Битва умов (2006)

События происходят 370 году до нашей эры в Китае. Царство Джао идёт войной на царство Янь, но на пути стотысячного войска находится крепость Лян. Правители этого небольшого государства готовы сдаться без боя, но внезапно в этих краях появляется философ по имени Гё Ли из школы Мо Дзы. Он убеждает здешнего короля, что необходимо сражаться. Правитель передаёт командование своим войском в руки Гё Ли, который сразу же демонстрирует отменные военные навыки. Но долго ли продержится осаждаемый город под натиском огромной армии?

Крепкая профессиональная работа, не лишенная несущественных недостатков. Посмотрел с удовольсвтием и не пожалел о потраченном времени. Энди Лау как всегда хорош и очень ограничен. На сегодня мой самый любимый актер гонконгского кинематографа.

Немного философии, немного пафоса, интересный сюжет. Стоит одать должное азиатам, они умеют делать классные исторические фильмы. Любителям этого жанра смотреть его нужно обязательно!!!

Отличный исторический фильм, красивый, интересный.

Один из немногих китайских фильмов, которые действительно интересно смотреть. Самое интересное, что фильм основан на японской манге, что нисколько не ухудшает его. В фильме есть отлично поставленные батальные сцены, в то же время нет таких раздражающих в китайских фильмах элементов как летающие герои, способные одним своим дыханием уложить несколько тысяч воинов. Мало того битвы один на один или один против тысяч отсутствуют вообще. Это именно исторические (нормальные в нашем понимании) батальные сцены, нежели выдуманные комиксы.

Суть фильма лежит в том, что же важнее победить ценой человеческих жизней или жить не причиняя вреда другим? Хоть эта идея и тянется красной полосой сквозь весь фильм, она, скорее, вызовет больше вопросов у зрителя, нежели ответов. Потому, что на самом деле ответ не однозначный даже у самих авторов фильма.

Стоило ли Гэ Ли вообще приступать к защите города? Ведь в результате погибло больше людей, нежели если бы город вырезали в ноль.

Стоило ли Гэ Ли проповедовать всеобщую любовь, при этом потеряв свою?

И кто в конце концов победил? Ведь по-сути Гэ Ли своими действиями на несколько лет отодвинул объединение 7 царств в царство Цынь. Т. е. благодаря его действиям еще 5 лет продолжались войны. Так чего же он добился?

На все эти вопросы предстоит ответить зрителю.

9 из 10

Если охарактеризовать этот фильм одной фразой, то «Битва умов» это не совсем удачная помесь «Властелина колец» Питера Джексона и «Героя» Чжана Имоу. От первого достались приемы постановки батальных сцен, замок, элементы униформы и лучники (они быстры и метки как эльфы, и даже внешне отличаются от всех остальных воинов), от второго философская основа и главный герой. Как и герой Джета Ли, персонаж не менее уважаемого мною Энди Лау, наделен особой миссией и открывает людям великую истину. В «Битве умов» эта истина впрочем, несколько банальна, и зиждется не на конфуцианской философии «Героя», а на обычных буддийских ценностях.

Именно идейная основа фильма и подкачала. Нет, она весьма понятна (пусть и немного банальна) и выстроена вполне логична. Но слишком уж много пафоса вложили сценаристы в уста своих героев, а желание неизвестного мне режиссера Джейкоба Чеунга (судя по фильмографии не новичка) встать на один уровень с Чжаном Имоу, вызывает только усмешку. В итоге создатели фильма немного перемудрили. Начинавшийся так хорошо исторический боевик, с масштабными и реалистичными батальными сценами, постепенно стал превращаться в скучную тягомотину, перегруженную философскими диалогами и стенаниями главного героя о самопожертвовании. Немного разве что скрасила концовка, она оказалась весьма логичной, слава богу, китайцы еще научились заканчивать серьезные драмы нелепыми и идиотскими хэппи-эндами.

В целом же фильм весьма неплох. Кто любит современное китайское кино, даром два с лишним часа не потеряет это точно. Для остальных, наверное, будет скучноват, поэтому оценка

6 из 10.

От фильма многого не ждали, но он приятно удивил — очень даже неплохое кино, своеобразный ответ Голливуду на «Царство небесное», основанный на реально существовавших китайских трактатах по искусству войны и конфуцианском учении о всеобщей любви.

Вышел очень китайский фильм — даже разницу между сяожень (маленькими людьми, обывателями) и цзюньцзы (учёными мужами) показали заострённо.

Но перевод! Слушать весь фильм «сэр», «мистер», «универсальная любовь», «принцесса кавалерии» и прочие перлы, не говоря о ряде смысловых ляпов, было обидно — дубляж-то профессиональный!

А к самому фильму почти замечаний и нет.

8 из 10