Выблядки (2000)

Так оно и вышло, что подобно тому, как Олегу Мавроматти для своей картины «посчастливилось» (не мог не взять в кавычки) найти на одном из московских или подмосковных кладбищ (увы, более точной информации не найти; сам арт-представитель не всегда может вспомнить детали) могилу женщины с фамилией Родина, так и мой заголовок тоже носит артхаусный характер. Уважаемый Олег Юрьевич, вы просто заставили меня прикоснуться к вашему арту.

Являясь почитателем раннего творчества Светланы Басковой, я не мог пропустить вышедший сразу после «Зелёного слоника» фильм уже ушедшего от Басковой в самостоятельное плавание Олега Мавроматти. Ещё более ранний фильм «Кокки — Бегущий Доктор» и данный фильм (не шибко я желаю произносить его название) чем-то схожи. А теперь чуть более детально.

Истории, рассказанные с экрана Юрием Звёздным, отмеченного здесь как Египетский Маг, должно быть (во всяком случае, я так вижу), носят один и тот же оттенок. И тут я понял: это одна и та же история. Вспомним вот этих самых крутяков, в попытках соответствия бандитам 90-х! Эти узколобые субчики по сути ведь — обычная шпана. А теперь вспомним их истории! Брехни на брехнях и брехнями погоняют. Сексуальные якобы похождения. Потом росказни о том, какие они сведущие мастера техники. Разной бытовой техники. У паренька вечно тут что-то ломалось. Но кстати, возможно, в его жизни была одна похожая история. (По сюжету, разумеется). А может это обычный нарратив.

Так вот, главный персонаж фильма блюёт на могилу действительно похороненной женщины; похороненной по-настоящему, здесь нет никакой подставы. Понятно всё. Что, зачем следует и почему. Интересно только как родственники этой женщины отреагировали на такое. Хотя, что-то мне подсказывает, что они, слава всему святому, не видели этот фильм. А вышло уже так, что… ну, в общем, понятно как. Родина мертва и похоронена. И как бы умерла она от таких вот сыновей.

В общем, видео (а это — «видео») свидетельствует о некой публике 90-х. В глубинках, правда, все эти выпендрёжи типа выкладка мобилы на столик пришли позднее.

Но кроме потревоженного покоя усопшей (по-моему, её зовут Софья Вячеславовна; отчество было трудно разобрать) здесь найдётся также как бы двоякий смысл отношения к религии и к детям. Я, честное слово, не берусь даже вообразить: удастся ли мне отмыться от того, что я лицезрел на экране. Протыкание иконы своим, извините, органом — это ужасный перебор. Глумление и потрясание этим же самым перед лицом маленького — тоже перебор. Я отдаю себе отчёт, что ничего и близко не было. Никакого фулл-контакта. Но верю, что мальчик (по-моему, это был всё-таки мальчик, хотя эти нелюди могли и девочку остричь для съёмки) заплакал по-настоящему. А вышло как то, что наш экранный позёр класть хотел на религию, что он ею только прикрывается, и то, что он класть хотел на детей и заводить их не собирается. Во всяком случае, я так вижу.

Далее. Если быть внимательным, то здесь прозвучал скрытый лозунг: «Россия для русских». Не словами он был озвучен, а настроениями. Этот псевдомажор ненавидит чеченов (а во время выхода шла Вторая Чеченская кампания), а также евреев (в том числе у власти; прозвучали фамилии — Жириновский, Березовский) и, как он выразился «хохлов». В общем, перед нами червь. Который является полностью бездуховным. Ещё хуже выглядит одна из барышень (предположительно Елена Лаптева; я уже не буду в подробности вдаваться).

Видеоряд убогий. На заднем плане мелькают несвязные кадры. И минет ещё не самый худший вариант увиденного за спиной персонажа.

В общем, фильм плох по всем показателям. А именно: он аморален, и он плохо сделан. А главное, конечно — чересчур увлеклись метафорами. Вандализм, осквернение иконы, педофилия… Не у каждого глаза выдержат такое. Вот музыка в фильме этом безумном производит самое сильное впечатление!.. (Особенно «перевёрнутый» Штраус).

Ну вот и всё. Я и так сказал о нём больше чем он заслуживает. Большего сказать просто нечего. И лишь за манеру передачи мэсседжа я ставлю ему не самый низший балл.

3 из 10

Чудовищно ужасающее кино, которое таковым-то является едва ли. Видео-арт — вот более близкое название тому, что удалось лицезреть.

На протяжении 80 минут Звёздный, он же Египетский Маг рассказывает от себя истории, которые поначалу ещё как-то притягивали интерес, а потом просто рухнуло куда-то без остатка. Тип на экране стал противен, а его истории просто достали уже. Я просто не мог их воспринимать.

В общем, фильм про быдло, выращенное в 90-х. Про позера и таких же как он. Мы (наше поколение) таких знаем и помним. Они вызывают омерзение в жизни, и такой же точно настроил к себе такие же чувства по фильму. Кроме того, его женщины — тоже все скотские, низменные и такие же стрёмные бездушные лярвы.

В фильме присутствует какой-то непонятный тошнотворный видеоряд поверх и позади рассказчика. Порнография, потом сцены видимо с других фильмов. Страшное надругательство над иконой и над маленьким ребёнком. Вот какой у Мавроматти перформанс.

Даже при большом желании сложно что-то внятное выписать про этот импотентный фильм. И если сцена с похороненной женщиной по фамилии Родина ещё как-то понятна, то отчего у главного героя-злодея ломались электроприборы — неведомо. Он — гад. И как бы он не выкручивался со своей придуманной моралью (Есенина, вот, цитировал), лучше не стало. Для него во всяком случае…

Про всё про это обыграть можно было иначе. Даже принимая во внимание такие понятия как: артхаус, андеграунд и авангардное кино. Вон — у Балабанова — страна в цинковом гробу, тут — Родина на кладбище (пусть земля будет пухом этой бедной женщине).

2 из 10

- Клянусь, господа, ни слова лжи! Так на чем я остановился?

- Кладете правую ногу на одно плечо, левую — на другое…

- Вот-вот, кладу правую ногу на одно плечо, левую на другое, да ка-ак засажу ей! Аж шиньон в форточку вылетел!

Старый, безобидный анекдот о любимце всех женщин бальзаковского возраста поручике Ржевском (в ту пору ещё слыхом не слыхивали песен Стаса Михайлова) тут же всплыл из бездны памяти после просмотра первой половины этого mockumentary. Аллюзия на старый баян вполне очевидна. Отмороженный на всю голову персонаж в кроличьей шапке в исполнении некой звезды художественной самодеятельности под никнеймом Египецкий Маг или Юрий Звёздный (кому как нравится) полчаса рассказывает одну и ту же байку в разных вариациях, неумело матерясь и пытаясь что-то высосать из пустой бутылки. Бэкграундом идут реальные трах-сцены как гетеро- так и гомосекса. Меняются лишь детали его вечной истории, метаморфозы происходят с электроприборами (от утюга до BMW), да с сексуальными партнёршами, причём непруха ни с тем ни с другим. С приборами понятное дело — руки паренька с детства заточены под шланг, очевидно, размер последнего всё же имеет значение, отсюда и неудачи на любовном фронте. При наличии фантазии, здесь можно разглядеть метафору цикличности жизни, но, скорее, всё дело в памяти персонажа, которого сам «режиссёр» называет главным Выблядком — неправда, главный здесь Мавроматти, хотя это ничуть не обеляет «актёра», который во второй половине зрелища начинает показывать всё то непотребство, о котором до того лишь рассказывал. Глубина падения безгранична. Он оскверняет лик Иисуса, совершает акт вандализма на кладбище (эту сцену Мавроматти считает своей особой удачей и глубокой метафорой), имитирует акт педофилии… Психическое здоровье непосредственного исполнителя не вызывает сомнений и уж вдвойне того, кто до всего этого допёр своим возбуждённым котелком. Цель эпатажа вполне очевидна, но палата в Кащенко ждёт обоих своих пациентов. Ничего не сказано о пьяной бабище (в миру жёлтой журналистке Елене Лаптевой), да и что говорить о ТП? Таких же зритель видел в нашумевшем «Панк-молебне Pussy Riot». Аналогия вовсе не случайна. Продюсером этого хоум видео, как и кукловодом не к ночи упомянутого шабаша, был Александр Плутцер — идеолог арт-группы «Война».

Откуда взялось это название? Здесь следует совершить краткий исторический экскурс. В начале XX века жил в Италии писатель Филиппо Томазо Маринетти, основатель движения футуризма, принципы которого были изложены им в «Первом манифесте футуризма». «Да здравствует война — только она может очистить мир!»- заявляли они. Музеи — кладбища искусства, а библиотеки — литературы. «Мы вдребезги разнесём все музеи и библиотеки»- проозглашали футуристы. Nil novi sub luna и, спустя столетие, их манифест служит программой действия для самопровозглашённых адептов новой культуры, не имеющих художественного образования, одним из архетипов которой является Олег Мавроматти.

Читая общедоступную биографию свободного «художника» (от слова худо), в том смысле, что он не ограничивает себя никакими рамками, можно почерпнуть много любопытной информации, к примеру, узнать что Мавроматти является настоящей фамилией, полученной при рождении. Можно либо принять это на веру, либо отнестись к краткой истории жизни М. О. Ю., как к очередному арт-проекту, а к фамилии, как к обычному фэйку. К такой мысли подводит очевидное созвучие Мавроматти — Маринетти, как и единый корень с небезысвестной фамилией строителя финансовой пирамиды. В сущности, их различие лишь в том, что один продавал воздух в виде акций — бумажек с собственным ликом, а другой тот же воздух выдаёт за художественные акции. По гамбургскому счёту, оба они продавцы мыльных пузырей, впрочем, как и многие из когорты называющих Россию «этой страной».

Можно исповедовать сколь угодно свободные взгляды, но у всякого здравого человека существуют определённые моральные ограничения. Судя по ответам на YouTube, с годами они появляются и у Мавроматти. Оно и понятно — не мальчик уже. Очевидна и цель эпатажных акций — пробиться любой ценой в страну вечнозелёных, но, похоже, с годами розовые мечты детства принимают очертания жёсткой реальности — на фиг там никому не нужны такие «художники».

В этой работе искусство разглядеть весьма проблематично, а современно оно разве что эпохе нашествия варваров. Впрочем, не стоит обижать хороших людей, вся вина которых заключалась лишь в том, что они не собирались ложиться под Рим. Кого действительно хотели показать варваром в этом творении, так это типичного рузке, как выражаются чужие в «этой стране». Себя они к рузке не относят. С чего бы?

Воздержусь от оценки. Возможно, я не дозрел до понимания современного искусства, но это не кино (даже инди), к тому же, «качество» съёмки не описать пером, да и достойной оценки для такого потока дерьма, не существует.

Зачем было снимать это кино? Вот вопрос, который меня начал занимать минуты с десятой просмотра. Чтобы показать все то, неприглядное, что есть в стране, показать отношение низов общества к происходящему? Для чего режиссер взял героев, к которым слово быдло только и применимо, чтобы вложить в их рты мат — перемат, украсить это действо порнографией как фоном, демонстрировать богохульство и педофилию, и уродства, а потом все это назвать арт-хаусом? Вопросы- вопросы. Только вот на мой взгляд ценности ни кинематографической, ни культурной, ни тем более идейной не несет «творение» режиссера Мавроматти. После просмотра только рвотные спазмы и можно подавлять. Истории рассказанные персонажами в этом, с позволения сказать, кино наскучивают минуте к тридцатой, узнать, что виноваты во всем, а кто бы сомневался?, жиды и как герой «их» (мифических врагов) ненавидит, тоже не срывание покровов. Только манера подачи хамски — быдляческая, да демонстрация грязи запредельная — собственно вот и все «достижения» режиссера сего артхауса. Фильм лишен хоть сколько-нибудь осмысленного наполнения, бездуховность поколения нужно показывать, подмена материальными ценностями прочих ценностей тоже имеет место быть, не надо это показывать путем демонстрации глумления над предметами культа, глубина падения у определенных слоев населения имеется бесспорно, но не надо обобщать до такого уровня и поносить нацию, мерзко от этого зрелища.

Теперь о действующих лицах — герой в шапке ушанке конечно дебилоид, но героиня его явно переплевывает своим скудоумием, и нет веры в их натуральность — фанерная наигранность текста и сюжетов. Где режиссер черпал такие истории для персонажей, почему именно так произносились монологи, как проводил кастинг, навсегда останется тайной, которую мне открывать совершенно не хочется. Но и с актерами неладно в этом фильме — не играют и не натуральны.

Остается только вопрос — я то, зачем смотрел это скотство? Пожелаю после просмотра автору, никогда не брать в руки видеозаписывающих предметов, будь то камера домашняя или телефон с функцией записи видео, в принципе не надо ничего снимать. Противно.

1 из 10

«Я считаю, что до конца этот художник и этот кинематографист адекватной оценки не получил, хотя прошло достаточно времени как его уже нету в России. Но он обязательно её получит. То есть, я уверен, что подлинное признание и почитание этого человека, оно его догонит, даже если он сюда не вернётся. Хотя я почему-то очень глубоко верю, почти что даже уверен в том, что он сюда вернётся.»

Приговор Сергея Сальникова, продюсера первых фильмов Олега Мавроматти, современному искусству и человечеству в частности.

Персона нон грата в Российской Федерации, выпускник медицинского училища, однажды решивший подарить себя искусству, стать культовой фигурой в кругах просвещённой элиты дегенератов и вредоносных маргиналов, социопат и прославленный провокатор, истязающий свою тленную плоть на потеху возмущённой скандальными выходками публики, художник, чьи картины известны разве что ценителям резиновых какашек, в конечном счёте режиссёр-авангардист, размножающий тараканов в податливых головах мнимых диссидентов эпатажным творчеством, беспощадным в своей бессмысленности, существующим ради того, чтоб подогревать интерес к одержимому популярностью самодуру, знакомьтесь — неподражаемый, и хвала небесам, Мавроматти Олег Юрьевич.

«BASTARDS» можно смело назвать гениальным разоблачением грядущего поколения моральных уродов, непременно восхищающимся неуловимыми для ограниченного быдла социальными подтекстами уникального перфоманса, колкой мысли режиссёра, о которой главный герой даст понять не только в нарочито матерной форме, но и с большим удовольствием достанет из ширинки, тем самым подчеркнув насколько остра избранная Мавроматти проблема, злободневна и подлежит немедленному анализу, естественно, не без помощи статичной камеры, обязанность которой охватить весь диапазон испытуемых порно актёром чувств, его пылкие излияния ненависти, продиктованные переломным этапом в развитии страны и неосуществлённым желанием полноценной семьи.

Не в меру познавательный монолог о сложных взаимоотношениях с женщинами, если верить говорливому выродку — неадекватными стервами, рисует образ типичного гопника времён правления Ельцина, представляется карикатурой на духовную вырождение и нищету русского народа, недуг низшего социального класса, нуждающийся в аномальном осмеянии не больше, чем режиссёр в подлинном творчестве.

С чувством юмора у Мавроматти дела обстоят ещё хуже, чем с денежными средствами, поэтому юродивое существо в меховой шапке пересказывает одну и ту же душещипательную историю в нескольких вариациях, успевает добротно наскучить анекдотическими ситуациями с неблагодарными сожительницами, каждая из которых не пропускает возможности съездить по морде своего ё@#$я сломанной электротехникой, а после удачно покинуть его обитель для продолжения вереницы рассказов о сексуальном наваждении.

Любитель испить пустую бутылку пива(Бюджет картины измеряется миллионами) и чесать языком на камеру домашнего пользования, плёнка коей в процессе съёмки была частично «пережёвана» и деформирована, породив неповторимые режиссёрские решения в области визуального оформления культовой работы выдающегося мыслителя палаты N 6, вряд ли бы привлёк внимание современных интернет пользователей, где фильм и продолжает существовать в качестве зловонного вируса, но Мавроматти родился идеальным провокатором, поэтому несколько мерзких сцен антисоциальной направленности, не только возводят имя обычного шизофреника в степень самобытного деятеля искусств, также закрепляют за фильмом статус «кино для эстетов… педофилов и богохульников».

Считается, что противоположностью немэйнстримному кино является артхаус. Однако это далеко не так. В артхаусе также существует мэнйстрим и противоположности, но даже этому явлению есть свои противоположности. Речь идет о совсем уж экспериментальном кино, показы которого проходят в очень уж закрытых залах. Нередко это спортивный зал, телевизор, видеомагнитофон и зрители в виде друзей и знакомых. Встретить случайно забредшего на такой сеанс человека практически невозможно.

Выблядки это… Хочется сказать бездарный, ущербный, убогий или еще как-то нехорошо обозвать. Но это неправильно, если фильм делали нарочито таким, чтобы все эти эпитеты подходили к нему, значит нужно постараться оценить этот фильм несколько иначе.

«Выблядки» это… Все равно трудно сказать что это. Но давайте назовем это чем-то вроде арт-перформанса, тем более режиссер фильма прославился именно как представитель жанра перформанс. Если так можно выразиться.

«Выблядки» это перформанс. Состоящий из дооолгого, очень долгого диалога главного героя, который повествует о своей незатейливой жизни. Говорит там не только один человек, а еще одна девушка, которая играет несомненно второстепенную роль и тоже рассказывает свою серую и опостылевшую жизнь.

Перформанс — странный жанр, от того и фильму передалось это полезное, особенно для экспериментального кино качество. Странен фильм тем, что, несмотря на то, что это экспериментальное кино, совершенно ясна идея фильма. Обычно, в такого рода кино нужно долго доходить умом до всего чего хотел сказать режиссер. В «Выблядках» все предельно просто, что, по всей видимости, также является целю фильма.

Сюжет прост и незамысловат как гвоздь. Главный герой является примером эталонного быдла, поэтому рассказывая свои истории он обильно приправляет их матом и рассуждает совершенно примитивными категориями. Повествуя о своих проблемах, главный герой невольно затрагивает еще аспекты политические, военные и национальные. Так можно встретить бешенную ненависть героя к чеченцам, евреям, богатым и вообще ко всем.

Вы спросите, ну и как он интересно играет? Наверное, играет на острие реализма, как-будто настоящее быдло посадили перед камерой и дали возможность повещать о своих мыслях миру. На самом деле актер играет просто удивительно бездарно. Мат его приедается уже где-то к середине первого диалога, а косноязычие начинает злит фактически сразу.

Ладно, можно было бы сделать скидку на очевидную импровизацию диалога, но делать этого решительно нельзя. Актер плох просто по всем параметрам. Например, есть в фильме сцена когда главный герой перед тем как облевать чье-то надгробие, которое настоящее, как и рвота, долго плачется на могиле матери. Все это выглядит крайне тоскливо.

Касаемо съемки… эээ, многие выступят в защиту фильма, вспомнят про Ларса фон Триера, про Догму и вообще всячески закидают камнями. Но скажите чем этот фильм отличается от видео с мобильных телефонов, на которых разные гопники делятся своими житейскими историями? Если применить логику, то видео снятое на мобильники, при таком же качестве содержат куда более занимательные истории, чем те что нам выдает главный герой.

Но главный герой не самый бездарный в этом фильме. К счастью в фильме присутствует еще одна героиня, которая в борьбе за титул наиболее жалкого актера уверено взяла верх. По ходу этого спектакля, девушка рассказывает шокирующую историю своей жизни. В какой-то момент по сюжету героине становится так грустно, что она начинает плакать. Это по сюжету. По факту она еще через крайне ущербный плач еще и смеется и видно, что ей самой все это дело до одного известного места.

Печально, печально и еще раз печально. Фильм безнадежно глуп и даже художественной ценности он не несет: съемка максимально примитивная; игра актеров — даже говорить страшно; сюжет лишен хоть какой-то привлекательности (а она бывает разная).

Вообще Мавроматти известен прежде всего тем, что любит пускать себе кровь. То он бережно собирает кровь из вены, а потом переписывает конституцию. То ему прибивают руки к распятию. Его женщина, если они все еще вместе, также промышляет кровопусканием. Это все к тому, что Мавроматти достаточно специфичный человек со специфичным представлением о прекрасном. Все вышеперечисленное это художественные акции, перформансы. По большей части творчество Мавроматти жутко прямолинейное. Не найти в нем тонкие нюансы, которые можно было бы расшифровывать годами, все фабулы его трудов видны сразу же. Это одновременно и плюс, и минус. С одной стороны — верное соблюдение правила «красота в простоте». С другой стороны не соблюдается правило «во всем знай меру». Мавроматти последнее успешно применяет и всегда хватает через край.

Художник это прежде всего профессия, поэтому важно, чтобы работы художника выглядели профессионально. Под этим понимается не только умение создавать шедевры, а умение работать так, чтобы видно было, даже если это крайне простая работа, что это дело рук творца, который легкими движениями руки из нескольких линий может сделать удивительное произведение. И это касается всего на свете, любой человек всегда сможет почувствовать разницу между результатами трудов профессионала и непрофессионала. Нам очевидно бывает глядя на штукатуренную стенку сделать вывод кто штукатурил: проходимец или рабочий.

Так вот чем Мавроматти лучше простого обывателя? Почему он пользуется правом называться режиссером, если он снял фильм, который заведомо ничем по качеству не отличается от того, что могут сделать непрофессионалы. Грубо говоря, работа Мавроматти не имеет товарного вида.

1 из 10 — большего этот фильм не заслуживает.