Слово пацана. Кровь на асфальте (2023)

Чисто технически, на мой взгляд это один из лучших современных кинопроектов. А с точки зрения маркетинга, так просто гениальный. Ну или, уж не знаю как, но создателям круто подфартило. Хайп на новостях получился бомбический. Не знаю к чему можно докопаться. Отсутствие крепкой морализующей идеи? Ну так за то и любим российские трагидрамы. Хтонь, тлен и мракота обыденной жизни, как завещал Балабанов.

Вполне честная история, основанная на реальных событиях казанского криминального феномена. Как и обещали, криминальную романтику заглушили суровой правдой о последствиях.

Жалко конечно, что убрали финальный эпизод из слитой 8 серии с бандой пьянкой комсомольцев. Это бы придало происходящему, ещё большей правдивости. Но и так, как бы общая идея оказалась вполне понятной.

В целом и в частности. Картинка хорошая, образы яркие, играют замечательно, динамика мощная, сюжет интересный. Куча музыкальных и социальных трендов.

Сюжет, если вдруг кто не в курсе. Конец 80-х, российский городок. Главный герой, обычный подросток, попадает в пацанское движение и становится частью около криминальной группировки. Командуют всеми старшаки. Но ситуация меняется, когда из Афгана возвращается брат одного из пацанов и бывший лидер движения. Участие в движении дарует определённую защиту, но сам криминальный путь чаще всего приводит к печальным или трагичным последствиям.

Фильм об этом, о жизни и людях России 80-х.

В сериале масса ключевых персонажей и взаимосвязей.

Заглавная песня Аигел Пыяла стала хитом.

Сериал снят режиссёром Жорой Крыжовниковым на основе книги Роберта Гараева «Слово пацана. Криминальный Татарстан 1970—2010-х».

Последний яркой новостью было то, что один из актёров, снятый в небольшой второстепенной роли, задержан по подозрению в бандитизме, совершённом около 10 лет назад.

С кинематографической точки зрения команда отработала на 5+. Крыжовников снимает осязаемо и на заразительном драйве. Девушка-директор по кастингу подарила нам свежие лица со 100% попаданием в типаж. Художники-постановщики великолепны, кадры можно бесконечно разглядывать на детали. Незамысловатые, но грамотные клифхэнгеры работают: спасибо и сценаристам, и книге-первоисточнику.

А что там с морально-этической точки зрения?

История начинается через призму положительного героя-подростка: его глазами мы видим Казань в 1989, через него знакомимся с группировками, переосмысляем свою систему ценностей. Те, кто это уже пережил, почувствуют холодок по спине. Нынешние ровесники главного героя вместе с ним зададут себе вопросы, на которые взрослые давно нашли ответы...

Ну, а ответы детей могут очень не понравиться обществу: школьники разговаривают на жаргоне пацанов, наивно формируют банды по образу и подобию, копируют пацанский кодекс чести.

При том, что сериал однозначно демонстрирует и то, что такая жизнь заканчивается тюрьмой или гробом, и что «слово пацана» на поверку — пустой звук, мальчики уважают Адидаса, девочки влюбляются в Маратика.

Я вижу этому две причины.

Сценарная: герои классно прописаны и сыграны обаятельными парнями, им присущи своеобразная твердость убеждений, смелость, желание перемен и сильный характер. При этом они стоят по ту сторону морали, и в противовес им по харизме мужских персонажей сценарий не предлагает. (Одновременно, за все их преступления следует наказание, так что в «романтизации» создателей я бы не упрекала).

Злободневная: молодому поколению близки метания героев. Да, сегодня дети растут в куда более рафинированных условиях и не до конца понимают, во что играют, копируя пацанов. Однако реальность последних вдруг ощущается очень понятной.

Социальное расслоение, неопределённость, обыденная жестокость. Закон не уравнивает людей, а работает на сильнейших. Как думать и жить — указано свыше. Живя по старым правилам — останешься не у дел. В воздухе — тревога, что вот-вот что-то грянет... И это реальность, которую невозможно изменить, под неё можно только подстроиться. А юность не хочет слепо подчиняться! Она ещё не набила своих шишек, не затушила внутренний огонь. Хочется брать всё в свои руки, верить, что ты тут сила, побеждать хотя бы по закону джунглей.

Сериал отлично показывает, как в группировках оказывались самые разные ребята, даже из благополучных семей. Трагедия загубленных жизней, массовый феномен, отголоски которого затихли только к 2010-ым, и, возможно, зазвучат снова.

Чтобы этого не случилось, бесполезно запрещать, замалчивать, связывать руки. Словами героя Бурунова, того самого взрослого, который знает, как «правильно», и все делал, как надо, а в итоге смотрит на сына и растерянно спрашивает: где же я просчитался?

«Слово пацана. Кровь на асфальте» - это фильм, который заслуживает внимания каждого любителя драматического кино. Он притягивает внимание зрителей с первых минут и не отпускает до конца, расширяя границы традиционного кинематографа. Это захватывающая криминальная драма, которая погружает зрителя в мир уличной жизни и сложных взаимоотношений персонажей.

* Идея фильма в том, чтобы показать период уличных банд в 1989 году в Казани. Андрей из интеллигентной семьи, желая помочь своему другу с английским, попадает в уличную банду. Он втягивается в преступный мир, но находит там друзей и поддержку. Фильм поднимает сложные моральные вопросы и заставляет переживать внутреннюю борьбу героев. Драматические события и реалистично показанные жизненные обстоятельства делают его уникальным и захватывающим.

* Диалоги в фильме проработаны до мелочей и передают атмосферу того времени. Они наполнены жизненной правдой и подлинной эмоциональной напряженностью. Например, разговор Андрея с его мамой после того, как он впервые попадает в драку, показывает сложные взаимоотношения матери и сына, а также то, как Андрей пытается найти свое место в этом мире.

* Актерская игра в фильме является одним из его главных достоинств. Леон Кемстач, Рузиль Минекаев, Иван Янковский и другие актеры создали яркие и убедительные образы, которые запомнятся зрителям надолго. Каждый персонаж проработан до мелочей, что делает их еще более реальными и живыми. Их проработка и убедительность заставляют зрителя переживать каждую сцену вместе с героями.

- Леон Кемстач, он же Андрей, на протяжении сюжета, превращается от тихого подростка до смелого нарушителя закона. Актер прекрасно передает переживания и внутреннюю борьбу героя, делая его образ реалистичным. Ключевой момент, отражающий эту трансформацию, - сцена первой драки Андрея с другим подростком. Она иллюстрирует его желание доказать свою ценность среди новых друзей.

- Рузиль Минекаев великолепно воплотил образ Марата, яркого и харизматичного лидера банды. Минекаев передал сложный психологический портрет своего героя, сделав его по-настоящему запоминающимся. Особенно убедительно смотрится сцена, в которой Марат открывает Андрею свою уязвимую сторону, демонстрируя, что даже под жестокой маской скрывается человек.

- Иван Янковский, в роли Славы, проявил свои актерские таланты. Он отлично показал, как персонаж мечется между дружбой и предательством. В сцене, где Андрей брошен Славой, отражается его внутренний конфликт и страх потерять свое положение в банде.

- Юлия Александрова, сыгравшая маму Андрея, продемонстрировала свой талант. Ее персонаж - сильная и независимая женщина, защищающая сына от криминала. Александрова мастерски передала все чувства и переживания героини, сделав ее образ реальным. Одна из сцен, в которой мама Андрея умоляет его не возвращаться в банду, отражает ее страх и беспомощность.

* Режиссер Жора Крыжовников смог снять фильм, который затрагивает сердца зрителей, заставляя их задуматься. Он создал настоящее произведение искусства, где каждая сцена обладает глубоким смыслом и эмоциональной насыщенностью. Камера умело передает напряжение и драматические моменты, создавая уникальную атмосферу фильма. Этот фильм погружает зрителя в мир главных героев, заставляя пережить с ними все испытания. Режиссерская работа Жоры Крыжовникова — настоящий шедевр, достойный восхищения.

Сценарии фильма, написанные Жорой Крыжовниковым, Андреем Золотаревым, Робертом Гараевым, полны драматизма, непредсказуемости, истины об жизни. Каждая сцена наполнена напряжением, драматургично выстроена, заставляющая задуматься о важных жизненных ценностях. Отношения между героями, их внутренние конфликты, умело раскрываются. Повествование логично, захватывает зрителя с первых минут до финала.

* Операторская работа Юрия Коробейникова заслуживает особого внимания. Каждый кадр в фильме продуман и выполнен на высоком профессиональном уровне, что делает фильм еще более ярким и запоминающимся. Ему удалось передать атмосферу уличной жизни с невероятной точностью и глубиной. Например, сцена, в которой Андрей и Марат бегут по ночному городу, показывает красоту и опасность улиц Казани.

* Музыкальное сопровождение в фильме создает неповторимую атмосферу, которая помогает зрителю полностью погрузиться в мир героев и пережить все эмоции вместе с ними. Великолепная музыка подчеркивает эмоциональные моменты фильма, добавляя дополнительную глубину и атмосферу. Например, музыкальная тема, которая звучит во время сцены, в которой Андрей и Марат сидят на крыше и разговаривают о жизни, подчеркивает их дружбу и взаимопонимание.

* Монтаж, композиция кадра и спецэффекты в фильме выполнены очень профессионально, что придаёт картине больше динамики и естественности. Спецэффекты подчеркивают реалистичность сюжета и захватывают внимание зрителя. Например, сцена автопогони прекрасно передает напряжение и опасность ситуации. За это фильм заслуживает отдельной похвалы.

* Сравнение с другими фильмами.

Фильм напоминает такие картины, как «Брат» и «Брат 2», «Ворошиловский стрелок» и «Лимита», где также показаны сложные отношения между подростками и взрослыми, проблемы насилия и преступности. Однако, этот фильм выделяется своей атмосферой и стилистикой, а также глубоким погружением в мир уличных банд. Например, в отличие от «Брата», где главный герой является профессиональным убийцей, в «Слове пацана» главный герой - подросток, который пытается найти свое место в мире преступности.

* Фильм отличается оригинальностью, реалистичностью и логичностью повествования. Он затрагивает важные темы жизни и вызывает серьезные раздумья у зрителей. Фильм исследует темы, актуальные для общества, и делает это с уважением и глубоким пониманием. Например, фильм показывает, как сложные социальные условия и отсутствие перспектив могут толкнуть молодых людей на преступный путь.

Фильм захватывает с первых минут и не отпускает до самого финала. Просмотр проходит на одном дыхании, так как сюжет наполнен непредсказуемыми поворотами и драматизмом. Просмотр этого фильма проходит на одном дыхании, не давая возможности отвлечься, что делает его еще более захватывающим, интересным и увлекательным.

* Достоинства и недостатки.

Яркие актерские работы, захватывающий сюжет и убедительная атмосфера являются главными достоинствами фильма. Однако, некоторые сцены могут показаться слишком жестокими и натуралистичными, что может вызвать негативную реакцию у некоторых зрителей.

* Личные впечатления.

Лично для меня этот фильм оставил глубокое впечатление. С самого начала и до конца сюжет увлекал и не отпускал. Я был поражен сложностью сюжета, характерами героев и мастерством актеров. Этот фильм заставил меня задуматься о значимости дружбы и взаимоотношений. Он показывает, что даже в сложных ситуациях необходимо быть верным своим принципам и сохранять человечность. Я рекомендую этот фильм всем, кто любит драматические и криминальные фильмы.

«Слово пацана. Кровь на асфальте» — кинодрама, которая сочетает в себе интригу, драматизм и житейскую правду. Я уверен, что поклонники драмы и криминала оценят этот фильм. Я обязательно пересмотрю его и в предвкушении выхода следующих сезонов, так как это кино, пропитанное смыслом и эмоциями, вызовет живой отклик и надолго останется в памяти.

Вот, когда основной хэйт уже отзвенел, я наконец-то посмотрел «Слово пацана».

Если кратко: классный фильм.

К чему был весть этот возмущенный шум я не очень понял. Где-то звучало, что фильм был снят на бюджетные деньги и это агитпроп. Мне пофиг на какие деньги он снят, агитпропа в нем ноль. Так что молодец режиссер, если смог на агитпроповские деньги снять кино, которое вообще не про идеологию, не про турбо-патриотизм итд.

Романтизации хулиганов, бандитов и т. п- точно нет. Скорее наоборот.

Сравнение с «Бригадой» абсолютно неуместно, так как «Бригада» (не только по сравнению со «Словом пацана», но и в абсолютных категориях)- откровенный шлак во всем- сценарий, режиссура, сьемки, и даже богомерзкая шайка тщеславных клоунов во главе с Безруковым и Дюжевым. Эти любой фильм могут испортить своими физиономиями. К слову в Бригаде как раз и была романтизация бандитизма.

Теперь о хорошем, собственно о фильме.

Забегая вперед, начну с главного: практически все герои очень точно вырисованы, они необычайно ЦЕЛЬНЫЕ. Это реально заслуга режиссёра и актеров. И это главное, что вызывает восторг. Такой цельности персонажей может позавидовать любое классическое кино, а сериалы уж подавно.

Сюжет. Он есть, на сколько это может быть в сериале. Да, не так, чтобы прямо по рельсам, но события развиваются и держат зрителя. Я посмотрел залпом за два вечера.

Режиссура. Выше всяких похвал. Критерий очень простой: нитки не торчат, все естественно, не режет слух/глаз и из актеров выжали все, что требовалось.

Игра. Тут прямо очень вкусно. В основной массе не самые топовые актеры, иные совсем юные и при этом блестяще сыграли. Даже дети.

Смыслы… тут еще круче. На мой взгляд фильм вообще не про уличные банды, а про людей в очень трудном возрасте и в очень трудный момент истории. 14 лет, когда жизнь их окунает в эту «взрослость», а взрослость оказывается не романтической, а полным дерьмом. И что особенно ужасно, те, кто по логике и по понятиям должен их поддержать и помочь ДЕТЯМ устоять на ногах и взрослеть, все они наоборот делают все возможное, чтобы втоптать их в грязь жизни. Это в первую очередь родители, которые не понимают, не хотят понимать, которые страшные лицемеры, смотрят на них сверху вниз с высоты своих самодельных монументов. Это и школа, это и милиция и комсомол, и государство в целом. Всем не просто наплевать, все стремятся унизить и растоптать, при чем, как всегда, прикрываясь благими пожеланиями.

В этом смысле самое сильное впечатление на меня произвел герой Бурунова. Честно не ожидал от комика такого попадания в образ. Бурунов создал на экране на столько цельного героя, что я ахнул. Тут конечно много личного, и нужно кое-что растолковать.

Главные герои- мои ровесники. Это ребята 72-74 года. А их родители соответственно около 50го года рождения. И это очень странное поколение. Между ними и их родителями фронтовиками - бездна. Между ними и детьми (см выше) хлебнувними этого кислорода пополам с говном в конце 80х - тоже бездна. А почему? Да потому, что они не знали ни войны, ни репрессий, они жили в этом стабильном советском парнике, где тебя ставят на рельсы в детском саду и дальше катят – в школу, в институт (на завод) дальше трудоустраивают, дают зарплату, квартиру… Все стабильно, понятно… Их жизнь тряхнула только в конце 80х, но им было уже к 40, сорвали пленку с парника и они к этому были конечно совсем не готовы. И вот он герой Бурунова. На стене портрет отца- большого начальника, очевидно трудом заслужившим почет. А он, Бурунов, кто такой? Очевидно, что сын вырос под протекцией папаши. Материальные блага, хорошо оставленная квартира, карьера- все это не его (Бурунова) заслуга, а заслуга отца. И спрашивается, что он может дать детям? Что может сказать своему сыну-афганцу, разжиревший чинуша, который вырос под крылом высокопоставленного отца и которому в жизни дали все просто так, нахаляву? Ничего честного он сказать не может, потому, что жизни не видел. И получается такой выдающийся диалог:

- пап, а ты как бы поступил в моей ситуации?

- а я бы в твоей ситуации не оказался.

Папаша хотел сказать, что он был бы умнее, и не оказался в такой ситуации. Но я то знаю, что суть в том, что он просто не вступился бы за девочку.

Конечно, ты бы не оказался в такой ситуации, за тебя все твой отец-фронтовик и государство решило. А ты только усики отпустил, чтобы быть похожим на мужчину.

Потрясающий по своей точности персонаж. Пафосный, ненастоящий, циничный, пронизанный таким необычайным отцовским лицемерием и напускной мужественностью, олицетворенной этими усиками.

Ну и чтобы выглядеть объективно, добавлю ложку дегтя. Позволю себе обратить внимание на некоторые мелкие косяки. Странно, что они вообще появились, так как главным героям сейчас лет по 50 и для того, чтобы воссоздать картинку, не нужны специальные эксперты.

Итак.

Белые фартуки к школьной форме девочки одевали только по праздникам. Каждый день их не носили, для этого были обычные, коричневые.

Неаккуратная надпись на котельной «Слава КПСС». Хорошо, что не на мусорном баке это написали. Такие надписи не писали абы на чем, их наносили на высокие здания и как правило не просто малевали краской, а делали буквы, возможно даже с подсветкой, иногда выкладывали кирпичом прямо в стене.

Все пацаны в одинаковой школьной форме - в куртках. В эти времена в 9-10 классах уже носили синие пиджаки, а не куртки, и девочки тоже носили пиджаки. Но спишем на возраст (14 лет) - это еще 8й класс.

Мордобоя – ну слишком много. Так много, что когда кто-то начинает бить морду, то хочется зевнуть. Ну реально. Я не про «чрезмерное насилие», а про чрезмерно повторяющееся одно и то же действие в кадре.

Криминальные истории испокон веку будоражили умы обывателей: остросюжетная литература, true crime подкасты, документальное кино – все это давно стало для нас привычным и, что греха таить, обыденным. Удивить искушенную публику или более того заставить включиться в полемику – крайне трудно. Однако у нашумевшей ленты Жоры Крыжовникова это получилось с лихвой. Реакция зрителей оказалась полярной: люди у экранов буквально разделились на два лагеря, а интернет-пространство за секунду трансформировалось в «пиксельную улицу», где вместо дележки асфальта пользователи решали судьбу сериала, называя «пацанскую драму» Крыжовникова то «культурным прорывом», то «провокацией».

Что же такое «Слово пацана»: кинематографическая сенсация или призыв к экстремизму?

Пожалуй, оставим этот вопрос на долю самого беспристрастного судьи – времени. А в этой рецензии мы попробуем оставить след из хлебных крошек для тех, кто еще не смотрел ленту, и тех, кто постоянно задается горьковским вопросом: «А был ли мальчик?».

Почему «Слово пацана» — это лента для подготовленного зрителя?

На этот вопрос, как бы парадоксально это не прозвучало, можно ответить только задав еще один: что такое «казанский феномен»? Наверное, многим хотелось бы вычеркнуть этот период из истории нашей страны и Татарстана, в частности, и повторить слова учительницы Андрея: «У нас нет никаких группировок!». Но тогда, вырванная из исторического контекста лента «Слово пацана», перестанет быть слепком эпохи криминальной Казани периода 1970-х – 1990-х годов, и превратится в списанный у Голливуда карикатурный «боевичок», где все предельно понятно: вот этот парень хороший – он может убивать, а этот плохой – он должен умереть. С драмой Крыжовникова – этот подход не работает.

В сериале отсутствует четкая авторская позиция по поводу полярности персонажей: в тот исторический период не было ни героев, ни злодеев – были только авторитеты, «идеология мушкетеров» («Хади Такташ – весь город наш»; «Пацан не извиняется»; «Среди чужих пацан всегда прав»), превратившая вчерашних мальчишек в закоренелых зеков, упивающихся безнаказанностью и свободой, и «чушпаны», жизни которых ничего не стоили для тех, кто давал «слово пацана».

Кроме этого, лента Крыжовникова – не просто высоко контекстуальный художественный продукт, естественно встраивающийся в цепочку в том числе и документальных фильмов о «казанском феномене», это четко структурированное произведение, в котором нет случайных реплик и кадров. Режиссер целенаправленно заставляет зрителя вслушиваться в диалоги персонажей, всматриваться в детали, появившиеся на долю секунду в кадре, и постоянно думать, настороженно наблюдая за ходом событий.

Кто они – «сыны улицы»?

Пальто, Зима, Адидас, Турбо, Лампа, Ералаш и еще сотни таких же подростков, когда-то «пришившихся» к группировкам – это не просто клички, для большинства это слова на многочисленных надгробьях, рядком выглядывающих из-под первого декабрьского снега. А кому-то судьба не выделила даже этого… Их перемололи жернова времени, отдав на растерзание ненасытному Молоху, именующему себя улицей. Она не была для них забавой. Она была их жизнью, в большинстве своем очень непродолжительной.

А был ли выбор?

На этот короткий, но очень правильный вопрос вы сможете найти ответ, когда вдумчиво и осмысленно посмотрите сериал до конца. Но не ждите, что он будет дан вам прямо.

Герои Жоры Крыжовникова очень немногословны, когда, разрушив «четвертую стену», вкрадчиво смотрят на своего зрителя. Но почему они молчат? Отчего это безмолвие так оглушительно?

Быть может, эта обреченно повисшая тишина и есть ответ?..

Откладывал просмотр сериала на фоне хайпа и долгой ненависти к нему, среди окружающих. Однако, когда стихла шумиха, решил посмотреть первую серию, но планам моим не суждено было сбыться, ибо посмотрел всё за два вечера, очень сильно увлек сюжет и развитие главных героев от серии к серии.

В первую очередь, хочу выделить одну важную деталь. Многое показанное в сериале выпало и на поколение, которое росло в 2000-ых, хоть и не в таких огромных масштабах, как в то время. 'Уличные правила' во многом перекочевали и в новый век, даже думаю, что и сохраняются в некоторых местах нашей необъятной страны (что очень печально).

Пожалуй, очень много людей поняли сериал абсолютно неправильно. Посыл словили абсолютно не тот, в итоге мы видим, как сериал многие посчитали агрессивной пропагандой бандитизма, чего почему-то в свое время, не увидели такого в таких картинах как 'Бригада' или 'Брат'. Если человек перестает понимать правильно серую мораль, а еще хуже, перенимать какие-то ее негативные черты на свое поведение, то это уже беда с человеком, а не сериалом.

Но пожалуй, не будем о печальном, так как очень хочется поделиться своим восторгом о данном произведении:

Я многое слышал со слов старшего поколения про времена позднего СССР. Посмотрел немало документалок по НТВ, а в позднее время и на ютубе. И вот шок, картина показывает в сериале всё то, что сложилось у меня в голове, а люди жившие в то время, подтверждают, что как минимум вид квартир точь в точь. Даже увидел в сериале радио и телевизор, которые стояли у меня в конце девяностых дома. Люди отвечающие за декорации сделали чуть-ли не половину успеха сериала. Им отдельный респект.

Актерский состав мне практически незнаком, но приятно удивили своей игрой. Драки выглядят как драки, а не отрепетированные до идеала сцены, в которые бы не захотелось верить вообще. Диалоги на очень хорошем уровне, сленг пацанов передан тоже хорошо. Что неудивительно, ибо именно Гараева с его книгой, можно считать главным основоположником и причиной успеха сериала.

Местами заметил довольно халтурный монтаж на некоторых склейках очень важных диалогов, что конечно немного расстроило. Однако, когда дело касается жестоких сцен или экшна, то сразу хочется забрать слова обратно. Когда идет их комбинация с музыкой, то оторваться уже невозможно от слова совсем.

А вот эмоциональность сериала - это его самая сильная сторона. Я был в полном восторге. Сюжет просто тебя качает на эмоциональных качелях. В один момент ты рад за героя, в другой уже ненавидишь и презираешь, а в середине сериала, начинаешь относиться к нему с пониманием. И это работает в полную меру еще благодаря драматическим и жестоким сценам. Не было такой серии, чтоб меня хотя-бы раз не пробило в мандраж, злость, грусть и в другой спектр человеческих эмоций.

Однозначно рекомендую к просмотру. Почти уверен, что сериал останется культовым, хоть и опасаюсь, что следующие сезоны могут всё это испортить.

9 из 10

P.S. Теперь то, что Жора Крыжовников, снявший когда-то 'Горько' стал режиссером 'Слово пацана', звучит как какой-то глупый анекдот.

Первая серия не сильно понравилась, хоть она достаточно яркая, с манерной игрой актёров, эпичными кадрами и пояснениями. Но после второй серии сериал пошёл как по маслу. И сериал оказался действительно стоящим, снят на удивление качественно как для России, и молодые актёры играют действительно сильно, убедительно, нет какой-то театральщины, а манерность некоторых персонажей, того же Мурата, выглядит максимально естественно, как будто бы себя вёл так реальный «пацан», чтобы покрасоваться перед своей бандой.

Но чувства после просмотра всё равно смешанные, с одной стороны интересно смотреть, а с другой стороны, эта угнетающая атмосфера советщины, эта серость, унылость дворов, блеклая мешковатая одежда людей, и плюс ко всему жестокость, животная агрессия пацанов, действует угнетающе на психику. Такое неприятное чувство было – безнадёжности. Однако, предполагаю что так и было задумано, показать максимально реалистично атмосферу конца 80-х, когда конец СССР уже был близок.

Некоторые кадры очень эпично и масштабно сняты, например когда они шли на «разговор», что даже немножко смешно от напыщенности, но потом вспоминаешь что в любом кино есть эпичные сцены, немного пафоса, как в Голливудских фильмах, так и в фильмах других стран, так что если не предвзято относиться что речь идёт о российском сериале, то такие сцены вполне нормально смотрятся.

До просмотра, много читала в отзывах к этому сериалу, что тут видят романтизацию криминала, жестокости, популяризацию уголовщины, но это только говорит о восприятии самого смотрящего. Это кто что видит. У меня во время просмотра не возникло симпатии ни к одному персонажу из пацанов, к их поступкам, к их «пацанскому кодексу чести». Каждая серия по цепочки, с первой до последней, ведёт зрителя к пониманию полного провала системы уличных банд, к осознанию что пацаны — это зло, созданное тем смутным временем, умирающей коммунистической системой. Мне даже кажется, что эти группировки появились на сломе политических перемен, когда люди предчувствовали что всё меняется, и молодежь уже догадывалась что как прежде не будет, и им нечего терять, поэтому и творили полную дичь. И концовка сериала, прям очень наглядная и однозначная, последний кадр, где пацаны в колонии поют песню Ласкового мая, показывает, что каждое преступление ждёт наказание.

Уже после убийства Ералаша во второй серии, по нарастающей показан весь трагизм и отрицательность происходящего. Последующие события: как совершаются разные мелкие преступления «пацанами», как медленно из серии в серию сходит с ума мама Андрея, как страдают родственники этих пацанов, что случилось с Айгуль, убийства членов банд, унижение друг друга, это всё только отвращает от пацанов. Даже не могу представить, как здесь можно романтизировать преступность или криминал, когда практически каждая серия показывает боль и страдания после каких-то действий главных героев. Может разве что если этот сериал посмотрит совсем ребенок, у которого нет понимания о добре и зле, или нарушена причинно-следственная связь, где человек не понимает последствия поступков.

Но если ориентироваться на людей, которые не умеют сами думать и романтизируют плохое, или преступления, то вообще ничего снимать нельзя. Никаких исторических фильмов, никаких документалок про преступников, никаких художественных фильмов, основанных на реальных событиях, иначе кто-то может вдохновиться. Если человек изначально склонен к жестокости, к асоциальному поведению и не имеет понятий о том, что хорошо, а что плохо, то он найдёт что романтизировать и чем вдохновиться. Кто-то может посмотреть сериал про Джефри Дамера и станет маньячилой, или посмотрит фильмы про нацистов и будет восхищаться их формой, идеологий, принципами, и таких примеров ещё много, что можно романтизировать. Если человек адекватный и думающий, то он сможет проанализировать все происходящее, разобрать поведение персонажей, понять последствие их действий. А если человек с неокрепшей психикой, несформировавшийся как личность, недоразвитый в эмоциональном плане, то да, можно вдохновиться.

Насчёт ностальгии. Как мы когда-то на парах по социальной психологии рассуждали с профессором, почему люди ностальгируют по советским временам, хоть, казалось бы, там была эта серость, понурость, не было разнообразия товаров, были какие-то ограничения, зашоренность. Люди рождённые в СССР, ностальгируют в большинстве своём за своей молодостью, за своим здоровьем, за теми временами, а не за вот той тоталитарной системой. И те кто посмотрев Слово пацана заностальгировали, думаю они просто вспоминали свои юные годы (возможно даже не вот этот бандитизм, криминал и разруху), а то как они танцевали на дискотеках, чтобы пойти погулять? приходили под подъезд кричать? выйдет ли какая-та Наташа погулять, за этим единством, что все могли сидеть вместе, танцевать, общаться, а не сидеть в телефоне, как сейчас и не выходить из дома месяцами, потому что можно работать из дома и заказывать любые товары и услуги домой.

И хоть у меня не было ностальгии после просмотра сериала, поскольку я родилась в середине 90-х и детство и юность прошли в 2005-2010 годах, я понимаю людей, которые возможно с теплом вспоминали свою юность. Но лично меня эта советская атмосфера угнетала, потому что показано максимально реалистично, декораторы и костюмеры постарались, и машины, и эти жуткие интерьеры советских квартир.

По моей оценке, сериал не шикарный, но очень даже достойный. Молодые актёры играют тоже круто, хоть некоторые взрослые актёры переигрывали в каких-то сценах, но это не критично. За саму историю, сюжет, за то, что показали к чему приводят эти группировки и преступления ими совершаемые, сериалу 10 из 10. А вот угнетающей атмосфере, жестокости того времени, и самим пацанам как социальному явлению -10 из 10

Большинство критиков, негативно отнесшиеся к сериалу, посмотрели от силы 1-2 серии, не узнав главный вектор развития кино — группировки и участие в них делают жизнь несчастной, а иногда рано оборвавшейся.

Рецензия будет состоять из собственных мыслей о главных героях и в целом о фильме.

1. Трагизм был очевиден в самом начале фильма, когда Андрей вступил в банду, в которой уже состоял Марат. Казалось, как в Лицо со Шрамом или Бригаде — произойдет финальная трагедия или как в Крестном отце, где банда бы возвысится над остальными. Но нет, сюжет, опирающейся на реальные события, закручен иначе.

В целом СССР в 80-е годы ХХ века — это уже умирающее государство, которое с самого начала, построенное на несвойственных русскому народу чертах, обречено на гибель. У школьников было 3 варианта: «пришиться», «не пришиваться» или вступить в комсомол. Неслучайно комсомол находится среди таких «коллег». Главный комсомолец сказал в сериале «Мы комсомол, своих не бросаем» как бы сравнивая себя с группировками или даже приравнивая: к ним также вступают, они также зарабатывают, и они также решают вопросы. Но в отличие от группировок комсомольцы взаимодействуют с властью, ее правоохранительными органами, имеют доступ к законному способу насилия. «Законник с портфелем в руках награбит больше, чем сто невежд с автоматами» — говорил Вито Корлеоне из «Крестного отца», что и относится к комсомольцам, «будущему» России в 90-е годы.

Следовательно, если рассудить суровым языком, то Марат лишь сменил прописку в группировке и к тому же станет «решалой» некоторых вопросов в будущем, в новом сезоне, если, конечно, он будет.

Но, помимо этого, Марата может ждать иная судьба: он не примет эту жизнь и ее жестокие обстоятельства, где нет место его доброму сердцу. Внешне герой не кажется добряком, но как оказалось в фильме у него самое добрейшее сердце.

Что касается Андрея, то тут следует обратить внимание на то, что к 14 годам у него не было собственных правил жизни, он жил лишь школой и музыкой. Отсюда принципы «универсамовских» стали для него единственным, чего он придерживается, не признавая альтернативы. Но жизнь слишком сложна, чтобы просто ее делить на черное и белое. Надо принимать действия исходя иногда из принципов, а иногда из силы сердца. Да, Марат кардинально поменял свою жизнь, но все равно дружба из-за этого не должна заканчиваться. А Андрей ею пренебрег, в отличие от Марата, который не хотел, чтобы он изначально «пришивался».

Вова-Адидас — подобно роману Лермонтова М. Ю. — герой нашего времени, если брать 80-е годы: воевал в Афганистане, обладал принципами, рос в богатой семье, в группировке занимал ключевое положение, впоследствии возглавил ее, переориентируя на зарабатывание денег. Последнее сгубило всех – «универсамовские» начали наступать на пятки другим группировкам, сталкиваясь с ними. Его желание сделать все правильно, отойти от незаконности, не вступать на пути несправедливости и убийств провалился (сходство с Майклом Корлеоне, желавшего легализовать свой бизнес). Афганское время изменило его, жаль, что он не успел воплотить желаемое, хотя почему жаль… Концовку 1 сезона можно трактовать двояко. В любом случае, как и Саша Белый, родись он в другой российский период, этот человек пошел бы по-другому пути, более правильному, неся свои высокие принципы обществу.

2. «Слово пацана» можно назвать эпохальным сериалом.

Во-первых, он всколыхнул все российское общество, затронув также страны СНГ и даже став популярным в соседнем образовании, заставив вспомнить общее прошлое, что объединяло ранее. Русская культура — мягкое, гибридное оружие России, наконечником которого сегодня является данный сериал.

Во-вторых, в этом сериальном шедевре раскрывается истинность эпохи позднего СССР, а как оказалось и в 60-е годы группировки уже существовали. Поговорив со старшим поколением, ты узнаешь, что все это жестокая правда, что так жили наши родители, дедушки и бабушки. А что же написано в истории? К сожалению, на момент получения школьных знаний по истории в 10-х годах ХХI века нигде об этом написано не было. И тут приходит понимание о политических противостояниях, идеализации эпохи СССР и внушение о моральности и процветании советского общества. Сейчас для всех уже этот миф развеян. Группировки, казалось, по общему представлению, появились в 90-е годы, в годы бандитизма, но нет.

В-третьих, сериал объединил поколения даже музыкой. Сегодня на всех мероприятиях слышна «Седая ночь» Шатунова, песни группы «Мираж», «Комбинации», между родителями и нынешними детьми появилась такая историческая связка. Легендарная музыка в прямом смысле слова связала поколения, сблизив отцов и их детей.

Спустя десятилетия, мы можем объективно проанализировать прошедшую эпоху 80-х годов. Уже мало осталось тех, кто сегодня бы переживал за раскрытие тайн того времени, позволяя отойти от субъективности в оценке. Нелегкое время, появление рынков, слабая центральная власть, розовые очки чиновников и построение общества лишь на одной морали, который каждый может оценить как угодно. «Совесть без Бога — есть ужас, такая свобода может запутаться, заблудится до самого без нравственного!» — писал Достоевский в своем дневнике. И оказался прав. О чем также упомянул и Марат: о законе, который выше пацанского. Думаю, прежде всего он за этим имел явно справедливость, которая более точна в некоторых обстоятельствах и чаще всего разумнее. Я думаю, если бы справедливость была правилом в группировках, то судьба Айгуль была бы иной. К ней из тех ДЕТЕЙ никто не проявил сочувствие, не пожалел ее, а наоборот вынудили пойти на край балкона… В этом плане нынешняя Россия имеет в себе более сильный стрежень, хоть и не имея явную и навязываемую идеологию, современное общество гораздо устойчивее и ситуация «Слово пацана» не повторилась бы.

Спасибо за фильм его создателям, не романтизировав бандитизм, а наоборот, рассказав правду и сняв розовые очки на 80-годы ХХ века.

О бедном пацане замолвите слово...

18+

Решила написать рецензию о нашумевшем сериале. Стороннего наблюдателя из меня не выйдет, точно подключаться мои профессиональные субличности: журналист, психолог, педагог. Поэтому напишу, что думаю и как чувствую. Вы можете не согласиться и иметь своё мнение. Но я постараюсь раскрыть феномен популярности этой картины.

В первую очередь, возрастные ограничения сериала 18+, то что дети его посмотрели, виноваты не создатели кино, а прежде всего родители. Да, кончено, трудно не увидеть то, что транслируется из каждого утюга, активно продвигается, 'форсится' и 'вирусится', но опять же не авторы 'Слова пацана' загоняют детишек в кинозал, приковывают к стульям и закрывают двери.

Во вторых, мне не понятна истерия вокруг 'романтизации бандитизма'. Ни в одном диалоге, ни в одном эпизоде, ни в одном кадре сериала 'Слово пацана' я её не вижу. Наоборот, показана суровая действительность эпохи. Когда 'по соплям' ты мог получить и от 'своих', от 'чужих', от 'ментов', от 'предков'. Когда нет вообще своих. Но есть двойные стандарты. Одним позволено всё, в том числе беспредел, другим почему - то нельзя ходить по определенной стороне улицы. Лично я в сериале вижу хлипкость и несостоятельность воровской идеологии, когда 'слова пацана', по факту, ничего не стоит.

В третьих, про двойные стандарты. Как по мне, так в 'Бригаде', 'Брате', 'Бандитском Петербурге' романтизации бандитизма больше в разы, но эти фильмы считаются у нас классикой, золотым запасом российского кинематографа, а 'Слово пацана' - исчадием ада. Непонятненько. Почему мы вдруг стали такими моралистами? Потому что тогда мы были молодыми и дерзкими, а сейчас наши собственные дети подросли?

В четвертых, по поводу сцен насилия. Да, уличных драк много. Но опять же, смотрим на возрастной запрет, а он 18 +. Что здесь есть такого, чего мы не увидим в других фильмах с похожим маркером? Я вам сейчас два примера приведу нашего и не нашего сериалов, где жести будет больше за те же 18+. Это 'Фишер' и 'Ганнибал', по названиям не сложно догадаться, что это про маньяков. В 'Фишере', кстати, играет тот же потрясающий актёр Иван Янковский (Вова Адидас). Так вот, это жуткие фильмы со смакованием кровожадных деталей! Но к ним массовых претензий нет, потому что их наши дети не посмотрели?

В пятых, отдельный респект от меня создателям за то, что нет паразитирования на теме секса. Казалось бы, куда он пропал? Ах, да. Это же СССР - где секса не было. Есть забавный эпизод с порно в видеосалоне и трагический с изнасилованием. Но, сцена с сексуальным насилием настолько корректно показана, что её и нет по факту. Она подразумевается, но о её деталях мы можем только догадываться. Опять же в меру своей испорченности и может быть печального личного опыта.

А теперь о главном - почему сериал 'зашел' подросткам?

Да, потому что их родители - прототипы героев 'Слово пацана'. Потому что многим из нас, для того, чтобы оказаться в его декорациях, не обязательно было даже из дома выходить. Потому что мы зачерпнули этих реалий 90-х столько, что не унести. Поэтому, естественно не хотим чтобы наших детей коснулось что-то подобное и всячески их оберегаем. А они сидят в своих гаджетах, чаще всего дома в тепле, сытости и безопасности и скучают.

А тут хлоп и с этих самых экранов на них другая вселенная высыпалась. Они словно в замочную скважину подсмотрели за жизнью сверстников, которыми по факту были их 'олды'. И конечно, они офигели от восторга - реальная жизнь с экстримом не из видеоигры.

По этому же принципу, кстати, они оценили и панк - сказку 'Король и шут'. Надо же - панки! А они настоящие? И даже там жести больше, чем в 'Слове пацана', как по мне.

А теперь о психологии. Итак, есть такое понятие - когнитивное искажение. Говоря по- научному, - систематическое отклонение в поведении, восприятии и мышлении, обусловленное субъективными убеждениями (предубеждениями) и стереотипами, социальными, моральными и эмоциональными причинами, сбоями в обработке и анализе информации, а также физическими ограничениями и особенностями строения человеческого мозга. Типов когнитивного искажения много - это и 'черно-белое мышление', и 'негативный фильтр', и 'самосбывающееся пророчество', 'катастрофизация', и т.д.

Возможно, что у тех, что кричат 'фу, какая гадость', включается что-то из этого списка. Обращаюсь к ним. Подумайте что вас так пугает в этом сериале? Почему накручиваете себя и представляете только негативные сценарии? Почему хотите нервничать по этому поводу и делать свою жизнь невыносимой, а еще попутно переругаться с детьми? Что вы там видите? Своё детство? Свои страхи? Свою боль?

Но не будем углубляться. Это так на подумать. Иногда и рефликсировать надо. Только не кидайтесь на талантливых людей с обвинениями в романтизации бандитизма.

Актерская игра, музыка, посыл - зачёт.

В каждой эпохе появляется произведение-феномен: будь то это книга, фильм, сериал — которое улавливает нерв времени, благодаря чему становится культовым. Так было с 'Братьями' Балабанова и 'Бригадой' Сидорова. И как тогда, так и сейчас произведение Крыжовникова и Золотарёва на основе книги Гараева получило положительный отклик как от 'пацанов', так и 'чушпанов'. Спроси любого встречного про главную дилогию российского кинематографа, тот сразу хлёстко процитирует Данилу, но лишь малая часть так же благосклонно отзовётся о 'Грузе 200'. Оба фильма, если считать дилогию одним произведением, снял Алексей Балабанов, и обе кинокартины на одну тему — произвол власти. Это может быть произвол милицейских, 'писаря', вернувшегося с войны или пацанов с казанских улиц. Но в одном кино зритель симпатизирует герою, а в другом — хочет сбежать из кинотеатра, чтобы не ассоциировать себя с происходящем на экране. Но почему?

Наблюдатель сего забывает, что правила диктует режиссёр, и при просмотре сложно вспомнить про собственное мнение. Да, истина одна, только правда у всех своя. А правду можно исказить и подать в массы. Как известно, у кого правда, тот и сильнее. Так и герои 'Слова пацана' живут своей правдой: милицейской, комсомольской, пацанской. Одни видят возможность, другие — предательство. Для Ильдара и Ирины — это работа и забота о близких, Дениса и безыдейных комсомольцев — власть и богатство, Андрея, Марата, Вовы — любовь и подростковый экзистенциализм. И в жизни каждого из них происходит момент, когда герою ситуация причиняет моральный или физический ущерб. А зритель при просмотре будет узнавать в персонажах себя. Это и есть признак гениального произведения. Возможно, в некоторых сценах угадывается последующий сюжет, а героиня талантливой актрисы Анастасии Красовской кажется слишком пресной, но прецедент, созданный сериалом, позволяет закрыть на это глаза. И примечательно, что 'Слово пацана' полюбили как в консервативном обществе, так и либеральном. Потому что каждый зритель увидел в нём то, что захотел. Одни — лихие девяностые, другие — аллюзию на настоящее.

В завершение могу сказать, что это великое кино, которое объединяет людей, чего, к сожалению, нам сейчас не хватает. И как было сказано в видеоэссе одного небезызвестного онлайн-кинотеатра: 'Власть развращает, а абсолютная власть развращает абсолютно.'

Сериал «Слово пацана», конечно же, о пацанах, ребятах с улицы. Но в финале картины мы подробнее узнаем о другой «группировке»: комсомольцах.

Зачем создатели фильма ввели их в сериал?  За кем будущее: пацанами или чушпанами с комсомола? Ответим каждый для себя сам на эти вопросы, лишь вспомнив и обратив внимание на эпизоды сериала. 

Пацаны

Пацаны - банды, ведущие битвы за территории города, делящие асфальт. Под видом внешней крутости они промышляют мелкими делами (кражи, вымогательства) с большими рисками: за 2 рубля разбивают друг другу носы, готовы умирать за видеомагнитофон. 

Какие цели они преследуют? К чему стремятся?

Здесь и сейчас мальчишки живут согласно благородным, как им кажется, законам, не бросают своих. Но вот только куда направлена вся их энергия? Как мы видим, все направлено на разрушение всего вокруг и себя самих. Пацаны не знают и не понимают, куда они дальше двигаются и других способов жить не видят.

Турбо спрашивает: «А что ты предлагаешь? Как батя мой на завод пойти, бухать каждый вечер? Что делать-то, Вов?»

Зима также утверждает: «Где тут зарабатывать, самим если только барыгами становиться».

Вова Адидас, молодой парень из интеллигентной семьи, понимает, что есть другая жизнь с возможно более высокими целями, чем те, что существуют в их группе. Он объясняет: «Пацаны, вы поймите, здесь сейчас сильно очень всё поменяется. Слышали, что Горбачёв говорил? Через год здесь Америка настанет. Может, даже лучше. А вы всё асфальт делите. Кому он на хрен сдался-то?.. Крутиться как-то, крутиться, варианты искать. Только не с синими этими, они гнилые. А новые какие-то варианты. Зарабатывать надо».

В конце сериала он окончательно убеждается в этом: «Не тем мы чем-то занимаемся».

Ребята из ВЛКСМ.

В финале сериала нас более близко знакомят с Коневичем. Этот герой неоднозначен, он за здравые идеи, закон, коммунизм и светлое будущее. Но при этом Коневич умеет использовать правила игры в свою пользу. Он сам говорит:

«я просто хотел показать тебе как устроен наш центр творчества молодежи… и продукции реализовано на полмиллиона рублей».

Речь идет о центре научно-технического творчества молодёжи (НТТМ) — тип коммерческих предприятий, работавших в СССР в годы Перестройки, созданные в 1987 году. Как и многие другие экономические структуры, появившиеся в годы перестройки, центры быстро отошли от первоначальной ориентации, занявшись различными формами коммерческой деятельности. Чаще всего это была банальная перепродажа сырья, закупленного по госцене.

Центры НТТМ пользовались большими льготами. Они не платили никаких налогов, но отчисляли 3 % дохода в общесоюзный фонд НТТМ и 27 % — в местные фонды, которыми распоряжались координационные советы НТТМ. При этом государство не получало вообще ничего: средства фондов направлялись на «развитие научно-технического творчества и социальные цели» (общий оборот фондов в 1989 году составил 1,5 млрд рублей). Получив право обналичивать деньги, центры НТТМ стали одновременно и колыбелью российской «бизнес-элиты», и локомотивами инфляции.

Какая-то ирония в это есть, правда? Люди, которые проповедуют коммунизм, на деле строят капитализм, делают бизнес. 

Далее Коневич рассказывает Марату (подмигивая):

«Добро пожаловать на наше легальное производство! Хозрасчет. Все, что заработали, то и получили. И все идет на благо молодежи… Кстати, скоро видеосалон открываем в здании библиотеки»

И видеосалон… 

Итог

Пока пацаны бились за пару рублей на жизнь с такими же 'моталами', чушпаны из ВЛКСМ спокойно, попивая чай с пирожными,  делали реальные деньги. 

Если бы Вова Адидас и его пацаны узнали о подобных возможностях, пришли бы они в комсомол? Ведь это ровным счетом то, чего хотел Адидас старший. 

 Так за кем будущее? Чушпанами с ВЛКСМ или пацанами? 

Создатели сериала не делят героев на плохих и хороших. Сердцем зритель, конечно же с подростками с улицы и вероятно ощущает неприязнь к комсомольцам. Ведь пацаны искренне и наивно по-детски верят в философию пацанов. «Ты теперь с улицы, а кругом – враги» – говорит Марат. Наряду с этим мы видим, что сила малолетних бандитов разрушительна и причиняет боль. Именно боль (драка) является атрибутом принятия в группировку, с той же болью можно «отшиться» из группировки, и с той же болью существовать там на протяжении всего времени.

Если говорить холодной головой, финальные эпизоды показывают, что никакого светлого будущего у мотальщиков нет, даже если они «отошьются», содеянное их обязательно настигнет. Вспомним эпичные черно-белые кадры в одной из серий, в которых члены группировки смотрят в камеру, а потом появляется текст с подробностями их довольно ранней гибели. Никто из главных героев не получил счастья в уличных законах.

А комсомольцы с центра молодежи, какие бы эмоции они не вызывали, по факту продолжат свое дело, будут зарабатывать деньги, учиться, легче адаптироваться к новым реалиям после развала СССР, ведь они уже почувствовали правила будущей жизни. Здесь отмечу, что в сценах, связанных с «группировкой коммунистов», есть некий символизм. На официальных мероприятиях у комсомольцев висят портреты Ленина. А вот в подпольном цеху центра молодежи почти все стены были обвешаны портретами Цоя. Несмотря на то, что коммунизм изживал себя и его идеи становились все больше и больше бутафорией, в рядах комсомольцев как раз были те люди, кто понимал предстоящие перемены, кто уже начал под них подстраиваться и направлял свою энергию в нужное русло, в созидание. Получается, именно они стояли у истоков предстоящих Перемен, надвигающегося капитализма, пока кто-то другой бил в лицо, добиваясь сиюминутных побед и «делил асфальт».

Посмотрела «Слова пацана» (2023).

История о том, как один мальчик вступил в молодёжную криминальную группировку Казани и что из этого вышло. Сериал снят по книге Роберта Гараева, которая взлетела в продажах с ноября по декабрь 2023г.

Фильм — важное высказывание о нашем недавнем прошлом. Мощная режиссёрская, операторская и художественная работа. События развиваются динамично, без воды, жёстко и кроваво. Даже в таком беспросветном сюжете чувство ностальгии всё равно прихватывает. Но, скорее, не по тем временам, а просто по собственной молодости. Которая, слава Богу, прошла получше, чем у этих пацанов.

Поняла, почему сериал порадовал большинство. Все хотят видеть волевых персонажей, идейных, с принципами. Героев, которые решают свои проблемы. Неважно как. Главное — уверенность. В неуверенность мы и сами можем. Поэтому сила и энергия подростков цепляет и тащит за собой. Ну и тренд на вспоминашки сработал, куда же без него. Плюс беспрецедентная рекламная кампания.

Но я не поняла только ни принципов этих пацанов, ни их идей, ни какого-то взгляда в будущее. Каждый день они грабят тех, кто слабее них, воруют в магазинах, рядом с которыми и живут, транслируют сомнительные лозунги «Мы — улица!», но только непонятно, что они для этой улицы сделали. Кроме ущерба и неприятностей — ни одного доброго дела. Смотрю на толпу сильных мужиков, а они бьют друг друга и остальных в кровищу, тырят видики и шапки, решают важные вопросы — кто чушпан, а кто пацан. При этом чушпан — это просто человек, который не прибился ни к какой группировке. То есть тот, кто по сути выбрал путь не сдохнуть с молодости от побоев или пули, не мотаться по зонам, а… просто быть, извините, нормальным. Грустно это всё, а ещё грустнее, что это правда так было. Но не везде, а очень местами и в разных формах.

Нужно ли это вспоминать? И нужно ли это вспоминать сейчас? Нужно ли именно это вспоминать и именно сейчас? Если да, то почему? Это те вопросы, от которых сложно отвязаться после просмотра. Почему тема так выстрелила или ей помогли выстрелить? Чтобы что? Не хочу отвечать на эти вопросы, — у каждого и без того найдутся ответы. Свои и, без сомнения, единственно верные.

Мне понравилось как сделаны все сцены с мамой Андрея, очень круто, особенно, когда она поняла про шапку. Все сцены с Буруновым топ, не ожидала от него! Отличная сцена с Адидасом и Мараткой на кладбище, когда понимаешь всю слабость Адидаса всамделишную. Великолепно и аккуратно сделаны сцены с Айгуль, даже удивительно, что Жора не стал смаковать два ключевых момента, но при этом всё понятно и страшно. Страшнее, чем когда весь сериал ребятки бьют друг другу морды в кровь.

А вот чему не верю, так это тому, что вчера Андрей играл на пианино, а через пару дней стал членом банды. Я до конца сериала ждала, что покажут какие-то его скрытые проблемы, а может и явные, его борьбу с самим собой, например. Хоть что-то, что могло бы это оправдать. Но нет. Просто — был хороший, стал плохим. Могли бы показать для разнообразия семью с проблемами. Но нет. Все семьи пацанов, которые мы видим — приличные. Это намёк на что? Что всем детям адекватных родителей дорога из красного кирпича в криминал? Странное обобщение. Или призыв?

Неубедительно смотрелся то ли роман, то ли созависимость Андрея и милиционерши. И сыграно плохо, и непонятно зачем это. Забавно, что Ирина при этом — самый положительный герой в фильме, который пытается кому-то помочь делами. Но способ был выбран странный.

В сериале также что-то происходит со звуком. Актёров не слышно, многие просто что-то мямлили, а музыка врубалась слишком громко. Это раздражало. И я не поняла, почему саундтреком звучат одни и те же песни Ласкового мая, Миража, Наутилуса и… Айгель. Где куча других групп и песен того времени? И почему Айгель? Песня «Пыяла» вышла в 2020 году. Песня крутая, подходящая (и я рада, что о группе узнали!), но мы же про 89 год, нет? Логика моя порушилась.

Я осталась в смешанных эмоциях по итогу. Нет героев в своём отечестве, нет положительного примера, все раненые и слабые. Равняться не на кого, почему это стало нормой? Особенно грустно, что не на кого равняться в сериале про молодежь, который снят именно для молодёжи.

Одно хорошо, что чувства после просмотра есть, а именно ради пробуждения чувств создаётся искусство. Фильм, безусловно, для взрослых, и я ратую, чтобы его смотрели подготовленные зрители, хотя бы те же обозначенные 18+. С хоть каким-то критическим мышлением. Иначе, честно говоря, хз.

Перед положительным отзывом сначала опишу главный недостаток сериала для меня: скачки сюжета.

Отношения между персонажами могут поменяться из дружественных в враждующие. Вам просто показывают кусочки сюжета, и вы разберетесь сами. Вот парень хочет добыть телефон девочки для другого парня. Он вбегает в кабинет где она занимается с учительницей, просит её выйти, завязывается диалог и она отнекивается, вдруг сцена РЕЗКО обрывается, пацан уже в коридоре, вбегает в другой кабинет, врет другой учительнице что-бы добыть телефон девочки. И вот уже он на улице идет вручать телефон парню. 3 сцены. За 15 секунд. Это же не спидран по бойцовскому клубу, парню еще успеют начистить лицо, куда спешить? И таких примеров много, но, слава Жоре Крыжовникову, только в начале.

А теперь можно перейти к положительным сторонам.

Атмосфера передана лучше некуда, раз 5 ловил себя на мысли, что актеры уже выросли, уже с детьми все, или вообще на пенсии. А потом вспоминаешь что сериал снят не в 80-х. Актерская игра тоже выдающаяся, не смотря на молодой возраст большинства.

А еще отдельно хочется похвалить пронизывание всего сериала тонкими нотками Татарской культуры. Примеры - Аигел - Пыяла это музыка на татарском языке от татарской исполнительницы. Мать 'Шапки' когда сидит в кабинете, ест чак-чак и упоминает какой он вкусный. Реплика Марата на татарском языке. Классно что сняли не просто в Казани, а В Казани.

И конечно же стоит похвалить, что с какой-то серии в конце перед титрами идет сообщение характера 'Не теряйте своего подростка. Позвоните на горячую линию и восстановите с ним контакт'. Не плюс к качеству, но жирный плюс в карму. Доказательство того, что сериал пропагандой не является. И идеальный подбор музыки тоже дорогого стоит.

Чем больше эта рецензия пишется, тем больше я понимаю, что какую маленькую деталь не возьму, она идеально вписывается в сериал, поэтому хвалить его можно долго, а я хочу перейти к самому важному аспекту сериала, который может показаться минусом.

Внимание! В следующих абзаце будут легкие спойлеры. Не рекомендую читать если еще не успели посмотреть картину.

Зритель в любом произведении хочет найти отклик своей жизнидушиобразамировоззрения, и сопоставлять события происходящие на экране со своим жизненным опытом, и как бы поступил сам зритель. Но не все могут проецировать криминальную жизнь на свою (и слава богу). 'Шапка' меняется до неузнаваемости в первой же серии, быстро, но зато сразу ясно что он не 'с улицы'. Так как фокус сначала строится исключительно на нем, кажется что он положительный персонаж. Но вот уже к концу 1 серии большой доле зрителей так не кажется. Серия за серией, а ничего не меняется: появляются новые гопники, каждые 10 минут кому то пробивают двоечку, кажется что положительные персонажи только девочки, родители да учителя. По такому же принципу можно проникнуться эмпатией к Ильдару. Но нет, дядя-милиционер не оказался добрым дядей Степой из детской книжки. Окружение и времена стирают границы дозволенного у всех кто в этом варится.

Шапка переходит на 'темную' сторону для выживания. И потому что он подросток. Представьте, какого это быть подростком в такое время с таким окружением? Он хотел уйти от насилия, и обрести друзей, особенно когда потерял последнего друга в начале сериала (тоже, очень внезапно). Тогда делает ли это его негативным персонажем?

Многие скажут да, будут отчасти правы, но возможно к концу рецензии ваше мнение поменяется. Перед тем как ехать дальше, скажу что подростки в переходный возраст отнюдь не дружелюбные ребята, жестокость там может часто идти рука об руку, особенно у парней. Просто в то время это выплескивалось в такие криминальные истории, а сегодня результатом этого является ежегодные школьные расстрелы. Ни в коем случае не оправдываю ни школьных стрелков, ни детей криминала. Занимайтесь воспитанием детей, от родителей зависит каким будет завтра.

Внимание! В следующих абзаце будут серьезные спойлеры. КРАЙНЕ НЕ РЕКОМЕНДУЕТСЯ к прочтению для тех, кто не смотрел.

Подростки - пустые головы, не сформированные личности, плывущие по течению. Шапка прибивается к новому обществу, где ему навязывают понятия ребята постарше, а тот в свою очередь, свято в них верит и чтит. Методы и нравы весьма разнятся от банды к банде. Толстячок из банды Тяп-Ляп отжимает деньги побоями и угрозами повторной расправы, а-ка ростовщик. Универсамовские же ограничиваются простыми угрозами, без рукоприкладства на 'чушпанов'. Или вот, банда Хади Такташ, члены которой устроили то побоище на автобусной остановке. Про банду Дом быта и говорить нечего. Возврат своего, что у тебя украли в порядке вещей, но вместе с этом совершить серьезное преступление, а после этого совершить еще более ужасное преступление, параллельно с этим выжимая педаль жестокости на максимум психологически ломая человека толпой, заставляя поступиться со своими принципами, и извиниться ценой крови - это совсем не те понятия, которым следуют Универсамовцы. Можно парировать, сказав что в Доме быта просто одно очень гнилое яблоко, совершившее то самое страшное преступление, и по нему нельзя оценивать группировку. Но что произошло с гнилым яблоком в Универсаме в середине сериала? Его выкинули не замарав руки излишней жестокостью. По Пацански. По Понятиям. Все с большой буквы 'П'.

С такого ракурса посмотришь на персонажей в сериале, и становится ясно что это пацаны, которые знают рамки, границы, и являются вот этими маленькими 'ворами в законе'. Но так как сериал не про 30-ти летних мужичков в 90х, то и уважать на улице такую банду 'воровства по чести', которое иногда даже переходит в стиль Робин-Гуда другие подростки не будут, потому что они этого не понимают. Подростки лучше всего понимают жестокость и силу, к сожалению.

Кульминация наступает тогда, когда к двум членам Универсама приходит прекрасное чувство любви, и оба со временем понимают что не смогут совмещать в себе пацанский кодекс, и любовь к девушке. Рано или поздно придется пойти на компромисс, а то и вовсе, нарушить пацанские принципы. Так и получилось: один решает покрыть второго, пытаясь замять его грех, что бы его не записали в 'чушпаны' потому что понимает, что такое любовь. А второй... ну, вы и сами знаете что он сделал из-за любви. При этом продолжая считать себя пацаном. В каком-то смысле, эти двое могут считаться членами новой группировки, с теми же принципами, но так же с дополнительным пунктом по поводу любви.

Самый лучший из всех российских сериалов для меня. Мог бы еще много расписать про прекрасно показанные взаимоотношения родителей и таких детей, но я хотел донести конкретную мысль, и надеюсь я её донес.

10 из 10

Действительно, давно не было на Российских просторах такого, чтобы про сериал 'Слово пацана' говорили абсолютно все, даже те, кому кино в принципе чуждо. Ну а слово 'чушпан' уже вошло в обиход общения между людьми, как с юмористической подачи, так и серьезной.

Отличная идея сделать местом действия сериала - улицы Татарстана, а не заезженные две столицы. Рука Жоры Крыжовникова видна с первой серии. 'Горько' снималось по тому же принципу - чтобы у зрителя создавался эффект присутствия. Музыкальное сопровождение - легендарные хиты конца 80-х, начала 90-х в довесок с региональной песней - прямое попадание в яблочко.

То, что происходило на улицах в сериале 'Слово пацана' творилось, мне кажется, в каждых районах, кварталах нашей необъятной Родины в те годы. Разве нет? Толпа на толпу, район против района, полузековские пацанские понятия. Поэтому лично для меня сюжет и последствия уличных разборок не что-то новое или удивительное. Здесь на первый план выходит подача, посыл и актерская игра.

Упрекнуть кого-либо в неискренности, плохой сыгранности я не могу. Поэтому актерскому составу большое спасибо, несмотря на то, что полагаю, многие из них не проходили в жизни улицу, показанную ими в сериале. Роль Сергея Бурунова - это то, что нужно. И как я порадовался тому, что эта роль, наконец-то - некомедийная. А вот Юлия Александрова мне не понравилась, как только слезы пошли, почему-то мысленно перенес себя на свадьбу в 'Горько'. Но в целом, это все же мелочи.

Все-таки, главных героев в сериале двое - Марат и 'Пальто'. Именно на них очень ярко показана как меняет улица и компания людей, в которую попадает подросток. Да и вообще людская сущность, человеческие понятия в сериале раскрыты с той стороны, с которой зрителю найдется время подумать и осмыслить, то, что он посмотрел. И глазком на свое чадо взглянуть, лишний раз поинтересоваться как дела у ребенка.

Сериал снят по книге, которую я не читал, и, возможно, сценаристы так глубоко не копали, но в те времена сложно представить себе милиционера - инспектора по делам несовершеннолетних в лице молодой девчонки с педагогическим образованием, да еще и позволяющей себе такие вольности со своим 'подучетником'. Для сравнения вспомните, что в сериале 'Улица разбитых фонарей', снятом в 90-е годы инспектором ПДН был Вячеслав Волков. Сравните методы его работы с несовершеннолетними и дамочки с сериала 'Слово пацана'. Кардинальная разница. Но все же, это кино, и кино не документальное, значит подразумеваем некий вымысел, так как 'я художник, я так вижу'.

Основной посыл в сериале 'Слово пацана', это - выбор. Выбор, который делают герои сериала в том или ином моменте, преступая закон или защищая честь девушки. И главное, что выбор этот подросток делает сам. Не взирая на мнение родителей, милиции или учителей. Потому что, как не крути, ребенка все равно воспитывает улица и та компания, куда он попал. И, безусловно, государство, в котором живет подросток. Время, показанное в сериале - самое печальное в нашей истории и какие уж дети, брошено и пущено на самотек было все. Вот в 'Слово пацана' и показаны последствия этого.

Сериал действительно стоит посмотреть, и, неважно, какую оценку и какую реакцию он у вас вызовет. Главное - не остаться равнодушным к увиденному.

10 из 10

Сериал 'Слово пацана. Кровь на асфальте' режиссёра Жоры Крыжовникова стал своего рода феноменом. За достаточно короткий срок, он успел набрать около 650 тысяч оценок на Кинопоиске, получить рейтинг 8.6 и занять 34 место в топ-250 сериалов всех времён.

Сериал повествует о так называемом 'казанском феномене'. Этот термин используется для описания рекордного уровня преступности в Татарстане в 80-ых годах прошлого века. Тогда вся Казань была поделена между различными ОПГ.

Главный герой - пионер, подающий надежды в игре на пианино мальчик по имени Андрей. В 14 лет он напрямую сталкивается с преступным миром, с него требуют деньги. Сначала Андрей пытается заплатить, но, не сумев собрать достаточную сумму, парень решает вступить в банду, где уже состоит его хороший знакомый.

Говоря о достоинствах сей картины, в первую очередь хочу отметить сюжет. Он очень увлекательный и интересный, не отпускает до самого конца, пробивает на эмоции и порой радует своими хитрыми поворотами. Но стоит сказать, что также присутствует ряд нелогичностей, клише и троп, оные недостатки слегка портят общее впечатление.

Нельзя обойти стороной и шикарную игру актёров. Янковский, Бурунов, Минекаев и Кологривый отработали на славу. За шикарное перевоплощение из отличника в гопоря хочется отдельно выделить Леона Кемстача.

Режиссура на уровне. Отличная постановка драк и необычные визуальные решения, за это стоит похвалить одного из самых заметных современных режиссёров России - Жору Крыжовникова.

Саундизайн, на мой взгляд, подкачал. Есть пара-тройка хорошо примененных композиций. Однако одни и те же песни используются по несколько раз за сериал, и это не выглядит как оправданное решения, скорее как креативная импотенция и лень.

Мораль. Спорное место. Многие ругают кинопроизведение за романтизацию насилия и беззакония. Другие оппонируют, говоря о гуманистическом посыле сериала. Я отношусь ко вторым. Если не смотреть сериал или не завершить его просмотр, действительно можно согласиться с первыми. Только по завершении киноленты мы видим, что никто из группировки не остался счастлив, а получилось ровно наоборот. Кто-то оказался убит, кто-то сел, кто-то теперь одинок и так далее. Жизнь покарала даже не занимающихся воровской и разбойной деятельностью людей, полицейских, родителей и близких преступников, недругов этих урков и даже простых людей. Из этого можно сделать вывод о разрушительной природе образа жизни, показываемого в сериале. Картина служит напоминанием о страшных событиях, которые никогда больше не должны повториться.

9 из 10