Лайк? (2023)

О роли виртуальной жизни в современном мире снято уже много лент; минималистичные декорации - новый тренд.

Но этот фильм в первую очередь притча, и он претендует на попытку создать платформу для беседы на философские темы.

Первый уровень - экзистенциальный. Люди показаны так, словно за ними наблюдают боги. Каждый выживает в своем мирке, каждый одинок и ищет инструменты, помогающие сохранить себя в абсурдном положении. Для одних это йога, для других религия. Можно бунтовать, а можно остановиться на том, что необходимо наращивать внутреннюю гармонию.

Второй уровень - социально-политический. Люди загнаны в ангар структурой государства, не позволяющего перепрыгнуть в другой общественный класс, на более высокий ярус материального благополучия.

Персонажи развлекают и богов, и неких власть имущих, а объединиться для борьбы им не позволяет разобщенность: всех распихали по камерам.

Актер, изображающий центральный персонаж, играет отлично.

Иллюзия, что ему дадут вырваться на волю, разрушается из-за насмешки богов.

Есть несколько мистический момент - неосторожные мысли материализуются, стоит пожелать зла другим узникам, - твоя молитва оказывается услышана, и жертву ликвидируют.

Все черты современного мира: скепсис, отчаяние, неверие в общественные преобразования, - отражены в этом проекте.

Как смотреть этот фильм?! Прежде всего правильное название: «Отправить?» Или «Поделиться?» Но никак не «Лайк?». Во вторых поищите фото автора картины: он везде с улыбкой. Понимаете?! Смотрите это кино с улыбкой. Это очень изящная сатира не на соцсети и стримы. А вообще на современный мир. И я понимаю прокатчиков, которые изменили название картины. Ведь если современному человеку никто не поставит ни одного лайка, то он обречен.

И да, многие отмечают, что приемы автора уже использованы кем-то ранее. Ну да, сейчас такое время, когда практически не рождается новых приёмов. Фильмов снято слишком много. Но ведь и слова, которыми мы пользуемся уже кем-то были сказаны.

И да, у автора есть свой язык, который трудно пока понять после просмотра одной картины. Многие символы будут разгаданы если он продолжит еще снимать.

Для меня этот фильм оказался неожиданным подарком, я не ожидал, чего-то нового от этой темы: игра на выживание в запертой комнате. И тем не менее — фильм меня удивил.

8 из 10

Нечто похожее было, но точно другое. Ларс фон Триер двадцать лет назад потряс киномир своей минималистической авторкой «Догвилль». Десять лет назад режиссёр Джейсон Райтман подарил нам глубокую и откровенную драму «Мужчины, женщины и дети», но уже в классическом формате, причём задав образец экранного отображения графических элементов соцсетей. И вот режиссёр Айра Розензвайг попытался в формате авторки препарировать нашу полуцифровую действительность. Удалось – и получилось кино почти типичного формата. Эти картины показывают в определённой мере три состояния социума – до кибер-эры, в начале эры соцсетей и в настоящее время, когда сложилась некая стабильная система онлайн-ценностей. Мир меняется, и наверняка лет через десять кто-то продолжит эту череду шедевров.

«Поделиться?» – очень тонкое психологическое творение. На первом уровне перед нами предстают отдельные личности. Номер четырнадцатый (#000000014 – актёр Мелвин Грегг) взаимодействует с другими попавшими, как и он, в фантастическую ситуацию, в первый момент принимаемую всеми за жестокий эксперимент. На примере героев можно наблюдать стадии погружения человека в онлайн-существование, в тикток-виртуальность – гаджет становится посредником между личностью и окружающими. Все примерно одинаково проходят этот путь: то впадая в депрессию или ярость, то придумывая мировые заговоры, то пытаясь придумать, как монетизировать свою… а главное – чужую… зависимость от электронного посредника. Это так же и типичные формы реакций на тикток, инсту, ютьюб и прочие явления.

На более глубоком уровне этой кинематографической работы мы обнаруживаем, что номер 14 всего лишь часть личности – та самая, что повёрнута к миру. Это бездельник и разгильдяй, но всё же довольно безобидный, компанейский и, в общем-то, неглупый парень. Остальные герои – его внутренние движущие силы. Номер 5873 (Брэдли Уитфорд) – рационалистическая часть личности главного героя: объясняющая, систематизирующая, обосновывающая; она удерживает связь человека с реальностью. Номер 5011 – это родительский образ: исполняет функции самоограничения, самосохранения и взаимодействия с другими людьми. Это творимая реальность. Номер 1828 – это ориентир, некая цель, желанное. Через конфликты этих частей и приходит главный герой к своему финалу. История жизни со множеством благих намерений и талантов, но банально потраченная на погоню за лайками. Лайкофилия, как распространённая психологическая проблема.

Третий уровень – это архетипы, а главный герой на первом уровне трикстер, на втором – ребёнок. Остальные персонажи тоже весьма определённы. Вот так кратко о главном.

Игра актёров отменная. Потрясающий сценарий режиссёр Розензвайг делал на пару с Бенджамином Сутором. Сценарий чётко соответствует жанру драмы, соответствует классическим правилам.

Фильм 'Share?' грамотная и тонкая работа. Обязательно посмотрите.