Жанна д'Арк (1999)

Поводами для написания этой рецензии стало то, что сегодня этому фильму исполнилось 25 лет и то, что вскоре намечается новая экранизация жизни Жанны д'Арк от невероятно эпатажного режиссёра База Лурманна. Эти два обстоятельства сподвигли меня на пересмотр данной картины и я могу сказать одно: я получила ещё большее наслаждение от фильма, чем когда-либо до.

Это буквально самая роскошная, самая эстетичная кинолента о жизни величайшей французской воительницы. Более богато оформленного фильма о Жанне нет, я проверяла. Этот фильм - какое-то визуальное пиршество, детализированное до предела. И речь не просто о внешней красоте; великолепный визуал подкреплён потрясающей, захватывающей дух музыкой и искусной операторской работы. Тот случай, когда хочется жадно рассматривать каждый кадр и разучивать его наизусть. Я не понимаю, как можно не оценить хотя бы эту составляющую фильма.

Главная тема моего обсуждения - Милла Йовович в роли Жанны д'Арк. Это одна из самых изумительных актёрских работ, что я видела в моей жизни. Никто не смог бы сыграть эту роль так же необычно, как она. Она смотрится в кадре нетипично, прямо как инопланетянка. Самый спорный момент в её игре - эмоциональность. Героиня Миллы получилась необычайно экзальтированной, что у многих зрителей вызывает смех и отвращение. Однако по мне в этом и заключается вся уникальность этого конкретного прочтения. До Йовович никто не изображал Жанну настолько живой, непосредственной и раскрепощённой. Это не картонный, а осязаемый образ.

Да и к тому же это только так кажется, что сыграть эту роль было легко и всё, что требовалось от актрисы - тупо таращить глаза в исступлении. А вы попробуйте сами научитесь скакать на лошади в 22-килограмовых доспехах, со знаменем в одной руке и упряжкой в другой, биться тяжёлым мячом, падать с высоты 15-ти метров без дублёра (!!!) спиной к каскадёрам, при этом не теряясь в одном кадре с такими мастодонтами киноиндустрии, как Дастин Хоффман, Венсан Кассель и Джон Малкович. Лично я сомневаюсь, что вы бы осилили из всего этого списка хотя бы верховую езду.

Милла показала себя самоотверженной актрисой, вложившись всеми эмоциями в эту работу. Я читала о том, как статисты финальной сцены восхищались ею, когда её пять дублей подряд полуголую волокли по морозной улице, чтобы снять сцену сожжения, а Люк Бессон потом просто взял и вырезал все эти кадры. Люди напрочь обесценивают актёрскую работу Йовович, совершенно не зная, что за ней стоит и какой ценой ей это далось: ценой брака с режиссёром, ценой психического здоровья.

10 из 10

Лучшая роль Миллы Йовович, совершенно несправедливо проигнорированная кинокритиками и зрителями. Фильм прошёл проверку временем и спустя четверть века смотрится завораживающе. Это действительно шедевр, я счастлива поздравить его с юбилеем.

Девочка со связью в сердце с Господом! Жизнь ее наполнена светом веры и чуда, которые она не может описать словами, а только проживать. Свет наполняет ее сердце любовью и милостью.

Она видит жестокую смерть своей сестры и наполняется болью и отчаянием. Сердце ребенка не может принять действительности. Она ожесточается и хочет спросить у Господа, за что он так поступил с ее сестрой и почему не забрал ее жизнь. Она не может смириться и принять Его Волю. Требует ответа и единения с Богом немедленно. Страсть ведет ее, гнев управляет ей, она жаждет отмщения и возмездия. Гнев и страсть ослепляют ее, она видит путь который приведет ее к победе. Что или Кто ведет ее? Господня ли это Воля ведет ее? Волосы ее белы от рождения, после боя и победы, где сотни погибших в бою бредет она в ужасе вся в крови и смотрит, что победа и цель к которой она шла - это смерть и война. Она отомстила и одержала победу, но остановиться она не может. Волосы отныне ее стали темны. Сомнения в принадлежности Господу голоса ведущего ее, стали нарастать.

Святые неудобны простому человеку, ибо не управляемы и действия их не понятны и не вписываются в рамки обычных человеческих страстей, желаний, страхов и слабостей.

Мавр сделал дело - Мавр может уходить. Теперь она больше не угодна королю, двору и всем остальным. Предательство обычное дело для человека, которое всегда можно обосновать и аргументировать, а также представить в виде пользы для общества или народа или целой страны. Возможно так оно и есть, возможно мир людей живет этим и по таким правилам и существует, и не может здесь быть иначе.

Смириться с приговором и обвинениями, усомниться в ведЕнии свыше, отказаться от своей правды ради спасения жизни, ей не достаточно. Она ищет истину-правду, покаяния и прощения Господа. Иррациональное поведение, поступки человека оголенного и лишенного защит и самосохранения, полная отдача себя на Волю Господу, все ради правды Его!

Перед смертью она признает свои грехи - желание отомстить, высокомерие и самонадеянность, жестокость и слепота, ожесточенность и желание верить в то, чего ей самой очень хотелось верить. Грехи ей отпускает монах-видение или Господь или искушение? Чем ведома она? Кем была ведома? Сатаной искусителем или Господом?

Все уже случилось, все уже свершилось! Ведомая свыше победила себя и сдалась! А руками ее плелась нить истории и повороты ее в жизни нескольких стран и многих сотен и тысяч людей. Была ли это Воля Его? Как знать?

Этот фильм я видел фрагментами ровно один раз в глубоком детстве задолго до этого момента. Не могу сказать, что не стремился к знакомству с этим фильмом, поскольку периодически вспоминал о нём на парах по истории Средневековья, посвящённых истории Столетней войны. Но до материалов кинематографа мы так и не добрались. Наверное, я даже рад что полноценное знакомство только сейчас, поскольку в полной мере осознаются не только достоинства, но и некоторые вещи, вызвавшие сомнения. Далее поделюсь впечатлениями от увиденного и некоторыми соображениями относительно данной ленты. Готовьте горячительные напитки, мы начинаем наш разбор.

Повествовательный критерий или нарратив. XV век. Жанна Д’Арк застаёт родную деревню в огне. Захватчики насилуют и убивают её старшую сестру. Жанна едет в Шинон к дофину Карлу проситься в армию. Набожная юная дева получает отряд воинов и наносит несколько поражений англичанам и снимает осаду Орлеана. Имя Жанны Д’Арк у всех на устах, солдаты верят в неё и готовы на новые подвиги. Жила была девочка, золотистые косы. Огонь и лёд не мирила, но неверно истолковала знаки сил небесных. Весь образ Орлеанской Девы вызывает здесь самые разные чувства. Образ героини, конечно, был переосмыслен в девушку, смятенную своим откровением. Удивляющаяся тому, как реагируют другие на её откровения. Если делать выводы об этой исторической личности по фильму, то складывается ощущение, что она не похожа на ту, кто достоин канонизации. Её образ должен быть как будто более героическим. Слишком она человечная для той, кто сейчас является символом. И моментами очень непоследовательная. Потому что в первой и во второй половине фильма это фактически две разных девушки. Но я всё же оставляю долю надежды, что сценаристы прописали так намеренно, поскольку неверная интерпретация посланий приводит к эпическим фейлам исторического масштаба. И случившееся в детстве, повлияло на её рассудок. Если верить в ту версию, что предлагается в ленте. Не могу сказать, что фильм совсем уж плохой, но в этой части оказался спорным. Может, это даже и к лучшему. Но ощущение разрушенного образа не покидало на протяжении всего хронометража.

Визуальный критерий или техническое сопровождение ленты. Если по первой позиции лента может вызвать противоречие или даже отрицание, то здесь всё очень даже положительно. Оператор Тьерри Арбогаст и композитор Эрик Серра хорошо сработали в тандеме. Первому удалось под руководством Бессона поставить сражения с англичанами средней эпичности и красивые виды замков и сельских трактов. Даже, когда действие происходит в более замкнутых локациях, вроде темницы, планку качества удалось удержать. Много крови, отрубленных конечностей и оскаленных лиц бьющихся друг с другом французов и англичан. Каждая музыкальная тема идеально синхронизируется с происходящим в кадре, а мелодии, создающие эпичность, звучат своевременно и бьют в цель. Некоторые мелодии достойны посещения ваших музыкальных коллекций, а битвы могут стать дизайном декстопа вашего устройства связи.

Актёрские работы достойны всё же положительного упоминания. Поскольку, актёры только воплощают задумки режиссёра и сценаристов, и уже на их плечи ложатся все претензии к логичности поступков героев и незавершённости основного образа. Мила Йовович хорошо сыграла своего персонажа, она срослась с образом и донесла его до зрителя. Александра Кожевникова смогла завершить экранный образ своим регистром и тембральной краской, наделив её верой в своё предназначение и необходимой воинственностью. Джон Малкович сыграл Дофина Чарльза Седьмого. Мне он открылся уже седым, поэтому был рад открыть для себя его роль, где он не приобрёл эту фичу. Олег Куликович звучал хорошо, всегда приятно услышать любимого актёра дубляжа. Дастина Хоффмана я даже и не узнал, но тем лучше его работа. Николай Буров вписался в этот образ хорошо. Приятно слушается.

В качестве вывода. В целом фильм можно советовать к знакомству, поскольку если у вас представление о ней как о национальной героине, то готовьтесь быть обманутыми. Но в ленте есть неплохой посыл, хорошая постановка, актёрская игра и желание узнать, чем же всё дело закончилось. Но всё же помните, что в этом фильме художественного больше, чем исторического. Всем здоровья, мира и хорошего кино.

В первый раз Жанну я посмотрел очень давно, уже мало что помнил кроме того, что фильм скучный. И вот, спустя годы, глянул еще разок. На этот раз понравилось намного больше.

Плюсы:

1. Актеры шикарные, очень фактурные, отлично играют. Смотреть за ними одно удовольствие.

2. Дороговизна. Куча массовки, живое окружения, осады, доспехи, экшен, замки - всё на месте, очень красиво. Сейчас так уже редко снимают и поэтому было очень здорово увидеть живые баталии, выглядит весьма круто.

3. Милла Йовович. Не люблю эту актрису, но тут она отыграла на все деньги, молодец, выкладывалась максимально. Невооруженным взглядом видно, насколько Жанна зажата, фанатична и преисполнена, это очень хорошо передано. И мне очень понравился образ Йовович с длинными волосами (с косой) и в доспехах, выглядела она максимально шикарно, жаль быстро подстриглась. Я думаю, это, вероятно, ее лучшая роль в карьере.

Минусы:

1. Нормального сюжета тут нет. По сути этот фильм просто экскурсия, которая показывает самые яркие сцены из жизни Жанны. 2,5 часа слишком мало для этой истории, тут нужен сериал хотя бы серий на 10 по часу. Персонажей много, но они они имеют по 10 -15 минут экранного времени, а потом пропадают (вот Жанна пол фильма бегает с полководцами, а тут бац, и их уже нет, и что с ними стало, как они живут - читайте википедию, потому что из фильма вы ничего не узнаете), соответственно раскрытия тут ни у кого нет кроме самой Жанны. Если вы не знакомы с историей или мифами, то кроме основной канвы ничего не поймете.

2. Фильм пытается усидеть на 2 стульях и у него не очень получается. У нас тут видимо реалистичный взгляд на события, грязь, жестокое насилие, изнасилования, сама Жанна - не святая, а сумасшедшая. Но при этом та же Жанна обладает модельной внешностью, чистое лицо, выщипанные брови, все дела. Это зачем? Как по мне, надо было идти строго в одну сторону, делать либо возвышенное произведение про святую, ибо приземленное произведение про сумасшедшую.

3. Опять же, формат фильма сильно бьет по истории и её восприятию. Если считается, что Жанна за свою картеру захватила несколько фортов, потом участвовала в нескольких осадах, потом её войско медленно таяло, но она не сдавалась, тот тут всё это занимает чуть ли не час хронометража: снятие осады Орлеана происходит за 1,5 битвы, потом бац, коронация, потом бац, Жанна уже никому не нужна, потом бац, Жанну уже схватили. Очень быстрое и рваное повествование, буквально не успеваешь проникнуться ни персонажами, ни историей, ни атмосферой. Как я уже говорил, формата полнометражки слишком мало для этой истории. Хотя бы два фильма было бы уже немного лучше.

Итог:

Неплохой фильм, но могу посоветовать только любителям средневековой тематики или поклонникам Жанны. Просто как набор красивых картинок с крутыми актерами - это работает, но как полноценный фильм - нет. Попытка впихнуть огромную историю в 2,5 часа, ожидаемо, не оказалось успешной.

– Почему ты так смотришь на меня?!

– Просто… у тебя в ноге стрела.

– Ну, стрела. Мы же не станем из-за неё отступать!

© Жанна в разгар битвы

От этого фильма остаются очень неожиданные впечатления. Если вы ожидаете чего-то в духе «Агоры» или фильма «Иоанна — женщина на папском престоле», то забудьте их и даже не вспоминайте, ибо «Жанна Дарк» — почти комедия.

Мрачная картинка, масса сражений, звон мечей, кровавые брызги сопровождают поминутные шутки персонажей, будто Люк Бессон не хотел создавать что-то излишне пафосное и наоборот, стремился к реализму. Юмор тут не чёрный, но от него брови зрителей постоянно будут в положении «крыши домика». Поскольку в XV веке не было видеозаписей, а хроники могли редактироваться кем и как угодно, то мы не можем утверждать, какой именно была жизнь Жанны. Но если бы в реальности произошло то, что показывает фильм, о главной героине наверняка осталось бы больше шутливых, а не эпических записей. Потому что во многих сценах Жанна действительно смешна, особенно когда кричит с вытаращенными глазами. Вместо боевого духа повышаться у рыцарей должен уровень смеха.

Зная, что на момент съёмок Мила Йовович была женой Бессона, после просмотра невольно думаешь, что весь фильм – это подарок режиссёра своей супруге. И подарок очень даже приятный, да и кто бы остался таким недоволен? Ответ, впрочем, есть: критики. В Милу после «Жанны» полетела «Золотая малина» (антинаграда за те или иные слабые достижения) за её актёрскую игру. Надо сказать, что роль Жанны Дарк, пожалуй, и правда не для Милы, поскольку привычный образ как-то не вяжется с вечно взволнованной и чувствительной девушкой, у которой на голове смешная причёска. Впрочем, это может быть авторским видением Бессона. В предпоследнем слове ударение на «и».

А вот видения с ударением на «е» – наиболее сильная сторона ленты. Если вычеркнуть весь юмор и обрезать кое-какие несерьёзные сцены, то «Жанна Дарк» станет не слишком изысканным, но всё-таки неплохим тёмным фэнтези. Вообще магия зримо или незримо всегда сопровождает тематику Средневековья, когда религиозность людей была особенно сильна. Кольчуги, доспехи, флаги, мечи, короли и особенно сцены с осадой городов – вот, что нам сейчас нравится в Средневековье. Поэтому режиссёры всех стран показывали и ещё много раз будут показывать нам всё это.

Немного забавный и неуклюжий, но оттого и неплохой фильм.

8 из 10

Я не нахожу Миллу Йовович талантливой актрисой, на мой взгляд она просто яркая и харизматичная женщина — только и всего. И большинство фильмов, в которых она задействована, не требовали от неё ничего кроме выученных модельных позирований. Но как бы оно ни было, именно её исполнение роли Жанны д’Арк я нахожу убедительным. Невзирая на всю жеманность, что присуща актёрской манере Йовович, она умопомрачительна в этой роли. Её героиня — эпатажная, вычурная и дико странная девушка. И знаете что, мне понравилось то как легли эти качества на образ Орлеанской Девы. Внешне Милла напомнила мне здесь молодого ДиКаприо, чем тоже добавила мне симпатий к персонажу в её прочтении. Поэтому да, её перформанс впечатлил меня на славу.

В целом этот фильм выполнен очень эффектно, сейчас исторические полотна уже не снимают с невообразимой страстью. Люк Бессон вообще один из наиболее близких мне по духу режиссёров, его каждое произведение — это, в определённой степени, мой соулмейт.

Милла, хоть и считаемая суперзвездой в России, никогда не слыла высоко признанной актрисой в Голливуде; поэтому в довесок к «зелёной» Йовович фильм расцвечен маститыми киноактёрами: Джоном Малковичем в роли короля Франции, Фэй Данауэй в роли его расчётливой тёщи, Венсаном Касселем в роли прототипа Синей Бороды (да-да) и великим Дастином Хоффманом в роли обличия жуткого видения главной героини. Благодаря продуманному кастингу фильм чувствуется мной очень сбалансированным и гармоничным, уравновешенным.

Помимо вышеперечисленного качество ленты подкреплено невообразимой глубины музыкой Эрика Серра и нуарной, леденящей душу операторской работой Тьерри Арбогаста. Так что я могу настоятельно порекомендовать закутаться в тёплое одеяло при просмотре данного кинофильма.

Ещё я хочу похвалить русский дубляж фильма «Жанна д’Арк», а в частности — актрису Александру Кожевникову, озвучившую главную героиню. В отличии от многих людей я считаю озвучание кино искусством и для меня этот фильм — золотой пример искусства дубляжа. Моё мнение: Александра Кожевникова отдалась исполнению роли Жанны на 100%. Она выложилась всеми эмоциями наружу. Почему она не получила звание народной артистки России после работы над этой ролью — загадка для меня.

Режиссер Люк Бессон неоднократно ставил фильмы, в которых показана сила девушки, женщины («Пятый элемент», «Люси»). По-своему эта тема поднята и в монументальном эпическом, мистическом фильме «Жанна д Арк».

Действие фильма разворачивается в средневековой Европе. Между Францией и Англией идет Столетняя война.

Юная девочка Жанна, француженка, уже в подростковом возрасте наблюдает видения. Может быть им можно дать объяснение с позиции обывателя. Но впечатлительный характер юной девушки Жанны воспринял их как определение своей миссии в непростое время, когда родная земля подвергалась захвату, когда рушились семьи, многие дети оставались сиротами без крова. Когда хотелось мира над головой, спокойного и мирного.

Юная семнадцатилетняя девушка Жанна, в исполнении Милы Йовович, решает, что мистические видения трактовать нужно так, что она должна возглавить войска, облегчив участь родной земли, поведя их в противоборство с захватчиками. И личная вера в саму себя, в свою миссию приводят ее сначала к встречи с Карлом (Джон Малкович), который должен в скором надеть корону Франции. В эти мгновения Карл и его родственники решают дать Жанне добро на реализацию ее миссии.

Хрупкая юная девушка во главе войска, участвует в боевых действиях, руководит ими, девушка, которая не растерялась, которая вела армию брутальных и сильных воинов — мужчин к некому итогу. Батальные, военные сцены, сцены боев показаны реалистично, пронзительно, эмоционально. Зритель понимает, что это действительно война, тяжелая и изматывающая всех.

Миле Йовович удалось передать в образе Жанны д Арк — силу духа девушки, которая идет не от накаченных мускулов, владения техникой, военной стратегией на поле сражения, а которая идет от эмоциональной веры, от духовной силы в себя, в людей, которые ей дороги (Французы), от патриотизма, любви к своей Родине, готовность ради нее на жертву, как романтический Данко. Пока были такие люди, как Жанна д Арк, такие девушки в разные времена и эпохи сражаясь в разных войнах, небо их Родины продолжало быть мирным и светлым. Женщины тоже способны на многое!

И вокруг может меняться расстановка сил. Одев корону, некоторый человек способен на предательство. А Джон Малкович в образе Карла сыграл скользкого и прагматичного человека. А другие способны обвинить в грехах героиню, мученицу, поменяв белый и темный цвета. Были и такие нехорошие люди.

Но для девушки важно найти согласие с самой собой, разобраться в своем внутреннем мире, решив, что — плод ее фантазии, а что — реальность. Какова ее миссия? И видение человека в черном (Дастин Хоффман), который начинает с ней беседовать и разъяснять многое достаточно важно. Дастин Хоффман передал мистичность, таинственность, загадочность этой фигуры. Но когда он начинает читать над девушкой молитвы, только тогда мы начинаем понимать, на какой он стороне, что он символизирует совесть девушки. Ведь в этой войне девушка не хотела кровопролития, для нее вид крови привел в состояния шока. Она хотела мира. Как человек, как простая девушка, как девушка, которая вошла в историю человечества, которую спустя пятьсот лет Ватикан причислил к лику святых.

10 из 10

Единственный минус картины в том, что в ней нет ни слова о самой Жанне. Зато режиссёр очень охотно копается во внутреннем мире, в мотивации и даже рассуждает о природе чуда, то и дело, намекая на его болезненные оттенки. Его интересует легенда, а не сам человек.

Как историческое полотно, историческое обязательно с большой буквы, фильм слабоват, а как кинематографический продукт, снятый с профессиональным умением и любовью, вполне себе сгодится, чтобы по-настоящему понравиться зрителю. Картина нашпигована масштабными побоищами, которые продемонстрированы весьма нестандартным образом. Камера в основном фокусируется на Жанне, на её эмоциях, но в тоже время умудряясь детально выхватывать поле боя, вовлекая в происходящее новых персонажей и самого зрителя.

Если истории и не хватает глубины, эмоции властвуют целиком и полностью, так это и не бросается в глаза, по крайне мере во время просмотра. Этому виной отличная актёрская подача и интересная прорисовка персонажей. Естественно, львиную долю экранного времени досталась Йовович, которая была великолепна, подобного исступлённого фанатизма наблюдать ещё не приходилось. Вся эмоциональная палитра, весьма богатая, сыграна одними глазами и харизмой, которой, оказывается, хоть отбавляй. Остальные актёры, такие как Кассель, Карио, Хоффман, Малкович весьма умело подыгрывали, оставаясь на виду, имея мало экранного времени. Талантливые ребята, способные украсить даже минуту, превращая её во что-то незабываемое.

Фильм буду рекомендовать к просмотру, это интересная попытка разобраться в происходящем, как историческую справку, картину лучше не расценивать Смотрите, получайте удовольствие и делайте ваше предположение — а было ли чудо?!

Всем желаю приятного просмотра!!!

Фильм для меня получился даже можно сказать каким то личным. Я его люблю и связан с ним с момента выхода. Давным давно я увидел трейлер по телевизору, я страстно захотел его посмотреть, прошло немного времени и я купил кассету, пересматривая её десятки раз. Потом появился интернет и цифровые копии, но смотреть и смотреть я не переставал.

Дело в том, что режиссеру крайне удалось создать атмосферу средневековья. Что то подобное есть в книге «Осень Средневековья» Хейзинга. Взрослел и я, пересматривая и переоценивая этот фильм снова и снова. И он навсегда в моём сердце.

Люк Бессон невероятно трепетно подошел к декорациям, костюмам, местам съёмки, погоде, актерам, оружию, прическам, художественному оформлению, осадным орудиям, замкам, храмам, городам потрясающей музыке, даже ко времени суток. Когда ты смотришь, история оживает у тебя прямо на глазах. Это потрясающе. Сколько раз я видел костюмированных драм — просто разодетые люди играют свои роли — а здесь люди живут, живут по настоящему.

Жанна получилась безумная, но, сколько бы я не читал и не смотрел документальных и не очень фильмах, представляю её только такой, какую её сделала Милла Йовович. Ребенок со сдвинутой психикой из за ужасов войны, с шизофренией — ведь сейчас так называется то, когда человеку кажутся видения и слышаться голоса, с патриотизмом и верой в своего истинного короля смог не только пробраться на аудиенцию, так ещё и убедить отправить в битву и выпросить для этого войско, но мало того, ещё и победить и короновать дофина!

Но самое трудное было то — что она женщина. Крестьянка. В средние века — полное никто. Но она смогла своими пламенными речами, харизмой, верой, набожностью, непримиримостью с текущим положением дел в стране убеждать и вести за собой людей. А ведь была совсем девочкой, можно даже сказать школьницей-старшеклассницей по меркам нашего времени.

Момент встречи двух войск для решительного сражения становится кульминационным. Священники благословляют, командиры ободряют воинов, все готовы начать. И тут Жанна едет одна на лошади на встречу английскому войску. В последний раз предлагает уйти с миром — те собираются атаковать, она вся дрожит, трясется и вдруг… они разворачиваются и уходят. Эмоции, восторг, следующий кадр — коронация.

Разумеется, ей воспользовались. Наш дофин, став королем совершенно потерял к ней интерес, полководцы, которые ей прониклись, тоже ничего не могли поделать, ведь они люди стали совершенно подневольные — всё решает король.

Волна любви и обожания стали пугать правящие круги и они её сдали. И англичане её сожгли. Между прочим, она никогда не нападала и не вела бой просто так — писала многочисленные письма и просьбы уйти с миром с французской земли, и только когда все её мольбы оставались без ответов, она действовала.

Фильм так же показывает, что не всё так однозначно в вопросах веры, что непонятно не только на примере Жанны, но и церкви, и всего общества — что есть вера, что есть правда, что есть Бог, что есть добро и что есть зло. Ведь в течении всего времени этим пользуются как дышлом — кому как выгодно, так и использует, и прикрывает свои низкие поступки и действия верой. Мир лицемерен, и у каждого своя правда.

Люк Бессон — спасибо тебе за этот фильм, мой любимый фильм, один из самых любимейших. Для меня — на первом месте не только среди исторических фильмов, но и один из нескольких, невероятно повлиявших и впечатливших. Впечатляет и поныне.

Браво! Если бы было можно, поставил бы 100 из 10.

10 из 10

Самое главное в столь запутанной и покрытой легендами истории — подобрать такой подход к сюжету, чтобы тот стал доступным и понятным широкому зрителю, преодолев контекст той эпохи вкупе с огромным разрывом в понятийной традиции. С этой задачей Люк Бессон удачно справился, причём, как всегда, — в собственном стиле.

О чём этот фильм? О человеке с небольшим психическим отклонением, который пережил глубокую трагедию в детстве, которая это отклонение раздула жестокую травму, боль от которой вдохновляла его на подвиги во имя своей страны. О бездарной честолюбивой знати, гнусно предавшей этого человека, о врагах, сразу взявших преданного в оборот, о том, как весь этот калейдоскоп печальных событий, практически, сломал этого человека, тем не менее, сумевшего продержаться весьма и весьма долго. И о том, как этого человека просто убрали за ненадобностью, превратив это событие в зрелище.

Сыграть сумасшедшую, но обаятельную девушку — задача не из лёгких, но с ней Мила Йовович справилась на «отлично». Во всяком случае, ваш покорный слуга весьма удивился бы, узнав, что никого не хватило желание приложить руку к лицу, когда Жанна начинала агрессивно вмешиваться в продумывание плана атаки на британские укрепления фразами о том, как Господь будет прикрывать такие-то направления, истошно вопила, раскручивая меч над головой, на поле боя, лишь изредка по-настоящему вмешиваясь в сражение, и… стиснуть зубы от дикого раздражения, когда доффин, а позже — король Валуа совершил свой поистине ужасный гамбит, разменяв женщину на мнимую дипломатическую неприкосновенность Франции.

Остальные актёры также блестяще вписались в картину: юный доффин по мере продвижения к власти становится всё более трусливым и параноидальным, епископ Кошон старательно стремится избавиться от Жанны с самого начала и, в итоге, делает это, тётка доффина умело дёргает весь разыгрывающийся театр за верёвочки, Жиль де Рер рубит направо и налево своим эспадоном, распугивая врагов адской ухмылкой, молодой лучник отчаянно переживает за свою подопечную (только не делает попыток рейда по британским тылам, а получилось бы неплохо) и т. д.

Происходит же сие действо на фоне ещё большей нелепицы… или, если точнее, атмосферы достоверности, говоря напрямую, средневекового боя. Возникает иногда ощущение, что ракурсы специально подбираются так, чтобы не было полностью видно взмахов меча или шестопера, зато крупным планом — показаны тела (чтоб не сказать: «Туши»), насаженные на клинки, будто утки — на вертелы, и кровь, льющаяся морем, если не океаном. Да, в плане батальных сцен «Жанна…» может смело претендовать на своё место рядом со «Спасти рядового Райана», хоть речь и идёт о фильмах в декорациях разрывом в четыреста лет.

И, как многие справедливо заметили, атмосфера гротеска на экране иногда плещет через край. Видимо, в этих целях довольно многие подробности реального освободительного похода Жанны Д`Арк не были показаны. К примеру, не показали, а только лишь упомянули попытку взятия Парижа. А всё дело обстояло в том, что, если в фильме Карл Валуа так и не послал Жанне подкрепления, то в действительности оно было послано… чтобы разобрать мост через Сену, по которому предполагалось нанести таранный удар на британские укрепления, дабы потом их выбить из города, и который так старательно возводили бойцы Жанны. В итоге, французы столкнулись лбами, англичане получили свою дозу чёрной иронии, а парижане так и остались под оккупацией.

Впрочем, нелепость здесь — не только в реализме. Некоторые детали картины, всё же, вызывают вопросы. Допустим, нам объяснили, каким образом в руках у маленькой Жанны мог появиться тот странный меч, с которого всё и началось. Но как она в той же позе и тем же выражением лица вдруг могла очутиться где-то в лесу прямиком с той же поляны, где нашла своё оружие? И как английские кнехты, набранные, вроде как, из безграмотных крестьян, знающих только определённый староанглийский выговор своей деревни, вдруг узнали французский (ибо я с трудом поверю, что французский крестьянин мог так же выучить английский)?

Но в остальном фильм достоин просмотра. Здесь найдётся место не только кровавым схваткам и общей драме Столетней войны, но и меткому юмору в духе режиссёра, причём, юмор этот пару раз прозвучит даже в глухих застенках британской тюрьмы.

Весьма рекомендую к просмотру.

10 из 10

«И бег твой веселит дымящимся разливом

Вкруг псов растерзанных кровавая роса…»

-«Артемида» Жозе де Эредиа? А почему так скромно, так… бесхитростно? Почему не провокационнее, не повторяясь, иностранноязычнее:

«You know: I will rise like a phoenix

Out of the ashes

Seeking rather than vengeance —

Retribution»?

Зачем ты пришел, малыш?

-Увидеть. Понять. Почувствовать, может быть.

-С тобой всегда так сложно… Жуховицкий сказал как-то, что бесперспективно работать для своего читателя, а искать любви и признания у всех. Именно этим мы с тобой и отличаемся. Градусом поиска. Включи мне музыку. Далида, «Я больна» — то, что нужно. Такая короткая фраза, а за ней целая жизнь.

Жанна д’Арк… если бы ее не существовало, ее стоило бы придумать. Она существовала. Ее продолжают придумывать, каждый по-своему, ее и ее болезнь, или здоровье, которого нам всем не хватает — душевное. Знаешь, Эфроимсон, известный физиолог, все пенял на невозможность провести ее генетический анализ на предмет наличия у Орлеанской Девы синдрома Морриса, когда набор икс-игриковый, а из-за дефекта рецепторов развивается женщина. Но женщина с мужским мозгом, сильная, целеустремленная, пассионарий в юбке.

Ее придумывают, каждый по-своему. Вот и Бессон по-своему, как привык: медноволосой девочкой с грязными спутанными прядями, по-стайроновски ложащейся во тьму. Образ, испробованный не раз, отточенный им до совершенства, синтетическая кожа, которую он на этот раз натягивает на реальную историческую личность, чтобы переделать ее под себя. Весьма странно, что так получается куда правдивее и честнее, чем у предшественников: Фальконетти была слишком сумасшедшей, Собески слишком нормальной, Чурикова слишком старой, а Бергман слишком красивой. Кого снимает Бессон в противовес, кого он берет на великую роль? Раскосую полукровку-бисексуалку, весьма посредственную актрису с кривыми ногами, отсутствующей грудью и взглядом опытного ребенка, впитывающимся в кожу как яд сумаха. Но даже не в этом его главная вина. Он делает ее сомневающейся. Он делает ее…

-Ломкой.

-Точно. Дай мне сигаретку.

-Я не курю.

-Я курю.

-Это и мои легкие.

-Это не я пришел к тебе за советом. Самодостаточность не наше фамильное сходство.

Ломкая. Хрупкая. Похожая на выплавленного из олова солдатика на шарнирах. Религиозная фанатичка вместо святой овечки с нимбом и ореолом мандорлы, исповедующаяся каждые пятнадцать минут и пьющую кровь Христову без благословения, облепленная грехами как потом и грязью, как и каждый из нас, только в отличие от нас чувствующая смрад. Набоковская Лолита — бессоновская Лилу. Вот за такой французы пошли бы: солнце ее, взгляни поскорей — ее ладонь превратилась в кулак. Вот такую они бы сожгли. Пожалуй, никто так не любит убивать своих героев как эти картавые галлы, как думаешь?

Артемида-Селена-Диана — Бессон точно угадал архетип. Забрал ее в придуманный им мир, окружил арахнидами и волками. Окружил уродливыми лицами, оставив место для брата-Аполлона, — единственной удачной роди Джеймса Хэмпстеда эвер. Паутина королевы Данауэй становится все крепче, волки под предводительством французского бульдога Касселя все преданнее. В этом тоже много французского: рыжий отлив волос вполне может заменить красную шапочку. Когда-нибудь девочка вырастет, и Волк-Бессон разведется с ней. Селена должна оставаться вечным подростком, вечной девственницей, влюбленной в одного героя: вечно спящего Эндимиона. Впервые за свою карьеру Бессон наконец-то дарит своей героине такую возможность, создавая немногословного, точно пребывающего в трансе Христа с амимичным лицом и водянистыми глазами. И пока она всеми силами пытается найти в этих глазах проблески по-библейски великой любви, Бессон следит за ней, используя любимую манеру съемки: взятые снизу крупные планы, словно сквозь фокусирующую линзу, продолжая полетом камеры движения героя, создавая ощущение неопасной слежки, нахождения рядом. Если бы у ангелов-хранителей были глаза, они бы видели именно так.

-Он и есть ее ангел. Ангел Б.

-Есть что-то тревожное в воде, ты не находишь, малыш? И в пленке, покрытой ряской, и в разорванной ткани дождя… Что-то несущее одновременно угрозу и покой. Когда по ходу действия в кадре появляется вода, много воды, действие меняется, режиссер резко разделяет фильм на две половины — славная битва с врагами и бесславная битва с собой. А вторая едва ли не сложнее, она ведь в полном одиночестве проходит. Круг молчания, круг тишины. И снова волки, только на сей раз из чужой стаи. И она посреди них, тонкая фигурка, страх смерти, страх, что все было зря, неправильно, не с ней, по воле других ангелов, тех, что темнее. Нарезка кадров в пляске святого Витта: она как андерсеновская русалочка, танцующая боль, как «Lux aeterna» Клинта Мэнселла — тягостно пульсирующие стоны струнных, как фибриллирующее сердце, где разновременно сокращающиеся волоконца создают нежное мерцание смерти. Бессон хорошо сжег ее. В этом дрожании, в отсутствие крика, в безумном взгляде, направленном впервые мимо поднятого креста есть что-то настоящее, что-то вечное, как и во всей истории. В этом, наверное, его главная сила — умение сделать бессмертное тленным. И наоборот.

Мне пора, малыш. Ты можешь оформить все, как привык — очень комильфо, эта часть партитуры для меня слишком скучна. Я оставляю тебе музыку. «Je suis malade» — лучший эпиграф к ее истории вряд ли можно придумать.

На мой взгляд, всем критикам этого фильма надо многое уяснить. Поэтому я буду рассуждать довольно пространно, ну да кому лень читать — тот и не станет. Пусть восхищается тем, «как голова полетела» и т. п.

Мир средневековья пока еще чудовищно от нас далек — к счастью. Многие даже не представляют, насколько. Так, один профессор философии — человек очень неглупый — рассуждал как-то о средневековой богословской дискуссии на тему «сколько дьяволов может разместиться на кончике иглы». Якобы за этой дискуссией скрывалось очень много сложных философских проблем, вроде соотношения материального и нематериального. Так и хотелось сказать ему: это сейчас мы можем истолковывать данный спор как нам заблагорассудится. Для тех же людей, которые когда-то всерьез его вели, это был именно вопрос о том, сколько дьяволов может разместиться на кончике иглы. Не более и не менее. К чему я это? Да к тому, что к средневековью, его людям, их поступкам и мотивам нельзя подходить с современными мерками. Очевидно, в этом ошибка тех, кто сетует на образ Жанны (Йовович) как «современной дерганой (истеричной) девчонки».

Не мешало бы знать, что здесь мы имеем дело с давней, загадочной, мрачной и грязной историей. Грязной, как само средневековье. Относительно Жанны д, Арк правды известно не так уж много, а те, кто правду эту знал, вовсе не были заинтересованы в ее раскрытии. Возможно, это действительно была гениальная политическая интрига приближенных дофина с целью возведения его на престол. Сколько было Жанн? Одно и то же ли это лицо в разные временные отрезки и в разных местах?..

Фильм Бессона не так уж прост, как кажется. Он, прежде всего, предостерегает. Может быть, именно по этой причине он и не имел кассового успеха — оказался слишком «неудобным» для современного зрителя. Слишком мрачным? Скорее, слишком серьезным. — Для меня средневековье никогда не умирало. Оно — просто спит, оно — «время, спящее под колоколами» (П. Неруда), которое может проснуться. И вернуться. Реальную возможность этого мы ежедневно видим и в сомнищах исламистов, и в толпах деградировавших русских, жаждущих «приложиться» к каким-то там «святым мощам», и в маршах католиков в самой Франции. На мой взгляд, от такого вот «пробуждения» средневековья и предостерегает нас Бессон.

История Жанны показана очень убедительно. Мы никогда (см. выше) не узнаем, какой Жанна была в действительности — кроткой ли божьей овечкой или девой-воительницей. Как будто в разное время она тоже не могла быть разной! Мы не можем даже точно сказать, убивала ли она в битвах лично или нет. Но дело не в этом — сам образ, полагаю, гораздо убедительнее, чем у Собески. Слащавой лепетней про бога и святых не поднимешь на битву измученных войной и безнадегой французов. Про бога и т. п. они и так слышали каждый день по полтонны с самого раннего детства. Так что образ Жанны как раз у Йовович превосходен!

Нам надо понимать, что в то время бог был суперзвездой, Большим Братом и много-много чем еще одновременно. Все делалось во имя бога и с его именем. Во славу божью строили церкви, города, убивали, грабили, насиловали, ходили в туалет, затевали войны и прочая и прочая. Реальный мир был так ужасен, что человек для самосохранения был вынужден наполовину жить в нереальном мире — в царстве божием, уже на земле. Несмотря на это, от ужасов реала многие сходили с ума в той или иной степени. Это надо учитывать и применительно к Жанне. Ее чувства поруганного патриотизма, ненависти к захватчикам, жажда мести не могли в то время приобрести иного выхода и выражения, кроме как впадения в религиозный экстаз и мистический полубред. Более того, ее бы и не поняли, выражай она свой энтузиазм как-то иначе — не к борьбе же за демократию и права человека она должна была призывать!

Так что, возможно, Жанна была девушка вполне нормальная, но время сделало ее и ее поведение именно такими, чтобы они этому времени соответствовали. У грубых натур не было мечтаний о большом и светлом, у натур же чувствительных, тонких все это выражалось в мистической форме. Кроме этого, в психике Жанны много чего еще было намешано, например, желание стать мужчиной — не от половых извращений, а от желания сражаться за свою родину («будь я мужчиной …»). Так что смешны и нелепы современные доктора, ставящие ей более чем через 500 (!) лет какие-то там психиатрические диагнозы.

В этой связи весьма показательны диалоги Жанны в заключении с воображаемым собеседником — это мог быть как бог, так и дьявол, нл в действительности-то это разговор с самою собой. Нежная натура Жанны (все-таки молоденькая девушка), потрясенная предательством французской верхушки, и до этого очевидно страдала от того, что ей приходилось делать — организовывать бойню ради освобождения своей страны. Она прекрасно понимала, что англичане, в сущности, ничем не хуже французов. Но они — враги, и их надо убивать. В этом главная трагедия Жанны-Йовович, и она прекрасно показана в фильме, когда она всеми силами упрашивает англичан не сражаться, а убраться подобру-поздорову.

В сущности, сцены «бесед» в конце фильма — своего рода триумф рационалистического подхода над мистическим, когда Жанна начинает понимать, что многое из того, что она «видела» и «слышала», исходило от нее самой — она видела то, что хотела видеть, что отвечало порывам и стремлениям ее пламенной натуры патриотки.

Кстати, предательство Жанны феодалами во многом объясняется (если верна версия о ее крестьянском происхождении) памятью о Жакерии. Хотя с тех прошло 70 лет, события эти неплохо помнили, а ведь во время Жакерии французские дворяне запросто объединялись с англичанами против крестьян — своих классовых врагов, а король требовал от англичан мира для успешной расправы с собственным народом. Подлость «благородных» известна.

На мой взгляд, не совсем верно в фильме показаны сельские священники. Посмотришь — так прям такие вот гуманисты, опередившие свое время, тонкие психологи (при том, что верхушка церковников выглядит совсем иначе). В действительности же это были, по всей вероятности, грубые мужланы, мало отличавшиеся от окружавших их крестьян, многие из этих попов читать-то едва умели.

В целом фильм получился очень качественным — зрелищным, с превосходной визуализацией, отменной передачей духа и атмосферы средневековья. Великолепен актерский ансамбль, чего стоит только Кассель в роли Жиля де Ре. И Мила — 100% попадание в образ. Таким образом, редчайший случай —

10 из 10

Фильм очень нравился в детстве, сейчас пересмотрел и многое переосмыслил. Мрачнейшая атмосфера средневековья, костюмы, грязь, бородавки на лице англичанина. И главное буйное помешательство, религиозное, политическое, где затерялась искренняя душа. Жанна вполне могла быть сумасшедшей, но как говориться гениальность от сумасшествия отделяет один подходящий момент. Предательство за которое больно.

Священники, которые забыли все, кому они служат, в чем их предназначение. Не соглашусь, что фильм атеистичный. Бог есть, но его нельзя загнать в церковные каноны и уста священников, которые такие же грешные люди. Бог у каждого свой, и вера, и жизнь для него способна творить чудеса. В травах в цветах, в радости природы, в чистоте, а самое главное и даже порой мрачное, ради чего стоит приложить усилий, но дано нам Богом, а не телесной химией — совесть. Да, да, не зря Дастин Хоффман появился в конце. Совесть — это то ради чего стоит прикладывать усилия, совесть это то, что способна огородить нас от греха, совесть, одно из посланий Бога.

… В роли которой мы видим знаменитую, всеми любимую актрису, играющую в фильме своего мужа — такого же знаменитого уважаемого режиссёра. Перед нами самый известный фильм о Жанне Д`Арк, буквально воссоздавший время войны между Францией и Англией с помощью потрясающих декораций и зрелищных батальных сцен. Когда фильм снял мастер кино Люк Бессон, вы не сможете оторвать взгляд от экрана, наслаждаясь шикарно снятой картиной. Когда в главной роли красотка Милла Йовович, вы будете восхищаться её игрой, отмечая, что она умеет играть в самых разных жанрах кино. И, скорее всего, из всех фильмов про Жанну Д`Арк вы выберете именно этот, как наиболее захватывающий и зрелищный. Если фильм 1948 года есть за что похвалить, но снят он с несколько примитивным сюжетом; а фильм 1999 года, снятый в Канаде, телевизионный, и поэтому очень дёшево снят, выбор падает именно на данную картину — тоже 1999 года, только снятую для большого экрана.

Единственный изъян данного фильма заключается в том, что саму Жанну показали психически неуравновешенной, которая постоянно устраивала истерики — но кто знает, может, такой она и была. Жанна в исполнении Лили Собески из канадского телевизионного фильма мне меньше запомнилась, хотя к актрисе претензий не было. Но там декорации были уж очень дешёвыми, особенно дворец смехотворный. Даже фильм 1948 года был более зрелищным. В данном же фильме $ 85 миллионов бюджета сделали своё дело — картинка на высшем уровне. После просмотра всех этих трёх фильмов я примерно запомнил историю этой женщины — с детства была избрана на миссию государственного значения, попала к королю, который поверил ей, стала военачальником, выиграла битву, была предана своими же, и в итоге была казнена. Про то, как погибла Жанна Д`Арк, думаю, и так все знают, так что не сочтите за спойлер. Во всех трёх фильмах показано примерно одно и то же, они похожи даже в том, что Жанна везде запрещает воинам ругаться. Единственное существенное отличие заключается в том, что в фильме с Лили Собески Жанну посещают видения, в которых ей является святая Екатерина, а в фильме с Миллой Йовович она видит просто какие-то таинственные знаки. Только данный фильм можно назвать идеальным во всех отношениях, он снят с душой и радует глаз. Но другие два фильма про Жанну так же советую посмотреть.

10 из 10

Крест, крест. Крест возьми, крестом проткни, им же распнись, им распишись. Смешалась кровь с кагором, и не разберешь, что именно на мордочке детской размазано, что завещает ей следовать заветам крестоносцев — воткнуть меч в плоть врага и помолиться на рукоять за спасение души. Что ты делаешь, Жанна? — Я просто играю. Играю в барабан, бой которого в ушах возвещает о воле Божьей. Поиграй и ты вместе с Жанной, по тем правилам, что сочинил Люк Бессон. Он не был заинтересован в очередном пересказе легенды, но в противоречии, что находится прямехонько посередине между личинами ведьмы и святой, а то есть — в сомнении, великом и ужасном, что гложет Жанну Д`Арк.

У Люка прослеживается определенная любовь к выдающимся женщинам всех возрастов — от Никиты и леоновской Матильды до Леди в воплощении Мишель Йео и Люси Йоханссон, у которых сил душевных и физических хватит на всю нацию. Но тут он умудряется представить прекрасного златоволосого и голубоглазого ангела-хранителя своей Франции в качестве неожиданно некрасивой и полоумной девицы. Может, поэтому святая Бессона не снискала такой славы, так как противоречила типичным для тех лет бесшабашным храбрым сердцам и прочим историческим персонажам, которые бодро рубили врагов, уже зная наперед победные речи последних страниц сценария. Сомневаться в себе — нормально, и испытание прежде всего себя самой и своей веры являлось для Жанны первоочередным барьером, за которым потом уже идет дофин и родные земли. Такой далеко не льстивый подход кажется более реалистичным и продуманным, чем выпяченный перфекционизм геройства, ведь это характеризует Жанну как конкретного, живого человека, ступавшего по холодной грязи земли, а не плывущего на облачке по поверхностям икон и манускриптов.

Оседлав волну народной любви после проката мега популярного «Пятого элемента», Бессон должен был отойти в тень исполнительного продюсера, уступив пост режиссера Кэтрин Бигелоу, которая на тот момент уже десятый год вынашивала идею фильма и грезила о шершавоголовой Шинейд О`Коннор в главной роли. Но нашла коса на камень в лице Миллы Йовович, на тот момент жены Бессона, расколовшей творческий дуэт и задвинувшей Бигелоу куда подальше. А сама Милла попробовала себя в новом амплуа и, похоже, воплотила самую неординарную роль за всю свою карьеру, потому что сложно определиться, так уж великолепно она играет или так чудовищно недоигрывает. Ее Жанна — очумелая, импульсивная, дерганная, с некрасиво полураскрытым ртом, с глазами вечно на мокром месте и покрасневшим носом, упертая, впадающая из крайности в крайность. Горе-воин, несозревшая, плоская, влитая между пластин металлических доспехов. Это не вполне ожидаемый и закономерный синоним страдания, как у Дрейера, не мелодраматическая метаморфоза Панфилова, не топ-модель по-средневековому, как у Дюгейя. Жанна Бессона — сумасшедшая; с ней обращаются так же, как с ошалелым дитем, который обязательно останется без глазу. И это нормально. Святость приятна на вид только в документалках BBC, а так юродивые частенько входили в полчища мучеников, подчищенные и подкрашенные до приемлемого уровня, чтобы молиться им было нестрашно, по крайней мере, по вечерам.

Даже позволив Милле распетушиться во всю орлеанскую, пока англичане брыкаются за свою львиную долю терры, Люк творчески вплетает в основную канву собственные мысли, пусть даже фантазийного толка. Вдруг клюется уклон в феминизм, где шуточки про связывание врага лентой из косы соседствует с вполне серьезным сюжетным поворотом с местью за убиенную сестру. Талант или военное дело экстерном через божественное вмешательство? Нет, девичья смекалка, деревенская деловитость. Но если командиры неслись за Жанной сломя голову, чтоб уберечь ее от стрел и глупых поступков, то воины вдохновенно следовали за ней, что, в принципе, им и нужно было — символ, оберег. Что Бессон не преминул так или иначе подчеркнуть, так это коллективный эмоциональный взрыв, потрясший не только слабые умы сельских фанатов, но и многовековые столпы грузной, кошонской Церкви. И тут-то кроется неожиданный для мэтра комедий рывок в сторону не самых передовых, но очень любопытных размышлений о религии, патриотизме и индивидуальности. Боролась ли Жанна во имя Бога или же для уверенности в себе и своей высокой миссии? И правда ли то, что она нашла Господа внутри себя, в тот момент, когда церковь стала неспособна выполнять индивидуальные религиозные нужды? Кто этот бог, что меняет обличия под черным капюшоном? Не Совесть ли часом, единственная, кто дал Жанне настоящее облегчение перед самой кромкой пылающего костра, та самая Совесть в белом одеянии, расшитом золотыми лилиями, что пробуждается, когда угнетенная страна нуждается в рывке, броске, жертве. Не та ли Совесть, что осуждает убийство равно как француза, так и англичанина, пусть даже во имя Господа?

Конечно, несмотря на серьезную драматическую наполняющую, Бессон любопытно оживляет свою эпичную ленту приятными и неожиданными комедийными элементами. Простота крестьян, скупая практичность которых идет вразрез с частыми поездками Жанны в церковь; три веселых друга, охраняющих героиню, — толстый Ляир, мачо Жиль де Рэ и середнячок Алансон; чрезвычайно забавный дофин, манерно виляющий горностаевыми хвостиками перед вожделенной короной — в исполнении Джона Малковича, невозмутимо ведущего диалоги словно с самим собой из «Быть Джоном Малковичем». Средневековая бойня сама по себе чудовищна, так Бессон не преминул сделать ее еще более нелепой, выцарапывая аглицкое «хэлло» на пушечном ядре или отпугивая тощих англичан грозной ухмылкой Обеликса-Ляира. Вся эта лязгающая железом и прыскающая артериальной кровью занимательная вакханалия оттеняет серьезную Жанну, ее самоуверенность и настойчивость и в чем-то даже переворачивает весы, где в качестве объекта иронии становится сама Д`Арк, оказавшаяся шизофреничкой как в глазах скептического двора, так и зрителей. В этом кроется тот самый дисбаланс, который расслоил образ Жанны далеко не в ее пользу. Бессон стремился показать изнанку слепо принимаемого героизма — то, что на самом деле могли и пропустить мимо ушей и пера придворные летописцы, а именно индивидуализм, характер, личность, а не просто оболочка для божественного елея. Но, похоже, это принялось в более съедобном для рядового зрителя виде — в качестве ментальной болезни, что отчасти верно, но с неправильным, отрицательным акцентом, который только могила исправит. Поэтому в финале крест поднимается над дымом костра слишком поздно — когда огонь уже пожрал глаза Жанны, ибо она мученица не от Франции или Бога, а от судьбы своей, фатума.

Не знаю, кому как, но я ощущаю некий шарм в любом толковом французском фильме. Ряд кинолент произвели на меня огромное впечатление и оставили след в моем сознании, повлияв на дальнейшее восприятие киноискусства как такового. Нечто особенное имеется в кинолентах французских режиссёров, что отличает их работы от работ любых режиссёров других стран.

Сегодня хочу обратить свое внимание на незаурядную киноленту Люка Бессона, повествующую нам о национальной героине Франции, одной из командующих французскими войсками в Столетней войне Жанне д`Арк.

Когда-то давно, где-то в 2000х я в первый раз увидел этот фильм, и то ли от малого возраста, то ли от плохого качества, а может от всего вместе я не особо вник в суть фильма и пропустил его как песок сквозь пальцы.

Сегодня, много лет спустя, я снова пересматриваю фильм и понимаю, что от восхищения и мистичности фильма мои глаза почти не моргали. Широко открытыми глазами я наблюдал за безумными действиями Жанны д`Арк, которую блестяще сыграла Милла Йовович. К слову я не могу понять той «Золотой малины», которую собрались вручать Милле за эту роль. Неужто за высокий талант изображения беспечной, почти безумной воительницы дают такие «престижные» награды? Номинация скорее всего была вызвана завистью американской киноакадемии, так как в последней не нашлось актрис, которые бы мастерски и с душой, правдоподобно и без лишней наигранности сыграли эту роль.

В фильме чувствуется «Бессоновский» стиль, атмосфера и напоминает другие работы режиссёра, но в то же время некоторые элементы делают ее отличной от других. Динамичность сцен, пёстрый набор эмоций, выраженный в лицах актёров, заставляющий нас то прослезиться то улыбнуться, зловещий ряд сцен видений Жанны — всё это производит особенное впечатление. Разумеется нельзя оставить без внимания то, что в создании фильма напрочь отсутствует какое-либо компьютерное вмешательство. Батальные сцены созданы исключительно с помощью массовки и огромного количества реквизита.

Единственное к чему можно придраться так это к не совсем убедительному воссозданию атмосферы средневековой эпохи. Как по мне так не хватает мрака, в атмосфере которого жила Европа тех времен.

Фильм хороший и стоит повторного просмотра. Быть может даже более одного раза. В конце концов в основе фильма лежит интересная, реальная история, и незаурядный образ, параллель с поступками которого можно проводить и с нашим временем.

Можно сказать с уверенностью, что Люк Бессон, подаривший нам с вами «Леона», «Заложницу», «Ангел-А» и четыре «Такси» был и остается одним из выдающихся режиссёров Франции. Его «Жанна д`Арк» смело дополняет его шедевральную и запоминающуюся коллекцию.

9 из 10

Пересмотрев этот фильм (триллер?), решил, что должен написать рецензию. Никто лучше не сказал бы, о «Жанне Дарк» Люка Бессона, как мой друг Олежа Романцев: «Разрывающий мозг, психологический, психотерапевтический, психический фильм».

Конечно же, изначально надо похвалить двух актрис (большую и меньшую) Миллу Йовович и Фей Данауэй.

- первая — (большая), великолепная Жанна, Йовович, отлично исполнявшая свою роль, самый восхитительный всадник, в истории кино. Игра ее поднимает и кровь, и давление, и еще кое что. Особенно будоражит ее лицо, в некоторых моментах: хочется обнять, прижать, защищать… хотя она сама в состоянии себя в обиду не дать, как показано в кино. Мне кажется, если Жанна Дарк родилась в 2014 году, ей многие предлагали роль модели или невесты олигарха… а она, все равно, ушла на войну.

«Если церковь требует, что бы я сказала, что мои видения греховны, я… я… не признаю такой церкви!»

- вторая — Иоланда Арагонская, Фей Данауэй, блестяще показала, в фильме, умную, хитрую, жестокую облезлую кошку.

Отдельное спасибо Дастину Хофману. Работал, вполне, профессионально. Мурашки по коже, от его персонажа Совести (а не Сатаны, как изначально подумала Жанна).

Сюжет неподражаемый. Многовековая баллада, с некоторыми доработками, вылилась в фильм высоченного качества. На наших глазах развивалось худшее, в в истории, предательство, после поступка Иуды. Неподражаемы, некоторые моменты: рисование распятия, царапая бетонную стену, собственными кандалами. Как это красиво…

В конце охота поднять главный вопрос в этом фильме: Жанна Дарк была ненормальной?

Как-то так вышло, что простая крестьянка, фанатично верящая в свою особую миссию, сумела переломить ход Столетней войны. Это смело можно назвать чудом — даже если понимать под этим словом потрясающе маловероятный случай, никак не связанный с мистикой.

Конечно, до сих пор всем очень интересно, как это так получилось — и не счесть трактовок. Легче всего признать это божественным промыслом, куда более изысканны многочисленные теории заговоров, а Бессон… вот тут непонятно. Его фильм можно трактовать как историю эпилептички, принявшей за волю Бога признаки «ауры» и приступов, которая в то темное, суеверное, фанатичное время удивительно пришлась как лыко в строку и объединила французов последним, что у них оставалось — верой в чудо. Можно же считать, что Жанна действительно общалась с какой-то надреальной силой — но так и неясно, с Богом или с дьяволом. Если принять Видение за реальную сущность, а не за галлюцинацию — кто он? На мой взгляд, он не шибко похож на благое божество, но и прямо-таки сатаной тоже не выглядит. Наверное, Бессон сам так и не решил, кто его персонаж. Это, кстати, зря, хотелось бы цельности.

За исключением этой неясности, мне фильм понравился. Даже при том, что хотя у героев тут старательно немытые и кривые рожи, белизной зубов они все-таки сверкают поголовно. И при том, что один англичанин как само собой разумеющееся прилюдно говорит, что не верит в Бога — это уж слишком по тем временам, примерно как сейчас прилюдно признаться в том, что обожаешь насиловать детей. И при некоторой затянутости в середине. И при визуальной навязчивости на нынешний день устаревших видеоэффектов.

Но зато тут отличный дофин в изображении Малковича — нерешительный, слабый, под каблуком у железобетонной тещи. Очень живые, приятные, все поголовно — и каждый по своему — влюбленные в Жанну старшие офицеры. И очень понятно их раздражение, сомнения, недоумение. Они-то профессионалы и знают, как делается война. Как говорил Генрих Клозе: «Лучшие планы битв разрабатывают не праведники, а стратеги. Десантники, а не капелланы, берут штурмом укрепленные крепости», — Жанне, в общем, действительно повезло, ее безумные порывы срабатывали… до какого-то момента. На голом энтузиазме можно выигрывать битвы, но нельзя — войну. В какой-то момент ей тупо не хватило людей. Потому что крайне рациональная и бессердечная теща короля решила, что хватит полагаться «на авось» и дальнейшие успехи Жанны могут потом обернуться боком для власти ее зятя.

А потом Жанна запуталась в себе, не понимая, исполняла она волю Бога, мстила за сестру, спасала родину или насыщала свою кровожадность. Как человек современный, я никак не могу понять, что так с этого страдать и чем плохи защита родины и месть за сестру в качестве обоснования своих поступков. Да даже пусть насыщение кровожадности — она все же не котят и детишек мучила, а воевала с солдатами оккупантов в честном бою. В любом случае ее поведение достойно и оправданно. Но ей для душевного спокойствия было необходимо только мистическое, божественное объяснение — она дитя своего времени и среды, ничего не поделать.

Многие осудили Йовович за ее игру, но я, честно сказать, не вижу в ней каких-то заметных косяков, это нормальный уровень игры для массового фильма, а в боевых сценах она вообще хороша — в ее боевое безумие я верю. Другое дело, что многим не нравится видеть святую Жанну, хрестоматийную благую воительницу такой — неуравновешенной, дикой, почти истеричной. Но это вопросы не к актрисе, а к трактовке ее образа. Меня же она вполне устраивает, будь это пафосная, осиянная нимбом дева, я бы в нее не поверила. Эту же мне было искренне жаль — ее предали и обманули те, кто должен был бы ей быть век благодарен.

Вполне в нужном ключе выдержан уровень зверств. Честно сказать, не понимаю претензий за их якобы излишество. Насилие над уже мертвой женщиной, отрубленные ноги на поле боя и вырывание зубов у пленника… да полно, в те века это не просто было, это считалось совершенно естественным и никого не впечатляло… это было не менее нормативно, чем сейчас дать кому-то по пьяни в глаз — да, нехорошо, но далеко не преступление века. Собственно, сжигание заживо представлялось относительно милосердной казнью.

Отдельно хочу отметить как крайне удачный эпизод варианты объяснения меча на поле. Этакая «бритва Оккама для чайников».

В общем, не понимаю, чем фильм так не устроил критиков. Вполне хороший.

8 из 10

Великолепный и очень любимый мной фильм, который к сожалению, незаслуженно был забыт, а так же в свое время еще в пух и в прах разбит рецензиями большинства кинокритиков, что в свою очередь привело к тому что он даже не смог отбить затраты на свое создание (если честно, то мне кажется, это был чей-то заказ).

Лично для меня мерой качества, является лишь одно то, что данная кинокартина смогла пробудить во мне самые светлые и чистые патриотические чувства, порой даже такие, что хотелось запрыгнуть в экран и сражаться вместе с Орлеанской Девой.

Баталии, декорации, чувство погружения в мир средневековья — все это есть в фильме.

Игра актеров заслуживает отдельных строк, в частности игра Миллы Йовович. Порой я смотрел на неё удивленными глазами и думал: «Она реально не в себе или настолько хорошо играет?». Если честно, то я не считаю её хорошей актрисой и серьезно не воспринимаю, НО! такой образ Жанны мне понравился и пришелся по душе. Просто для меня, как человека неверующего и считающего себя атеистом, образ религиозного фанатика является именно таким каким он представлен в этом фильме. И надо сказать, что если бы Жанна была в собственном уме и руководствовалась здравым смыслом, то она не смогла бы повести за собой людей, не смогла бы их вдохновить и заставить в себя поверить.

На некоторые рецензии, в которых написано что Жанна представлена в фильме кривляющейся психованной неврастеничкой, которая размахивает мечом и издает душераздирающие вопли, мне так и хочется ответить следующее: а вы думаете что война это театрализованное представление, где главные герои с умиротворенными и спокойными лицами ведут благородные поединки со своими врагами? Чтож, я хоть и не был ни на одной на войне, но в свое время прочитал достаточно военной литературы и исторических материалов, чтобы понимать что она из себя представляет, и что это далеко не то место где человек может контролировать и сдерживать свои эмоции.

Католическая церковь в фильме представлена именно такой, какой он на тот момент и являлась: жестокой, карающей, лживой и уничтожающей всех врагов препятствующих её целям. Парадокс: неверие — ересь, чрезмерная вера — ересь. И в обоих случаях вердикт суда один и тот же — костер. Конечно, разговаривать с Богом и слышать его слова могут лишь священнослужители высоких санов, находящиеся в роскошных храмах, изобилующих золотом и прочими ценностями, но уж точно не простая крестьянка, которая даже не умеет читать и писать, а если она таковое заявляет, то её непременно нужно считать ведьмой и еретичкой.

Но прежде всего этот фильм про девушку. Девушку которая всем сердцем и душой верила, верила в Бога, Короля, Страну, в Себя! Девушку которая смогла воплотить эту веру в самое сильно оружие, которая смогла разжечь этой верой огонь в сердцах своих соотечественников и сразить этой верой врагов.

И что же в конце концов она получила взамен? Вы узнаете если посмотрите данную кинокартину.

9 из 10

После «Пятого элемента» от Люка Бессона ждали яркой и лёгкой для восприятия исторической драмы, а получили фильм, который трудно оценить однозначно. Помню ощущение потрясения и тишины в зале московского кинотеатра после первого просмотра «Жанны д`Арк».

Поневоле напрашиваются сравнения с фильмами Дрейера, Брессона, «Началом» Панфилова.

Сначала возникает ощущение, что герои фильма переочевали в эпоху Столетней войны из «Пятого элемента» с дизайнерскими доспехами от Жана-Поля Готье. Откровенно пародийный образ дофина-наследника французского престола, созданный Джоном Малковичем. Историческая фэнтези в голливудском духе? Не торопитесь с выводами.

Как и все работы Бессона, «Жанна д`Арк» — фильм многослойный. На поверхности — динамичные и кровопролитные батальные сцены, яркие персонажи, динамичный монтаж.

Однако есть и несколько статичная вторая часть часть ленты, которая наполняет исторический боевик неожиданными философскими нотами. Люк Бессон и Мила Йовович создали нехрестоматийный и негламурный образ Жанны.

«А Бог ли нам её послал?» — таким вопросом задётся в фильме задаётся герой Венсана Касселя — Жиль де Ре (прототип Синей Бороды).

Дастин Хоффман играет роль, как можно догадаться — Князя мира сего, который становится для Жанны внутренним голосом-искусителем. В диалоге с ним она проясняет для себя мотивы собственных поступков во время войны — стремление ли это выполнить волю Бога или отомстить врагам за мучения своей семьи и соотчественников? Задумывается над тем, может ли воля Бога стать оправданием для войны и кровопролития. И на костёр восходит Жанна, которая смогла дать себе честные ответы, независимо от того, насколько реальны её видения Князя Тьмы и Иисуса (здесь Бессон оставляет для зрителя возможность задуматься).

Жанна в исполнении Миллы Йовович — это не интеллигентка-шестидесятница из фильма Робера Брессона «Процесс Жанны д`Арк». В игре Миллы много истерики, надрыва, демонстрации пределов человеческой психики. Насколько обосновано такое решение образа — можно спорить. Очевидно, Люк Бессон и актриса читали работы французских историков из школы «Анналов». Те много говорили о повышенной эмоциональности и впечатлительности средневековых людей. Видимо, другого способа передать эту напряжённую эмоциональность Люк Бессон и Милла Йовович не нашли.

Финал «Жанны д`Арк» повторяет финал картины Брессона. Но если у Брессона крест, протянутый сжигаемой девушке, символизирует надежду на спасение, то здесь — это скорее предвестие костров инквизиции.

Фильм затрагивает за живое, и хотя постановочные и прочие шерховатости и ляпы — очевидны, но тем не менее за эмоциональность при показе исторической эпохи и смелость в решении в общем-то хрестоматийной темы из школьных учебников — ставлю фильму высший бал.

1429 год. Разгар Столетней войны между Францией и Англией. Молодая французская девушка Жанна д’Арк уверяет, что слышит голоса и эти голоса поваливают ей принять участие в войне, чтобы спасти Францию. Она оправляется в Шинон, где расположена резиденция дофина Карла, который после недолгих размышлений доверяет ей войско. После продолжительных побед, снятия осады французских городов, дофина Карла наконец приводят к коронации в Реймском соборе. Многие считают это заслугой самой Жанны. Дальше — путь на Париж.

1930 год. Войско Жанны приходит на помощь г. Компьеню, осаждённому бургундцами. В результате предательства французской королевской рати Жанна д’Арк была взята в плен бургундцами. Король Карл, который стольким был ей обязан, не сделал ничего, чтобы спасти Жанну. Вскоре девушка была перевезена в Руан, где осуждена церковным судом к казни на костре.

Многие историки склонны думать о том, что Жанна — это не вымышленный персонаж европейской истории, а вполне реальный человек, который существовал и принял активное участие в Столетней войне. Этому свидетельствует множество письменных доказательств, которые сохранились и по сей день, в том числе и протоколы суда над девушкой.

Фильм Люка Бессонна — это своего рода «экранизация» исторических событий того периода, главным героем которых становиться сама Жанна. Не смотря на то, что фильм мне понравился, я ощущаю некую жалость… Жалость за то, что он не был оценен зрителями. Как известно, фильм провалился в мировом прокате и мне кажется, этому есть некоторые объяснения.

Во-первых, зритель не смог понять, какую именно сюжетную линию Жанны хотел передать режиссер: видела ли она Божьи голоса на самом деле, было ли это ее воображение или это были голоса дьявола? При многоразовом просмотре фильма я так и не смог для себя понять, кто тот человек, которого якобы видит Жанна в детстве, в лесу, а потом уже в тюрьме, где ему исповедуется ?!

Во-вторых, сражения показаны как-то хаотично и жестоко. Может быть, это в действительности и было жестоко в то время, но, на мой взгляд, нельзя в таком художественном фильме показывать множество крови, отрубленные руки, ноги и головы!

В-третьих, фильму не хватает романтической направленности. Жанна все-таки была девушкой. Я не думаю, что не было таких парней, которые могли бы быть влюблены в нее. Почему нельзя было это передать, хоть частично?..

Знаю, что этот фильм снимался очень тяжело. Настолько тяжело, что в последствии Милла Йовович и Люк Бессон даже расстались как пара. Именно поэтому я испытываю жаль. Жаль за то, что такая трудная актерский робота не оценена.

9 из 10

(Милле Йовович)

Зачем мы ходим в кинотеатры? За эмоциями и размышлениями. Люк Бессон попытался снять одновременно и экшн и психологическую драму, причем вторая часть — это осмысление первой, своеобразная внутренняя матрешка.

Что ни говорите, а начало и середина фильма удались. Совпало и мастерство актеров и слегка пугающая реалистичность визуальных образов. При моём весьма скептичном отношении к Милке, Жанна — её лучшая и самая незабываемая роль.

Мне смешно читать, что «Жанна была другой». Друзья мои, кто сейчас через 600 лет может точно сказать какой она была, да и разве нам нужна та самая «настоящая Жанна»? Нам нужен образ, который волнует нас, заставляет сопереживать, смеяться и ощущать слезы на своем лице. Бессон с этой задачей справился на все 110% Фигура Жанны получилась неоднозначной, как бы рваной. Чистый образ начала замутняется драмой смерти сестры, затем следуют видения, религиозная одержимость (сцена самопричищения сильна), ярость сражений и неистовость раскаяния в камере — всё это наслаивается и создает ту Жанну, которую увидел Бессон. Конечно она жертва, мученица и национальная героиня Франции, так что не нам судить режиссера — француза за несоответствие мифической «исторической правде».

Что касается остальных актеров, то французы отработали прекрасно. Малкович и Данауэй сыграли просто блестяще. А вот у Хоффмана роль, на мой взгляд, не удалась — нет изюминки, не проработана глубина и харизма, а ведь это как-никак сам дьявол (или Бог, решайте сами))

После пленения орлеанской девы начинается совершенно иное кино — психологический и морально-религиозный триллер. В глаза бросается резкая смена ритма — мы получаем совершенно иное действо, к тому же, весьма затянутое. Образ Жанны усложняется, она перестает быть недосягаемой, парящей в небе героиней — перед нами полубезумное, запутавшееся и потерянное существо. Не знаю кому как, но мне было настолько её жаль, что когда, наконец, пошла сцена сожжения, я выдохнул с облегчением — отмучалась…

Фильм напоминает неправильно груженый корабль — начали за здравие, кончили за упокой. Для меня он как прекрасная, но треснувшая ваза.

Я люблю Бессона и считаю его «Леона» лучшим фильмом всех времен. Те, кто думаю так же, поймут как больно констатировать фрагментацию, отсутствие цельности фильма, как это не парадоксально, в силу смысловой избыточности. А ведь могло получиться иное кино. Почти получилось…

Наверное, Козьма Прутков здесь был бы прав, как никогда.

9 из 10

Лично для меня картина «Жанна Д`Арк» стала картиной с двоякой образностью. С одной стороны Люк Бессон, снявший этот фильм, раскрывал по-своему образ Орлеанской Девы, а с другой тщательно прорисовывал эпоху и нравы общества.

Образ Жанны Д`Арк также был показан по двум параллельным линиям. С одной она набожная фанатка, которая то ли на самом деле попала под промысел Господний, а с другой — сошедшая с ума девушка на фоне увиденной ею гибели семьи и абсолютного фанатизма. Милла Йовович, на мой субъективный взгляд, сыграла безупречно, чего стоит её налитые слезами глаза, когда она ищет среди толпы вельмож истинного дофина французского. Не в первый раз я не соглашаюсь с теми, кто номинирует на соискание антинаград «Золотая малина». Здесь Милла Йовович мне даже больше понравилась, чем со своим образом мима в «Пятом элементе». Иной Жанны я не представляю до сих пор.

По душе мне и конструктивизм картины. Бессон смог воссоздать эпоху Столетней войны, разруху в стране, нищету среди простого люда и лицемерие в высших кругах. А воинственность с именем Бога на устах — это то, каким мы представляем себе Средневековье, почерпнутое из учебников истории. Под стать жестокой эпохе поставлены и сцены сражений, где люди гибли по прихоти королей, но считали, что так и должно быть, ведь они же помазанники Божьи.

Джон Малкович, Фэй Дэнэуэй, Чеки Карио и Венсан Кассель безупречно нашли свои образы и передали их, чтобы зритель мог оценить персонажей, сыгравших в судьбе Жанны Д`Арк немаловажные роли.

Я на самом деле окунулся во времена, когда жила Жанна Д`Арк и когда она повела войско своими пламенными речами, когда искусные воины становились под её стяг и вера в победу наполняла сердца, а финал жизни Орлеанской Девы вызвали скорбь к ней и к тем, кто верил в неё, и гнев к тщедушным лицемерам подле трона и к лицемеру, воссевшему на него.

9 из 10

Вернее из Домреми, небольшой деревни на границе Лотарингии и Шампани. Жанна родилась в то время, когда англичане постепенно захватывали земли Франции, а французы в свою очередь отбивали её обратно, это длилось с 1337 по 1453 годы с переменным успехом и называлось это «Столетней войной». Родилась она ближе к концу войны, собственно, она то, практически, и повернула её к своему завершению. По школьной программе всем известно, кто такая Жанна Д`Арк. По большей части программа ограничивалась основной частью её истории, где говорилось, что она, будучи хрупкой маленькой девушкой, чудесным образом ведомой Всевышним, получила от французского дофина войско. Освободила пару стратегически важных городов, но потом её предали, обвинили в ереси и как ведьму, сожгли на костре. В принципе, так всё и было, но у Люка Бессона весьма необычное, но вполне адекватное мнение на счёт личности Жанны Д`Арк, которую он показал немного не в том свете, в котором ожидали многие.

Да, Жанна провидица и посланница божья, смогла доказать это дофину Карлу и многим при дворе, что возлагали на неё надежды. Люди пошли за ней, видя в Жанне спасение Франции, веря её словам и одерживая победы. Она была чудом для страны и народа, шоком для англичан. Легендарная девушка в доспехах. Но режиссёр и сценарист решили пойти по неровному пути, сделав Жанну сумасшедшей. По мере своего взросления, она потихоньку сходила с ума, и воочию увидев, как англичане уничтожают её деревню, сжигая дома, грабя и насилуя, она обращается к Всевышнему. Видя везде знаки и осознавая своё великое предназначение, Жанна становится всё более одержимой в вере и служении Ему. Ход достаточно неплохой, рискованный, но очень интересный, такая трактовка определённо заслуживает внимания. Но если посмотреть с иной стороны, что же движет Орлеанской девой? Её видения во время осады города не похожи на божественные, а истерические всплески в сознании дают повод подумать, что за руку её ведёт совсем не Он.

Пораскинув мозгами, подобно одному воину, попавшему под камень, близ стен Орлеана, можно увидеть, что в картине Бессона Бога нет вообще. Попав в плен к бургундцам, Жанна была продана англичанам, церковные деятели которых заставляли её признаться во всех грехах. Обманывая и ставя многочисленные ловушки на допросах, они попросту её боялись, её везения, её ярости, безумия. А новоиспечённый король Франции, Карл наигрался и даже не предпринял ни одной попытки вызволить Орлеанскую деву. В любом случае, церковь Средневековья, как мощное средство манипуляции, избавилось бы от опасного элемента — Жанны, вероотступницы, еретички и ведьмы. Фильм Бессона отлично показывает как один человек, девушка, смогла заново поднять войска страны против захватчиков, заразив всех своим огнём и погибнув от рук политической церкви, во имя Веры, оставшись впоследствии всемирно известной исторической личностью. «Когда ты говоришь с богом, это молитва. Когда бог с тобой — шизофрения».

Почему «Жанна Д`Арк» не собрала достойную кассу даже с именем известного режиссёра? Может, потому что многие ожидали другую Жанну, а не такую, которая получилась у Милы Йовович. Подобное будет и у Оливера Стоуна с македонским полководцем. А Йовович, так сказать в своём репертуаре, поначалу совершенно не подходила на роль обычной деревенской девушки и казалась слишком дёрганой, но судя по общей эксцентрике в фильме и хорошей доле чёрного французского юмора, Мила, со второго просмотра стала в тон эпохе и настроению персонажа. Джон Малкович в роли Карла, выглядел как настоящий француз и был подозрительно спокоен. Чеки Карио в роли графа Дюнуа и Венсан Кассель в роли Жиля де Рея добавляли французского колорита и играли не хуже Дастина Хоффмана, весьма странная роль которого появляется только ближе к концу. Он и Совесть и Бог и Дьявол, собеседник Жанны перед сожжением, тот кто расскажет её всё и с кем она сможет уйти. Музыкой занимался Эрик Серра, который частенько появляется в проектах Бессона, поэтому звуковое оформление полноценно передаёт разницу между летним солнечным лугом и скрежетом мечей в кровавой битве за город.

Великолепно снятая, масштабная историческая картина Люка Бессона о самом известном и невероятном символе Франции — Жанне Д`Арк, причисленной, спустя довольно долгое время после своей смерти, к лику святых и провозглашённой блаженной, производит яркое впечатление. Помимо некоторых исторических выдумок и отличного средневекового антуража, такая Жанна имеет полное право быть, и я верю именно такой.

8 из 10

Люку Бессону, необходимо было как то показать своё превосходство в кинематографическом отношении. Привлечь к своей многофункциональной персоне внимание. Вот он и снимал на протяжении 90-ых годов классические фильмы, вроде «Леон» и «Пятый элемент».

На сей раз он добрался до истории. И вознёс до уровня «богини», французского полководца женского пола Жанну Д’Арк. Главную роль в фильме исполнила Мила Йовович. Она практически обязана Бессону, своим успехом в кино. Роль во втором фильме Ричарда Линклейтера, особых перспектив ей не открыла. Вот она засчёт супруга и поднялась по «карьерной лестнице» вверх. Удивителен тот факт, что она была почитаема в основном из-за мужей. Так как «Обитель зла», также ставил её второй благоверный.

Картина снята с масштабом, присущим кинофильмам исторической тематики. Потратив сполна, создатели получили гроши. Жалко Бессона. Человек старался, хотел донести легенду о посланнице в массы, но добродушие Люка сыграла с ним «злую шутку». Не был фильм к сожалению коммерчески успешен. И даже с унижением взял «Золотую малину». За что? Не может быть, за женскую роль.

Взять фильм того же Бессона «Леон» для примера. Ничем не приметная лента. Такого рода картину, можно было за копейки снять. Тем не менее по стечению обстоятельств, «Леон» свои вложения превысил.

А всё потому, что Натали Портман с Жаном Рено в весьма веском тандеме. И Стинг в конце произведения с треком о сердце. Пользуясь случаем, можно сказать, что Стинг великолепен. Он как Мадонна, поёт прекрасно, но в актёрском плане «полный ноль».

Помимо Йовович, в фильме засветился Винсент Кассель. Грозный актёр, эстетского европейского кинематографа. И не свойственный для европейского фильма Джон Малкович. Который в картине практически «был Джоном Малковичем». Сыграл застенчивого и нерешительного истинного монарха. Но и как забыть о Дастине Хоффмане, в амплуа некого «божественного гласа». Хорош «Крамер», но с Мэрил Стрип больше не ссорься.

Уважать Бессона лично за данную картину, честь. Люк вообще кинодеятель что надо. Полноватый такой мужичок, с вечной щетиной на лице и грустными глазами. Пишет отменные сценарии, и независимого их реализует. Разве что изредка студия «Гамон», его свободы лишает.

Столь внушаемая фигура мировой истории Жанна Д’Арк также достойна похвал. Спасительница Франции и реформатор сущего. Она-женщина. В принципе не нужно было ей оберегать миллионное население от столетней войны. Но она всё же решилась на это. А с ней так несправедливо поступили. Памятника Жанна заслуживает. Человек дела, а не пустого слова. Вот и фильм отличный, и «малины» вовсе не заслуживающий.