История «О» (1975)

Histoire d`O — французская экранизация одноимённого эротического романа Доминик Ори под псевдонимом Полин Реаж. Фильм снят в 1975 г. Жюстом Жакеном, известным по лентам «Эммануэль» и «Любовник леди Чаттерлей».

Сюжет: по желанию возлюбленного героиня по имени О отправляется в элитный притон обучаться мастерству эротизма и сексуальных техник. В течение фильма зрителю предлагается откзаться от пуританства и стать свободным от моральных клише, отнимающих большую часть приятных переживаний от плотского соития.

Что остаётся, если женщина скована? Только продление рода — телесная функция, от которой много не получишь, разве что ребёночка. А кроме? Бывает органическая фригидность, от которой не избавиться, бывает и напускная, которая соскакивает в интимной обстновке под влиянием «греха», а бывает и такая липучая из-за закомплесованности, например, из-за которой ходят к сексологам и даже сексопатологам. О отправили раскомплексовываться в элитный секс-притон. И получилось!

Автор скандального романа, из-за которого даже были судебные тяжбы, написала его на спор — переводчица и литературовед доказала писателю Жану Полану, что при своих скромных внешних данных и уже не юном возрасте способна написать эротический роман и так расшевелить читающую публику, что небу жарко станет.

Доминик Ори выиграла спор, Полан написал к её роману предисловие, по этой книге через 20 лет после её появления на книжных прилавках Жюст Жакен снял фильм, почти догнавший по эффекту его знаменитую «Эммануэль». А автор около сорока лет скрывала авторство, признавшись только в 1994 году.

Как и «Эммануэль», фильм «История О» почитатели жанра относят к классике европейского эротического кино.

Когда поднимают эту «Тему», риск скатиться в порнуху невероятно велик. А еще хуже будет сопливая сентиментальная пошлость в духе трилогии Э. Л. Джеймс. Как пройти по лезвию?

БДСМ, безусловно, обладает мощным эстетическим потенциалом, который очень редко реализуется, но у французов иногда получалось. Вершиной здесь, наверно, является «История О» и фильм Ж. Жакена, снятый по роману Полин Реаж. Это тот нечастый случай, когда экранизация превзошла литературный источник.

Но фильм — экранизация «Истории О» — в своем роде лучшая. Дело не в садомозохизме как таковом, а именно в невероятно удачной эстетике этой жестокой эротической сказки. Продолжения, ремейки, подражания — на грани порнографии или просто она и есть. (Что ж, некоторые могут смотреть и венгерские пабло-педровские часовые ролики, где девицу привязывают, бьют; она кричит и считает — спина и круп каллипиги покрывается кровоточащими рубцами. И так: из «фильма» в «фильм»).

Основа успеха жакеновской ленты — это интересная литературная основа, прекрасная режиссура, атмосферность, намёк на клубы тайных поклонников и главная героиня. В «О» невероятно гениальная игра Коринн Клери. Не ожидаешь этого от «подружки Челентано» из «Блефа». Плюс ко всему — хороший саундтрек. Ну, это все неоднократно отмечалось…

Однако подобные историко-социологические выкладки все же, также не в состоянии объяснить феномен сильнейшей популярности садомазохизма в современной культуре.

Что это? Вечное проявление баланса между либидо и мортидо, страстью к созиданию и разрушению, ДОМИНИРОВАНИЕМ И ПОДЧИНЕНИЕМ? Психологический атавизм древних хищных инстинктов? Проявление механизма естественного отбора, для чего наиболее сильному и здоровому самцу надо беспрепятственно получить доступ к самым привлекательным самкам и гормоны стимулируют насилие над ними? Или сейчас это механизм компенсации цивилизационных издержек, крайне нездорового, «анти — биологичного» образа жизни? Проявление вечной ассиметрии полов? А эффект Ванды у Захер Мазоха — как следствие перепутанной половой идентичности?

Возможно, садомазохистские импульсы — это месть Натуры социальному порядку, который вступает в острое противоречие с природой, способ внутренне разгрузиться через внешнюю боль.

Гипотез можно выдвигать много, но бесспорно, что садо-мазо, нравилось многим людям практически во все исторические эпохи (в доисторические это, наверно, было естественным проявлением). Свободное проявление садистских наклонностей воспринималось как одно из проявлений власти, которая, в основе своей сексуальна (в саванне у гоминид не было дефицита еды и воды, а основной ценностью был доступ к самкам, для чего нужно было занять доминирующее положение в стаде).

Компенсацией могло служить нарушение установленных сильными мира сего запретов (на те же БДСМ-проявления). Тогда это могло подкрепляться религиозно-мистическими «аргументами». Божественное и демоническое там могло меняться местами.

Скажем, в некоторых проявлениях тантризма «путь левой руки» практиковался «неприкасаемыми». Так ведь и большинство людей в мире живут в положении низших каст и если не осознают, то чувствуют это. В стремлении освободиться от социальных пут, можно поиграть и в «жестокие игры». Гипотеза не хуже прочих.

Наконец — хотя перечень предположений далеко не исчерпан — из коллективной исторической памяти невозможно изгнать эпохи существования рабства, человеческих жертвоприношений, храмовой проституции и т. п. Эти воспоминания не закопаны, а вновь и вновь раздражают Либидо Доминанди, воспроизводясь в бесчисленных образцах, произведениях культуры, сначала для элит, «маркизов», а теперь уже и для широких масс («даешь садизм для народа»).

Блестящая история д О приобретает в массовом обществе «пятьдесят оттенков серого».

10 из 10

В середине 70-х тема эротических фильмов была весьма актуальна. Совсем недавно в США феноменального успеха добились «Глубокая глотка», «За закрытой дверью» и «Дьявол в мисс Джонс». Почти сразу же в предельно откровенном фильме снялся Брандо, а еще была «Эмманюэль» Жюста Жакена.

Эротические фильмы благожелательно принимались публикой и делали большие сборы. В 75-м Жюст Жакен (прежде снявший известную «Эмманюэль») берется за «Историю О». В сущности, для наших дней в картине нет ничего смелого.

Думаю, что режиссера увлекла тема фильма «За зеленной дверью». Только Жакен внес ряд добавлений. Вместо театра он сделал пафосный особняк, в котором живет несколько богачей и их друзей. Сексуальные сцены предельно смягчены и максимально художественно проработаны. И самое важное — девушки приходят в особняк сами и вольны в любую минуту уйти, но не уходят. Они привязываются к тому, что к ним весьма резко относятся. Думаю, что именно эта деталь и вызывает раздражение у многих зрителей этого фильма.

Что же, Жакен знал что делает и весьма прицельно провоцировал зрительский интерес. Замечу, что над сценарием работал сам Себастьен Жапризо.

Главную роль исполнила прекраснейшая актриса — Коринн Клери, сыгравшая в 70-х несколько запоминающихся ролей (например, в «Попутчик: кровавый автостоп»). Сам факт ее участия в «О» приятно удивляет.

Замечу только, что картина получилась совсем неплохой, и участие Коринн Клери стало украшением этого фильма.

В итоге: весьма неплохо сделанный под влиянием «Последнего танго в Париже» фильм. Неплохая режиссура, достойный сценарий, Коринн Клери. На мой взгляд — вполне арт-хаусная лента

7 из 10

70-е годы 20 века принесли миру эпоху сексуальной революции, потенциал которой на данный момент снизился, ибо современное общество стало намного более ханжеским, чем прежде. Скрывать свои потаенные сексуальные желания и патологии намного проще для современных яппи, чем признаться и открыться. Потому даже сейчас эротический фильм «История О», снятый французским режисером Жюстом Жакеном в далеком 1975 году по мотивам скандального романа Полин Руаж, вызывает противоречивые эмоции, ибо он в откровенной и атавистической форме обнажил тему садомазохизма, власти сильного мужчины над покорной женщиной, любви как проявления желания и покорности. Впрочем, в ленте можно увидеть и тему порнократии — утонченного вида аристократии от эротики, которая позволяет человеку полностью освободиться от комплексов.

Эротические сцены в этом фильме, снятые операторами Робером Фрэссом и Ивом Родаллеком, способны многих зрителей повергнуть в шок, однако большинство из них намеренно гротескны и эпатажны.

Еще одним украшением фильма стала божественно красивая Коринн Клери, исполнившая роль загадочной О. Прекрасно справился с ролью Рене Удо Кир.

Идеально подошел к фильму безумно красивый саундтрек Пьера Башле, создающий в нем определенный контраст.

«История О» — фильм определенно не для всех, но если Вы ищете необычное и противоречивое кино, данная лента Вам подойдет.

8 из 10

«История О» это прежде всего история о ЛЮБВИ. Причем именно к мистеру Стивену.

О, как большинство женщин- любопытна, и идет ради Рене на эту авантюру, вероятно желая постичь что-то новое, ради осуществления его фантазий. Доверяет ему полностью все свое существо.

То, как в О постепенно раскрывается истинная женская природа вызывает пронзительное желание подражать ей. Приходит понимание, что только рядом с настоящим Мужчиной женщина может Так раскрыться.

Как Истинная Женщина, она послушна мужчине, потому что только Он знает как сделать ее Таковой (а не журналы, салоны и подружки).

Ее движения, положение рук, приоткрытые губы, особенности в одежде и моцион с телом, ее мироощущение -завораживают. Наблюдая за ее поведением с экрана, приходит понимание, Что в женщине доставляет Наивысшее удовольствие Мужчине.

Эта женщина сумела разжечь любовь в сердце мужчины, который вовсе не собирался любить ее. И они наслаждались друг другом в одинаковой степени.

В ней нет блоков, она Свободна от них. И в то же время она Принадлежит только Ему. Можно оставлять знаки принадлежности на теле, но главное- эти знаки в ее сердце.

Ведь любовь — сила ВЛАСТИ. Ты властвуешь до тех пор, пока тебя любят.

Символичен сюжет, когда в ответ на его ритуал с ее крестцом- она отвечает ему взаимностью, оставив на его руке круглую, несмываемую отметину от горящей сигары в форме буквы ее имени. Поражает, что ни один мускул на его руке не дрогнул от испытанной острой боли в этот момент.

И выбрала она- маску совы..

Сова.. сова..)

Подобной остроты переживаний и ощущений не сыскать в слащавых, розовых сказках.

Быть может, когда этот фильм только был снят он вызывал шок, зависть, омерзение, ужас, сейчас это уже классика, классика не только истории самой Полин Руаж или Доминик Ори, она же Анна Декло французской писательницы, переводчицы, редактора, журналиста, но и кинематографа, пусть в таком щекотливом жанре, но все же жанре эротического кино.

В далеком 1954 году под криптонимом Полин Руаж вышел в свет эротический роман «История О», который буквально взорвал современную общественность и даже подвергался судебному преследованию, казалось бы всё можно было бы «свалить» на еще одну мужскую фантазию, но этот роман написала женщина, женщина, которая как позже признается написала не просто роман, а свое признание в любви к мужчине

Мы можем долго спорить о том плохо ли то или хорошо, оставим тот спор на откуп потомкам, что же касается непосредственно фильма, то, на мой взгляд, Жюст Жакин справился с самым важным и щекотливым моментом, а именно передал ту атмосферу книги, которая буквально парит над каждой страницей романа, и нет, здесь нет речи, о возбуждении как таковом, а именно о характере книги, ее галантности, изысканности с той самой легкой горчинкой, остротой и пикантностью тайных страстей, которые и отличают эротическое искусство от простой порнографии.

Фильм не «перебарщивает» здесь и не опошляет. Сама главная героиня фильма, а именно тот удачно найденный образ в лице актрисы Коринн Клери вписывается в фильм, так как будто ее вырвали из страниц книги. Это лицо, этот образ влюбленной, но испорченной девушки-женщины, которому невозможно дать точное определение, кто она ангел или бес, святая или падшая, так удачно, так харизматично вписался в весь созданный режиссером фильм, что уже трудно представить там другое лицо, другую актрису. Образ Коринн Клери стал фундаментом, хребтом всего фильма, что опять же на мой взгляд и удерживает это кино в одних из лучших эротических творений кинематографа двадцатого века.