Лето, когда умер Хикару (2025)

В чём тут ужас? Ну ушёл один парнишка в горы, а обратно вернулся уже другой. Тот же самый Хикару, да не тот. Ешики, его лучший друг, сходу видит разницу, да и новый Хикару не отнекивается, признаваясь, что от того Хикару осталось только тело, которым завладело невесть какое создание, которое с любопытством пробует понять природу связи двух молодых людей, ставя Ёшики перед очень тяжёлым выбором.

Горюющих об утрате близких людей принято утешать банальным соображением о том, что «жизнь продолжается» и надо, оставив боль позади, жить дальше. Только вот для Ёшики, как, впрочем, и в любом другом случае, вопрос заключается в том как жить дальше: оттолкнуть спустившееся с гор «нечто» или, приняв другого Хикару, продолжать быть с ним вместе, поскольку связь Хикару была для него, если не единственным, то немногим, с чем расстаться ему совсем не просто.

Легенда о семейном проклятии и предание о кровавом ритуале, мистицизм и знахарство являются питательной средой для мучительных поисков Ёшики ответов на свои сомнения в себе и новоявленном Хикару, который не может быть одинаково приветлив с другими людьми, плохо контролируя не обузданную силу, носителем которой стало тело погибшего друга.

Продолжение жизни одинаково проблематично для обеих сторон, а постижение сути их отношений происходит на встречных курсах: оба с тревогой оценивают свои новые ощущения, беспокоясь о безопасности приятелей Ёшики и других обитателей деревни, чьи предки творили странные дела, за которые держать ответ придётся их потомкам.

По признанию нового обладателя тела, он помнит всё, то было в памяти умершего Хикару, но не знает того, что тот чувствовал в те или иные моменты своей жизни: ощущения, чувства, личностные свойства, – вот, что приходит к нему в общении с расстроенным Ёшики, да и сам Ёшики насторожен тем, что испытывает привязанность к тому, кто был прежде, и кто теперь хочет стать его другом.

Обостряющими моментами являются эпизоды взаимного проникновения, когда Ёшики запускает руку внутрь буквально распахнувшего свою грудь Хикару, и экспрессивная атака на Ёшики извергающегося из Хикару инфернального существа, чтобы войти в него и узнать его поближе. Вопрос, что делать дальше, становится вопросом для двоих. Для одного – это остаться или уйти, а для другого – отпустить или продолжать жизнь с ним вместе.

И поэтому важен жест доверия от нового Хикару, вручающего Ёшики часть своего тёмного естества. Нечто похожее было у Монсян Тунсю в «Благословении небожителей», где Хуа Чэн, «Непревзойдённый Князь Демонов» он же «Величайшее бедствие», он же «Искатель цветов под кровавым дождем» передаёт кольцо со своим прахом добросердечному Се Ляню, «Наследному принцу под маской бога» - делай с ним, что тебе будет угодно: хочешь - выбрось, и я сгину, хочешь - храни при себе и я никогда не покину тебя.