Бесчестье (2008)

Фильм «Бесчестье» поставлен по роману Дж. Кутзее, известного писателя, лауреата Нобелевской премии по литературе. Кутзее родился и много лет жил в Йоханнесбурге. Он не понаслышке знает, как жили два мира «черный» и «белый», как была установлена, а затем рухнула власть апартеида, то есть разделения рас. Почти все его книги пронизаны борьбой человека за свободу и достоинство.

«Бесчестье» описывает жизнь белых и черных после падения апартеида, когда власти провозгласили равенство всех людей перед законом и позволили коренным африканцам претендовать на такие же условия жизни, как и их недавним белым угнетателям.

Сразу же проявились два аспекта, которые эмоционально и честно показаны в фильме.

Черное необразованное население, которое только вчера поклонялось богам природы и ходило по улицам босиком, как и все ограниченные, духовно нищие люди, представляет себе дарованную свободу, как вседозволенность и абсолютную безнаказанность.

Известно, что свобода — это, прежде всего, ответственность, а не возможность делать, что ты хочешь, думая, что теперь никто не накажет. Независимость есть познанная необходимость, осознанный выбор, за который нужно платить. В фильме это ясно показано, когда группа чернокожих парней насилует белую женщину, дочку профессора, думая, что теперь-то все сойдет с рук, и действительно, сходит. А также, сцена, когда здоровый черный негр бесцеремонно, не спросив разрешения, входит к ней в дом и садится смотреть телевизор, просто потому, что выкупил у нее часть земли.

Второй момент, это фактор мести за многолетнее жестокое угнетение. Теперь пусть белые колонизаторы, которые пришли в чужие земли и решили, что черные будут их рабами, расплачиваются за все грехи. В сожительстве людей никогда не работают законы христианской морали. Обида всегда требует компенсации. Историки называют это переходным периодом жизни общества.

Дочка профессора это понимает, она принимает правила игры. Она знает, что еще несколько лет будет идти «черный» произвол, пока, наконец, кто-то не произнесет фразу «ребята, давайте жить дружно». И, когда ее отец, не понимая, почему она так хладнокровна, просит ее хотя бы выгнать негра-соседа, она напоминает ему, что его выгнали из Кейптаунского университета за приставания к чернокожей студентке. Не он ли воспользовался своей властью, зная, что давит на девушку. Но теперь они могут себя защитить, поэтому его с позором и выгнали из храма науки.

Ведь, что не говори, но у белого человека сидит в голове неискоренимая мысль о своем расовом преимуществе над жителями Африканского континента. Да, они не так образованы, культурны и умны, но это всего лишь их особенность, а не недостаток, они более зависимы от природы и всех четырех стихий, у них совсем другая жизнь. Ее нужно только признать и принять, как принял профессор гомосексуальность своей дочери, не пытаясь ее исправить. Это тоже самое. Настало время терпимости.

Фильм заставляет размышлять о психологии человека. О том, как родившись в рабстве, и никогда не зная о равноправии, он вынужден навсегда оставаться рабом, не только в своем жизненном укладе, но и внутри самого себя. Чехов, как известно, говорил об этой мерзкой сущности человека, лакействе, которое он, буквально кожей, впитывает годами, и которое потом «по капле» он с трудом выдавливает из себя. Родившись в условиях зависимости, люди принимают свою рабскую сущность уже, как данность.

Также, задумываешься о том, что власть, попавшая в руки бывшим угнетенным, людям с таким вот рабским сознанием не приносит ничего, кроме боли и насилия. У них в руках только свобода, с которой они не знают, что делать и яростное желание отомстить.

В фильме показано, что белые люди, и по ныне живущие в ЮАР, воспитанные и образованные, способные анализировать события, такие, как дочка профессора, принимают все тяготы, выпавшие на их долю именно с христианским смирением, поскольку только так можно построить фундамент новых отношений.

Джон Макович играет прекрасно. Он передает все нюансы этой сложной роли, благодаря таланту и оригинальной внешности. Его герой проживает эмоционально насыщенную жизнь от скуки до мимолетного увлечения, от сближения с дочерью и понимания ее жизни, принятия всего, что с ним случилось до прощения себя и всех, кого он мог обидеть — осознанно или нет.

Фильм с глубоким смыслом, со своей философией.

В начале фильма герой Малковича предстает эдакой заблудшей овцой. Он плывет по течению, потакая пошлым страстишкам, и при этом еще умудряется находить себе оправдание. Не заморачиваясь проблемой морального выбора, он совершает ошибку, и затем мы видим, к какой тяжелой развязке это приводит.

Хотя, возможно, произошедшее с героем фильма всего лишь случайность, и никакой связи между его прошлым и настоящим нет. Однако, многие, наверно, знакомы с истиной: «Мы притягиваем то, что излучаем».

Мы выбираем творить добро или зло, и этот выбор формирует события дальнейшей жизни. Наша судьба имеет совпадение с нашим внутренним состоянием, и, значит, — грешники получают мгновенную расплату?

Это утешает.

8 из 10

Это была счастливая случайность, что я наткнулась на книгу Кутзее «Бесчестье». Простое любопытство, любопытство к названию, к необычным мыслям автора. Думала, что пафос задней части обложки, как обычно обманет и от книги останется не самое лучшее впечатление. Да, впечатление осталось весьма противоречивым: с одной стороны невероятный восторг, с другой ощущение какой-то отвратительной грязи, пропитывающей всю жизнь Дэвида Лури. Но как ни странно, это противоречие не вызвало отторжения от книги, а скорее наоборот, крепко вписало её в список самых любимых произведений.

Фильма ждала с порядочной долей скептицизма, уже представляла, как я выйду из кинотеатра и скажу что-то вроде: «лучше бы и не смотрела». Но, как ни странно, единственное, что я смогла сказать, было короткое «очень». Этот фильм гениален, и нет, я не побоюсь этого слова, так как оно полностью характеризует картину. Практически никаких отклонений от сюжета книги, прекрасно сохранена атмосфера, идеально изображена дикая Африка со своими законами и порядками.

Ещё я рада, что из известных актёров взят только Джон Малкович, ибо он, по моему сугубо личному мнению, идеально подходит под этот фильм благодаря своей полной анти-пафосности и прекрасно обходится и без своих звёздных коллег на площадке.

Жалко, что Джессика Хайнс особо нигде не снимается. Очень уж понравилось, как она сыграла в «Бесчестье», смогла показать сильные эмоции: как внешнюю стойкость, так и внутреннюю слабость.

В общем, фильм вызывает самые положительные эмоции, всем советую.

10 из 10

Стив Джейкобс бросил вызов экранизировать роман, который уже давно бросил вызов всему разумному человечеству. В односложном и емком слове бесчестье, Джон Максвелл Кутзее, отразил весь ужас существования человека, вскрывая те мрачные стороны его души, повергающие в оторопь и заставляющие вглядываться в себя, за что получил Букеровскую и Нобелевскую премии. Книга так и просилась на экран, и наконец, она там оказалась.

Как и у любой экранизации, у фильма Стива Джейкобса есть и достоинства, и недостатки, в данном случае такие же спорные, как и первоисточник. Первое, на что следует обратить внимание, это на главного героя, вокруг которого вертится вся история. За воплощение Дэвида Лури, 52-летнего профессора литературы, взялся Джон Малкович, что с его стороны невероятно хороший карьерный ход. Персонаж Дэвида Лури столь неоднозначен и глубок, что сыграть его само по себе должно быть мечтой любого сознательного актера, стремящегося к профессиональному и личностному росту. И здесь нельзя однозначно сказать, вытяул Малкович свою роль или нет, потому что, каждый, кто знаком с книгой, представляет Дэвида Лури по-своему, и вряд ли его представление совпадает с актерским. Можно лишь говорить о том, как увидел свой персонаж сам Малкович.

Личность Дэвида Лури вообще приятной назвать можно с большой натяжкой, а если добавить к этому и специфическую внешность Малковича, напоминающую то ли Фреди Крюгера, можно с уверенностью сказать, что приз зрителских симпатий получить ему не суждено. Лури — мужчина преклонного возраста, и в силу неугасших желаний, но стремительно теряющего свежесть и форму тела, начинает волочиться за юбкой своей студентки Мелани. Нет, вообще-то по четвергам он ходит к проститутке, которую на работе называют Сорайа, но отношения с ней внезапно обрываются, а хищническое либидо профессора еще требует новых удовольствий. Отдавая себе отчет в последствиях, Дэвид Лури нарушает профессиональную этику и начинает преследовать свою студентку, за что получает обвинение в сексуальных домогательствах, выговор и увольнение без пенсионного содержания. Стыдно ли престарелому мужчине ухаживать за девушкой когда он прекрасно понимает, что он может вызвать у нее только отварщение? Стыдно, конечно, но падение в бесчестье для Дэвида Лури только начинается. Перебираясь к дочери-лесбиянке в глубинку ЮАР и стараясь адаптироваться к новому положению, убежав от проблем, Лури вновь теряет надежду на рекреацию доброго имени, когда его дочь подвергают страшному насилию, а его самого избиению и поджогу. Герои, получая удар за ударам, принимают выбор странный и, казалось бы, неразумный — смириться с собственным бесчестьем, и это смирение не способно вызвать у зрителя ничего кроме шока.

С филологической точки зрения, текстами Кутзее не блещет, однако история, рассказанная им, в силу многофакторности, многослойности и неоднозначности, как и сама книга, становятся поистине гениальными. Мы все живем в бесчестье, утверждает Кутзее и вторит ему Джейкобс, лишь для кого-то бесчестья выпадает чуть больше. Как бы люди не боролись, жизнь их сломает, а будут сопротивляться, сломает с особой извращенностью, и каждый получит по своим кармическим заслугам, за свои грехи и даже за грехи ушедших поколений. Сухим из воды не выйдет никто.

«Бесчестье» — очень качественная, можно сказать идеальная экранизация на грани возможностей. Некоторые сцены в ней вышли даже куда удачнее, чем в книге. Тем не менее фильм Стива Джейкобса воспринимается как необходимый визуальный ряд к тексту, ведь даже после прочтения книги, переполненной мыслями главных героев, к ним остается очень много вопросов, а в фильме, где озвучиваются лишь диалоги (приятно удивило, что почти дословно), герои становятся лишь большей загадкой.

Есть ли в этой истории мораль? Пожалуй нет, она призвана для диалога с читателем и зрителем, которому предстоит проверить свою мораль и силу духа на прочность. И есть такое подозрение, что подобной проверки не способен выдержать никто, и каждый осознает, что экран не более чем зеркало, в котором каждый увидит отражение своего бесчестья.

8 из 10

Порою жизнь вытворяет идиотские штуки: одинокие остаются одинокими, а «бедные» и «голодные» стряпают очередной виток как бы жизни, или жизни по-ихнему. Искусно пронизанный нотками правды фильм повествует нам о том, что должно заставить искушенного зрителя призадуматься, а кого-то и совсем задуматься над некоторыми аспектами мироздания.

К тому, что происходит, трудно привыкнуть. И этого не стоит делать!? Вся прелесть в том, что находясь, как бы в стороне, в роли наблюдателя, приходится воспринимать больше, и это хорошо. Короткие диалоги, проникающие взгляды, псевдомирная обстановка — вот отличительные черты сего творения. Возможность осознать всю прелесть его за один просмотр практически равна нулю, однако этим и отличаются «странные» фильмы.

Где граница, через которую нельзя преступать? Сколько нужно времени, чтобы привыкнуть? Мужество или скрытая апатия, а может просто одержимость в лёгкой форме? Остаться, поменять, разрушить?

Всё просто: каждый мыслящий найдёт в фильме свою изюминку и не одну, обещаю.

9 из 10

Слоган «жизнь не дает выбора…» очень лаконично описывает главную мысль фильма. А именно то, в какой ситуации порой оказываются люди, и на что они готовы пойти, ради собственного существования… именно существования, а не жизни, потому что приходится подстраиваться под других, делать так, как они говорят, и при всем этом утверждать, что всё нормально… А ведь это совсем не так…

В фильме показаны два героя, отец и дочь, которые совершенно по-разному смотрят на одну и ту же ситуацию. Один из них готов бороться за себя и за свои права (даже ценой собственной жизни), другой готов расстаться с чувством собственного достоинства взамен тихой размеренной жизни. Какую роль выбрать, решает каждый сам. Просмотр этого фильма не дает ответа на этот вопрос, но отлично показывает, как человек теряет свое лицо и соглашается с правилами игры, установленными кем-то другим…

Джон Малкович прекрасно справился с ролью, показывая внешнее спокойствие, скрывающее за собой эмоции в отношении своей дочери, и того, что с ней происходит. Джессике Хайнс тоже превосходно далась роль Люси, хотя было это не просто.

Фильм стоит посмотреть, чтобы увидеть как ведет себя человек в ситуации, когда всё против него, и узнать к чему это приводит…

9 из 10

Сложно писать что-либо про этот фильм.

Он честный и правдивый, в нём нет той игры на зрителя, которой предостаточно, например, в недавно просмотренном мной «Царе» Лунгина.

Фильм показывает героев и ситуации такими, какие они есть, не давя на зрителя, оставляя ему возможность самому оценить их и принять решение, какие они личного для него — плохие или хорошие или может где-то посередине?!

В нём есть моменты, над которыми действительно можно поразмыслить. Например, по поводу желаний. Действительно ли надо идти на поводу своих страстей? Или она делают человека рабом, и он уже не личность, а узник этих самих страстей? Где грань?

На протяжении фильма никак не могла взять в толк, почему главная героя обрекает себя на страдания. Что она сделала такого, что считает, будто она должна пройти путь боли. Она целенаправленно делает это. Но почему? Для чего? С какой целью? Считает, что это единственный путь. Единственный, возможный для неё. Ведь герой Дж. Малковича, её отец, показывает ей другую дорогу — совершенно противоположную. Путь борьбы. Но она предпочитает смирение. Что это слабость или сила?! Слабость — встать на путь борьбы и идти по нему, или сила — обречь себя на страдания.

Героя Дж. Малковича — противоречивая фигура. С одной стороны он решил для себя, что он — это самое главное в его жизни. Что его желания — вот основа его мира. Его не волнует, что происходит, когда его желания исполняются. Или он убедил себя в этом? Он скорее похож на человека, который сам себя так накрутил, что уверовал в то, что творит.

Даже, когда он приходит к семье Мелани просить прощения. Я лично не вижу в нём искренности, а вижу что-то другое… что-то, что он сам себе придумал.

Этот фильм ещё раз подтверждает то, к чему я сама пришла, наблюдая за своей жизнью и жизнью окружающих меня людей — человек не меняется. Он просто не может измениться. Суть человека всегда остаётся одной. Да, в некоторых случаях и при определённых обстоятельствах человек может повести себя иначе. Но выбор другой дорожки ещё не говорит о перерождении.

Вот и герой Малковича вроде бы винит себя за то, что переспал со студенткой, всё же продолжает свои любовные приключения. Он вроде бы и работает в ветклинике, но решает убить собаку, к которой начал привязываться.

Этот фильм не даёт решений, не указывает путь, а просто показывает, что бывает, и говорит нам о том, что из любой ситуации есть как минимум два выхода — исправить её или оставить всё как есть.

Последнее время я люблю арт-хаус и «умные» фильмы. такие, чтобы посмотреть и ещё полдня думать о чём фильм, искать глубокий смысл. «Бесчестье» относится к ним. Поверхностные люди, просидев 2 часа, скажут: «Такая вата! Деньги жалко! Время жалко! Да и спина болит…» Что ж, пусть прогуляются, разомнут спину, а я поделюсь впечатлениями.

Как любой арт-хаус, этот фильм не имеет спецэффектов, батальных сцен, экшена. Фильм монотонный, иногда кажется сероват, но в этом суть арт-хауса. В фильме много метафор и философских фраз, и разумеется, это не может не радовать.

Что я извлёк из этого фильма? Достаточно, но найти смысл или смыслы позволю тебе, дорогой читатель, лично. И если фильм тебе понравится, я искренне буду рад.

Смотрите фильмы! Смотрите арт-хаус! Меняйтесь!

10 из 10

Серьезный фильм по не менее серьезному роману Дж. М. Кутзее. Интересен тем, кто хотел бы посмотреть, что произошло со страной, которая провалила все попытки совместной жизни белого меньшинства и коренного негритянского населения. Главный герой, профессор Лури, в исполнении выдающегося Дж. Малковича, оказался как бы в вакууме, запутавшись в собственной личной жизни и чуждой социальной среде. Попытки что-то исправить: наладить отношения с живущей в провинции дочерью, покаяться перед родителями соблазненной им студентки, отстоять собственное достоинство кончаются полным крахом и бесчестием самого Лури. Мораль: режим апартеида пожинает свои плоды, бумеранг ненависти ударил по тем, кто его запустил.

Экранизация получилась во многом благодаря Малковичу. Оператор блестяще показал обшарпанную страну, усилив эффект социального коллапса. С. Джейкобсу удалось передать главную тему романа: бесчестье — жизненный финал обеих сторон конфликта системы апартеида.

8 из 10

Довольно противоречивый фильм, отношение к нему сложилось не сразу, несколько дней думал, понравился он мне или нет и надо ли было смотреть его вообще.

С одной стороны, фильм смотреть просто необходимо ввиду затрагивания интересной темы — темы апартеида в ЮАР. Если в двух словах, для тех, кто вообще не в курсе темы, апартеид — политика расовой сегрегации (деления населения по расовому признаку). Черные и люди смешанного происхождения проживали в специальных резервациях, обучались в основном обслуживать белых. Они не имели политических прав и большинства гражданских, черные полицейские не задерживали белых преступников, раздельные бани, остановки, да вообще все раздельное, этакое совместное проживание нескольких людей в одной комнате с игнорированием соседей. Непростой период в жизни страны длительностью в 50 лет, завершенный лишь в 1994 году президентом со смешной для каждого школьника фамилией. Т. е. каких-то 15 лет назад, каждый подросток 20 лет еще может помнить это, не говоря о более старшем поколении. Врожденная ненависть к белой части страны очевидна.

Адаптация к новым условиям жизни происходит не по взмаху волшебной палочки, это длительный процесс многих поколений. Соответственно, 15 лет для этого срок смешной. В фильме мы это очень хорошо видим: видим женщину у ветеринара с больной козой, она отказывается от усыпления животного ввиду традиций в самостоятельной «эвтаназии»; видим своеобразные ритуалы знакомства животных с теми, кто их съест; видим множество черных людей, не знающих совершенно или слабо понимающих язык соседей, всё таки в ЮАР официально признаны 11 языков. Много лет пройдет, прежде чем соседи научатся жить в понимании друг друга, взаимном уважении и не враждовать, Моисей вон 40 лет водил евреев по пустыне с целью обождать появления не знавшего рабства поколения, слишком мало времени прошло пока. Всё это видно, и это, безусловно, хорошо, первый фильм на эту тему что смотрел.

Теперь о героях. А вот с героями в фильме проблема, причем со всеми. Мне совершенно непонятна история взаимоотношений героя с девушкой в начале картины, её собственно никто за уши и не тянул, всё было чинно и благородно, кафе/рестораны и тэ дэ и тэ пэ. Причина её кислой мины на лице всё это время так и осталась для меня загадкой, не хочешь — не иди, никто не принуждает. Профессор даже пошел на должностное преступление, выставив оценку кое-где, что кстати совершенно справедливо имел право исправить и попросить всё таки досдать. Раскрыли — объяснился перед руководством, правда не без доли хамства, вылетел. Позиция черного друга той девушки понятна исходя из сложных взаимоотношений внутри страны людей с разным цветом кожи, но зачем девушка пошла на отношения, заранее зная их исход — не понял совершенно. Дальнейшее развитие данной истории со сценой челобитной Малковича перед родителями девушки недосягаемо для меня совсем, поскольку вины в его действиях перед ними не уловил. Никто же так и не удосужился её прояснить.

Жизненную позицию дочери профессора поймет не каждый, я не из этого числа. Сначала видимо сочла приемлемым одно, затем второе, затем третье, пока всё не стало приемлемым. Хорошо, твоя семья жила на данной земле многие поколения. Но вся история жизни этих поколений — история жизни победителей над побежденными. И не стоит ожидать от побежденных милости, когда их уравняют с тобой в правах, когда ты больше не под защитой закона, и когда белых в стране осталось менее 10% населения. Это уже не твоя земля, и за грехи твоей расы в этой стране будешь расплачиваться лично ты, потому что ты — слабая белая женщина, живущая в отдаленной местности в окружении исключительно черных. Зачем подвергать себя абсолютно бессмысленному риску, когда у тебя есть реальная, не призрачная возможность жить по-человечески, не терпя насилие над собой и планомерный безысходный захват твоей земли? Твоя личная борьба бесполезна. Имей же достоинство признать это и с честью покинуть уже не твой дом.

Единственный более-менее понятный для меня персонаж — Петрус. Он живет согласно своим обычаям, по своим законам, по тем самым законам, что жил десятилетиями, и своими действиями в итоге помогает окончательно опустившейся дочери доктора наук, не дает в обиду представителей своего народа, причины поступков которых при всей своей жестокости понятны

Что в целом: посмотреть всё же стоило для ознакомления с регионом, немного подглядеть в сложнейшую ситуацию далекой африканской страны, не вставая с дивана и не ассоциируя себя ни с кем из героев, их поведение в большинстве своем для меня осталось загадкой. Можно посмотреть данный фильм чисто для ознакомления с природой данной местности, хотя лучше выбирать для этих целей «Властелин колец» и ему подобные. Учит ли чему-нибудь данный фильм? Показывает ли возможные выходы? Нет.

7 из 10

Дэвид Лури — стареющий профессор университета, абсолютно неоднозначный в зрительской оценке центральный персонаж фильма «Бесчестье», он жалок в своем жизненном бессилии и нежелании менять текущий ход инертного скольжения по избранному им пути эгоистичного существования. Лури безнадежно порочен в испытываемых желаниях, он прекрасно осознает высокую степень своего одиночества и при удобном случае старается не упускать возможность близкого знакомства с молодыми девушками, совершенно не задумываясь о пагубных последствиях совершаемых поступков. Соблазняя юную чернокожую студентку и ввергая ее в состояние полного душевного смятения своими навязчивыми попытками завязать продолжительные отношения, Дэвид еще не понимает, что именно с этого момента его сокрушительное падение как личности начнет приобретать катастрофические черты.

Любовная интрижка становится достоянием гласности и, лишившись в результате громкого скандала преподавательской должности, Лури решает начать жизнь с нового листа, перебираясь к своей дочери на маленькую ферму, расположенную где-то на бескрайних просторах постапартеидной Южно-Африканской республики. Именно здесь в напряженной, тягучей атмосфере скрытой ненависти со стороны чернокожего населения к белым и начинают разворачиваться основные события картины. Убежать от нелицеприятного прошлого, лишь изменив место своего географического пребывания, у Лури не получается. И словно кара за совершенные грехи, причиненные другим людям, страдания бумерангом возвращаются обратно к Дэвиду, безжалостно ломая его слабовольный характер. Трое местных оборванцев насилуют дочь, а самого Лури подвергают жестоким физическим мучениям.

Найти понимание своей личной трагедии в стране, не так давно пережившей бесчеловечное проявление расовой дискриминации, виновниками которой были белокожие граждане ЮАР, — занятие практически бесперспективное, и Дэвиду предстоит это понять и принять как должное, когда он пытается совершить единственно достойный поступок в своей никудышной жизни — добиться наказания для преступников. Отчуждение дочери, с которой Дэвид неумело пытается заново построить доверительные взаимоотношения, неприязнь и агрессия со стороны окружающего внешнего мира кардинальным образом начинают менять эгоцентричное мировоззрение Лури, предоставляя ему последний шанс стать кому-то нужным и остаться честным перед собственной совестью.

В своем содержании фильм «Бесчестье» представляет собой историю последовательно раскрываемых режиссером сложных морально-психологических трансформаций, происходящих в сознании человека, утратившего чувство собственного достоинства и уже не способного эффективно воздействовать на происходящие вокруг него критические события. Преодолевая шаг за шагом преподносимые судьбой тяжелые испытания, Дэвид Лури, конечно же, не приобретет ореол героя, сумевшего в сложных жизненных ситуациях за короткий срок воспитать в себе достойные качества человеческого характера. Но трагические потрясения, следующие одно за другим, оказываются вплетены в бессвязные линии жизни героя как шанс достижения им духовного очищения, к которому Лури в конце концов начинает стремиться, как возможность переосмыслить совершенные ошибки и получить долгожданное прощение.

Джон Малкович блестяще исполнил свою роль, и, отдавая должное качественной режиссуре Стива Джейкобса и выразительной операторской работе Стива Арнольда, можно смело утверждать, что именно артистическое мастерство Малковича является определяющим фактором максимально реалистичного восприятия со стороны зрительской аудитории предлагаемой ей к просмотру истории. Фильм по всему хронометражу насыщен тщательно проработанными диалогами, в которых театральный талант актера вызывает неподдельное восхищение, а применяемая оператором съемка крупными и средними планами позволяет с интересом наблюдать весь спектр эмоций, последовательно находящих свое отображение на лице главного героя. Страх, боль, смятение и, наконец, раскаяние — калейдоскоп чувств, которые, благодаря яркой харизматичности и актерской самоотдаче Джона Малковича, проецируются на экран и следом в сознание зрителя и силой своего проявления вызывают неизбежный эффект искреннего сопереживания.

Несмотря на то, что «Бесчестье» — это фильм, построенный в основном на диалогах и монологах героев, упрекнуть сюжет в слабой динамике невозможно. Картина богата событийным разнообразием, душевные муки героя, пребывающего в неакцентированных поисках своего места в жизни, раскрываются на фоне показываемых режиссером в разных социологических ракурсах особенностей субкультуры местного населения — как белого, так и черного. А неизбежно возникающие проблемы во взаимопонимании между различными расовыми группами граждан одного государства пунктиром прочерчены Стивом Джейкобсом сквозь основную сюжетную линию работы, позволяя понять и осмыслить мотивацию всех негативных поступков ряда действующих персонажей.

Однако главный посыл фильма определить достаточно легко и его важное значение переоценить невозможно. Он заложен в области определяющих существование каждого человека элементарных общечеловеческих ценностей, в которых главный герой картины перестал ориентироваться на поздних рубежах своей жизни. И для того чтобы понять свершенные ошибки Дэвиду Лури пришлось заплатить слишком высокую цену.

Мое знакомство с творчеством Стива Джейкобса началось с потрясения.

Именно этим словом можно обозначить чувство, которое не покидало меня на протяжении этого фильма.

«Бесчестье» — лучшего определения содержанию картины, пожалуй, не подберешь. Почему же оно меня так взволновало, если речь идет о страсти и похоти, о расовой ненависти и жестокости, об одиночестве и отчаянье, о любви отцов к своим дочерям и о том, что так далеко от моей реальности?

Безукоризненная работа режиссера, оператора и актерского ансамбля не давала возможности отвлечься от сюжета, полностью погружая в атмосферу далекой, полной экзотики жизни так, что сомнений в достоверности происходящего не оставалось. И я еще раз задумалась о справедливости известной истины о том, что не стоит ходить в чужой монастырь со своим уставом: слишком нагляден пример последствий…

Не то, что навязывать «свой устав», но даже просто постичь мотивацию жизни в «чужом монастыре» не каждому профессору дано!

Что жизнь — бумеранг, я поняла давно. Но в какое место ударит по тебе совершенный в прошлом грех, заранее знать не дано никому…

Особо трепетным и впечатлительным смотреть не рекомендую: прийти в себя будет нелегко…

10 из 10

То что экранизировали роман Дж. М. Кутзее для меня стало неожиданностью. Приятной, я бы сказал. Еще с «В ожидании варваров» писатель не то что расположил к себе, а даже захватил. «Бесчестье» окруженное множествами лаврами должно было в конечном итоге привлечь внимание киношников. Но постановка книг Кутзее сложная задача. Что получилось? Хорошее кино. Стив Джейкобс севший в кресло режиссера до этого имел за плечами один подобный опыт сняв в 2001 году фильм «Испанка» с Лолой Марцели в главной роли, а так, преимущественно долгие годы он играл во многочисленных сериалах. НО справился с трудной задачей. Джон Малкович в роли профессора Лури выглядит как Джон Малкович. Ведь не зря «Быть Джоном Малковичем» фильм называется. Малкович (извините за тавтологию) трагичен, печален, растерян и пр. в картине по своему. А делает всегда он это великолепно. Джессика Хайнс в роли дочери Люси — не разочаровала, хотя роль ей досталась не сладкой.

Рассказывать сюжет, не имеет смысла — надо смотреть. Столкновение двух правд, двух сторон, двух рас, двух бесчестий, здесь в каждом кадре читать сложность нашей жизни.

А еще лучше прочитать роман Кутзее (а в бумажном виде — не электронном — еще лучше).

Всегда достаточно занятно, может, и полезно в какой-то степени, если удается утоптать почву под ногами, когда кинематограф берется за экранизацию очень тонких и сложных литературных творений, тех, что получили широкое признание в лице эрудированной публики, закрепляя за собой некоторые выдающиеся награды. Английская литература, также как и кинематограф, уже давно занимает особое в мире место, и Джон Максвелл Кутзее является тому доказательством. Написанный им роман «Бесчестье» в 1999 году был удостоен Букеровской премии, одной из наиболее престижных английских литературных премий. Это была вторая Букеровская премия для писателя, критика и лингвиста, который спустя 4 года уже получил широкую известность в Швеции, став лауреатом Нобелевской премии. Эти факты всегда свидетельствуют за то, что когда кинематограф обращается к экранизации произведений подобного рода авторов, это явно не стоит пропускать тем, кто все же сумел вовлечь себя в тесную связь литературного и кинематографического творчеств.

Профессор Дэвид Лури — конченный романтик, пропитанный собственной верой в идеологию романтизма до мозга костей, всячески помешанный на творчестве Байрона. Плывя по течению собственного чувственного расположения в свои 52 года, он целиком окунается в атмосферу бесконечной любовной страсти. Считая, что он честен по отношению к себе тем, что разумно следует своим природным инстинктам, он не видит обратную сторону всего свершаемого им. Все немного меняется, когда в очередной раз «влюбляется» в одну из своих студенток. Об отношениях с которой вскоре становится известно, и он уходит из университета, благодаря жизнь за то, что обогатила его очередным опытом, рассматривая все случившиеся как неоценимую пользу, которая наступила в качестве обычного для него последствия из не менее обычного действия. Иначе говоря, действий без последствий не бывает, вот только его восприятие подобного коренным образом отличается от восприятий любого другого человека. То есть, среднестатистический человек в такой ситуации скорее скажет себе «спать со студентками нехорошо!», но Дэвид смотрит на ситуацию иначе, расценивая все случившееся, первое время, как нечто, что вышло из под его контроля, но что вовсе не меняет сущности всего происходящего и сущности его самого.

Прелесть, а может и ужас, подобных фильмов заключается в том, что они не стремятся сделать некий свой персональный вывод на взгляд той или иной проблемы. Они просто хотят вывести ту формулу порой тупиковой ситуации, в которую иногда забредает человеческий рассудок, становясь ее пленником в связи с тем, что выходом в такой ситуации воспользоваться крайне трудно, и не потому, что в пустом помещении в стенах не сделаны двери с табличкой «Выход», а потому, что само помещение еще даже толком и не существует. Иными словами, как-то недавно наводил себя на мысль о той часто повторяемой однообразности кинематографа, когда герои фильмов проходят через гущу проблематичных событий и в конечном итоге обязаны найти им решение. Печальное в этом то, что большинство фильмов о том, как найти выход из сложившейся ситуации, и мало фильмов о том, как не прибегать к появлению подобной ситуации. Данный роман тем и хорош, что, посмотрев его, я верю, что человек хорошенько задумается, прежде чем встать на тот путь, будущий маршрут которого до конца не ясен.

Малкович хорош. Как и всегда, когда задействует себя в серьезных проектах, а не в тех, что он порой снимается ради разнообразия списка собственной фильмографии. Пускай Малкович он и в Африке Малкович, тем не менее задумчивый вид, взирающий каждый очередной парадокс нашей реальности, всегда был и будет пользоваться спросом в кино. Он, если хотите, все тот же персонаж Бардема в недавно вышедшей комедии Вуди Аллена «Вики Кристина Барселона», сходств между двумя фильмами в какой-то мере много, хотя и по существу оно лишь одно. Всеми ими движет романтизм, ему вечная преданность и невозможность видения своего существования без бурной чувственной подоплеки. Но не стоит думать, что фильмы одинаковы. За «Бесчестье» говорит его название, поскольку фильм все-таки нацелен на то, чтобы унизить веру в постоянную смену чувств, а от того и сексуальных партнеров и всего прочего.

Дэвид в итоге все же понимает, что был не прав, когда и него самого касается высказывание Аристотеля «Честь — это награда, присуждаемая за добродетель…», тем самым поднимая другой немаловажный вопрос. Зачем человек порой сожалеет о содеянном, если сможет совершить это вновь? Несмотря на некоторые противоборства на личностном уровне. Но здесь играет неизбежность, заклющающаяся в том, что вряд ли человек в свои 52 года способен убежать от себя, а от того можно лишь осознать, что настал тот жизненный период, когда пора бы заняться переосознанием.

Имея представления о невыдающейся стороне жизни общества, могу смело заявить, что фильм для женщин — дабы сформировать их четкие претензии к мужскому полу и осознать их суть (претензий), и фильм для мужчин, желающих немного поразмыслить над собственным мироустройством. Мужские природные инстинкты, следуя которым, одни видят честность, и что с ними делать, как ими управлять, если это в состоянии приводить к последствиям имеющим далеко не радушный характер для всех их участников, в чем уже видится бесчестье. Иными словами, «Бесчестье» — кино о том, что из себя представляет соотношение природы человека и понятия чести, если связывать их воедино.

Можно ненавидеть подобные фильмы, но приходится признавать, что все они олицетворяют собой реальность. Как можно сделать аборт, забеременев в результате изнасилования (от трех мужчин одновременно, являясь лесбиянкой), если, являясь хорошей женщиной, ты любишь детей, а потому не можешь избавиться от ребенка в своей утробе? Как может отец помочь своему ребенку, когда у обоих в сложившейся ситуации разное видение чести, которой они изо всех сил пытаются придерживаться? Когда отец за то, чтобы найти и наказать плохих парней, а дочь нет, и лишь потому, что они не плохие (см. раздел «нет плохих людей, есть люди, которым просто не повезло, а оттого их трудно понять»), а также потому, что ей среди них еще предстоит долгое время жить. А потому думайте, прежде чем что-либо сделать, поскольку, когда сделаете нечто необдуманное, обратного, честного во всех отношениях пути назад может и не быть вовсе. Можно ответить на вопрос, как изменился мир спустя столетия? — Сложнее стало верить в правдивость слов о том, что в любой ситуации всегда есть выход. Кстати, это также ответ на не менее печальный вопрос о том, почему с каждым годом растет количество самоубийств.

«Бесчестье» — кино, которое смотришь с интересом, поскольку интересуешься тем, к чему приведут суждения и поступки его главного героя.

10 из 10