Вальс с Баширом (2008)

Наглядный пример посттравматического стрессового расстройства на почве войны. Захватывает с первых минут. История, поданная через призму личных воспоминаний и переживаний, медлительна, временами сюрреалистична, и ее едва ли можно назвать последовательной. Красивая анимация сглаживает многие углы, иногда даже находится на грани романтизации всего реального ужаса происходящего — но финал жестоко разрушает все метафоры, напоминая, зачем мы все-таки здесь сегодня собрались: война реальна и уродлива, и здесь никто не включит вам Рихтера на заднем фоне.

9 из 10

Пожалуй, сложно себе представить, как еще более бережно, но тем не менее правдиво можно познакомить зрителя с такой непростой темой как война, резня и межнациональный конфликт.

26 разъяренных собак преследуют участника ливано-израильской войны во сне. Этот сон снится ему все 20 лет, которые прошли с той поры. Он делится этим со старым боевым товарищем, режиссером этого фильма.

Так начинается путешествие зрителя в глубины коллективной памяти. Изначально есть только факт участия главного героя в войне и один эпизод, где обнаженные мужчины выходят из теплого моря к разрушенному городу (Бейруту) и с неба падают световые ракеты, освещая разруху и ужас разоренного мегаполиса.

Постепенно, по кусочкам главный герой собирает воспоминания своих боевых товарищей. И это как своеобразный калейдоскоп: бессмысленность и гротеск войны, растерянность бойцов, натянутые нервы, смерть и ужас. Помимо реальных воспоминаний бывшие сослуживцы рассказывают об образах, музыке, снах и впечатлениях. Обрывки, казалось бы не касающиеся на прямую самих событий воссоздают полноту происходящего.

• Теплое море — которое дает ощущение безопасности и укрытия

• Гигантская сексуальная женщина, которая согревает и укрывает своим телом

• Патриотическая музыка, призванная поднять боевой дух

• Свидетели войны, которые смотрят с балконов, как будто пришли в кино

• Смертельный вальс под обстрелом снайперов

• Запах пачули, которой всегда даст понять, что боевой товарищ где-то рядом

• Дешевая порнография, как фон для принятия важных решений

• Глаза умирающих животных

Таким образом у героя происходит восстановление воспоминаний о пережитом опыте. И зритель вместе с ним постигает, по кусочку, по крупице, все происходившее тогда. А в финале документальные кадры, снятые в Сабре и Шатиле, сразу после резни. Как будто анимационный калейдоскоп, сложившись, превратился в ту реальность, которую тогда, 20 лет назад невозможно было воспринять.

Для посттравматического синдрома нет срока давности. Психика сможет переработать пережитое только тогда, когда будет к этому готова. А пока мы не готовы, память хранит свои секреты.

Война состоит не только из документальных событий, война состоит из того, как участники и свидетели боевых действий пытались сохранить свой разум и эмоции. Используя экстраординарные возможности психики, пошлость и цинизм, контакт с природой и силами бессознательного внутри себя, которые позволяли выжить и сохранить разум в условиях смертельной опасности.

Я очень удивилась, когда узнала, что это мультипликация — о войне, по сути, анимации я прежде не видела («Босоногий Ген» в детстве не в счет).

Он не разноцветный, не смешной, не жизнерадостный и ни в коем случае не детский. Он даже не поучительный. Потому что документальный.

Это — воспоминание о войне в Ливане, через которую прошел режиссер.

Ари Фольман изначально хотел снимать именно фильм, но не все его товарищи были готовы показать свое лицо, и тогда он нашел альтернативу. Однако, озвучивают персонажей реальные люди, те самые, которые вместе пережили Ливанскую войну и видели настоящий ад. Это особый случай — когда экранизация, которую нельзя назвать экранизацией, принадлежит непосредственному участнику событий. Не сценаристу там или режиссеру, не фанатику, добравшемуся до «черного списка» и не родственнику солдата… А самому солдату. Пожалуй, Уайльд прав: мы не извлекаем из истории уроков. А вот Ари Фольман решил дать урок всем, кто имеет и всем, кто не имеет отношение к происходящему на экране. И это имеет смысл: кто, как не свидетель реальности, может сказать наверняка, что видел — и попытаться простить себя за это, — и донести до зрителя, что видение и понимание до сих пор уничтожают его изнутри.

Сюжет переключается между кадрами боевых (и не только) действий — и реальностью. Прошло много лет, но воспоминания преследуют каждого из тех, кто остался в живых. Кого-то мучают непонятные, жестокие и печальные сны. Кто-то и дня не может прожить без сожалений. Кто-то так и не завел полноценную семью… И данная картина выглядит как некая мозаика из образов, воспоминаний и признаний. Как красиво зафиксированный смертельный вальс свидетелей смерти. Но сам вальс в названии — вовсе не метафора: порой только в танце можно увернуться от неизбежной судьбы.

Этот анимационный фильм также показателен в том плане, что современный кинематограф движется в иную от ХХ века сторону: документальные анимационные фильмы — нечто, свойственное именно нашему времени. Кинематограф не только маскирует анимацией тяжелые для восприятия вещи, но и переходит в этой анимации от выдумки к документалистике. «Вальс с Баширом» — это коротко, живописно и по-настоящему. Осознание того, что реальность приходится маскировать подобным образом, заставляет всматриваться в детали, рассматривать и сравнивать увиденное со своим пониманием войны, если оно есть. И даже проще: принимать, что произошедшее слишком ужасно, чтобы смотреть это ничем не редактированное видение войны.

Картина оказалась первым номинированным на «Оскар» анимационным фильмом в категории «Лучший фильм на иностранном языке» (Израиль).

В этой же номинации «Вальсу» присудили «Золотой глобус» и «Сезар».

9 из 10

Необычное кино с довольно нестандартным режиссёрским решением. По сути, это документальный фильм о войне в Ливане в анимационной оболочке. Исходя из того, что мной недавно была прочитана «Бойня N5…» Воннегута, фильм мне понравился, так как очень точно выражает главный посыл книги: бессмысленная жестокость войны. Как и у Воннегута — в фильме нет героев, романтизирующих дух войны, есть лишь напуганные неоперившиеся ребята, которые с трудом воспринимают то, что вокруг происходит.

Для широкого круга зрителей не рекомендую: может показаться скучноватым, но мне понравился

6 из 10

Потрясающе! В 2010 начинал смотреть, но по-глупости отложил на неопределенный срок. Необычная анимация, увлекательный сюжет и музыка, создающая атмосферу различных оттенков, не давали оторваться от экрана. В этом фильме нашлось место переживанию, иронии и ужасу.

Действие картины(основанной на реальных событиях) развивается спустя 25 лет после военных действий в Ливане. Рассказанный на днях, сон сослуживца, будоражит сознание Ари Фольмана (главного героя и автора картины) и вынуждает признать, что события тех времен скрыты пеленой забвения. Но осознанного или вынужденного? С этого момента «Вальс с Баширом» представляет собой трудоемкую попытку вспомнить забытый кошмар.

Зная несколько имен, герой отправляется в путь по памяти: своей, участников и, можно сказать, по памяти людей живших и для людей, которым предстоит жить. Выбор формы в пользу анимации, можно расценивать как способ донести до зрителя идею иллюзорности воспоминаний человека, войны или же как иллюзорность всего происходящего из-за искажений, которые накладывает память. Как бы то ни было, ни в коем случае не хочу критиковать способ подачи, а молча аплодирую.

Финал ставит жирную и ошеломляющую точку, когда ставшие привычными краски сменяются на кадры кинохроники тех событий. Их появление не долго, а эффект долгоиграющий. Советую и, возможно, пересмотрю.

P.S. Подобные творения сложно объективно оценивать да и стоит ли? Темы, затрагивающиеся в них трудны и важны. Война и её последствия; человеческая жизнь и её ценность; ценность человека среди того, что принято считать ценным; война и её место в Мире/мире. «Вальс с Баширом» сделан талантливо и с чувством, он достоин высшей оценки или же должен рассматриваться вне каких-либо рамок и условностей.

На него же я попал чисто случайно, переключая каналы телевизионной сетки.

О «Вальсе с Баширом» я был уже наслышан, ранее, шесть лет назад, тогда же смотреть вообще его не хотелось, казалось, что если есть наличие темы арабо-израильского конфликта, то ясно было, для кого была нацелена заданная тематика. Думалось, что вышла фальшивая политика, не имеющая не чего общего с войной, созданная для галочки, для получения фестивальных премий. Естественно было заметно, с какой очевидной целью он был приставлен к номинации лучший фильм на иностранном языке 2008 года (да те самые престижные «золотые статуэтки»), взял тогда, он только Золотой Глобус.

Самое что не, но есть наилучшее в нем так это подача самой темы войны не через, то, что мы привыкли понимать, а через память участников тех событий, ещё говорится о войне. Где человек пытается вспомнить, что он хотел забыть ранее — это я о сюжете немного.

А сам фильм, дёргает за живое, просто, умеет проникать туда, своей историей, своим рисунком, и музыкой о которой я скажу отдельно.

Музыка, сочиненная Максом Рихтером, о боже как она красива, от неё невозможно отойти… Да вообще вся музыка от этого композитора, очень изумительная, хотя и немного грустная, но оседает в мозгу, как что-то неповторимое, как что-то что хочешь прослушивать снова и снова, и в момент когда она звучит на фоне неясных сновидений главного героя «Вальса С Баширом» ощущаешь, как тебя пронзает её звук, или…

Зарисовка от Ари Фольмана, является тяжелым воспоминанием о днях, прожитых в нечеловеческих условиях войны, войны возникшей по прихоти идиотов. Нам же остаётся только наблюдать такие иллюстрированные воспоминания и надеяться, что мы не увидим сны, состоящие из подобных мрачных картин.

Приятного просмотра, берегите близких, спасибо за внимание к моему неграмотному тексту.

26 разъяренных собак, пугая прохожих своим слюнявым оскалом, несутся по мокрым улочкам в поисках Боаза Райна. Этот человек в 82 году, в начале «Первой ливанской войны», перестрелял их на подступе к деревне, чтобы они не предупредили разыскиваемых палестинцев о приближении израильтян. Теперь псы каждую ночь приходят к Боазу во сне, и напоминают о тех страшных событиях.

Об этом, уже не молодой режиссер-документалист Ари, узнает от своего друга за кружкой пива. Он удивлен, что не помнит практически ничего о событиях той войны, хотя находился непосредственно в эпицентре событий. Захват Бейрута и страшная резня в лагерях Сабра и Шатила, по его словам, «прошли мимо». Остались лишь невнятные образы и лица друзей. Обеспокоившись таким положением вещей, Ари собирается навестить старых военных товарищей, и восстановить цепочку событий в своей памяти.

Чем же примечателен именно этот фильм среди сотен других документалок о войне? Ведь не единым же визуальным стилем, который, если честно, привлек мое внимание в первую очередь. Эта анимация — по сути, путешествие внутрь головы человека, который не полностью осознавал суть тех действий, в которых принимал участие. «Вальс с Баширом» — психоанализ, летопись событий войны, сквозь призму человеческих страхов и фантазий, и именно это мы будем наблюдать на протяжении всего хронометража. Яркие образы, порожденные человеческой психикой и бережно перенесенные аниматорами на экран, заменяют жуткие кадры военной хроники, и помогают глубже понять солдата. Все нарисовано очень красиво, стильно, с приятным вниманием к мелочам.

Однако не стоит думать, что «мультяшность» пощадит ваши нервы, и превратит просмотр в эдакую прогулочку по местам событий. Здесь все жестко, как у Копполы в «Апокалипсисе». Здесь главный герой шваброй вымывает останки боевых товарищей из танка, местный ипподром усеян гниющими трупами лошадей, а отряды фалангистов беспощадно вырезают целые поселения. Съемочная группа справилась на все сто. Ужасы войны действительно задевают за живое. И как альтернативу, в самом конце нам дают взглянуть на реальные кадры последствия зачистки в Сабре и Шатиле. Обычно такого не увидишь в кинотеатрах. Что ж, спасибо, Ари. Теперь я знаю.

Режиссер израильтянин снял картину о зверствах, в которых невольно принял участие в 1982. Пусть не лично, наблюдая со стороны, но через десятки лет персонаж до сих пор чувствует вину за содеянное. Такова плата за нечаянную причастность к истории своей страны, от которой не убежишь.

8 из 10

Я впервые притрагиваюсь к израильскому кинематографу, несмотря на то, что сам уже проживаю четвертый год в этой стране. С чем бы это могло быть связано? — Скорее всего с большим скептицизмом по отношению к не европейскому кино, помимо, разумеется США. Хотя по вывескам, наградам и статусу, израильский кинематограф находится на высоких позициях, поэтому обходить мимо все фильмы, довольно глупо, особенно когда я могу посмотреть фильм в оригинальной озвучке. Какая же печаль, что знания английского мне даются тяжело, но зато за последние два дня я посмотрел фильм в оригинале на русском и на иврите, в таких случаях фильм становится тебе более близким, хоть и в наше время озвучивают очень профессионально.

«Вальс с Баширом», не что иное, как философский взгляд на ужасные вещи, на войну в Ливане, которая принесла существенные потери обоим странам. Фильм сделан анимационным, это скорее всего было связано с тем, чтобы сюжет не выделялся больше, чем сами диалоги и мысли, которые пытается донести режиссер. Также, чтобы фильм не попал в разряд фильмов в стиле известного режиссера Ларса фон Триера «Догма — 95». Это когда ты снимаешь большую часть фильма ручной камерой, пренебрегая традиционными правилами освещения и монтажа, потому что этот фильм можно было снять и таким образом. Из мной ранее увиденного очень большое сходство наблюдается с картиной моего любимого режиссера Ричарда Линклейтера «Пробуждение жизни», там таким же способом через анимационную картинку режиссер преподносит свои мысли зрителям.

В целом фильм произвел хорошее впечатление, оставив после себя пищу для ума, ведь через небольшой отрезок времени мне самому предстоит вступить в ряды армии обороны Израиля, поэтому предвкушения не совсем однозначные. В каком-то отрезке фильма, один из героев, рассуждал на тему, что они шли служить и воевать с мыслями, что они герои, что они все могут, но когда дело дошло до самой войны, то реакция была очевидна это блевотина, страх, хаос и прочие. Это тяжелый вопрос, как подходить к своей службе, с бесстрашием или сразу осознавать, что человек это всего лишь человек и эмоции ему присущи, также был очень полезный совет в этой картине. Психолог пересказывали свой диалог с одним из военных, который говорил о том, что он смотрел на войну через так называемый глазной объектив, он считал, что это всё хорошо снятая картина в жанре фильмов ужасов.

«Вальс с Баширом» — фильм с серьезным сюжетом, который повествует о войне в Ливане 1982 года. Фильм сделан в мультипликационной манере, но серьезности от этого картина не теряет… Наоборот, приобретает стиль, который погружает нас в атмосферу происходящего намного глубже, нежели тоже самое было бы подано как обычное кино, снятое на пленку. Благодаря необычной подаче, не покидает ощущение того, что вы находитесь в голове повествующего и пытаетесь восстановить картину 20-ти летней давности вместе с ним.

«Это не отложилось в моей памяти.»

Фильм носит документальный характер и повествование, будет идти от режиссера картины — Ари Фольмана, который пытается вспомнить то, что он видел на войне. Старый друг Ари, поделился с ним страшным сном, который он видит вот уже на протяжении 20-ти лет. Каждую ночь, его преследуют 26 разъяренных псов, почему 26? Потому что во время одной из спецопераций в Ливане, ему приказали убить собак по периметру деревушки, в которой укрывались террористы. Он сделал это, уничтожил тех 26-ти собак… Но он помнит каждую рану, что нанес. Каждую собачью морду. Эта история, заставила Ари отправиться в поисках собственной памяти, дабы вспомнить все то, через что он прошел на войне.

«Понимаешь, я забыл абсолютно все… Единственное, что я помню: Море и те сигнальные ракеты в ночном небе.»

Ари выслушивает истории ветеранов той войны, попутно расспрашивая их о том, не видели ли они там его? Кто-то вспоминает, что был с ним в одном отряде и рассказывает о том, через что они прошли. Кто-то просто рассказывает о тех ужасах, что ему довелось повстречать. Все это составляет в голове Ари целую картину и возвращает ему память о тех событиях, про которые он ничего не помнил. Он начинает понимать, участником каких зверств он стал… И от этого, становится чертовски тоскливо на душе.

«А потом мы просто стреляли. Стреляли в никуда, в пустоту. Да… Страх и два года спецподготовки вместе — страшная смесь.»

Кончается фильм документальными кадрами, на которых запечатлены жертвы той самой войны. Это дает нам понять, что как бы не изображали войну, это все равно будет самая страшная и жуткая вещь на свете. Кино без бравого УраПатриотизма, кино о людях, которые пытаются найти ответы на вопрос: Для чего нужны были такие жертвы? Зачем миру войны? Несомненно фильм «Танец с Баширом», заслужил свою номинацию на премию Оскар в 2008 году и как жаль, что он ее не получил.

Затягивающий и поглощающий с головой сеанс психоанализа, от Ари Фольмана — Ветерана Ливанской войны.

10 из 10

Приятного просмотра.

«Перестаньте стрелять! Немедленно перестаньте стрелять. Это возможно. Прекратите! Немедленно все расходитесь по домам! Идите домой, сейчас же.»

- я представляю как те же слова слышат все люди, которые сейчас убивают друг друга. Которые желают кому-то плохого, насмехаются над кем-то, завидуют, отбирают, чтят естественный отбор во всей силе его проявления в выдуманном образе человека. И в момент этих слов люди понимают, что мир — такая же естественная форма сосуществования как и война.

Фильм-сон, который выстраивает пропавшую реальность страшных событий в Ливане для бывшего солдата путем встречи с другими участниками войны. Застревает в голове солдата-романтика, которыми являются все существа на земле, в виде блуждания по двум реальностям одного аэропорта, в виде совмещения ощущаемого в момент нахождения в боевых действиях и мелькающих на заднем фоне выстрелов. Невероятные новые постановки смертей, когда пули настигают из спокойно проезжающей машины, а ты стоишь пьешь газировку спиной к дороге и ты вот здесь, с этой газировкой и ты жив, а это обман.

Фильм-сон, который дает возможность выходить из реальности смерти путем прогулки в качестве обычного репортера, когда непринадлежность схеме выводит тебя в параллельную реальность фотографии, где ты можешь видеть войну как глупую перестрелку одних людей с оружием в других, и эти реальности идут вровень и не прикасаются к друг другу. Но одно лишь желание жить может тебя путем танца перенести из смерти в свободу.

Потрясающая работа, которая вновь направляет свою силу на толстые материи сопереживания и боли, нежели на другие проекции восприятия плачущих матерей, которые рождают детей, желающих мстить и убивать. Сансара.

Сцены войны в разное время символизировали героическое начало борьбы Добра со Злом. Благодаря им складывались эпосы и творились мифы, пронизанные картинами сражений. И хотя эпический материал может быть и ценен для искусства, но геноцид. Именно это хочет сказать Ари Фольман в своей ленте «Вальс с Баширом».

«Кто видел войну, будет видеть ее снова и снова»… так утверждает герой одного из фильмов о войне. Но весь парадокс в том, что герои тех событий как бы утратили память, и их ничто не связывает с той трагедией 25-летней давности. Время само стерло из памяти наших героев сюжеты третьего периода ливанской войны.

В картине рефреном повторяется эпизод, когда молодой солдат Фольман вместе со своими товарищами выходит из воды, а небо Бейрута озаряется от залпов ракетниц. На встречу бегут толпы палестинских беженцев из поселений Сабры и Шатилы. Этот прием важен тем, что через него мы видим стремление автора картины не только разобраться в себе самом, в тех туманных днях, свидетелем которых он стал, находясь в Западном Бейруте. «Вальс с Баширом» — попытка понять, чего стоит жизнь человека, когда законы морали уже не действуют, а повсюду царят хаос и неразбериха. Возможно, это желание оправдаться?

Этот фильм не о героизме… его участники — 19-летние израильские курсанты-юнцы, которых ночью привезли за чем-то в Ливан. Они даже не знают, кем является этот самый Башир. Чем он так ценен для фалангистов?! В картине не может быть правых или виноватых. Лишний раз подтверждается аксиома, что существуют лишь политические амбиции. Именно они, при чужом попустительстве, подогревают гнев толпы, палестинских арабов или ливанских христиан. И тогда уже не важно — Сабра и Шатила это, или может Сьерра-Леоне (!)… Человеческая жизнь потеряла свою ценность…

Следует так же отметить и работу композитора. На протяжении всего фильма саундтрек Макса Рихьтера явно передает нам всю тяжесть той обстановки. Своими мелодиями он пробуждает наши глубинные струны души, и к концу просмотра ленты внутри нас уже полным ходом играет crescendo… от этого драматизм картины только усиливается… Остаются лишь Боль и Унижение.

Доброе утро, Ливан

За многолетнюю историю существования кинематографа было создано огромное количество лент о войне. Я не особо люблю этот жанр, ибо в основной массе своей он прямолинеен и предсказуем как автобан в центре Германии. Зачастую преисполненные излишним пафосом и рафинированным патриотизмом в увязке с эффектными сценами баталий на суше/земле/воздухе такие фильмы образуют 97% жанра. Таких фильмов я насмотрелся еще в школьные годы, и уже теперь подобное зрелище способно затянуть лишь ради просмотра боевых сцен с целью посмотреть кино и забыть. Остальные 3% — это глубоко авторские фильмы, абсолютно не предназначенные для широкой аудитории. Тем не менее, два таких (любимых мною, кстати) фильма снискали всеобщую славу среди серьезной публики — это Взвод Оливера Стоуна и Апокалипсис сегодня Френсиса Форда Копполы.

Но даже на фоне тех картин Вальс с Баширом Ари Фольмана выделяется. Да еще как выделяется! Анимационный фильм, являющий собой полу-документальное, полу-биографическое повествование об одном из страшнейших событий новейшей истории, да еще и поданную под многослойным соусом, приправленным изрядной долей психоделики. К слову, для полного восприятия картины мне понадобилось два просмотра (интервал между ними составлял пол года), изучение истории Ливанской войны 1982 года, а также прочтения многих других рецензий на данную картину. Если Вы считаете себя ценителем хорошего кино, то не читайте дальше и пулей бегите смотреть фильм — а уж потом дочитывайте рецензию до конца.

В центре повествования лежит история самого режиссера, служившего простым пехотинцем в Ливане в самый разгар очередной затяжной гражданской войны. Христиане-фалангисты воевали с мусульманами. И так бы они и воевали дальше, если бы мусульмане на своей территории на размещали лагеря для паленстинских террористов. Взаимный «обмен любезностями», к которым все привыкли из выпусков новостей продолжался: «В ответ на бомбардировку села такого-то Израиль совершил налет туда, в отет на это палестина обстреляла то, а в ответ на это…». Ну вы поняли. Все бы и продолжалось таким образом, если бы 3 июня в Лондоне не было совершено покушение на израильского посла. Это стало последней каплей и началась военная операция (именно так называли её в Израиле — не «Война»).

Необычность подачи информации берет с первых же минут. Рваный ритм повествования не имеет ничего общего с другими фильмами о войне. Встреча двух приятелей в баре за кружкой пива выявляет интересный факт. Одного в кошмарах до сих преследуют 26 собак, убитых им во время ночной вылазки. Другой (сам Ари Фольман) не помнит о военных действия ровным счетом ничего кроме одной сцены: он с приятелями купается в море, они выходят на суше и одеваются в форму, а на заднем плане в небе один за другим взрываются осветительные гранаты. Нереально красивый пейзаж, если не знать, что происходит в данный момент.

Отсюда и начинается странное, нелогичное и до головокружения многослойное путешествие по разным уголкам мира, в которые разъехались уцелевшие сослуживцы по взводу. И опять рваный ритм, то быстро, то медленно, то веселая история моментально обрывается трагедией, мы видим одну за другой историю той войны глазами разных солдат. Один чудом спасся после подрыва танка. Второй не может забыть расстрел машины с семьей. Третий со скрипом в сердце вспоминает мальчика с гранатометом, устроившего засаду в лесу. Каждая история в отдельности и все они в частности показывают, как у людей ломается психика. Как реальное измерение подменяется психоделическим. Все это в каждом кадре и в каждом вздохе/жесте героев — то замедленная съемка главного героя, пока он идет по городу с увольнительного, то диалог про сына с автоматом. Все сцены перечислять смысла нет.

Хронологически картину можно условно разбить на две неравные части. Первый час посвящен общению с сослуживцами, а оставшиеся полчаса описывают события, произошедшие сразу после убийства радикальными исламистами 14 сентября вновь избранного президента Ливана Башира Жмайеля, сорвав тем самым мирное долгожданное соглашение между Израилем и Ливаном. И вот ведь что самое интересное: и в войне и в самом фильме это событие явилось переломным моментом. Фильм резко поменял скорость и превратился в почти документальный, в котором сам Ари Фольман играл роль почти что статиста, а «у руля» были реальные участники событий, дающие интервью. Что в реальной жизни это событие захлестнуло абсолютно всех и вся. Недовольные «малой свободою действий» христиане-фалангисты после осады Бейрута ворвались в лагеря в Сабре и Шатиле…

Вообще-то, Израильская армия просто ослабила свою степень вмешательства в междоусобные дела Ливана. Предполагалось, что фаланшисты просто лучше знают территорию, предполагалось, что их опыт в распознавании диверсантов среди мирных жителей будет бесценен. Предполагалось, что это действие станет победоносным окончанием в противостоянии с радикальными террористическими организациями. Но случилось то, чего мировое сообщество просчитать не смогло. Подганяемая убийством Башира Жмайеля ненависть между двумя лагерями вылилась в страшную резню, которая была признана Генеральной ассамблеей ООН как геноцид. Эпизод имел громадные последствия для мировой политики и для всех, кто оказался замешан в той резне.

По крохам восстанавливая воспоминания, Фольман с ужасом понимает, что тот самый флешбек ни что иное, как попытка совести и памяти не дать сойти с ума от осознания зверств, которые были совершены. Пусть не самостоятельно, пусть косвенно. Но Израильская армия выпустила джина из бутылки. Как результат — сотни и сотни заглубленных жизней. Кто знает, ведь они могли бы вмешаться в ход «зачистки». Именно это и разрушало изнутри всех участников тех событий. По сей день. Вот так вот мастерски господин Фольман и передал вес ужас войны глазами простого пехотинца, который просто среди множества таких же, как и он, запускал в воздух осветительные гранаты.

- Я просто помню, как я стреляю осветительными гранатами

- А зачем ты это делаешь?

- Не знаю… наверное… чтобы люди снизу видели куда им лучше стрелять.

К Взводу и Апокалипсису сегодня добавился еще один любимый фильм о войне.

10 из 10

«Вальс с Баширом» — анимационный фильм, снятый на основе воспоминаний режиссёра Ари Фольмана о Ливанской войне 1982 года.

По сюжету Ари собирает воедино воспоминания своих сослуживцев той далёкой поры, пытается вспомнить что-то сам: людей, события, чувства. Итог, как и ожидалось, вырисовывается не радостный. Однако это очень важно — помнить. Важно для всех нас в отдельности и для человечества в целом.

Невыносимо сложно говорить о фильме, затрагивающем такую непростую тему, как война, именно та самая — бессмысленная и беспощадная. Не важно, какие народы воевали, и не важно, в каком году, слова в любом случае даются с трудом. Они, даже самые точные, не смогут сравниться с тем, что происходит на экране. Тем не менее, прошла неделя после просмотра, прежде чем я собрался с какими-никакими мыслями.

Соединением анимации и неприглядной действительности происходящего автор достиг, на мой взгляд, равновесия между жуткостью истории и её более или менее доступным восприятием. Видя, как выполнена история, хочется думать, что это просто фантазия, страшный сон, что этого никогда не было и быть не могло, но мешает понимание, что это всё правда. Эмоционально картина высасывает все соки. Эффект, возможно, больше, чем от банальной экранизации «на основе реальных событий», или даже от документального фильма.

Визуальная часть выполнена в своеобразной угнетающей цветовой гамме. Есть в большом количестве сильные художественные моменты: например, бегущие собаки, плавание с русалкой, сам вальс. Здесь, в принципе, любое действие — сильный и художественный, и эмоциональный ход. Ощущаешь все маломальские переживания персонажей, испытываешь переживания за всё происходящее (когда-то давно происходящее, происходившее, произошедшее), как будто это было рядом, чуть ли не с тобой. Параллельно слышна очень талантливая музыка, задумчивая и печальная, бегущая в ритме истории, не отпускающая из напряжённой струи.

В общем, если кто-то захочет посмотреть что-то значимое, важное, я знаю, что ему посоветовать. Фильм застрянет в памяти надолго, он имеет мощное воздействие на чувства и не скуп на впечатления. Одна из миссий настоящего искусства, на мой взгляд, находиться бок о бок с трудной темой и осторожно рассказывать о ней, намекать, кровоточить. В сегодняшнее безвременье (особенно ощущаемое в России) создать подобное мало у кого получается. А в «Вальсе» так получилось.

9 из 10

Я не перестаю удивляться только двум вещам: величию человеческого гения и неистребимости человеческой глупости. Казалось бы, мир должен понять за один только двадцатый век, что война несет только тотальное разрушение и гибель. Но, увы… для кого-то война — это отнюдь не фантастическая, хоть и страшная, картинка, а самая что ни на есть реальность.

Война — событие «противное человеческому разуму и всей человеческой природе», писал Л. Н. Толстой в своем бессмертном труде. Однако порой кажется, будто люди созданы для разрушения, причем самих себя. Взаимная ненависть, неутолимая жажда власти и денег облекаются в дорогую упаковку политики, как дешевенький подарок, чтобы выглядеть презентабельней. И главный вопрос: за что боремся? Можно понять тех, кто борется за свою свободу; но как оправдать тех, кто распоряжается чужими жизнями, выкидывая их на помойку войны, как мусор; тех, кто отправляет в эту топку, как в жертву этому Молоху, который, наверное, ровесник человеческого рода.

Можно и дальше сыпать красивыми, пафосными словами про то, что война — плохо, но если бы это хоть что-то меняло, то давно от одних сладких речей в мире стало бы лучше, поэтому я заканчиваю свое лирическое отступление.

Анимационный фильм «Вальс с Баширом», основанный на реальных событиях повествует о Ливанской Гражданской войне. Главный герой картины режиссер Ари Фольман, пытаясь восстановить в памяти полную картину тех событий, встречается со своими сослуживцами и людьми, имеющими отношение к одному из самых страшных эпизодов войны — к резне в Сабре и Шатиле. Массовое убийство сотен (цифры колеблются от 700 до 3500) палестинских беженцев, среди которых были женщины и дети, было совершено христианами-флангистами после убийства только что избранного президента-христианина Башира, так и не успевшего войти в полномочия.

Возможно, не абсолютно точный с исторической точки зрения фильм (Израиль в этой войне не был «белым и пушистым», а резня в Сабре и Шатиле могла быть местью за массовое убийство ливанцев-христиан в Дамуре в 76); однако вальсирующий с винтовкой в руках Френкель, осыпаемый дождем пуль, и постеры с лицом Башира повсюду, будто он Дэвид Боуи, — вот изображение войны. Животный страх и политика — вот главные ее двигатели, а те, чьи фотографии показаны в конце картины — ее главные жертвы. И уже не важно, кто прав, кто виноват, кто проиграл и кто выиграл, все дело в людях. В этих глупых людях, которые безвинно умирают или безрассудно уничтожают себе подобных и потом мучаются всю жизнь; ведь у всех персонажей, каждый из которых реальный человек, есть свои «26 собак»; его памятный сувенир с войны — то, за что он испытывает ужасное чувство вины.

И едва ли основную роль в фильме играет атмосфера: оранжево-грязное небо, коричневые и темные тона — смерть, и в то же время — светлые тона, белый цвет — жизнь. Разнообразием отличается саундтрек Макса Рихтера: от лирических композиций до чего-то более похожего на «This is not a love song» Omar’а и «Beirut» (исполнитель Zeev Tene).

Если подводить итог, то фильм не подразумевает детальной, глубокой разработки каких-либо проблем (войны, политики, ее влияние на психику человека и пр.), затрагивает многое, но на достаточно поверхностном уровне; однако воздействует на уровне эмоций и, в принципе, является неплохой картиной.

7 из 10

«Вальс с Баширом» — самый необычный фильм о войне, который мне довелось видеть в своей жизни. Были великолепные («Взвод», «Сальвадор»), были эпические («Перл Харбор», «Спасти рядового Райана»), были слабые («Повелитель бури»). Но никогда я не видел настоящей войны в мультипликационном варианте. Это что-то новенькое. Задумка интересная, хотя и немного непонятная — не будешь же ты показывать все ужасы войн детям.

Но посмотрев это кино, я понял, что оно совсем не для детей. Оно — для уставших взрослых. Для тех, чья жизнь после войны — лишь время переосмысления. Кого-то Ливан будет преследовать вечно, кто-то с этим свыкнется, кого-то невозможно будет узнать, спустя столько лет. Режиссер, художник, главный актер, и много еще чего — Ари Фольман — сделал очень непростую и интересную работу.

«Вальс с Баширом» — это попытка принять войну такой, какой она была. Тот Ливан, что видели они, молодые ребята. Поверить, что все происходившее — не сон. Переродиться. И жить дальше, жить со всем, что происходило тогда, в 82 году.

Трудно оценивать сюжет — фильмы о войне всегда полны печали и горечи, которые затмевают очень многое. Это кино впитало в себя все самое жуткое, но смогло «проглотить», и теперь не стыдится показать себя зрителю.

Актеры — настоящие люди. Да и не актеры они. В общем абсолютно нечего сказать по поводу того, чего не было. Были мысли, были воспоминания, но игры как таковой — не было. Они заново проживали свою молодость. Снова обращали свой взгляд туда, в смерть и жизнь, в 82. Не верить им нет никакой нужды. Ровно как и осуждать.

«Вальс с Баширом», если вы его посмотрите, займет место в вашей кинематографической коллекции в разделе «другое». Потому что невозможно отнести этот фильм к какому-либо жанру. После полутора часов, во мне проснулась тоска. Потом произошло осмысление. Потом принятие. И только потом, спустя пару часов, раздались аплодисменты.

Замечательный фильм.

Я очень долго не смотрел мультипликационные фильм, хотя знаю, что есть и серьезные, есть и детские, есть для всех возрастов. Только узнав о том, что мультфильм «Вальс с Баширом» Ари Фольмана основан на реальных событиях и даже был на Каннском кинофестивале в 2008-ом году, решил потратить полтора часа на просмотр ленты.

То, что я увидел, очень удивило. Это оказался не просто атмосферный мультфильм, но еще и драматическая история о людях, прошедших войну, о их судьбах, о судьбах народа. Рассказывать всё не буду, но скажу, что лента, в плане сценария, темы и атмосферы, тяжелая. Здесь есть моменты, рассчитанные исключительно на взрослую аудиторию, так что даже не думайте показывать мультфильм детям.

Выглядит картина шикарно. Очень современно и практически без изъянов. Это не просто нарисованный фильм, тут явно использовалась компьютерная графика, так что создатели не были ограничены. Очень хорошо подобраны краски, некоторые моменты можно вообще останавливать и делать постер. В общем выглядит фильм эффектно.

Собственно, даже не знаю, что еще оценивать в мультфильме. Музыка отличная, выглядит лента превосходно, атмосфера передана практически целиком и полностью. Но чего-то в фильм не хватает. Да, фильм способен шокировать, но особенно запоминающихся сцен тут нет, выглядит картина не всегда качественно, есть и лишние моменты. Дело в том, что тут отсутствует некая целостность повествования, вроде есть всё, что надо, но целостности не хватает также, как и полноценной концовки.

Однако на просмотр фильма «Вальс с Баширом» стоит потратить время, но предупреждаю, что это серьезный мультфильм. На мой взгляд, это одна из лучших картин в мультипликации.

9 из 10

Одни говорят, что душа — это способность знать или помнить. Или то и другое. Но что если человек помнит не то, что на самом деле с ним происходило? Что тогда является знанием? Где границы реального и вымышленного? Что определяет их таковыми? Главный герой этого необычного мультфильма мучительно пытается преодолеть эти разделяющие его от истины дистанции. По сути же это одна из ключевых проблем человеческой культуры со второй половины 20в. Постмодернизм: что есть что и кто есть кто. Интересно заметить, что спустя меньше чем десятилетие один французский философ будет утверждать, что никакой войны в Персидском заливе 91 не было. Картинка, вымысел заменил реально происходящее событие. Это произошло и с главным героем Ари Фольманом. Он знал о случившемся факте резни в лагере для беженцев, хотя сам в этом не участвовал. Он, как это не парадоксально звучит, освещал это событие. Только всего. Но чувство вины, как у другого единственно выжившего солдата, который даже никого и не убил, а только спасся, заставило его бессознательно скрыть эти воспоминания. Посттравматический синдром, скажут некоторые, типичный для ветеранов боевых действий. Но за этим стоит нечто более сложное и фундаментальное — человеческая природа и все, что в ней понамешано. В конце концов, блуждая по центрическим кругам чужих и своих воспоминаний, он находит одну правду: «На войне нет героев, есть только убийцы», — которая врывается в наше сознание до боли настоящими кадрами кинохроники. Мертвые — они красноречивее живых.

Большинство кинофильмов рассказывают вымышленные истории.

В реальности слишком много лишнего, наблюдать за ней на экране неинтересно — мелкие детали и подробности, определяющие, и, в известном смысле, образующие так называемую реальную жизнь, в кино выглядят безжизненно — у них нет формы, они редко складываются в определенную картину, над ними нельзя задуматься, заинтересоваться ими, или вынести из них что-то для себя.

Любая история, даже «основанная на реальных событиях» — выдумка.

Даже если это история о войне. Даже если война — настоящая. Документальный «реализм» — это всегда немного обман, способ выдать монтажную склейку за причинно-следственную связь.

Нет никакого смысла стремиться к реализму, тем более «документальному», если зазор между реальностью и ее отражениями столь непреодолимо велик.

Делая «Вальс с Баширом», Ари Фольман мог думать по-другому, но снял он, то, что снял — настоящую анимационную документалистику.

По своему внутреннему устройству фильм гораздо более «документальный», чем, к примеру, «Персеполис», и, при этом, по-настоящему волнующий и страшный — даже несмотря на постыдное невежество в истории этого конфликта.

Сказать проще — я ничего не слышал об этой войне, пока не посмотрел фильма. И слово «Башир» в названии показалось именем диковинного чудовища, а не политического деятеля, убитого тридцати лет назад.

Кино, хоть и рисованное, остается документальным в самом страшном смысле — все это было по-настоящему. Как бы в доказательство, в самом конце — одна минута настоящей хроники, с рыдающими матерями, развалинами, и горами трупов.

War never changes.

8 из 10

Израильскому солдату, участнику той войны сниться необычный сон о прошлом, тех событий он не помнит и наш режиссёр начинает опрашивать своих сослуживцев, в ходе их разговоров всплывает множество жутких сцен, которые его подсознание постаралось забыть.

Конечно же нельзя не сказать о потрясающем визуальном стиле подкрепленным звуком, подчеркивающим каждый штришок рисунка.

В этой ленте, люди тех событий признают свою вину, пытаются исповедоваться, хотя понимают, что эта боль всегда будет с ними. Мы никогда не сможешь полостью понять этих людей, их поступки. Нам нужно принять это, понять и никогда не забывать об этой части жизни.

Очень сложно оценить такой фильм, ведь посмотреть его должен каждый, это жизнь, это человек.

9 из 10

Картина произвела неизгладимое впечатление. Сначала было немного неожиданно, увидеть историю в таком изложении; а особенно насторожило вступление. Оно создавало иллюзию того, что передо мной разворачивается очередной психоделический мультфильм, не рассчитанный на глубокое понимание. Тем не менее, это было только начало. Дальше — лучше.

На мой взгляд, смотреть такие сцены в совершенно другом обрамлении было бы тяжело, а кто-то мог бы даже посчитать фильм слишком наигранным, неправдоподобным, поэтому именно анимация делает его замечательным примером отличной работы режиссера Ари Фольмана. Благодаря этому меня заинтересовал сам объект, на который была направлена эта картина, а именно на Ливанскую войну, которая формально длилась с 1982 по 1985 годы. А после предшествующих войн Израиля с арабскими странами, эта война представляется более трагичной и знаменательной в израильской истории.

Этот фильм показывает две разных жизни на берегу Средиземного моря: с одной стороны — это юные израильские солдаты, с другой — мирные палестинцы. И для тех, и для других эта война — потрясение, которое беспощадно внедряется в их жизнь. Сначала мы внимательно слушаем воспоминания бывших израильских солдат, их чувства, мысли о войне. Мы приобщаемся к ним, сочувствуем им, понимаем, насколько молоды они были во время войны и как они наивно воспринимали окружающие их действия. В конце же мы видим жуткие кадры результатов резни в Ливане, и не можем без слез смотреть на горе палестинских женщин, которые потеряли своих детей, мужей, братьев. Все-таки, война — есть война.

«Вальс с Баширом» еще раз напоминает нам, что войне не место в жизни мирных людей, что она как паразит, который внедряется в организм и питается его соками. Фильм наталкивает на множество мыслей, касательно конфликта на Ближнем Востоке в частности, и касательно мировой ситуации вообще. Удивительно еще то, что создатели фильма не склоняют зрителя к какой-то определенной стороне; ясно только то, что они выступают против мирового террора и войны.

Необходимо отдать должное картине — я действительно глубоко задумалась и поразмышляла на тему нынешней безразличности общества к мировым проблемам и положению других стран. Хотя это неправильно. Фильм действительно мотивирует и заставляет посмотреть правде в глаза, открывая завесу чепухи, которую нам частенько вешают на уши.

9 из 10

Через 20 лет после войны в Ливане главный герой Ари Фольман встречается в баре со своим другом, который рассказывает ему о своем сне, в котором за ним гонятся 26 разъяренных собак, которых ему поручили убить тогда, так как знали, что в людей он стрелять не сможет. И это толкает героя Ари вспомнить, о временах, когда они служили в одном полку. Он находит других сослуживцев, но почему-то ни один из них не может вспомнить, что же конкретно происходило на той войне, в частности в палестинском лагере беженцев. Каждый помнит свою историю, как он стрелял в разные стороны, не видя врага, как убегал и прятался от автоматного обстрела, как вез раненых и убитых через территорию противника, но почему никто не помнит о резне в лагере в предместье Бейрута?

Ответ на этот вопрос мучает и главного героя. Каждый раз он вспоминает, как выходит из моря со своими друзьями и направляется в город, где на него идет толпа напуганных и плачущих женщин, и детей, но на этом все обрывается. Каждый из его собеседников пытается дать ответ, почему это происходит, порой даже начинаешь сомневаться, было ли все это на самом деле. Все превращается в некую историю, захватывающую и красивую, где под шквалом снайперского огня идет как супергерой военный журналист, где солдат вырывает пулемет у своего товарища и идет прямо под обстрел, чтобы показать парню на плакате, как ловко он управляется со своим оружием. И когда наступает роковой момент, который человечество проходило не в одной войне, никто его попросту не замечает или делает вид, что этого нет. Но рано или поздно приходится возвращаться в реальность.

Фильм невероятно сильный. Пусть и неторопливый, пусть и не совсем стандартный, но он держит до самого финала. Порой даже перестаешь замечать, что он нарисован. В нем слышны отголоски великих режиссеров от Куросавы до Бергмана, но в то же время четко видна его самобытность и оригинальность. «Вальс с Баширом» это не манифест пацифизму, это нечто большее. Он не отрицает войну, но дает понять, что ее очень просто превратить во что-то мифическое и нереальное, отделить ее от мирной жизни и вообще от реальности. Если что-то в этом мире случается, оно не проходит бесследно, от этого невозможно уйти. Или ты действуешь или всю жизнь несешь в себе вину.

Сильное кино.

10 из 10

На самом деле война никогда не закончится. Настоящая, косвенная, политическая, идейная, спортивная и др. — многие вещи можно опошлить одним простым словом из пяти букв. Будут слёзы, будет гнев, и будут новые смерти. И будем мы, как смысл. Как доказательство, что планета вертится, цветы растут, а здания рушатся под тяжестью собственной же ветхости.

Бредём по уже пустым просторам и кидаем в корзины за плечами остатки прошлого, которое найдём. Что-то в этой работе есть от мародёрства. Что-то от санитарии. А что-то от шаманства. За спинами шумят старые машины и топают десятки пар ног. Звучит песенка про то, как кто-то каждый день что-то бомбил. А ветерок разносит запах гнили. Мы поднимаем эти штуки с земли и бросаем их в корзины за плечами.

Здесь ночью было светло почти, как днём. Кидаем ещё вещь в корзину — узнаём, как здесь одетые в форму израильской армии христиане-фалангисты выгоняли всех беженцев на улицы. А из миномётов летели звёзды. На фоне плаката ныне покойного Башира где-то далеко отсюда танцевал свой танец солдат с пулемётом. И где-то далеко человеку уже стало стыдно ровно за двадцать шесть вещей, которые он совершил. Как когда-нибудь, если не уже, Богу стало стыдно за семь дней, которые он работал. Кого-то память сверлит. А кто-то хочет узнать, почему его не сверлит память. В полуразрушенных переулках, словно ветер, свистит плач призраков. И мир напоминает флеш-мультик скачанный из интернета. Мы живы, но разве это оправдание?

Когда корзина наполняется — подходим к медленно плетущимся позади огромным грузовикам и бережно сваливаем туда содержимое. И начинают говорить водители. «Мой друг на войне потерял как-то фалангу пальца. Он говорит, что боли не почувствовал — был холод, и ощущение какой-то глупой свободы. Ему казалось, что теперь его палец стал совершенней. Казалось, что та отсутствующая фаланга — это весь мир. Он сказал, что тогда шевелил весь мир своей рукой. Спустя некоторое время он отрубил себе руку…» Водителями становятся те, кто не в состоянии ходить ногами и собирать с земли вещи, копаться в грязи. И вспоминать.

Люди собраны. Подготовлен материал для истории. Смерть вождя, сидевшего на троне всего месяц. Месть людей людям. Мёртвые животные и деревья. Люди собирают разум, пытаясь выдать гипер-логичные вещи. Рассказать всё, как было. Однако забывают о реальности. Это как с чаем — если передержать, то напиток превращается в лёгкий наркотик. Если слишком плотно стараться. Теперь только и остаётся, что быть не при делах и собирать историю по частям, находя предложения в мусоре, слова в пыли, а мысли в засохшей крови. Собираем и бережно сваливаем в грузовики, дальше неся за собой смрадный гнилой запах истории. Создатель решил, что мультфильм для серьёзных смертей будет лучше. Облёк важные фантазии в законную форму, которую не выдержишь, снимая за малые бюджеты на плёнку. Что было реальностью, теперь превратилось в комикс, который можно носить на флешке.

Тихо, так, чтобы не разбудить мёртвых детей, мы убираем с воспоминаний обломки. Видим, как в огромных бронированных машинах ехали люди, и стреляли во тьму из пулемётов. Не во врагов, а во тьму, словно они боялись, что с погашенным огнём пулемётов их захватит паника. Или скверна. Друг подбегает ко мне и показывает, что нашёл. В руках вещь, что смотрела на меня. И память о том, как дети воевали с солдатами, подрывая танки ракетами из лесу. Если поменяешь выражение лица — становишься водителем.

Играют на автоматах рок. А где-то далеко ещё живые люди чувствуют, что что-то в мире не так. Водители всё кормят байками о людях, которые зачем-то выжили и танцевали вальс. А кто-то проливает слёзы над умирающими животными. Кто-то просто не привык людям. Поднимаем с земли грязную вещь и кладём в корзину — и сюрреальность превращается в набор символов. Художественный траур человеческой жестокости. Сопряжение личности мирной и осквернённой войной, словно на голове вырастает второе лицо. Глаза играют образами, прямыми и однобокими, но помещёнными в туман непонимания самого рассказчика. История теперь напоминает блуждание по бескрайнему чистому полю — куда хочешь, туда и иди, всё равно поле окажется правильным, просто в разных точках. Вот и собаки зарычали где-то недалеко.

Просто собираем вещи. И видим, как все доходят до наших корзин с отрешённым взглядом, с мыслями совершенно о других местах, в надеждах на то, как их заберёт отсюда на своём теле большая голая женщина. Отключенный от действительности разум. И проникаемся большим состраданием к животным, так и не привыкнув к речи, которую легко понять.

Я всегда знала, что война это страшно.

Страшные виды, страшные дела, страшные цвета и вкусовые ощущения. А самое страшное в ней то, что она бессмысленна. И она изменяет людей. Навсегда.

«Вальс с Баширом» стал очередным откровением, но таким, каких еще никогда не было. Попытка человека разобраться и вспомнить то, что хотят забыть ВСЕ, кто его окружает. Пытаются забыть, но не получается. И хотя правда и для него самого окажется неприятной — что он там делал, как попал на эту резню, — самое главное будет в том, что он вспомнил это.

Как бы жестоко это ни звучало, такое нельзя забывать. Кого-то будут мучить всю жизнь озлобленные на него собаки, кто-то никогда не сможет позабыть умирающих коней, кто-то осядет в тихой и зеленой Голландии и попытается жить как ни в чем не бывало до вопроса собственного сына. А кто-то вцепится в случайно оброненное слово и поймет, что та часть жизни, которая была на лезвии, которая болталась на краю, для него исчезла и память не хочет ее возвращать, думая, что так будет лучше.

Так ярко и просто — люди вспоминают и говорят, но мучительно пытаются подбирать слова и выбрасывать воспоминания вместе с ними. Не получается.

Оглушает и ослепляет сразу этот мультфильм, который как будто и не мультфильм вовсе, а анимационное кино с вещами, о которых даже в настоящих фильмах редко говорят так открыто.

Отдельно оглушает музыка.

Я в восторге, если это допустимо по отношению к данному творению.

10 из 10