки О.» с синяком под глазом как будто уважительно сдвинутая вправо, чтобы не закрывать зелёный холм и треплющуюся на верёвке белую простыню. Её муж, брехливый недотёпа на фоне разделанной коровьей туши: «только что зарезали!». Манерный, эксцентричный полуголый гей на лестнице в доме своего «любовника», как будто жена миллионера, томно спускающаяся утром со второго этажа в красном пеньюаре.

Кант когда-то разрушил 5 доказательств существования Бога и сам же создал шестое. Искусство, дар творения есть доказательство существования Бога. Для меня «Голгофа» вполне себе подтверждает это. Не сказать, что фильм может привести тебя в веру, но он наталкивает на масштабные вопросы, ответить на которые было бы полезно любому, вне зависимости от того, верит он хоть во что-либо или нет. Например, лично меня теперь беспокоит мысль, вдруг Ад — это большая милость, самое прямое выражение любви Бога к людям? Ведь только в Аду грешники могут страдать за свои грехи, искупать свою вину чем-то равноценным. Не веря в Ад, люди наказывают себя сами, любовно лепят свои страдания из всего, что под руку попадётся. А праведники могут тешить себя тем, что отказ от земного не бессмысленен.

Даже Любовь к людям слепа. И Сумасшествие водит её за руку.

«Мы должны спросить себя, чего хочет этот человек?

Да, конечно, он хочет быть любимым. Все мы хотим быть любимыми.

Не получая этого, он хочет… чтобы им восхищались.

Не получая и этого, он захочет, чтобы его боялись.

Не получив и этого, он хочет быть ненавидимым и презираемым.

Нам следует остерегаться человека, который жаждет ненависти и презрения».

10 из 10

Если не понимать предпосылок создания фильма, то можно завязнуть в философской трясине поиска и трактовок метафор и аллегорий.

Но если принять за данность, что фильм вышел на волне педофильных скандалов в католической церкви, то все фрагменты пазла встают на свои места, формируя совершенно простую (в хорошем смысле) и понятную структуру повествования.

Каждый из персонажей фильма – это собирательный образ какой-либо социальной фракции.

Церковь тут, не без основания, позиционируется как единая система, со свойственными системе плюсами и минусами, а церковники четко разделены на хороших, серую массу и плохих.

Пока любая большая система сильна, ничто извне не может ей серьезно навредить. Но как только она дает слабину, и внутренние демоны начинают прорываться наружу, система начинает разрушаться, простите за тавтологию, на системном уровне.

При этом серой массе, которая составляет большинство до этих процессов особо нет дела, они при любом раскладе найду где тепло и сухо. А вот тем, кому искренне было не наплевать на происходящее достаются все шишки.

Протагонист картины как раз олицетворяет все то светлое, что есть в духовенстве, он искренне пытается нести свет, но этот свет никому не нужен. По инерции окружающие еще вступают с ним в контакт, но это чисто формальные действия т. к. монолит уже распался на бессвязные осколки.

Финал ленты – логичный финал любой системы. За преступления одних – отвечают совершенно другие.

8 из 10

Любое кино — это отражение действительности того времени, в котором оно снимается. Даже если это футуристическая фантастика или средневековое фэнтези. Потому что все участники процесса создания картины хотят раскрыть волнующие их самих темы, поделиться с нами переживаниями. Это всегда диалог со зрителем. Однозначно, «Голгофа» — это условный диалог на огромное количество тем.

Само название относит нас к главному библейскому сюжету и сути христианской веры — это выдача себя на муки на той самой Голгофе (в оригинале — Calvary) и последующее после распятия воскрешение, что является главным символом веры.

«Нести свой крест» давно в лексическом обиходе разных народов и подразумевает решение личных проблем, терпение, умение быть смиренным.

Свой крест несет и главный герой картины — католический священник Джеймс. В его распоряжении шесть дней недели, чтобы как-то подготовиться к условному «судному» дню. На седьмой день (что важно, в воскресенье) один из прихожан угрожает его убить в знак протеста против насилия, которому он подвергался в детстве. Виновником стал предшествующий священник.

Главный герой делится информацией с епископом, при этом не озвучивая имени предполагаемого убийцы, что, в свою очередь, является сохранением таинства исповеди.

Антагонистом обычно принято считать одного героя картины. Хотя на протяжении фильма подавляющее большинство героев можно отнести к данной категории. Практически каждого хочется причислить к подозреваемому, почти как в классическом детективе. Пренебрежительное отношение, вранье, отсутствие стыда и моральных устоев — в таком окружении живет отец Джеймс.

Потрясающий черный ирландский юмор, который при здравой критике не должен обидеть даже верующего человека, однозначно придает остроты. Диалоги не растянуты.

В процессе просмотра все больше вызывает симпатию главный герой и где-то внутри возникает желание увидеть счастливую концовку.

Фильм мрачный, но дающий надежду. Фильм с невероятно красивыми кадрами, хотя ландшафты чаще изображены практически в монохроме. Это фильм о противостоянии. О борьбе за себя и за спасение душ других. Фильм о философии и пороках. О высоком и низком.

Однозначно к просмотру. Для думающих, не боящихся философских размышлений и критически мыслящих зрителей.

Фильм хорошо выстроен в братскую линейку Макдонахов. «Залечь на дно в Брюгге» Мартина, а также «Однажды в Ирландии» («Гарда») и «Голгофа» Джона Майкла прекрасно выстраивают нам ряд фильмов с хорошей игрой на газетных заголовках, раскрывающих правду про Тоттенхэм, но это далеко не всё о чём нам говорится в данных фильмах. Борьба героя модерна, прошлой эпохи, попытка использовать новый мир как инструмент и вопрос принятие индивидуальной культурой гнёта цивилизации – вот движущая сила ирландских режиссёров. Если вам не нравится западный производитель, то просто посмотрите первые 12-15 серий фильма «Улицы разбитых фонарей», который тоже раскроет вам эту трагическую романтику уже в родных цветах.

«Голгофа» - фильм очень гнетущий. Светлого искупления а-ля «Однажды в Ирландии» здесь вам не увидеть никогда. Никакого катарсиса. Он уже заложен заранее и пройден на старте, когда нам предлагаются обстоятельства охоты на «правильного» и невиновного ни в чём священника. С ходу гнетущая музыка и нарочито-красивые гнетущие ирландские пейзажи в приглушённых тонах. Опять же, сравнивая с «Гардой», никакие шутки этих гнетущих классических композиций вам не перебьют во время просмотра ленты.

Игра с кликбейтными и весьма сомнительными темами – опять-таки конёк братьев Макдонахов, за который их можно любить, а можно ненавидеть. Ненавидеть за использование тем жёлтой прессы, криминала, наркотиков и порнографии, которые очень любят зрители и которые лежат на страницах The Sun – бери и пиши сценарий «Улиц разбитых фонарей» по-британски. А с другой стороны вот нет. На этом весьма пошлом и жвачном материале получается завести зрителя в самовозгрорающуюся психологию взаимоотношений героев. Это как ваш автор пожевал Орбит без, а желудочный сок взбунтовал твою поджелудочную до внутреннего конфликта.

Здесь же конфликт возникает на весьма неожиданной теме. Макдонах всеми вышеуказанными средствами, включая тему растлевающих молодёжь священников, конечно же оказывается на несколько порядков выше всего заявленного. Фильм «Голгофа» - это не про церковь и не про искупление с прощением. Это всё ситуация противостояния сильной личности против системы слабых. Ситуация может выражены чуть экзальтированно, но вполне себе может посчитаться эдаким ирландским вариантом фильма Вадима Абдрашитова «Остановился поезд». После сцены с участием персонажа по имени Бруно, очень закрадывалась мысль о знакомстве Джона Мартина Макдонаха с фильмами конца эпохи застоя. Так это или нет – нам не проверить, а вот ирландский и русский менталитеты точно похожи в поиске философских ситуаций.

Противо... противоестественные, нестандартные, постыдные, злободневные, греховные, содомисткие темы всегда вызывают нечто, волну, негодование, дискуссии.

'Убить священника в воскресенье - вот это будет фокус',- говорит один герой драмы. Воскресение - восстание из мёртвых. И в этот день кто-то должен умереть... просто так... как Иисус когда, Умерший ни за что. Умрёт или нет - нам пока не важно. Мы только в начале пути, в начале фильма, хотя Христос от начала знал, кто предаст Его и когда Ему надлежит быть/стать распятым.

Что тут сказать. Смотрю кино в воскресенье. Давно ли посещали церковь? Давно ли не просто посещали, а именно говорили с Богом? Давно ли вообще (где угодно) говорили с Ним? Говорили ли когда-нибудь? Интересно, что Он вам сказал или скажет, когда всё же осмелитесь сказать Ему что-то, хоть что-то.

Странно вообще. Человек лучше разбирается в математике, физике, ремонте машин, строительстве домов, в воспитании сынов и дочерей, в любви к жене/мужу, в героях сказания о Гарри Поттере, чем в Боге! Для большинства Бог - больше загадка, тайная комната мироздания, неизведанный космос, чего и боятся поэтому. Человек вообще страшится всего, чего не понимает, а потому старается всё непонятное разведать, открыть мореплавателем или прошлёпать на босу ногу, а вот Бога обходят стороной, как правило, хотя и могут делать вид, что изучают Его.

_

Понедельник.

Наш фильм о днях недели. Мы отсчитываем дни до дня Икс... до дня В... до дня У. А ещё попутно встречаем примечательных людей, актеров, актрис. Вот сейчас одна рыженькая, знакомая многим, например, по Йеллоустоуну. Жгучая. Появилась. Ну вот и обжёгся. Или следом появился один владелец борделя из Игры престолов. Ещё муж из 'Семейного брака' aka герой 'Достать коротышку'.

Вторник.

Понимаю, что сериал не прост. Священник тоже. Люди тоже вокруг непростые. Да так всегда бывает, стоит человека узнать поближе, и он раскрывается всякими там ароматами. Рыбачу, общаюсь с дочерью. Стараюсь расслабиться, но уже прикарманил ствол с вечера, а не как поётся в известной песне нового 'крёстного отца':

You woke up this morning - Got yourself a gun.

Но посыл кино понятен. Иисус знал Своего убийцу и никак не остановил того. Наш герой тоже раскрывает карты не нам, но другому с самого начала. Мы же лишь гадаем, кто из 'негритят'.

Среда.

Я опять занимаюсь обыденностью. Жизнь идёт своим чередом.

Четверг.

Я проснулся с жутким пепелищем во рту и наяву. потом я поспал. Урвал денежек немного.

...

Суббота.

Много всего произошло... Я окончательно понял, что это кино не про Бога, уж точно не про Христа. О чём угодно, кроме Господа нашего - так точно было бы правильно назвать эту ленту.

Воскресенье.

Свершилось. Круг замкнулся. Фильм познакомил нас со смертью, с жизнью, с огненной водой барной, с огнём традиционным, всеядным... со многими грехами встретились (прелюбодеяние, блуд, насилие всех сортов содомских и гоморрских, сквернословие). Вкусное ли киноблюдо? На троечку (хотя оценка зависит от личных предпочтений смотрящего), но очень занятное.

Так выжил ли я? На каком дне я прокололся? Может, в понедельник? Может, в пятницу меня не стало? Может улетел я в среду, оставив всё, всех и вся позади? Иисус не сбежал в Своё время. А Вы бы сбежали или взобрались бы на свою Голгофу?

Ещё в кино денежный вопрос поднимается. Понятно, что Богу деньги не нужны... Ему не важно, что священник или ещё кто сворует/потратит не так Ваши деньги каким-либо способом, если Вы их пожертвуете. Но жертвуете ли Вы или ищете оправдания не давать их каждый раз? И только, как один из героев кино, даёте много в авральном режиме, когда пришла беда. Словно на приёме у стоматолога, когда все зубы уже болят и говорите - делайте, что нужно - всё, оплачу любой счёт. Закидываете Бога деньгами, а он греховные зубы Ваши не лечит, ибо знаете, что опять начнёте ими сладкий грех употреблять. Обожаю сладости, но много не могу есть их теперь.

Да. Кино пробирает. Нужно быть бесчувственным и чёрствым на редкость, чтобы хоть что-то не пробило и не бомбануло, но забудется минут через 10-15. Отсчёт пойдёт скоро... Мы все многое забываем, и эту жизнь забудем. Забудем.

И меня захватили смятенные чувства после просмотра этого фильма и почему-то хочется расплакаться навзрыд.

Пожилому священнику отцу Джеймсу на исповеди местный прихожанин отчаянно и яростно рассказывает свою горькую и страшную тайну – будучи ребёнком, он долго подвергался насилию со стороны уже умершего местного священника. И также яростно и отчаянно прихожанин выносит свой вердикт- он обещает убить «хорошего священника» ( А это и есть отец Джеймс, главный герой фильма). Прихожанин дает священнослужителю неделю уладить все свои дела.

Отец Джеймс на протяжении всего фильма внешне спокоен, строг и даже безмятежен. Как и подобает священнику. Но это только кажущееся спокойствие. В его душе тоже бушуют смятение, растерянность и горькие раздумья. Он самоотверженно и вместе с тем неприкаянно пытается уладить свои дела. Дела – это мирские проблемы и неурядицы местных прихожан, а также отношения с собственной дочерью.

Местные прихожане на первый взгляд вызывают стойкое отторжение и непринятие. В них всех есть что-то животное. Они погрязли в грехе, лжи и разврате. Суровый взгляд и попытка отца Джеймса помочь горожанам разобраться в их жизнях вызывает у них только глумливую усмешку и снисходительное пренебрежение.

Но у каждого из них имеется своя страшная история. И за циничной, кривой ухмылкой вдруг на секунду проглядывается детское отчаяние и страх.

И вот кульминация. « В чем сила, брат?» - мне кажется вопрос, подобный этому, задавал себе отец Джеймс на протяжении всего фильма. И я думаю, священник нашел ответ. Для него сила в вере. Вере в то, что добро должно выстоять и победить.

Очень рекомендую к просмотру.

В современном мире быть религиозным и верующим человеком непросто. Когда все вокруг наполнены злобой, цинизмом, ленью и прочими пороками, прожигают свою жизнь в бессмысленном существовании и уже бросили попытки стать счастливыми. С кризисом веры сталкиваются не только простые люди, но и сами служители церкви, которым так же как и всем крайне тяжело объяснить и понять этот мир.

Фильм рассказывает о католическом священнике в глубинке Ирландии, над которым нависает угроза смерти и чтобы избежать ее тот должен нарушить тайну исповеди - один из главных столпов своей веры. Душевные муки и терзания члена церкви в современном мире, тема греховности и пороков самой церкви и ее членов, несовершенство людей в целом - это основные мотивы картины.

Действие происходит в типичной европейской провинции со всеми ее неприглядными обитателями и нравами. Как эти люди контактируют с религией в лице героя священника, общаясь с ним каждый по-своему, что они ищут и ждут, какие у них претензии и обиды на церковь - на этих диалогах и строится повествование.

Сам главный герой также ведет диалоги и борьбу самим с собой, стараясь понять и решить как поступить правильно, не предав себя и свои идеалы и в своем лице показывает пример всей церкви какой ее хотели бы видеть современные люди.

Фильм не из простых и понравится не всем. Люди, бесконечно далекие от тем религии скорее всего заскучают и им не будут близки основные темы фильма. Это чисто разговорное кино на важную для современной Европы тему, но и наш зритель может найти здесь массу интересных идей.

Ирландец Брендан Глисон отлично вписался в живописные пасмурные пейзажи своего родного острова, как и актеры второго плана - все играют достойно, а это самое главное для фильма подобного жанра.

Фильм стоит посмотреть тем, кто настроен размеренно и спокойно обдумать некоторые важные житейские темы и для кого тема религии в современном мире кажется интересной.

8 из 10

Священник слушает исповедь. Ничего особенного: он живёт в маленьком ирландском городке, а люди верят в Бога. Или думают, что верят. Человек говорит Отцу, что он стал жертвой насилия от священников в детстве. По этой причине он убьёт ни в чём не повинного отца. Но не сейчас, потом. В воскресенье. Символично.

Так начинается фильм «Голгофа», история абсолютно добродушного человека, который готов общаться со своей паствой и менять жизнь людей к лучшему. Даже под угрозой смерти, по его мнению, неизбежной, он путешествует по своему городку и говорит с людьми. О разных вещах: кризисе веры, гуманизме, коммерциализации церкви. При этом сам Отец глубоко несчастен и разбит.

Сам Макдонах говорил, что фильм не религиозен. И это чистая правда. Но данный факт не мешает «Голгофе» быть эдаким парафразом библейской истории про Иисуса Христа. Герой блистательного Брендана Глисона меняет людей вокруг, несёт благодетель в этом затхлом городишке. Но ему суждено умереть за грехи своих же коллег.

«Голгофа» — это очень красивое кино. Его снимали по всей Ирландии, управились за пять недель. Это очень самобытная и грамотная психологическая драма, кажущаяся религиозной, но на самом деле нет.

Do not despair; one of the thieves was saved.

Do not presume; one of the thieves was damned.

После педофильских скандалов последних десятилетий репутация католической церкви оказалась настолько подмочена, что её дальнейшие притязания на спасение душ кажутся уже невозможными. С моей советско-атеистической точки зрения уж точно. Что характерно, моё мнение разделяет большинство персонажей в этом киношном ирландском городке. Данная морально-этическая дилемма и составляет содержание фильма «Голгофа». В центре картины умный, честный и что важно, действительно полезный для прихожан священник, с истинной верой в душе. Но можно ли служить церкви, из которой исходит грех? Объявленное убийство хорошего священника — не искупление по прихоти сумасшедшего. Это неотвратимая кара, это та самая ответственность, без которой вера мертва.

А как вы хотели? Никакого значения не имеет, что сам ты хороший, если ты служишь злу, если ты не осудил зло, не отплакал его жертв и не положил свою жизнь для того, чтобы зло остановить. Отец Джеймс — лучший священник, эталон священника. Но что он сделал для того, чтобы спасти свою веру? Где-то в параллельной вселенной отцы-растлители и убийцы. А здесь такой весь в белом отец Джеймс. Нельзя исправить всё зло, надо уметь прощать, а ещё он умеет отстраняться. Где он был, когда его собратья надругались над детьми, ломая их жизни и души? Ладно, пусть он пришёл в церковь недавно. Но он знал! И как он реагировал на это знание о детях, искалеченных его религией? — Он отстранялся.

Когда он в последний раз повторяет это слово, наступает блистательная развязка, достойная лучших чёрных комедий современности. Семь дней ему было дано на обдумывание приговора его вере, а он про собаку. Умница-священник так и не понял главного. И всё же авторы дают шанс его вере.

9 из 10

Сельскому священнику отцу Джеймсу (Брендан Глисон) один из его прихожан поведал о том, что в детстве был изнасилован священником и поэтому он убьет хорошего священника, чтобы прекратить безобразие… То бишь невинный должен искупить грехи остальных. Срок исполнения — неделя.

Понятно, что неделя страстная, а итог — распятие. Но к распятию священник готовится иначе — он более просто человек, чем мученик и поэтому продолжает жить. Для зрителя это становится своеобразным детективом — гаданием, кто же будущий убийца и удастся ли священнику смерти избежать.

Смущает данный в синопсисе жанр — черная комедия. Не без иронии и не без сатирических красок, но всё-таки именно драма, совсем не переходящая в гротеск или фарс. Тем более что вопрос серьезный: надо ли принимать на себя (будь ты священник или обычный прихожанин) все грехи мира? Почему чужая беда от нас далека, а своя кажется вселенским кошмаром? В этом смысле Голгофа не идеализирует церковь, но главный герой зрителю должен импонировать. Тем более что сыгран Глисоном великолепно — не каждый способен сыграть жизнь, зная о смерти, и не впасть ни в истерику, ни в лишние слёзы.

Произведение Джона Майкла МакДона с работами которого я познакомился во многом благодаря его брату Мартину Макдона (Залечь на дно в Брюгге) повествует нам о провинциальном священнике, роль которого исполнил замечательный актер Брендон Глисон, который пытается помочь всем «потерянным» в забытом ирландском городке, и в тоже время надеется на свое спасение, ведь ему было обещано, что в следующее воскресение он будет убит как невинная жертва одного из его прихожан. Священник не обращается в полицию и никому не рассказывает об угрозе. Оставляя тревогу в глубине души, он продолжает свои повседневные будни надеясь на лучшее.

Фильм обладает невероятной атмосферой. Несмотря на то, что это тяжелая драма, он смотрится очень приятно и легко. Во многом благодаря захватывающим локациям, атлантическому океану, зеленым горам северной Ирландии. Во время просмотра хочется вдохнуть холодное дыхание моря, пройтись по широкому песчаному пляжу и остаться со своими мыслями наедине. А во многом благодаря отлично прописанным диалогам и актерской игре. Помимо Глисона особенно отмечу Эйдана Гиллена (Игра Престолов) и Келли Райли (Шерлок Холмс). Режиссер Дж. Майкл МакДона имеет свой собственный стиль, в нем есть что-то от Ричи, что то от Тарантино, хотя эти сравнения наверняка будут самыми банальными, но они очень бросаются в глаза. И это не плохо. У МакДона ко всему прочему добавляется свой «Ирландский» колорит, от чего стиль становится уникальным, и фильмы братьев я теперь всегда буду ждать, смотреть и давать свою оценку.

В широком прокате фильм не стал известным, и не собрал кучу оскаров, однако отметился номинацией «лучший иностранный фильм» на Сатурне и получил приз на Берлинском кинофестивале. При этом кино достаточно зрительское, стильное, оно зайдет как любителям артхаусных фильмов, так и просто ценителям качественного кинематографа. Рекомендую.

8 из 10

Не первый фильм режиссера Джона Майкла МакДона, который довелось посмотреть. До этого наблюдал целых два и был положительно ими задет. Но оба фильма отличались одной особенностью — от и до наполнены черным юмором с различными его оттенками.

Поэтому был приятно удивлен, что «Голгофа» снята в ином жанре.

Здесь нет комедии, а лишь серьезные диалоги, реплики сквозь призму веры и Бога. Да и само повествование, смысл всего происходящего на экране, являет собой людской поиск и сомнения. Сомнения всех, в том числе и тех, кто уже в чем-то определился.

- «Люди клянут Бога, клянут друг друга, иногда теряют веру».

- «Теряют веру? Выходит, не такая уж это сильная вера».

По мне, так это главная мысль всего фильма. А еще двойственность. Что всегда есть другая сторона, позиция, мнение и т. д. Что угодно. Сегодня ты в это веришь, сегодня ты убежден, а потом что-то происходит, какое-то кардинальное событие и уже возникают сомнения, те самые сомнения и поиск, которые сопутствуют нам на протяжении всего жизненного пути. Поиск себя.

Что касается игры актеров, то у меня она не вызвала никаких вопросов. Все основные и второстепенные персонажи качественно проработаны и вносят своей игрой вклад в общий успех картины.

Также хочется отметить великолепные виды, природу Ирландии, где был снят фильм. Ее самобытность и красоту. Она под стать всей атмосфере фильма.

8 из 10

Бог умер. Религия пала вместе с верой в неё. Люди погрязли в похоти, агрессии и злобе… злобе к одному жалкому человечешке, который проживал свою жизнь осознанно, веря в добро. Он нёс этот крест с собой и забрал его на тот свет, однозначно искренне веря в свет своих деяний и в то, что каждый человек способен измениться к лучшему. Почём зря.

Именно так и представил нам этот фильм режиссер. Его затея, однозначно крик души, плевок в настоящие реалии этого мира. Это уникальный фильм, который смогут повторить тысячи, но передать глубину и силу столь незначительной вехи нашего мира не способен никто.

Фильм очень простой и вовсе не намерен показать нам что-то необычное, его задача всего лишь показать одну оборвавшуюся жизнь и дать поразмыслить над ней. Фильм с дальнейшим додумыванием и осознанием всего, что произошло так быстро и так печально одновременно.

Говорят, что самый страшный враг способен встать в глазах оппонента буквально сразу и это фильм это подтверждает. Никто не ожидал, что самый мерзкий, жадный и прогнивший человек сможет напрямую поговорить о чистоте и вернутся к первородной идеей о Всевышнем. Это отнюдь радует, видеть свет в конце туннеля. Но всё же не всё так гладко. Мир погряз в семи смертных грехах и готов показать на что способен хаос в одном маленьком городке. Выслушать каждого практически невозможно, но наш священный и невозмутимый герой, философ жизни и бывший алкоголик выслушал каждого и это только ускорило процесс наливания очередной порции спиртного, что и было понятно уже давно.

Атмосфера и природа Ирландии несомненно прекрасна и способна сразить любого наповал, зеленый свет словно так и намекает, что всё должно заканчиваться именно в этих прекрасных местах: гор, равнин, бескрайнего пляжа и продувающих до костей ветров. Всё так и говорит о девственной силе этих мест, только начиная пробовать запретный плод, нарушая все сложившиеся устои, наперекор опиуму народных масс и силы столь значительной веры, веры в жизнь и её прославления.

Фильм берёт за живое, берёт всё и сразу.

Посмотрев его, можно многое осознать, а главное понять задумку автора, который так и норовит нам рассказать о наших грехах и том, что всё неизбежно.

Рекомендую этот фильм каждому, кто хоть когда-то задумывался о первородной идеей жизни и о том, что способно растлить жизнь и сделать её невыносимой.

10 из 10

Очень хорошая философская трагидрама с динамичным детективным сюжетом. История про хорошего священника из маленького ирландского городка, которого во время исповеди один из знакомых ему прихожан пообещал убить. Сказал, что это в качестве мести всему миру за то что его в детстве насиловал плохой католический священник. Обиженный даёт священнику неделю, что бы тот видимо изстрадался. Священник, конечно переживает, но продолжает верить в людей и пытается направить грешников на путь истинный. Всё действо крутится вокруг неких приближённых к священнику людей, большинство из которых те ещё ублюдки и словно воплощают в себе все человеческие пороки. Среди этих людей соответственно есть и будущий потенциальный убийца, но зрителю до последнего момента не раскрывают, кто это. В фильме много диалогов и не особо много экшена, но роли и характеры настолько яркие и разговоры такие интересные, что смотрится всё очень захватывающе.

Фильм снял режиссёр Джон Майкл МакДона. Кино я посмотрел целенаправленно, очень уж мне понравилась его предыдущая картина Однажды в Ирландии. Главную роль исполняет замечательный актёр и любимчик режиссёра Брендан Глисон. Актёр реально настолько крутой, что МакДона снял фильм под него. Роль у Глисона вышла великолепно. Этакое воплощение идеального праведника, без всяких преувеличений. Как бы пример хорошего человека к чему каждому надо бы стремиться Понятно, что кино это определённая метафора-притча. Наверное о некой правде, которая кроется не в плотских удовольствия, а в душевном смирении и благе, которое даёт желание помочь ближнему своему. Действительно же мы иногда получаем намного больше радости, когда что-то дарим, нежели когда получаем. И наверняка деньги, похоть и все остальные порочные пристрастия частенько приносят больше страдания, чем радости. Но человек слаб. И даже понимая, что разрушает себя не может отречься от сиюминутных удовольствий и наконец таки заняться своим душевным ростом.

Фильм довольно прямой и простой, но имеет интересные отсылки и аллюзии, которые заставляют ещё долго прокручивать произошедшее в голове. Анализировать события, людей, примерять их на знакомых и ситуации в которых бывал. Сложно сказать насколько жизнеутверждающее влияние может оказать кино. Но несмотря на вселенскую грусть, фильм определённо заряжен добротой и позитивной энергией дарующей благость и успокоение, в Брендан своей игрой вносит иронию и мягкий юмор.

Определённо рекомендую фильм к просмотру. На Берлинском Кинофестивале кино получило Приз экуменического (христианского) жюри (программа «Панорама»).

В фильме играет 12 актёров второго плана, что естественно имеет некий намёк на христианские мотивы. Среди них есть Эйдан Гиллен (Мизинец из Игр Престолов) и рыжая красотка Келли Райлли.

Голгофа — это не только место распятия Христа, но и вообще синоним тяжких мучений, испытаний. Картина англо-ирландского режиссера Джона Майкла МакДонаха с одноименным названием интерпретирует в своем ключе это христианское слово.

Глубинка ирландского острова, на исповеди благочестивый пастырь внезапно получает черную метку и всего неделю жизни до возмездия за грехи другого священнослужителя, портившего десятилетиями жизни мальчиков.

Но фильм оказывается не религиозным. Пастырь, в исполнении блистательного Брендана Глисона, не выглядит нравоучительным праведником. Напротив, он может и дать в морду, и выпить, но от этого не теряет своей духовности. А духовность заключается в осознании своих ошибок перед неизбежной погибелью, в оценке своих деяний и в желании, если уж не осчастливить, то дать последние напутствия всему хаосу и безбожию вокруг.

Отношение к бытию у святого отца весьма саркастическое, но и его «ученики» (героев второго плана точное число — двенадцать) бросаются еще более циничными фразами. Но, как бы то ни было, каждый из них получает возможность принять веру. Нет, не веру, как религию, а веру в свои силы и свои пути. Как известно, пути Господни неисповедимы, но нам предоставляется судьбой в определенные моменты встать на распутье дорог и решить свой путь дальше самостоятельно.

«И оба сошли где-то под Таганрогом

Среди бескрайних полей

И каждый пошел своею дорогой

А поезд пошел своей»

8 из 10

Очень интересный и сильный фильм с символичным названием, самой завязкой обреченный на глубокую проблематику и множество философских вопросов (особенно о вере).

Этот фильм не просто грустный, он какой-то искупительно грустный, он не вызывает ощущения печали безысходности, возможно гармоничные пейзажи, ирландский колорит, неспешный ритм и «живая жизнь» добавляют картине уверенного спокойствия. При практически первых же сценах «Голгофы» в памяти всплывает Ингмар Бергман с его «Причастием», которое тяжелой печатью ложится на душу зрителя (во многом потому что сам священник в шведском фильме, если не теряет веру, то испытывает глубокие сомнения). Главный герой этого фильма в своей вере непоколебим (неколебимее только великолепная героиня Мари-Жозе Кроз), и это вселяет надежду.

МакДона создает блестящую галерею неповторимых характеров, от неунывающего мясника с наставленными рогами, исполненного Крисом О`Даудом, и его вульгарной жены (Орла О`Рурк) до язвительного, циничного (и даже немного агрессивного) врача-«убийцы» (Эйдан Гиллен) и страдающего от отрешенности экстравагантного богача, навязчиво повторяющего слова «деньги», «стоит», «дорогой» (Дилан Моран), заканчивая эксцентричной дочерью с суицидальными наклонностями (Келли Райлли) и самим самым настоящим священником (почти святым), пожалуй, самой сложной и самой феноменальной актерской работой Брендана Глиссона. На самом деле, в фильме нет ни одного посредственного характера, ни одного незаметного персонажа, все они яркие, все они интересные, и все они грешники, в меру сил и желания старающиеся стать лучше.

Очень интересный, очень неоднозначный да и вовсе прекрасный фильм, исследующий вопрос веры в повседневном контексте и все-таки оставляющий светлое впечатление.

Все начинается с того, что прихожанин предупреждает отца Джеймса, что убьет его через неделю в воскресенье. Мотив прост — смерть хорошего священника запомнят. У Джеймса остается неделя, чтобы привести свои дела в порядок.

Очень прямолинейная сюжетная завязка на первых минутах фильма приводит к другому повороту событий, нежели можно ожидать. Для фильма, действие которого происходят в не самых простых климатических условиях существует несколько предполагаемых пути развития — вывести антагониста не чистую воду, уехать из города, привести дела в порядок или оставить все как есть. Каждый элемент будет подробно рассмотрен режиссером на право существования. В тоже время Джон Майкл МакДона не тот режиссер, который любит оперировать сложными смыслами и зарисовками. Здравый цинизм — то, на чем строится история жизни священника и его окружения.

Мир фильма не отделим от истории самого Джеймса. Город, в котором находится паства Джеймса представляет из себя очень маленькую версию большого мегаполиса, где есть проблемы, которые разнообразны, по сути, но при этом у всех на виду. В такой ситуации желание продолжать искать смысл в происходящем и пробовать образумить или направить на путь истинный может быть обречено на провал. Джеймс, с учетом ограниченного времени пробует достучаться, но оказывается никто не хочет по-настоящему заниматься анализом своих проблем. Каждый из жителей находит повод поговорить о несущественном, тратя не только время священника, но и уходя от по-настоящему важных вопросов.

В фильме дочка Джеймса, после неудачного самоубийства сообщает отцу, что то что важно ему в 60 лет и ей в 30 это разные вещи и нельзя считать, что ее проблемы менее важные чем его. На этом строится вторая модель фильма — максимальное одиночество и отсутствие понимания со стороны других. Модель поведения — просто разговаривать о несущественном — является единственным, что позволяет хоть немного установить контакт. Потому что других причин не остается. Возможно, Джеймс сам бы хотел поговорить с другими, но никто не воспринимает его как человека — лишь как представителя церкви со своими правами и обязанностями.

Перед Джеймсом неожиданно возникают вызовы. Персонаж дочери, наверное, единственный, мысли которого задают тему для размышления Джеймса. Она утверждает, что бездействие — это грех. С этим сталкиваются и другие протагонисты фильма, оказавшиеся в пустоте и невозможности признаться в этом. Их действия напоминают потуги найти смысл, но это все настолько неуклюже получается. Таким же бездействием охвачено поведение Джеймса. Другой вопрос — это его вызов учиться любит других и быть смиренным или просто он осознает бессмысленность изменения созданного ранее круга по которому катиться жизнь?

Режиссер Джон Майкл МакДона ставит перед Джеймсом вызов, в котором нет места сложной догматической истории. Умение трезво оценивать себя, свою жизнь и то, что дорого для каждого дорого — это то, в чем идет движение. Жизнь не цитаты, вычитанные из книг, а опыт ежедневных действий. Значит одни попав в ситуацию могут с ней жить, а другие нет. Другой вопрос — нельзя себя обманывать и Джеймс показывает, что себя и свой личный путь он не может поменять, также как и другие вокруг него. Иногда люди просто идут по пути, свернуть с которого нельзя в силу отсутствия чего-то ближе, чем их собственный путь.

8 из 10

Братский дуэт Брайана и Джона Майкла Макдонахов из года в год дарит зрителю шикарнейшие фильмы. Они не снимают свои проекты вместе (лишь изредка помогают друг другу), но каждый их фильм — это своего рода откровение главных героев. «Залечь на дно в Брюгге», «Семь психопатов» и «Три билборда на границе Эббинга, Миссури» от Мартина и «Однажды в Ирландии», «Голгофа» и «Война против всех» от Джона Майкла: каждый из этих фильмов по-своему хорош и уникален.

Из творчества Джона Майкла Макдонаха выделяется, пожалуй, «Голгофа» — его вторая совместная работа с Бренданом Глисоном после «Однажды в Ирландии». Фильм рассказывает о священнике Джеймсе (Глисон), которому во время исповеди одного из прихожан сообщено, что он, отец Джеймс будет убит через неделю — в воскресенье. Объясняя свои слова, неизвестный отмечает, что в мире слишком много плохих, порочных священников и убийство кого-то из них не будет воспринято как из ряда вон выходящее событие. Но если лишить жизни хорошего священника — это может вызвать определенный резонанс в обществе.

Следующие несколько дней отец Джеймс проживает не в попытках искупить какие-то свои грехи, а в стремлении сделать как можно больше, оставаясь все тем же священником. Видя, каким стало общество, замечая темные стороны каждого своего знакомого, он пытается оставить светлый след в душе каждого из них, словно выполняет свою самую важную миссию, ради которой он и был рожден.

Сложно даже представить, как будет вести себя человек, которому прямым текстом скажут о надвигающемся убийстве. Отец Джеймс принимает для себя эту информацию смиренно, словно соглашаясь со своим будущим убийцей в плане того, что смерть хорошего человека может сотрясти болото людского порока. Тем самым можно сказать о жертвенности персонажа Брендона Глисона, готового расстаться с жизнью ради того, чтобы попытаться изменить сознание людей. Возлагая свою жизнь на жертвенный камень, он не отступает от принципов и не пускается во все тяжкие, оставаясь преданным служителем церкви. Нет, он не идеал, но он один из немногих, кто умеет давать оценку своим поступкам, кто стремится делать добрые дела не ради собственного блага, а во благо других.

И без того преисполненная тягостным ожиданием смерти (отец Джеймс готовится к своему убийству, словно зная, что таинственный человек в исповедальне не шутил), главный герой выступает современным мучеником, даже после сокрушительных потрясений не утрачивающий интерес в людях. Его церковь сжигают, убивают его пса, который после смерти жены стал наверное самым близким ему живым существом (дочь в исполнении Келли Райлли брать в расчет не стоит, ведь она живет далеко от отца). Даже эти эпизоды не колеблют его веру, предлагая зрителю наблюдать за человеком, который все происходящее принимает как данность и неотвратимость случающегося.

Думаю, что приезд дочери можно назвать чудом или скорее благодарностью высших сил за то, кем был и остается отец Джеймс. Визит уже давно ставшей взрослой дочки позволяет герою Глисона вспомнить о том, что он живет не только ради прихожан и у него тоже есть тот, кому он дорог.

Фильм оставляет очень сильное впечатление, оказываясь совершенно нетипичным для своего жанра. Начальные сцены готовят зрителя к финалу, тем самым с первых минут открывая все карты, но заставляя в нервном режиме ожидать концовки и надеяться, что все обойдется и такой светлый человек как отец Джеймс все же будет жить. Вместе с тем в качестве положительного момента отмечу и великолепные пейзажи Ирландии, словно в унисон дублирующие настроения представленных на экране героев.

Впрочем, смотреть Вам. Свое мнение никому не навязываю.

Приятного просмотра.

8 из 10

Посмотрев «Голгофу» я окончательно понял, что ирландский кинематограф это моё. Не уверен до конца, но кажется сами персонажи и их жизненный путь цепляют своей простотой и неприклонностью. Из раза в раз ирландские драматурги рассказывают нам одну и ту же историю о борьбе человека с целым миром. Однако, почему-то эта история не надоедает, но обо всём по порядку.

Если поверхностно взглянуть на очередной замечательный фильм Джона МакДоны, то это неплохой религиозный детектив с широко раскрытыми персонажами и непредсказуемым финалом, возможно местами этих детективных штампов даже слишком много, но смотреть на него так конечно неправильно. «Голгофа» — это зарисовка (в самом хорошем смысле этого слова) по мотивом библейской истории жертвы Иисуса, поданная нам под соусом современного мира.

Брендон Глиссон в очередной раз доказывает, что не зря является фаворитом братьев МакДона, которые зачастую пишут сценарий для конкретного актёра. Его персонаж отец Джеймс — священник в небольшом ирландском городке. В самом начале картины во время исповеди таинственный прихожанин говорит, что убьёт его через неделю, чтобы отомстить церкви. Жертвой выбран наш герой, просто потому что он безгрешен. Так или иначе у Джеймса есть неделя, чтобы привести все дела в порядок и подготовиться к смерти.

Весь фильм напоминает исповедь. Отец Джеймс хочет спасти души каждого человека, и не потому что боится смерти. Он хочет всё успеть. Только вот кажется, что никому кроме его дочери и старика писателя не нужна его помощь. Люди закрылись в собственных коконах и пытаются «укусить» каждого, кто попытается к ним залезть, даже с самыми благими намерениями. Дело в том, что мы просто боимся открыть свою душу вместе со всей желчью, которая там накопилась, и просто поверить во что-то действительно важное. И я говорю не о боге.

Визуально фильм также пропитан атмосферой Ирландии. Безумные зелёные просторы, в которых каждый хочет оставить кусочек себя, не отходя от экрана. Море, которое кажется смывает с нас все эмоции, а потом приливной волной возвращает их назад. И конечно бескрайнее ирландское небо. Всё это в сумме создаёт некую картину и тебе кажется, что только там ты можешь понять что-то о жизни.

Голгофа — это история одного маленького человека, который готов сделать всё, но не ради бога. Он делает это ради людей, пытаясь спасти их души. Возможно ему это не удастся, но если он спасёт хотя бы одного человека, то всё не зря.

Тут вот ведь в чём дело: только другой человек может спасти твою душу.

«Знаете, иногда мне кажется, что я не выдержу… Но я выдержу».

9 из 10