Песня для изгоя (2003)

В общем то, ничего нового — типичная исправительная колония для малолетних со своими правилами, дисциплиной и режимом, с той лишь разницей, что сюжетным конфликтом здесь выступают не люди, а методы воспитания — светские и христиано-католические.

Свобода самовыражения допускает любые интерпретации этических конфликтов, где можно столкнуть кого угодно и что угодно. В средние века, за один косой взгляд, могли отправить на костер, а сегодня можно снимать целые сериалы об Иисусе и его «пастырях» и если последние оступаются, то кого же винить, что потом их грызут светские церберы от литературы? В семье не без урода, так церковь тоже — не без уродов и не важно по чей воле они «рождены свыше». Так уж заведено, что власть, какой бы маленькой она не была, всегда уверена в своей непогрешимости и очень печально, когда эта власть снисходит от самого «Иисуса» в лице его «благоверных овец», со всеми последствиями непогрешимой веры.

Поэтому, вынужден присоединиться к словам одного их героев: «Иногда я просто удивляюсь что наша церковь еще жива» и фильмы с подобным содержанием только усиливают удивление, особенно когда на сцену выходят педофилы и садисты в черных рясах — сами рождающие грех и сами же их отпускающие.

Несмотря на литературный прессинг, коему здесь подверглась бедная церковь, думаю, все же, что столь откровенное обнажение пороков вышло очень утрированным и не к месту: не потому, что подобного нет в жизни, а потому, что церковь, единственный действующий институт для широких масс, где грешники получают утешение, вымаливая себе царствие небесное. Посягать на их веру, скорее кощунство, нежели просвещение «слепых овец».

Фильм основан на реальных событиях, рассказывающий о судьбах трудных подростков, сиротах и детей из неблагополучных семей, которые попали в исправительно-трудовое учреждение, ловко прикрывающее свою тягу к насилию под рясой католицизма. Допускаю мысль, что не все католические священнослужители педофилы, ну или просто больные люди, постоянно борющееся со своими пороками — хотя бы ради сухой статистики обязаны быть и парочка добропорядочных людей. Но, порою, даже статистика бессильна, ведь сами догматы католицизма отдают откровенно-меркантильным душком, а абсолютная власть духовенства над прихожанами напрочь исключает само понятие «Вера», принятый целибат превращает здорового мужчину в морального урода. Это общие фразы, отчасти лишённые умственного труда, но если копнуть более пристально, то всплывут более жуткие подробности, которые пугают своей священной неприкосновенностью. (чего стоит наличие так называемого «чистилища», где грешник, при помощи денег своих родственников, может откупиться от своих грехов — искусное вымогательство на законно-церковных правах)

Ситуация усугубляется тем, что все эти монстры под рясой так и останутся безнаказанными, церковь им всё простит и снабдит новой, свежей паствой. И вот в эту клоаку попал светский учитель и столкнулся в лоб в лоб с неприкрытой жестокостью, где правит балом фашистский режим. Он не остался в стороне, выбрал мудрый способ борьбы, привлекая на свою сторону мальчишек, демонстрируя другие, светлые стороны жизни, даря надежду на завтра. Да, будут потери и выиграна всего лишь битва, но это уже широкий шаг в нужном направлении.

Фильм буду рекомендовать к просмотру, это правдивая история, способная задеть за живое, которая наглядно демонстрирует человеческую несостоятельность и острую необходимость уметь отличить веру от её атрибутов.

Всем желаю продуктивного просмотра!!!

Что получится, если совместить такие серьёзные работы, как «Лицо ангела» (Польша, 1970) и «Спящие» (США, 1996), которые сами по себе, на мой взгляд, являются шедеврами? Ответ прост — при грамотной режиссуре, великолепной игре актёров и весьма неожиданных персонажах получится ещё один шедевр. В начале просмотра у меня создалось впечатление, что этот фильм вторичен, так сказать, «по мотивам», кинолетнты «Лицо ангела», ближе к середине вторичность картины «Песня для изгоя» ощущалось относительно фильма «Спящие», но ближе к концу стало понятно — это совершенно самостоятельный фильм.

Главные герои — воспитанники детской ИТК при церкви производят впечатление заблудившихся в жизни детей, а вовсе не отъявленных хулиганов. Мирской учитель с тяжёлым прошлым. Отец-настоятель, боящейся пойти против остальных учителей. Церковные учителя — садисты и сластолюбцы… «Всё смешалось в доме Облонских»…

Навряд ли этот фильм оставит кого-то равнодушным.

10 из 10

Сюжет разворачивается в католической школе для мальчиков с садистским и фанатичным уклоном, куда приезжает новый учитель, чья жизненная позиция кардинально отличается от позиции самой школы.

Фильм довольно-таки ровный, серый, мрачный, но при этом душераздирающий, местами шокирующий, тяжелый и напряженный. На некоторых моментах даже хотелось поставить на паузу и подышать. Всё передано настолько достоверно, болезненно реально, что страшно становится. То, что история основана на реальных событиях, да и вообще, мысль о том, что такое происходило и, я уверена, до сих пор где-нибудь происходит, ужасает.

Актерская игра поразительная. Мальчишки в возрасте от 8 до 15 справились получше многих именитых актеров. А полные тоски глаза Эйдана Куинна я еще долго буду вспоминать. Иэн Глен (знакомый многим как Джорах Мормонт), оказывается, великолепный актер. Его персонаж просто сочился сумасшествием, яростью и ненавистью, независимо от того, избивал ли он детей или просто неподвижно стоял на заднем плане.

Одна сюжетная линия с Марком Уорреном осталась для меня непонятной и неоконченной, но я думаю, развязка ей и не нужна была, что еще раз указывает на безнаказанность и бесчеловечность некоторых людей/ монстров.

В целом, отличное исполнение и воплощение. Очень рекомендую.

9 из 10

Тягучий, мрачный и жестокий фильм. Произведение по настоящему глубоко затрагивающее взаимоотношения в закрытых монастырских школах. В «Песня для изгоя» со всех сторон рассматривается тема школьного насилия. Притом насилия по настоящему разного и исходящего от разных людей.

Фильм рассказывает о приходе в школу нового учителя являющегося светским человеком. Он пытается наладить хорошие взаимоотношения с учениками, но его благородные позывы разбиваются о холодную беспощадность учителей монахов. Ведь в школе не могут понять, что детям надо просто давать быть детьми, а не делать из них бездушных автоматов пригодных для службы в церкви.

Двумя полюсами в этом конфликте служат Эйдан Куинн и Иэн Глен. Но они олицетворяют вовсе не добро и зло. Скорее они противопоставлены по жизненным ценностям. Для героя Эйдана Куинна в центре мировоззрения стоят люди., поэтому он всеми силами старается не просто защитить их, но и сделать из них настоящие свободомыслящие личности. Для персонажа же Иэна Глена во главу угла поставлена фанатичная вера. И поэтому его интересует только беспрекословное соблюдение религиозных норм.

Фильм получился по настоящему гнетущим и мрачным. Но в нём отлично создана атмосфера закрытого общества. Да и отношения к историческим фактам у него воистину трепетное.

7 из 10

Что-то неладное творится в закрытой исправительной школе для мальчиков, затерянной в изумрудных лесах туманной Ирландии. Настроение здесь царит мрачное, под стать интерьеру замка, с закоптившемися стенами и холодным, как лед глазам брата Джона, возомнившего себя посланником высших сил.

Порядки тут не то чтобы фашистские — они противоестественны, в большей степени из-за того, что творятся как бы от лица Бога, который и не думал посещать души наставников школы. Однако, даже Господь больше не намерен терпеть происходящее, иначе зачем он послал в преисподнюю доброго ангела в виде нового учителя — благородного, доброго человека, который видит в мальчиках не зло, требующее искоренения, но несчастных, запуганных созданий, нуждающихся в своей доле справедливости и счастья?

Поведение отца Джона поражает. Он прекрасно осведомлен о том, что в свободное время милый отец Мак растлевает маленьких, испуганных мальчиков, и охотно закрывает на это глаза. Но не дай Бог кому-то из детишек обменяться рождественскими подарками или, не дай бог (простите мой каламбур), воспротивиться жестокому наказанию себе подобных, подняв бунт — и брат Джон готовит розги, заставляя детей молить Бога о прощении.

Сцены насилия омерзительны в своей натуралистичности — вот уж не ожидала подобной смелости от очередной картины о добром учителе! И почему твари, прикрывающиеся личиной рьяных вероисповедателей так непогрешимы и святы с виду? Нет ничего отвратительнее, чем дьявол в шкуре святой овечки.

Картина тяжелая, мрачная, жесткая, даже жестокая. Происходящее на экране леденит кровь и путает мысли. «Песня для изгоя» гораздо жестче, чем ее предшественники и последователи — «Общество мертвых поэтов»,' Императорский клуб», «Улыбка Моны Лизы», «Хористы» и прочие представители жанра — но от этого она только выигрывает. Невозможно представить себе истинную жестокость, не увидев ее своими глазами.

Этот фильм, вышедший на полтора года ранее блистательных «Хористов», выполненных в том же жанре и на ту же тему, как мне кажется, уступает картине Кристофа Барратье. Порой это различие не вполне зримо, оно больше ощущается интуитивно, но ощущается очень ясно. Впрочем, и «Песня для изгоя» обладает рядом примечательных художественных достоинств.

Здесь, у Эйслинг Уолш, до крайней степени тяжести доведен конфликт, демонстрирующий абсолютное несовпадение образов служителей Бога с тем поведением и укладом жизни, который должен быть им присущ. Люди, именующие себя «братьями» и «воспитателями» на самом деле являются подонками. Их ослепляет власть, их радует обладание хрупкими не сформировавшимися телами и душами юных воспитанников. Такая картина страшит зрителя и заставляет беспрестанно задавать немые, но страстные вопросы Богу, как может, да как смеет он допускать такое, да еще и в «доме Бога». Найти ответ на этот вопрос нельзя, невозможно понять, чего ждет и чего хочет Всевышний. Проникнуть в его замыслы нельзя, верить в го доброту после таких сцен сложно…

«Песня для изгоя» значительно жестче, «Хористов». Злость и жесткость в ней доведены фактически до скотства. Мне во время просмотра живо вспомнился рассказ Толстого «После бала», где была отчасти похожая сцена наказания. Я помню, какое чувство отвращение и тошноты, подкатывающей к горлу, я испытал когда-то, читая этот рассказ. Это чувство вернулось ко мне с этим фильмом. И к нему примешалось чувство отчаянной боли за тех невинных детей, за все человечество, которое так гадко живет, которое так легко творит невероятные, развращающие все на свете безумства.

Страшны психопаты, дорвавшиеся до власти, но еще страшнее те, кто могут стоять рядом с тираном и не мешать ему упиваться болью и кровью других. Мне нестерпимо хотелось заорать в тех или иных моментах: «Почему вы ничего не делаете? Почему вы не мешаете твориться такому бесчинству?». Страх. Липкий, мерзкий, противный страх пленяет людей… Увы, таких как учитель Уильям Франклин (Эйдан Куинн), как кажется, в мире значительно меньше, чем монстров, вроде Брата Джона (Айэйн Глен), прикрывающих свое мерзкое нутро благовидной оболочкой (в данном случае — сутаной).

Чудны деяния и помыслы твои, Господи, но как все это понять? Как вынести эту боль?

7 из 10

Уильям Франклин (Эйдан Куинн), ветеран Испанской Гражданской войны, потерявший на полях сражений свою возлюбленную, возвращается на родину в Ирландию и получает работу преподавателя (таким образом, становясь единственным, у кого нет монашеского сана) в одной из католических исправительно-трудовых школ для мальчиков, нарушивших закон. Понятное дело, что принимают его отнюдь не с распростертыми объятиями. Более того, вскоре выясняется, что тут царят, по сути, тюремные условия и фашистские порядки. Главным инициатором жесткого режима выступает брат Джон — властный и убежденный сторонник строгой дисциплины. Помогает ему во всем этом брат Мак, по натуре совсем не жестокий и даже, по большей части, раскаивающийся в своих злодеяниях, а именно — растлении одного из мальчиков. Франклин, будучи идеалистом, никак не может смириться с таким положением дел и предпринимает попытки бороться с установившимся тут уставом.

Еще один достойный внимания режиссерский дебют. Всегда Очень сложно отписываться после просмотра таких тяжелых и жизненных картин. Особенно, если это подкреплено реальными фактами. Сказать, что фильм производит глубочайшее впечатление — значит, не сказать ничего. Многие сцены заставляют содрогнуться. Режиссер никоим образом не пытается завуалировать жестокость и именно за счет этого они вызывают всепоглощающее чувство беспомощности вкупе с безудержным гневом. На мой взгляд, это и является одной из главных составляющих всего фильма.

Говоря об актерах, нужно отметить в первую очередь мальчишек, которые играют не по годам зрело и убедительно. Они, безусловно, преуспевают в своей задаче — добавить фильму напряженности и драматизма. Далее — Айэйн Гленн просто восхитителен в роли префекта с садистическими наклонностями. То, как он фанатично предан своим варварским принципам и та страсть, с которой он отстаивает и воплощает их — высший пилотаж. Без тени сомнения он раз за разом применяет свои бесчеловечные методы на детях, активно используя всякого рода телесные наказания. Безупречное исполнение. Даже несколько удивляет, почему ему не доверяют серьезные роли. Ну и к Эйдану Куинну тоже не придирешься. Это, конечно, не Робин Уильямс из «ОМП», но тоже достаточно уверенная игра. Особенно хорош он в заключительные минуты. Невозможно не проникнуться его героем.

Многие утверждают, что данная лента уступает по степени воздействия аналогичной (обе ирландского происхождения) и более известной под названием «Сестры Магдалины». А мне наоборот кажется, что тут все гораздо глобальнее. Ведь совсем еще недавно Европу всколыхнул скандал с католическими священниками-педофилами. Всплыли гнусные факты, которые тщательно скрывались на протяжении многих десятилетий. А это гораздо более серьезно. Всё, что описывается в «ПДИ» — угнетающая реальность.

Почему-то захотелось завершить текст знаменитыми словами великого классика: «Если меня спросят, почему в моем сердце нет никакой религии, то я отвечу, что я утратил ее по вине самой же религии.»

Благая ночь царит вокруг.

Ей не преграда дверь темницы.

Она тебе поможет, друг,

Сломать привычные границы.

На самом деле, настоящий фильм-шедевр не измеряется количеством денег, потраченных на его съемки, или количеством известных актеров. Для меня фильм-шедевр — это фильм о чем-то истинно ценном, о высокой моральной устойчивости, о людях, чьи поступки влияют на тебя непосредственно и, причем очень сильно. Перед нами блестящая картина Э. Уолш, которая каждого заставить погрузиться в глубину своих мыслей и поразмыслить над своими поступками.

Фильм о мальчиках, которые в канун войны воспитываются в ирландской католической школе. Дети терпят насилие со стороны своего воспитателя, который очень жесток к ним. В это время в школу приезжает работать гражданский учитель, м-р Уильям Франклин, который открывает детям иной мир — мир добра, справедливости, честности, сплоченности. В его лице они видят своего защитника.

Где грань межу добром и злом, где честь вступает в борьбу с бесчестием, где человечность теряет свой облик и превращается в приносимую удовлетворение жестокость?.. Все этом фильме.

И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем.(Откровение Иоанна Богослова.13:7)

Очень сильный фильм, очень тяжелый фильм, поставила десять, могла бы поставить сто. И вместе с тем, это то кино, к которому вряд и применимы какие либо оценочные характеристики и определения вроде « нравиться/ не нравиться» Как может нравиться фильм, который ты ни за какие деньги не решишься пересматривать? Как может не нравиться фильм, смотря который испытываешь тошноту от ненависти, бессилия, страха и своей подспудной причастности ко всему этому.

Подобное я чувствовала, при просмотре фильма «Загадочная кожа», но там внимание акцентировалось больше не на последствиях пережитого, чем на самом насилии. Плюс, как бы ни был тяжел фильм узнаваемая наружность Гордона — Левитта, напоминала о том, что все это понарошку. Здесь зацепиться не за что. Просто дети, которым не куда больше идти. Боль, отчаяние и безысходность — вошедшие в привычку, ставшие обыденностью. Но самое страшное тут не физическое насилие, и даже не насилие над личностью, а то, в какие одежды оно обряжено; не то, что темна душа человеческая, а то, что извращена до самого дна. Что возможно избивать детей до полусмерти во славу Господа и искренне верить в это и что есть Бог, (Бог ли?) принимающий эти жертвы.

И все же, « Песня для изгоя» в первую очередь, гимн человечности; восхваление личности, воли и жизни — не сломленной до последнего вздоха.

Пожалуй, один из самых сильных в эмоциональном и психологическом плане, фильмов, которые мне вообще приходилось видеть. Но советовать никому не буду. Очень реалистично, очень тяжело, и прежде чем смотреть, стоит дважды подумать, действительно ли вы хотите увидеть это.

10 из 10

Давно ничего такого достойного не попадалось.

1939 год. Ирландское каталическое исправительное учреждение для детей и подростков (все они из неблагополучных семей, в большинстве своем родители отправили их туда, просто потому что их нечем было кормить и те вынуждены были воровать). Внешне здесь царят строгая дисциплина и порядок. Но за всем этим скрывается ужасная правда. А правда в том, что главный «надзиратель»(типа святой отец, весь такой в вере и сутане) просто безжалостный зверь, ему чуждо сострадание и понимание. Брат Том (его помощник) тоже ничем не лучше(такое творит в тихушку, что мало не покажется). И вот сюда приехал новый учитель Уильям Франклин, который не разделил взгляды на воспитание мерзких Брата Джона и Брата Тома и начал защищать бедных мальчишек…

Поэтому я и не люблю всех этих людей религии (святых отцов, имамов и тому подобных). Прикрываясь религией они творят ужасные вещи, потом просят Бога о прощении и думают, что им списали все грехи. Как бы не так! (Гореть им в аду!) И они еще считают, что верят в Бога! Как? Как человек истинно верящий в Бога может быть способен на такие омерзительные поступки?

Да, очень жаль, что не все в этом мире получают по заслугам. Остается только верить, что им воздастся на том свете за все, что они сделали на этом.

Мне фильм очень понравился. Снято отлично. Все на своих местах. Во время просмотра ни разу не возникало желания перемотать. Режиссеру удалось снять кино так, что у зрителя ни на минуту не пропадает интерес к происходящему.

Актеры подобраны идеально, музыка ненавязчивая, но очень к месту.

Безусловно это

10 из 10

В конце 30ых годов XX века Ирландия оставалась нейтральной и достаточно изолированной от внешнего мира страной с весьма крепкими и ревностными католическими традициями. Авторы фильма «Song for a Raggy Boy» переносят нас в одну из исправительно-трудовых церковных школ для трудных подростков, где изолированность от внешнего мира принимает еще более экстремальный оборот, а какие-либо правительственные органы опеки даже не суют туда носу, фактически отдавая всю власть церковным настоятелям, которые практически безнаказанно используют любые даже самые жестокие методы «перевоспитания» вверенных им подопечных. Порядки в этой школе царят самые что ни на есть средневековые. Один из настоятелей брат Джон, фактически «подмял под себя» школу, жестоко избивает подростков за любые провинности, а иногда даже и без них. Другой, брат Мак — тихушник тайком развращающий детей, а все остальные делают вид что всего этого не замечают. И еще более ужасно то что всё это твориться под внешним видом христианской благодетели и сострадания…

Сюжет фильма завязывается, когда в этом «церковно-нацистском лагере» появляется первый светский учитель Уильям Франклин, герой Эйдана Куинна. Новый учитель представляет из себя типичный наивно-книжный образ героя войны и искателя приключений, недавно отвоевавшего в Испании на стороне Республики, но, по своим же словам, воевавшего не за коммунизм, а против «мерзавцев которые решили захватить весь мир». Так же не является неожиданным что он с первых же дней пытается изменить жестокие и лицемерные порядки этого заведения. Но намного более интересно то что он меняет самих его подопечных, не только уча почти поголовно безграмотных малолетних преступников грамоте, но и прививая им любовь к прекрасному, увлекая их литературой и красивой поэзией, показывая им то что в мире есть что-то намного более важное и чудесное чем дворово-уголовное прошлое этих мальчуганов и холодные серые стены этой церковной школы. И, безусловно, в этом и есть самый главный смысл и вся прелесть этого повествования, которое еще раз учит нас тому что даже для изгоев попавших в условия, которые делают их еще более гонимыми, есть шанс всё изменить, особенно если это дети, для которых жизнь только начинается. И для этого может быть достаточно всего одного человека, одного добра и одной любви.

В общем и целом, глубокая и проницательная история, которая вряд ли оставит кого-то равнодушным. Но, с другой стороны, не обошлось и без «ложки дёгтя», на чём стоит остановиться подробнее. Но тут дело не в каких-то мелких деталях, а в ситуативно-исторической подоплёке всего фильма — в форме хранящей описанное выше содержание. Чего стоит хотя бы начальная сцена фильма, когда во время войны в Испании солдаты-националисты заставляют чернокожего интернационалиста целовать статуэтку Девы Марии, и после того когда тот категорически отказывается, его расстреливают. А потом они же расстреливают других людей направо и налево, в том числе и бывшую возлюбленную главного героя. Ну, из этого прямо можно подумать, что все республиканцы были напрочь богоборцами и атеистами, а сама это война была не идеологической а какой-то религиозной. Но это не так, да и расстреливали в той войне и те и другие — и серые и красные. Также есть лукавство и в описании самого исправительного учреждения где разворачивается основное действие фильма. Да, именно это было таким, лицемерным и прогнившим, но наверное были и другие с куда более справедливыми нравами, и там строгое религиозное перевоспитание не превращалось в садизм. Всё ведь зависит от самих людей, просто грязь в нашем мире встречается везде и порой даже церковь не исключение.

Сильно. Больше ничего не могу сказать. Один из немногих фильмов, которые заставили меня плакать. Картина о том как приходится жить и что переживать малолетним преступникам в исправительном учреждении. Боль, унижение, побои… Да, они преступники, но они прежде всего дети, и вместо того чтобы научить чему то хорошему, показать достойный пример, с ними обращаются как с собаками. Кино захватывает и держит в напряжении до самого конца. Финал трагичен. Смотрела два раза и прекрасно знаю, что буду смотреть еще и советую всем уделить этому фильму полтора часа своей жизни. Уверена, вы не пожалеете.

10 из 10

«Благая ночь царит вокруг.

Ей не преграда дверь темницы.

Она тебе поможет, друг,

Сломать привычные границы.

А ветер — наш союзник,

Он вручит нам боевые ранцы.

Мы снова встретимся с тобой,

Там, где встречаются повстанцы!»

Это самый лучший фильм, который я видела в своей жизни. Он обошел все остальные по значимости и по глубине проникновения в мою душу. Как бы пафосно это не звучало, но мои взгляды на жизнь, на литературу и кино резко поменялись. В лучшую сторону.

Если бы я случайно не посмотрела фильмографию Роберта Шиэна, если бы не обратила внимания на его первый фильм, то никогда бы «Песню для изгоя» не нашла. Жуть как далеко его закопали. И очень жаль, что о таком фильме никогда не слышала и не услышала бы, «если бы не». Хотя, я, конечно же, догадываюсь, почему он настолько «недосягаем», почему затерялся в глубинах кинолент. Многие считают его неправдоподобным или наоборот чересчур откровенным. Моё же мнение, что он правдоподобен каждой своей секундой и имеет полное право на существование.

Фильм правдивый, честный и открытый, чувственный и трогательный. Но о чём он? Тема до банальности проста — добро и зло, человечность и жестокость, милосердие и безжалостность. Правда, зло предстает совершенно не на той стороне, на какой нам обычно его являют. От имени зла — праведные священники, поклоняющиеся Богу, «выполняющие свои обязанности» (чересчур «выполняющие свои обязанности»). Они проявляют немыслимую безжалостность к школьникам, маленьким детям, избивают их «ради воли Божьей». Таким образом, думают священнослужители, дети не будут грешить. Но в католическую исправительную школу прорывается лучик света в роли светского учителя — Ульяма Франклина. Он против насилия над детьми, а «богослужители», сторона религиозная, против него. Ульям пытается разломать установленные рамки, пытается показать детям, что есть в этом мире что-то светлое. Он — сторона добра.

Поначалу всё шло не так гладко, как хотелось Франклину. Он и не думал мириться с жестокостью священнослужителей. Но страдает из-за этой борьбы, из-за противостояния двух систем вовсе не он, а дети. Конечно, ничего положительного от них Франклину ждать не приходится, ведь он просто напросто неосознанно подставляет своих учеников.

Но их отношения постепенно налаживаются. Франклин влияет на детей, меняет их в лучшую сторону, учит читать и писать, развивает память запоминанием стихотворений, дарит им элементарную ласку и тепло, ответственно относится к небольшим и, казалось бы, незначительным затеям школьников, отвечает на их вопросы, активно обсуждает с ними вертеп, гуляет в Рождество, дарит подарки. Детям не нужно большего, они все получают бурю положительных эмоций от такого незатейливого общения. Так же нам показывают другую сторону Франклина, которая безумно скучает по погибшей жене и терзает себя воспоминаниями о ней. Эти дети для него, как глоток свежего воздуха, учитель привыкает к ним, они становятся смыслом его жизни. Ученики отвечают ему взаимностью.

Игра актеров вовсе не игра, они действительно жили жизнями этих детей из католической школы, тонко чувствовали их, передавая через экран столько сильных эмоций. Каждый характер и каждая судьба — это что-то отдельно и интересное. Запоминающееся.

Патрик Делайни 743 — спокойный, скромный мальчик, ведет себя тише всех. Но именно ему на долю выпадает больше испытаний. Он получает ремнем по лицу, когда ничего плохого не делал, его наказывают холодным душем за то, что он сказал правду, его насилуют, просто потому что он примерно себя ведет и никому не сможет об этом рассказать. На удивление, Патрик не стал злым и жестоким после всего того, что пришлось пережить. Он остался светлым и отзывчивым. Он остался добродушным и вдохнул жизнь вконец отчаявшегося учителя. Больше всего мне понравился именно этот герой. Самый трогательный и самый светлый ребенок дома, не смотря на ужасные издевательства и почти искалеченную судьбу.

Лиэм Мерсьер 636 — умный, смышленый, смелый, с задатками лидера. Он не боится противостоять злу, не боится во время наказаний, когда всем детям приказано смотреть на избиение двоих нарушивших правила «стены», выйти из строя и прокричать воспитанникам, чтобы те не смотрели. Но это противостояние ребенка в одиночку не может обойтись без жертв.

Роджерс 855 — как и многие другие воспитанники, не умеет ни читать, ни писать и всегда, когда учитель вызывает его прочесть стихотворение, класс бурно реагирует — все смеются и потешаются над ним. Этот мальчик не сдается. Роджерс борется до последнего, выучивает стихотворение и всё-таки рассказывает его наизусть, он предлагает идеи для вертепа, невзирая на насмешки сверстников. Здесь тоже показана борьба и изменение себя к лучшему, изменение благодаря Франклину. Для него рассказать стихотворение было личной победой, он одержал её и расцвел на глазах.

Герарду Питерсу 458-ому и его младшему брату не помеха правила «стены». Они поздравили друг друга в Рождество, обнявшись через перегородку, наплевав на возможные наказания.

Перечислять можно до бесконечности… У каждого героя была борьба — у некоторых еле заметная, когда как у других ярко выраженная и кричащая. Но каждый из них не переставал бороться, никто не сдавался!

Не могу не сказать про конец. Патрик Делайни возвращает веру Франклину, когда у того не остается никакой надежды и даже желания. Благодаря нему Франклин снова почувствовал, что его бытие наполняется смыслом, что у него есть цель и его жизнь — не глупое существование. Патрик, проще говоря, дает то же, что и Франклин дал всем этим детям. Надежду и Веру.

Спасибо режиссеру, Эйслингу Уолшу, — эти последние кадры, несколько секунд во дворе, взгляды детей, взгляд учителя и поставленные на асфальт чемоданы объяснили мне всё. Спасибо за такой конец.

Итог: обязательно посмотрите фильм, не откладывайте творение Эйслинга Уолша на пыльную полку. «Песня для изгоя» не оставит вас равнодушным, а где-то внутри осядет небольшой осадок и глубокие раздумья — какой мир был жестокий, какой он сейчас и каким ещё будет. Если после просмотра хотя бы один человек сделает правильные выводы, то фильм снят не зря.

Я считаю, что люди должны знать всю правду, должны знать, что зачастую добро не такое, каким кажется. Должны снять розовые очки и заглянуть в нещадящую реальность, делать выводы, меняться. Перемены начинаются с нас.

После «Песни для изгоя» не хочется смотреть всякую ерунду, её сейчас полно, а вот таких поистине ШЕДЕВРОВ мало. Не хочется смотреть уродливые и бездумные фильмы, лишенные смысла. Хочется чего-то такого же глубокого, над чем будешь долго сидеть и думать, даже когда белые заключительные буквы титров на черном фоне поползут вверх, даже когда они перестанут идти, даже когда вовсе поднимется солнце и наступит новый день…

10? Нет.

11 из 10

Моя самая высокая оценка. Слишком уж глубоко залез он в душу.

Банально о банальном. Банально о добре и зле, о хорошем и плохом. Банально о мягкости и жестокости, о звере и человеке. Банально… Но этому фильму не нужен закрученный сюжет с эпическим финалом. Ведущую роль в нем играет дух человечности. Вопреки поговорке «от добра добра не ищут» авторы сценария постарались уверить нас в том что только чувственным отношением к людям можно заслужить их любовь и понимание. И пусть бросаются камнями или прочими предметами нашего обихода, однако, без таких фильмов мы бы давно превратились в брата Джона. Этот фильм относится к разряду «антикоррозийных», т. е. призванных снимать с нас ржавчину и переживать за мальчиков, жить за них на протяжении ста минут.

Отдельно хочется похвалить совершенно всех актеров. Игра блистательная, эмоциональная, живая. Главные актеры превзошли все похвалы.

Добрый, человечный, эмоционально насыщенный фильм.

Рекомендую к просмотру абсолютно всем.

10 из 10

Обычно я всегда придумываю какое-то название для своего отзыва. Но это не тот случай. У меня после просмотра просто не осталось слов… Разве можно подобрать какие-то слова, чтобы описать это зверство, которое показали в этом фильме?

События этого фильма описаны в одноименной книги Патрика Галвина, основанной на реальных событиях. Лучше бы я не знал, что такое происходило где-то на самом деле. Перед глазами предстала ирландская католическая школа для мальчиков в канун Второй мировой войны, где дисциплина достигается ужасающими методами наказания. Но в рядах богослужителей появился новый педагог Уильям Франклин, который протестует против насилия, чем изрядно злит брата Джона.

Методика Франклина состоит не только из одного кнута, но и включает в себя различные виды поощрений. Он быстро смог научить мальчиков чтению, сделал коллектив более организованным и проявил элементарное внимание к своим воспитанникам. Но сможет ли один учитель изменить устои этой школы, включающие в себя постоянные избиения, сексуальное насилие и другие виды наказаний?

Я просто не верил, что такой кошмар имел место быть в католической школе. Служители Бога определенно были в сговоре с Сатаной. Это же настоящие маньяки. Один из них педофил, который постоянно грешил растлением юнцов, прижав их в туалете. Другой вообще социопат с садистскими наклонностями. Он действительно получал удовольствие (в какой-то мере даже сексуальное удовлетворение) от избиения мальчиков. Перед распятием совершить такое с ребенком и этими мерзкими губами читать молитвы! За это его надо было сжечь на костре, как минимум.

Я не могу назвать себя атеистом, но этот фильм еще раз доказал мне одну истину. В церкви работают такие же грешники, которые скрывают свои пороки за ширмой благодеяний. Религиозная форма классовой воли лишь маска на ее животной сущности. Церковь — это не религия в ее истинном смысле, но идеология правящего класса в ее естественном виде. Идеология насилия над угнетенным народом. Она лишь прикрывает это насилие религиозными лозунгами, а по существу является самым активным реакционным представителем правящего класса.

Очень глубокий фильм о противостоянии добра и зла. Только зло исходит от тех, кто призывает людей быть милосердными. Мне безумно тяжело было смотреть на эти экзекуции. Если у вас крепкие нервы, то посмотрите. Но без слез на такое невозможно смотреть. Просто нет слов…

10 из 10

Почему так мало рецензий на этот чудесный, великолепный, блестящий фильм?

Фильм, который дарит зрителю столько эмоций, самых разных: от отчаяния, жалости, до какого-то торжества духа! Фильм, который наглядно показывает добро. Настоящее добро. Которое делается. Просто делается. Без громких слов. Фильм, в котором взрослый человек, учитель, говорит с детьми на равных, а не с позиции доминирования, как это принято в нашем социуме.

Как ни банально, фильм о добре и зле. Тема вечная, затертая, на которую не снимал только ленивый. Но вот этот фильм о том добре, которое непафосно, которое искренне и простодушно. Фильм также и о противостоянии. Тоже вечном. Как нетрудно догадаться противостоянии добра и зла.

От имени зла выступает, как это ни странно, церковь. Брат Джон калечит тела мальчишек, а брат Мак души. Да, собственно, на души-то мальчишек как раз всем и плевать. Кроме учителя. С известной такой фамилией Франклин. И, Боже, как же тонко и изящно он сеет эти зерна разумного, доброго, вечного! Но сеет не для того, чтобы сеять, не ради факта. Сеет просто потому, что иначе он не может. Потому, что учитель — человек. С Душой и Сердцем. Необъятных размеров.

Нужно ли удивляться тому, что когда человек искреннен, и искренне проникается к окружающим, то и они отвечают ему тем же? Как меняются мальчишки, какими они становятся! Какие же метаморфозы с ними происходят!

Я рекомендую этот фильм к просмотру всем. Всем, кто считает себя человеком, всем, кто собирается заводить детей, всем, кто работает с детьми, всем, кто живет в нашем мире, и кто жалуется на его несовершенство и молодежь. Посмотрите, и вы увидите, что может сделать всего лишь один человек.

Великолепный, потрясающий, трогательный фильм. О том, чего иногда кажется осталось так мало: о человечности. Об элементарном человеческом тепле…

100 из 10

А не 10. 10 — это слишком маленькая оценка для такого фильма.

«Благая ночь царит вокруг,

Ей не преграда дверь темницы.

Она тебе поможет, друг,

Сломать привычные границы.»

Ирландия, 1939 г. Исправительная католическая школа для мальчиков. Здесь обитают «существа», отъявленные «негодяи», которые недостойны человеческого отношения. День за днем им внушают эту мысль, и они к ней привыкли. Жизнь, беспросветная и жесткая, идет своим чередом.

Но однажды в стенах школы появляется светский учитель — человек, который переворачивает привычный уклад. Именно его глазами мы впервые видим этих «преступников» — несчастных, отвергнутых всеми детей, чья вина заключается порой лишь в том, что они стали кому-то в тягость, что подворовывали не от хорошей жизни, пропускали школу… Учитель заставляет их вспомнить о человеческом достоинстве, знакомит с понятиями справедливости и свободы, и сам вступает в борьбу с произволом.

Он одерживает победу, но какой ценой! Его раздирают противоречия — а нужно ли все это было? Он сломал порядки, но он почти сломлен сам. Такова жизнь — если ты избрал путь борьбы, то нужно быть готовым ко всему: к боли утраты, мучительным сомнениям и жгучему чувству вины. С этим придется жить всегда. А какова награда? В данном случае — отогретые детские сердца и появление надежды. И может быть, это того стоит?

Очень пронзительная и сильная картина. В центре — противостояние двух непримиримых врагов, великолепно воссозданное Эйданом Куинном и Айэйном Гленом. Один — воплощение религиозного фанатизма и суровости, другой — революционного духа и свободолюбия. Оба жаждут победы любой ценой, забывая, что на кону — детские жизни… Теперь об актерах детях, чья игра меня потрясла. Они, на мой взгляд, составляют самую сильную сторону фильма, и именно их персонажам мне хотелось бы уделить чуть больше внимания. У них сложная задача, но справляются они с ней блестяще! Дети поразительно органичны в своей роли, ни разу не допускают фальши. Они полностью перевоплощены в обитателей приюта — затравленных зверьков, серую унылую массу, существующую в жестких рамках. Но как же они преображаются, расцветают улыбками и как светятся их глаза, когда в их жизни появляется немного теплоты и человечности! И удивительно, как демонстрируют они то, что пытаются вытравить из них с именем Бога на устах — живое чувство, детскость, непосредственность.

Центральные фигуры — абсолютные противоположности.

Лиэм Мерсьер — герой-антагонист, мальчик, наделенный незаурядным умом и качествами лидера. Он действительно трудный и ожесточившийся, но у него пламенное сердце, к которому особенно хочет пробиться мистер Франклин. Он побуждает его искать ответы на вопросы, пытаться осмыслить происходящее и повлиять на ход событий. Мерсьер хорошо усвоит уроки своего учителя. Слишком хорошо. Жаль парня.

Патрик Делайни — из большинства. Он, на мой взгляд, самый трогательный персонаж. Он страдает здесь больше других, хотя не лезет на баррикады, не ведет себя вызывающе. Он просто пытается понять логику и выжить в новых для себя обстоятельствах. Но беда в том, что логики нет. Есть только произвол. Его хвалят за поведение и в то же время насилуют; от него требуют искренности на исповеди — и наказывают за правду; его избивают за действия, которых он не совершал… Этого достаточно, чтобы ожесточиться на весь мир — но он не ожесточается. Ему удивительным образом удается не пустить мерзость в свою душу, сохранить чистоту, доверчивость, отзывчивость. С каким воодушевлением он участвует в создании вертепа для Бога, с именем которого связано для него столько несчастий! И именно ему суждено в итоге вернуть учителю веру в себя…

Фильм жесткий и очень убедительный в своей жесткости и натурализме. Меня особенно поразила одна из сцен — растление. Обычно режиссеры по вполне понятным причинам избегают сцен насилия с участием детей. А тут… Настолько реалистично… И главное — как может ТАК сыграть ребенок? Но, наверное, излишний реализм в фильме оправдан — мы должны именно увидеть жестокость, а не представить ее.

Бесспорно,

10 из 10

Школа для трудных подростков при монастыре. Ирландия, 1939 год. Мы, все давно знаем, что в современном мире школа, где работают служители церкви редко отличается добрыми нравами. Школа Сен-Джон тне исключение, один священник избивает учеников ремнем по лицу, другой просто их насилует.

Но в этот тихий омут врывается абсолютно светский человек мистер Франклин, который пытается реально помочь ученикам, учит их читать и писать, при возможности пытается защитить от страшной действительности вокруг и заставляем учить Шекспира. Сам же вечерами грустит по погибшей жене и перечитывает лирику гражданской войны в Испании. И вполне очевидно, что воевал он там отнюдь не на стороне Франко.

Давать оценку его действиям довольно глупо, своими попытками помочь и воспитать из подростков борцов за светлое будущее он на самом деле подставляет своих учеников. И главное ему, на самом деле, не придется отвечать за свои поступки.

Героями фильма скорее являются сами мальчишки посмевшие начать бунтовать против существующих порядков и жутко страдающие ради того, чтобы доказать, что они Люди.

Этот фильм (в отличии от Хористов) довольно честно отражает отношения между миром взрослых и подростками. Если б еще не довольно неправдоподобный конец, то фильму можно было бы смело ставить максимальный балл

8 из 10

«Песня для изгоя» — кино очень жестокое, многие сцены заставляют содрогнуться, будто бы смотришь настоящий фильм ужасов. Иной раз просто невозможно поверить, что речь о 30-х годах ХХ века, а не о средневековом подвале во времена деятельности католической инквизициии.

Впрочем, «братья» словно бы вышли из той мрачной эпохи. Каждый из них — смесь страшных, нечеловеческих пороков.

Брат Джон — воплощение зверской жестокости. Он лишен чувства сострадания, дети для него — всего лишь «существа». Остается только гадать, как вообще курия допустила такого человека к работе с детьми, и в число своих членов. «Врата ада открылись сегодня», — скажет он о приходе Уильяма Франклина в школу. Нет, врата ада распахнулись в тот день, когда брат Джон был пострижен в монахи.

Брат Мак — человек слабый и духом, и по природе. Будучи слугой Христа, он не смог не только подавить в себе гомосексуальные наклонности, но и стал растлителем несовершеннолетних мальчиков. Интересна реакция на страсть брата Мака вышестоящих церковников. Они обо всем знают, но прощают ему эти «мелкие грехи», приказывая мальчикам на исповеди хранить молчание и терпеть, как подобает истинным христианам.

Остальные братья «добрые», ведь они не бьют, не издеваются. Нет, они просто смотрят на все это молча. Видимо, из того же принципа христианского терпения. В целом они столь же ничтожны, как Джон и Мак.

Не жалеть мальчиков невозможно. Порой слезы сами собой катятся из глаз. Актеры подобраны превосходно. Наверное именно по этой причине фильм воспринимается настолько живо.

В фильме преобладают серые тона, но это именно то, что нужно для создания атмосферы безысходности, в которой жили мальчики. Представьте, что вы не имеете права на свои мысли и чувства, даже на свое тело и вас никто не защитит от того, кто только выглядит как человек.

«Песня для изгоя» — фильм, непредназначенный для всех. Он для тех людей, кто не боится выступить против системы, даже зная, что одиночка, бросая вызов толпе, почти не имеет шансов выиграть, а если и победит, то ценой самой страшной жертвы.

8 из 10

Приют для сирот и тех кого родители предпочли не знать, а может просто не смогли вырастить и выкормить в тяжелые предвоенные годы, скрывает множество тайн. Дисциплина, поражающая своими масштабами, будто из детей выбили всю радость, всю страсть к играм и забавам, гробовая тишина нагнетающая такую тяжесть что детские плечи просто не могут ее выдержать, а взрослые не могут их защитить, одни от того что не знают правды скрывающейся за непроницаемыми стенами приюта, иные от того что не хотят знать, а третьи и вовсе являются причиной кошмара преследующего в темных коридорах слабого ребенка, которому некуда бежать, не у кого попросить помощи, негде искать защиты.

В такой приют попадает учитель литературы Уильям Франклин, коммунист, ищущий Отца всевышнего в доме Его. Но видимо дома Его нет, потому что бесчинства творимые воспитателями в приюте приобретают невиданный ранее размах после прихода нового преподавателя. Не в силах мириться с безнаказанностью к которой привыкли священнослужители он берет ситуацию в свои руки. Но дьявол раскинул слишком широкие сети в душах священников, и жизнь детей становится просто невыносимой.

Фильм поражает, и с первой до последней минуты держит в напряжении, не оставляя даже надежды на счастливый исход, и все же конец настолько страшен что слов невозможно найти для описания собственных чувств, трудно сдержать слезы, но как только появляются первые титры прежние чувства вытесняются жгучим возмущением.

В общем советую посмотреть всем,

10 из 10

Я не знала, что мне посмотреть, но наткнулась у себя на «Песню для изгоя». Почему-то мой выбор остановился именно на нём. Когда-то давно я посмотрела фильм «Нелюбимые», эти два фильма действительно многим похожи. Но в этом фильме всё-таки кто-то поддерживал этих мальчишек, они не всегда были нелюбимыми.

Очень часто многие сталкиваются с тем фактом, что мир жесток и несправедлив, с этим тяжело смириться. Но так было всегда. Этот фильм очень о многом: о революции, о войнах, о насилии, о дружбе. Мистер Франклин помнит своих верных друзей и любимую, которые погибли когда-то давно, сражаясь вместе с ним за то, во что верили. Он приехал в школу святого Иуды, чтоб научить детей тому, что знал сам. Он видит в них талантливых мальчиков, у которых есть не только дорога в мир преступлений, но и какая-то другая, которая поможет им жить честным путем и стать замечательными людьми.

Но всё оказывается не так просто, ему трудно помочь детям, хотя он старается. Везде мальчики могут угодить либо на садиста, либо на ублюдка. Мистер Франклин пытается помешать им, но он не имеет власти в стенах этой школы.

Среди ребят Мистер Франклин находит друга — мальчишку по имени Лиэм. Учитель доверяет мальчику, рассказывает о своей жизни, о войне, дает ему разные книги почитать. Тогда мальчик понимает, что его может ждать светлое будущее…

Этот фильм заканчивает благополучно, но в то же время и трагично. Мистер Франклин старался не зря, он многому научил мальчишек, хотя они перенесли очень много издевательств.

Я думаю, что этот фильм заслуживает высшей оценки, он достоин того, чтоб его увидел каждый и, возможно, постарался как-то изменить своё будущее.

10 из 10

Этот фильм мне кажется слишком значительным, чтобы сводить его к какой-то одной мысли, но, в основном, он о выборе, который делает каждый из нас:

творить добро,

делать зло,

или же бездействовать, что немногим лучше предыдущего.

Все «взрослые» в этом фильме распределены по этим трем ролям. Основное внимание уделяется противостоянию добра в лице Уильяма Франклина (Эйдан Куин) и зла — Брата Мака (Марк Уоррен) и Брата Джона (Айэйн Глен). Последние два в этой школе для себя самих: один, чтобы удовлетворять свои похотливые желания, другой, чтобы упиваться властью над беззащитными мальчишками. Герой Куина, напротив, пытается помочь детям: научить их читать и писать, привить понятия о добре и зле, поселить в них веру в людей. Он воспринимает эту школу именно как исправительную, а не как наказательную.

Очень понравилась игра юных актеров. У некоторых из них значительные роли (Мерсьер и Дэлейни), у других буквально пара фраз (Орэйли, Питерсы, Роджерс и многие другие), но каждый из них играет очень искренне, так что невозможно не сопереживать им.

В этом фильме очень удачно подобрана музыка. В различные моменты она передает боль, отчаяние, тревогу, надежду, радость…

В общем, это именно тот фильм, который можно порекомендовать знакомым и не очень знакомым людям, который может заставить их задуматься и сделать чуточку лучше.

10 из 10

Магия кино — в искусстве управления эмоциями. Плача или смеясь, переживая за героев или наслаждаясь зрелищем, зритель выносит свой вердикт доверия только что отсмотренному фильму. Но, очнувшись от просмотра, не забывает сделать маленькую ремарку: да, это кино, а не жизнь. «Песня для изгоя» — картина, которая шокирует зрителя такой эмоциональной пронзительностью, что лишит даже мельчайших зацепок за недостоверность происходящего на экране.

Действие фильма происходит 1939 году, в исправительной колонии Ирландии для мальчиков. Попадая в её стены, каждый малолетний преступник должен уяснить простую мысль: мира, где он нарушал закон, больше не существует. Есть только личный номер, обязывающий к ежедневному труду, молитве и беспрекословному подчинению надзирателям-монахам. Которые объясняют все нехитрые правила лишь один раз, на второй следует жестокое и унизительное наказание.

Система, олицетворяемая префектом Джоном, функционирует как отлаженный механизм, пока директор не вносит разнообразие, пригласив светского учителя Уильяма Франклина. Потеряв на испанской войне любимую жену, Франклин ищет утешение в преподавании грамматики и литературы. Получив установку от брата Джона, что «эти существа понимают только силу», Уильям с первого же урока начинает культивировать дух творчества и либерализма. Ребята с удивлением обнаруживают, что их маленькие вопросы, мнения, задумки не остаются без внимания нового учителя. Который, тонко чувствуя особенности каждого, подбирает нужные ответы строками великолепной поэзии и прозы. Один из мальчишек, Лиам Мерсьер, рано научившись читать, становится лучшим учеником Уильяма, его гордостью и болью одновременно. Твёрдый как скала и не по-детски рассудительный, он находит в книгах самые неожиданные созвучия, не раз ставя в тупик своего удивлённого учителя.

Та «песнь для изгоев», что творит Уильям, для брата Джона становится настоящим кошмаром, вызовом его личному авторитету. Именно конфликт этих двух людей, перерастающий в противостояние двух систем, становится центральным стержнем картины, основой её драматизма. Задача, возложенная на плечи ведущих актёров Эйдана Куинна и Айэйна Гленна, была выполнена с убедительной достоверностью, вплоть до мельчайших деталей. Не нужно даже слышать голос, наблюдая за пластикой Куинна — так выразительно лицо, столь органичны жесты и походка, что способны увести за собой даже в испанское прошлое Уильяма. И как полный контраст: выверенный, циничный, бесконечно уверенный в себе персонаж Гленна, жестокий брат-инквизитор.

Но даже взрослые актёры, включая Марка Уоррена в образе нервного монаха-извращенца, не смогли бы передать те реалистичные ощущения от просмотра картины. А сумели — мальчишки. Ребята не играют, нет, они просто живут жизнью тех несчастных подростков! Даже в малозначащих сценах, где надо ответить хором «Спасибо, сэр», видно, как напряжены их лица, как искренни эмоции. Солирующие Джон Треверс и Крис Ньюман (Мерсьер и Дилэйни) сумели выдать не просто старательные роли, а яркие и сложные характеры. Моменты, когда один спорит с учителем, а другой плачет на исповеди, достойны особого восхищения.

Яркая игра молодёжи и выверенная постановка сцен — лишь надводная часть айсберга, покорившаяся режиссёру Уолшу Эйслингу. Гораздо ценнее тот рост напряжения и те паузы, что предшествуют каждому ключевому эпизоду. Трагические события накатываются как волны, и в какой-то момент с ужасом начинаешь смотреть на горькую дилемму духовной свободы, за которую плата становится непомерно высокой. Научив ребят самостоятельно мыслить и защищать свои убеждения, учитель сделал их ещё более уязвимыми в той системе, что держалась на страхе и повиновении.

Авторский посыл вышел бы простым, если бы не судьбы детей, в каждой из которой видна особая трогательность и драматизм. Ни один запрет не остановит братьев, ликующих в объятьях после долгожданной встречи с отцом. Никакой маньяк не способен лишить юного Дилэйни его творческой решимости, в которой он создаёт алтарь на Рождество. Остаётся только удивляться бездушной слепоте родителей и надзирателей, неспособных дать таким детям хотя бы малую толику внимания и тепла.

Единственный режиссёрский акцент, который может вызвать недовольство у притязательного зрителя — религиозный. В некоторые моменты особенно бросается в глаза католическая символика, молитвы, обряды, выступающие в картине символами духовного рабства. Поднимающий глаза к небу юный Мерсьер, даёт клятву бороться, не до конца осознавая исходящие опасности чёрно-белого восприятия мира. Той реальности, где свободу разрушают не ценности, а паразитирующая на них система.

К счастью, данная картина производит сильное впечатление отнюдь не логикой событий, понимать которую, после страшной развязки, захочется очень и очень нескоро. Возможно лишь после того, как пройдёт оцепенение и слёзы горечи от события, которое нет, нет! никак не должно было случиться. В единое мгновение вся поэзия улетучивается, оставляя один горький вопрос: «Неужели стоило…всё это… вообще?»

И всё же, несмотря на очевидный трагизм, суровость этого мужского кино, оно не оставит у зрителя ощущения тоски или безысходности. «Песня для изгоев», робко и настойчиво терзающая юные сердца, к финалу разражается настоящей симфонией, оперой, гимном человеческой Свободе. Той единственной нашей сущности в этом мире, за которую есть смысл жертвовать и бороться. Ради неё, как сказал ирландский поэт, я «не согнусь и не сломаюсь, я буду грызть порох и, однажды, взорвусь как вулкан!»

Сегодня пересматривал этот фильм, и должен сказать, что теперь к нему другое отношение. Если вчера это был тяжелый эмоциональный загруз и депрессия, то сегодня я обнаружил уйму светлого и доброго, затерявшегося среди кромешной тьмы. Я увидел много новых деталей, кусочков мозаики, что бы выстроить своё отношение ко всем действующим персонажам. Вчера я этого не мог, у меня оставалась уйма вопросов, и на все из них сегодня я нашёл ответы. Так что дальше запоздалая мини рецензия персонажей фильма.

Вильям Франклин

Учитель, участвовавший в испанской гражданской войне 1936—1939 годов, в которой потерял жену, и был заброшен волей случая в ирландскую исправительную колонию для мальчиков. Это человек, от которого на протяжении всего фильма я был в восхищении. Вильям показал себя как великолепный учитель (что стоит только одна его речь для «знакомства с классом») и как добрый, внимательный человек. Но он отнюдь не безупречен, и не всегда может сдержать гнев. Хотя, не всегда это нужно. Именно Вильям является тем светочем, который «светил» на протяжении всего фильма и был противовесом всему страшному, что есть в этой картине.

Лиам Мейсер, N 636

Мальчик лет 14, оказавшийся в этой колонии с 10 лет, после смерти матери, по вине спившегося отца. По природе бунтарь и нахал. Но это не мешает ему быть хорошим другом и честным человеком. Лиам переживает за своих товарищей, иногда берёт над ними шефство (являясь среди них самым образованным), и противодействует давлению со стороны нечистых помыслами «братьев» (=священник) за что расплачивается в последствии.

Патрик Делени, N 743

Мальчик с самым «богатым» прошлым, который успел натворить за свои «тринадцать с половиной» лет, великое множество разгромов и грабежей, но не по своей воле — жизнь заставила. Сирота. Несмотря на своё бурное прошлое, Делени в колонии ведёт себя очень тихо, смирно и ничем не выделяется, почти не разговаривает. Симпатичного мальчика сразу примечает брат Мак, страдающий от своего влечения к детям. Являясь по природе слабой духовной личностью (вероятно он считал, что церковь поможет ему воспротивиться недугу, но, видать, чуда не произошло), брат Мак вскоре подлавливает его в туалетной кабинке, и абсолютно безграмотно повинуется своей похоти. Жаль мальчика, это будет ещё ни раз. Но благодаря учителю Франклину из Делени всё же вырастет нечто достойное, и не столь аморальное, как могло бы быть.

Брат Мак

Сирота, сам вырос в аналогичном детском приюте при церкви. Помнится ему предлагали службу в Дублине, на какую-то значительную должность, но Мак отказался, мотивируя свой поступок желанием близости с природой, а не с запылённым выхлопными газами крупным городом. Наверное, лучше бы он согласился. Не вынося, когда при нём избивают детей (что в картине не очень редкое явление), сам он с превеликим удовольствием и особой жестокостью «натянул» того же Делени. Слабый это человек, с ничтожной душой и с такими же ничтожными, приземлёнными мыслями. Наверное, к нему надо испытывать сострадание, но так не хочется.

Брат Джон

Холодная статуя, незаметно пролетающая по коридорам с облупившийся краской, с трещинами в стенах, которые хорошо разносят эхо детских голосов. Он часто стоит в тени и прислушивается к каждому шороху, следит за порядком, и может вот-вот появиться из-за угла в самый неожиданный момент. Никого не напоминает? Он считает себя бесспорным лидером, и тот, кто пойдёт против него — обязательно получит по заслугам. К сожалению, в один момент так и получилось.

Брат Джон воплощает себе почти весь страх и ужас фильма. Он мнит себя судьёй, и вершит судьбы. Точнее вершил, пока не появился Вильям Франклин — учитель, который безуспешно пытался изменить строгие методы префекта, и вскоре от слов перешёл к действию.

Брат Джон по натуре властитель, и он не потерпит людей, посягающих на его лидерство. Именно противостояние двух сильных личностей с разными убеждениями и методами, является главной темой картины. Кто победит и какой ценой это далось не ясно до самой последней секунды, после того замирания сердца, когда экране никто не двигается и всё это длится неимоверно долго, а меж тем напряжение доходит до своего апогея, и в нужный момент вырывается наружу.

Нельзя, просто нельзя не восхититься как это сделано, насколько психологически точно выдержан момент. Я не знаю ни одной картины, которая могла бы так глубоко запасть в душу. Досмотрите титры до конца — это время давно что бы подумать.

10 из 10

Жёсткий фильм о жестокости и насилии в католической исправительной колонии Ирландии. Продолжение темы, открытой Питером Малленом в «Сёстрах Магдалины». Только здесь жертвами исправительного процесса становятся мальчики-подростки.

Грамотная режиссёрская работа. Без изысков. Картина выстроена грамотно, хотя и не безупречно: есть перегибы в эмоциональном плане, психологическое давление на зрителей.

Но это вполне объяснимо высоким трагизмом самой истории, тронувшим, без сомнения, авторов этой ленты. Мощнейшая игра Эйдана Куинна и Айэйна Гленна. Глубочайший конфликт. Взрывная волна. Актёры — главная ударная сила этого фильма. Великолепная школа. Ярчайшие образы.

Работа мальчиков — актёров заставляет содрогнуться от убийственной силы церковной исправительной системы.