Падаль (1991)

Первый короткометражный фильм скандально известного французского режиссёра Гаспара Ноэ начинается с шокирующей сцены забоя лошади и таким образом задаёт направление всему его дальнейшему творчеству. Это небольшое исследование на тему встроенности насилия в структуру общественных отношений и его деструктивной силы в отдельно взятом человеке, визуализированное в красных тонах и сопровождаемое столь же агрессивным аудиорядом.

Гаспар Ноэ раскрывает в мяснике циничный и пессимистичный способ мышления «плотского» человека: «Я хочу, я люблю насилие», «Чаще всего зачатие дело случая», «В жизни каждый сам за себя». Мясник (олицетворяющий в себе всё современное человечество) переходит от разделывания и продажи плоти животных (как образ всей природы в целом) к условному расчленению и распродаже духовного тела традиционных ценностей. Человек оказывается низведён современным нигилистическим мировоззрением до уровня животного, которое обладает инстинктами и биологически обусловленными желаниями. На смену ценностям и смыслам приходят эволюционно обусловленные практические цели и потребности. А животные в таком случае опускаются до уровня объектов, удовлетворяющих коммерческим интересам (ведь цель пищевой промышленности не в том, чтобы накормить наибольшее количество голодных, а в том, чтобы получить прибыль на людях).

В короткометражке посредством внутренних монологов хорошо показано обесчеловечивание мясника. А возникающие извращённые чувства по отношению к дочери становятся закономерным итогом таких трансформаций.

Человеческое насилие начинается с подчинения природы — принудительного разведения живых существ в стресогенных условиях неволи, заканчивающегося жестоким забоем ради мяса. В таких условиях животное умирает в шоковом состоянии, его кровь и мясо перенасыщено различными гормонами стресса, в частности адреналином и кортизолом. Такое отравленное мясо попадает на человеческий стол, влияет на деятельность нервной системы. Таким образом, человеческая враждебность направленная на живую природу в каком-то смысле возвращается обратно к человеку и продолжает циркуляцию. Возвращённая и усиленная агрессия проявляется в образе мышления и действий, распространяясь и на других людей. Далее она укореняется в принятых формах взаимоотношений и устройстве общественных институтов, находит своё выражение в культуре (для отображения этого процесса в фильме использован образ телевизора, в эфире которого бесконечно прокручиваются соответствующие сюжеты). Так насилие закрепляется и проходит через все структуры социума и транслирует себя через культуру, продуцируя всё новые и новые волны жестокости. Оно зарождается на бойне, продолжается в мясницкой лавке, далее в самом мяснике и его клиентах. Они проявляют его в личной жизни, деструктивно влияя на своё окружение. Как закономерный результат — тюрьма и ещё большая степень развращённости и насилия, которые затем возвращаются в общество. Такая форма отношений организует общественное устройство, а оно в свою очередь производит культуру, провоцирующую продолжение цикла.

Просмотр этого фильма (как впрочем, и большинства последующих) эпатажного режиссёра Ноэ вряд ли может принести удовольствие, но, несомненно, заставит переживать сильные чувства и возможно спровоцирует задуматься. Именно в этом и состоит его художественная ценность.

Скетч, набросок, к большой обличительной борьбе в печати? Размышление над вопросом о телесности в человеческой жизни? «Падаль» Гаспара Ноэ — о мяснике, живущего кониной, и его дочке. Убийство коней — издевательство над детской мечтой о воздушных пони! Вместе с тем, убийство животных эта концепция, которая может быть приложена и к любым другим действиям в обществе. Если ты убьёшь человека, если ты спровоцируешь аборт, если ты подложишь бритву кому-нибудь на стул — что, это уже в порядке вещей? «Плоть за плоть, кровь за кровь» — древний закон, из которого не вышло общество. А лошадь, словно домашнее животное для нас. Если вы убиваете лошадь, котика или собачку — в бас есть что-то жестокое к людям. Кажется такой посыл картины, хоть я его и не разделяю полностью.

Если же говорить о телесности — в фильме и рождение, и смерть — всё сплелось в одном живом мясном клубке. Блики света, причуды звука и яркие краски в фильме — авторская манера Гаспара Ноэ — всё создаёт ощущение какой-то животности, присущей картине. Словно люди ещё не умеют думать о серьёзных вещах, восхищаться прекрасным… словно их жизнь до сих пор подчинена природе.

Режиссерский дебют Гаспара Ноэ с вменяемым хронометражем, выглядящий своего рода прелюдией, или аперитивом к следующей картине «Один против всех», начинается с вопиющего нарушения табу, документирования насилия, а именно убийства лошади на камеру, но как и в более поздней картине Ноэ — «Необратимость», такая структура скорее выступает против жестокости, не имея самоцелью дешевый эффект для шокирования аудитории, возможно, осуждая в какой то мере потребление конины во Франции, и проводя демистификацию в целом общего представления о подготовке мяса. Но, если же не брать в расчёт начальную сцену, то насилие и ненависть всё же витает в атмосфере фильма, и переходы от одной сцены к другой скорее нагнетают атмосферу, нежели успокаивают.

Создав короткометражный фильм, как убедительный пролог к последующей работе, Ноэ создал довольно циничный, а временами, оскорбительный фильм, с постоянным сексуальным напряжением, вперемешку с отвращением, выглядящий в целом довольно приличным арт-хаусом с сильным месседжем, который, безусловно, является фильмом не для всех.

Почти год назад я посмотрел фильм Гаспара Ноэ «Один против всех». Меня тогда привлекло название. А сегодня я посмотрел более ранний его «CARNE». И оказалось что эти два фильма про одного и того-же героя. Мясника. Только здесь показана его предыстория.

Оказывается конское мясо запрещено во всех странах, но во Франции его едят с удовольствием. Оно считается здоровым и называется carne. С таким приблизительно вступлением начинается фильм… А потом появляется надпись на весь экран: Attention(Внимание! Этот фильм содержит шокирующие сцены и грубые сравнения). И показывается реальный! процесс получения конских стэйков.

Фильм показывает нам историю мясника, торгующего кониной. У него забеременела жена (или кто там она была. Может и не жена), родила девочку и потом бросила их. Ему пришлось воспитывать и ухаживать за дочерью одному. Дочь была не такой, как все; она была немой. Мясник год за годом рубал конину и постепенно сходил с ума, пока чуть не убил невинного алжирца, думая, что он изнасиловал его дочь. Тогда он попал в тюрьму. Дочь забрали в специальный дом…

Гаспар Ноэ считался наверное в 1991-м году новатором во французском кинематографе. Свой первый фильм он уже снял по-своему, в своем стиле, не так, как снимают обычное кино. Фильм идет сорок минут, но правильно как кто-то написал, что по информативности он не уступает полуторачасовым фильмам. И это так! Он избавил нас от лишних эмоций, разворачивающихся между героями отношений, пафосного драматизма. Показано все как есть на самом деле. Только факты, которые важны для истории; как картография жизни человека, где написана дата и событие за ней. Но это он разбавляет внутренними монологами мясника, полными ненависти.

Филипп Ноан хорошо подошел на роль мясника. Фрэнки Пэйн сыграла любовницу мясника, которая та еще т***. А имя и фамилия актрисы очень четко отображают ее фактуру.

В итоге получился мощный, жесткий короткометражный фильм. Все показано жестко, с эпизодами натуральных съемок.

Через семь лет будет снято продолжение этой истории «Один против всех». Но продолжение будет еще жестче.