Монастырь (2022)

Привыкнуть можно ко всему, если это 'все' будет твоим единственным спасением от огромных неприятностей. Или богохульство до первой молитвы. Называйте сериал, как хотите, но что точно можно записать в его плюсы, так это то, что он никого не оскорбил и не обидел, что уже победа.

Все приходят к вероисповеданию по-разному, но мало кто обращается к богу от хорошей жизни. Именно трудности заставляют искать поддержку в церкви. В сериале отлично повернут сюжет, что духовник мужского монастыря, кем стал не так давно, уйдя от простой жизни, прикрывает даму, которая эту простую жизнь ведет максимально развратно. Некое церковное алаверды от героя Янковского. Когда-то монастырь принял его, теперь он принимает других.

Трудно найти минусы в сериале, даже неопытная Ивлеева не вызывала отвращения, а наоборот, ее не хотелось менять на других актрис, будто она была на своем месте. Молодая звезда - Эйдельштейн, классно сыграл закомплексованного, и ограниченного во всем, девственника, в общем подбор актеров на уровне. Никогда не критикую сюжет, если в нем нет неоткровенной недосказанности, несостыковок и глупостей, здесь я такого не наблюдала, более чем смотрительная работа Молочникова.

Сразу скажу, верующей я не являюсь. Росла в религиозной семье и до 12 лет ходила в храм и искренне верила. Сейчас являюсь агностиком, предпочитая не занимать определенную позицию, но скорее не верю. Для меня в целом религия - вещь сложная и очень противоречивая, кто-то находит в ней покой, а кто-то становится фанатичным и не очень адекватным. Но не об этом.

Посмотрев сериал я вынесла мысль о том, что вера показана именно как выбор. Не плохой или хороший, а личный. И так же то, что веру нельзя навязывать. Главный герой Георгий - мальчик, росший в монастыре, с детства проходит сложный период, когда все рушится, когда рушится его мировоззрение, его идеалы, через пройденное он осознает кем хочет быть, наломал дров, но осознал. Как и героиня Ивлеевой, росшая в тяжелых условиях, прошедшая через многое, наоборот находит в вере и уединенной жизни покой, хоть никогда не была верующей в истинном понимании. И выбор этот не плохой и не хороший, это то к чему приходят персонажи.

То как показаны женские и мужские монастыри

Тут наверное больше всего противоречий. Изначально мне казалось что нам показывают 'вот бабы- стервы, а мужчины они идеальны'. Злило. Но после приходит осознание что показано было не это, а скорее именно фанатичность персонажа Елизаветы, то, как она коверкает верования, извращает их на свой манер. И это жестоко, ужасно, но увы правдиво, во многих монастырях творится подобное, как в мужских, так и женских, чувство власти и того, что ты прав и можешь творить что хочешь прикрываясь верой. Монашество не должно быть рабством, это выбор и осознанность, а не то что должно быть навязано.

Герой Янковского один из самых приятных персонажей, но и он несмотря на то что кажется святым, не идеален. У него свои грехи, свои тяжести, которые он несет через года.

К плюсам так же хочу отнести прекрасную операторскую работу и цветокоррекцию картинки.

Узнал про существование этого сериала, когда только появились первые серии, Кинопоиск подсказал, и вот решился глянуть. Просмотрел за 3 дня, впечатления исключительно хорошие.

1. Когда в одном флаконе демонстрируют грех и праведность, сразу появляется жизнь, непредвиденность. Соблазны для одних, праведный путь для других, и не всегда первое для грешных, а второе для верующих.

2. Фильм не занимается нравоучениями, не пытается изобразить реалистичность, не гнушается гипертрофией в сценарных поворотах, в характерных чертах героев, в их мотивах. Всё немного сгущается, как-бы 6 серий всего, можно понять.

3. Сложно болеть за героев, поскольку каждый идёт к своему. Но что должно стать своей тарелкой, зависит от их непосредственного морального выбора, который они и делают попутно в фильме. Герои сами видимо не понимают, что им надо, но помогают друг другу определиться.

4. В последних сериях будет много из молодости Отца Варсонофия и из детства Маши. Мне кажется очень верный ход, познакомить нас с героями поближе, к концу сериала. Становится понятна их мотивация, короче как они докатились до жизни такой. Оказывается всё течет, всё меняется.

5. В процессе просмотра всегда крутилась мысль, насчёт многих из действующих лиц, что не хватает им праведности, силы духа, веры. Всегда казалось - вот был-бы ты не таким испорченным, всё бы получилось. Ведь слово 'грех' приблизительно тоже, что 'промах'. А в фильме ошибался даже Отец Варсонофий.

6. События, персонажи, антураж - всё это из нашего времени, в нашем культурном пространстве, поэтому героев хорошо понимаешь. Даже это я посчитал плюсом. Как не посмотри, фильм подкупает беспечностью главной героини, которая вынуждена поверить. Её можно сказать заставили.

Лично у меня сериал вызвал только приятные впечатления. Но не стоит пытаться найти в нём глубокой драмы, растянутой на несколько сезонов. Начало сериала этого совсем не предполагает.

Надоело переживать за иноземцев - пора, думаю, что-нибудь доморощенное глянуть. И сначала, надо вам сказать, не без удовольствия глянула я 'Триггер', потом, по совету сына, глянула целых 4 серии 'КиШа' (хотя так и порывалась выключить уже на десятой минуте первой серии, ибо 'это. .. гм... не рыба (не сериал), не заливная рыба (не хороший сериал). .. это стрихнин какой-то... (понятия не имею, но какого) хрену к ней не хватает'), и вот теперь 'Монастырь' (не путать с 'Обителью').

И вы знаете, то чувство ностальгии, которое, как ожидалось, должен был во мне пробудить 'Король и Шут', пробудил 'Монастырь', который своим наивным взглядом и добрый посылом напомнил мне (нет, не 'Красотку', хотя здесь и обыгрывается сюжет 'Золушки' в русском стиле, вплоть до 'А потом она спасла его') фильмы Дмитрия Астрахана, и в частности 'Зал ожидания' с его галереей русских типов и искренней верой, что все будет хорошо. И если раньше у меня были сомнения, то теперь, увидев 'Монастырь', и главное, купившись на его лубочную драму на ну очень несерьезных щах и даже прослезившись на нем, я поняла: нет, нам сегодня, так же плохо, как в 90-х-2000-х, раз нам нужны такие кино-пилюли надежды.

Смотрите, ребят, не пожалеете: зерно у сериала доброе, лица - красивые, природа - родная и душевная, да и музыка - в тему. Критиковать оторванность от реальности и современности (в женских монастырях, как видно, со времен Дидро ничего не изменилось),мотивацию и наполненность персонажей, а также сюжетные ляпы может даже ребенок, но если вы посмотрите 'Монастырь' как-то вечерком в правильном настроении, то, уверяю вас, вам, как и мне, он так зайдет, что критиковать вам его уже не захочется.

8 из 10

Будучи человеком, имеющим, как христианин, непосредственное отношение к Церкви на протяжении последних 18 лет, сам некогда желавший стать монахом, трудившийся в 2003 году в монастыре на протяжении года, знакомый с жизнью Церкви, в том числе с теми сложностями, с которыми она сталкивается как внутри, так и снаружи (что является закономерным, так как Церковь, созданная Богом и Им живущая, является живым организмом, состоящим из людей, которым, в свою очередь, присущи и достоинства, и недостатки), я всегда встаю на её защиту в спорах, возникающих как правило на почве элементарной злобы и невежества критиков, являющихся нередко людьми формально крещеными, но не имеющими при этом к Церкви ни малейшего отношения на пример одной из героинь сериала, выразившейся о Церкви словами «Да мы тоже ходим.. Мы все в ресурсе!».

В случае же с сериалом я более чем скептически подходил к его просмотру движимый в первую очередь любопытством, обусловленным слухами о критике участия в съемках Анастасии Ивлевой. Но начав просмотр я в первый же вечер посмотрел пять серий из шести на одном дыхании.

Актерская игра всего состава, в том числе Анастасии, оказалась просто великолепна. Церковь, на мой предвзятый, но имеющий определенный опыт взгляд, показана не просто в положительном ключе, а показана правильно, без попсы, без искажений и без карикатур. Христианство в том объеме, что подразумевает фильм, показано со всей серьезностью и достаточной глубиной, без капли сарказма или ретуши.

Блестяще, на мой взгляд, был передан дух, внутреннее устроение и манера общения с людьми священника-старца, которого играет Филипп Янковский.

В том, как показана частичка жизни отдельно взятой женской обители, с нарочитой строгостью порядков иной раз граничащих с жестокостью, опять-таки, на мой взгляд, нет никакой крамолы. Игуменьи в реальной жизни бывают разные, бывают и куда более суровые, чем показано в фильме, а одна из сторон духовного подвига монаха в том и состоит, что он отвергается своей воли ради предания себя промыслу Божьему. А промысел Божий и в том проявляется, что Он знает, кому попустил быть наместником монастыря или иным начальствующим где бы то ни было. По слову апостола Петра «Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и суровым. Ибо то угодно Богу, если кто, помышляя о Боге, переносит скорби, страдая несправедливо». Помимо прочего чрезмерная строгость игуменьи в конце концов подвергается справедливой и исключительно верной критике «Ты забыла главное.. Ты должна была их любить!..». Для современного читателя затасканное и опороченное понятие «любовь» обязательно нуждается в расшифровке, чтобы быть верно понятым – любовь, это деятельная забота.

Внутренние проблемы Церкви, возникающие в Ней периодически, как болезненные очаги, но не поражающие Церковь целиком, не адресно с именами реальных людей, а в общем изображенные в кинолентах, как имеющие место быть, не должны смущать или пугать. Нет такого института, в человеческом обществе, где были бы люди, но не возникало проблем. Вне зависимости от того, божественный это институт или сотворенный исключительно руками человеков. Само Священное Писание не скрывает подобные ситуации, но показывает их в назидание читателю, наглядно демонстрируя на примерах, что такое «хорошо» и что такое «плохо». Повествование о священнике Илии и его непотребных сыновьях Офни и Финеесе – один из множества ярких примеров. В сериале же вообще, на мой взгляд, не показано ничего порочащего Церковь или веру, чтобы переживать об этом.

Героиня Анастасии Ивлевой проходит типичный путь человека, не просто погрязшего, а буквально захлебнувшегося в духовной и физической грязи, но имеющего живую, не злобную, искреннюю душу и сильный характер. Из людей именно такого внутреннего склада во все века Божиим промыслом взращивались настоящие праведники и великие святые. Это и Мария Египетская, и Моисей Мурин, и разбойник, распятый по правую руку от Христа, и множество иных святых и праведных.

Играет Настя, как уже говорил, великолепно. Даже не предполагал, что она может так играть. Очень надеюсь, что участие в проекте ей, как человеку, также многое дало в духовном смысле.

Как по мне, сериал получился интересным, добрым и правильным с духовной точки зрения (настолько, насколько фильм касается духовности по сценарию). Первая серия правда несколько жестковата по критерию «18+», но это лишь подчеркивает разность двух миров, сосуществующих параллельно. В любом случае для тех, кто не хочет мучить глаза сценами сомнительного содержания есть кнопка перемотки. В последующих сериях «мотать» уже не придется.

В целом, на мой непритязательный вкус, фильм «Монастырь» получился и на фоне всего снятого в 2022 году я бы смело дал ему звание лучшего сериала года. Приятный подарок к Новому году от российских кинематографистов. О нем можно спорить, но то, что о нем вообще можно говорить – уже очень много.

Нет особых претензий к игре актеров – образы живые, пусть и не однозначные, а для любителей лубка, местами, возможно, неприемлемые и противоречивые. Но характеры живые и яркие – это явно не бобки. Если таковых Вы не встречали в жизни лично то, гдядя на экран, верится, что вполне себе таковые могут быть.

Анастасия Ивлеева играет как дышит. Иногда даже закрадывается сомнение: а играет ли? По крайней мере, ощущения игры нет! Просто живет в каждом кадре. Браво! 10 баллов.

Впрочем, кадры супружеской измены в первой серии, чересчур подробны, но, видимо, дух времени таков. Хотя будь режиссером я, то не ориентировался на пристрастия любителей порнохаба, конкуренции с ресурсом всё равно не выиграть, а многих зрителей может отпугнуть.

Режиссура динамична, оператор дает красивую картинку. Сценаристы… к ним есть вопросы.

Правдиво и особенно хорошо как тип дан образ подростка в особом периоде когда детство с его безграничной верой к родителям прошло, а «химия», т.е. период когда гормональный фон входит в непримиримое противоречие с православной аскезой, берет своё. Реализм метаний и мучений подростка, сомнения, «неразрешимые» вопросы, стыд – во всём чувствуется либо личный опыт, либо описание с натуры.

Проблема эта прекрасно известна всем православным родителям и священникам. Суровые таёжные церковники полагают, что «надо пороть», а потом женить и дурь сама пройдет. Но столичные философы думают, что юношеская аскеза – это всё же путь не многих, но избранных цветков доброй дегенерации. И какой путь человек выберет после периода «ломки» судит Бог, согласно воле подростка и любви его родителей. А Матрона Московская вообще говорила: «если впала в блуд до трех раз – выходи замуж, монашество – не твоё».

И за создание этого образа - Марк Эйдельштейн 10 баллов!

Жаль, что авторам не удалось дать такой же завершенный образ о. Варсонофия. Из фильма совершенно не понятно, каким образом этот авторитетный администратор способен еще и любить ближнего своего как самого себя. То ли он добряк от природы, то ли малахольный (в рамках предложенного сценария, по-моему, Филиппу Янковскому последняя трактовка показалась наиболее уместной).

Очевидно же, что настоятель восстанавливающий большущий монастырь, управляющий братией и разношерстными трудниками, взаимодействующий с сильными мира сего, имеет от начальства и соответствующие KPI. И это не «идите целите», а вполне конкретные сроки строительства как стен, так и социальной структуры. И любой начальник, в конце концов, чтобы оставаться эффективным менеджером во имя Божие, эти KPI и примет для себя как основополагающие. И, прощай тогда любовь к ближнему, привет монастырские стены и просторный собор!

Но о. Варсонофий, как мы видим из фильма, вполне способен совмещать две противоположности – управление людьми и любовь к ним же, а не подавление их во славу Божию.

Выбор его дочери Елизаветы, кстати, еще один удачный типаж картины, хотя Наталья Кудряшова на мой взгляд слегка переигрывает психопатку, тут нужно было как то тоньше сыграть. Образ то сложнее, трагичнее чем получился.

Итак, как? За счет чего о. Варсонофий видится нам почти святым? Решительно не понятно. Между тем, показать это можно было бы в 1,2 эпизодах и буквально паре реплик, опираясь на обычное православное аскетическое учение: по мере приближения к Богу человек приближается и к душе иного. Т.е., любовь к Богу – в этом причина любви к ближнему. Наибольшая же любовь к Богу (именно к Нему, а не к обрядам, славной истории, церковному искусству и под.) проявляется в молитве, когда, как говорят отцы, «поглотит молитва сердце человеку тому и сердце поглотит молитву. И станет взывати непрестанно сию молитву днем и нощию. И будет свободен человек тот от всех сетей вражиих».

Визуальный ряд. Все эпизоды (ну или часть) периодически мирно почивающего в своей келье Филиппа Янковского заменить на о. Варсонофия ночи на пролет творящего умную молитву. В ночи, когда Марк Эйдельштейн спит. А иногда. Нам кажется? какое то свечение что ли … или отблекс на его голове?

Как то так… И это не шутка, бывало и не такое.

Это, кстати, осветило бы и еще одну тёмную сторону фильма: а на хрена они (монахи и монахини) все здесь собрались. В сцене в коровнике сценаристы предлагают генеральную трактовку – от несчастной любви. Согласен, бывает. Но недостаточно же этого чтоб весь остаток жизни повести в такой унылой и невыносимой для чувств обстановке! Годы прошли, душевные раны зарубцевались, почему вы всё еще здесь?! Зачем?! Нет ответа. Чувствуется влияние уважаемого Льва нашего Толстого.

Итак сериал, очень не плох.

8 из 10

И если убрать вышеуказанные шероховатости вполне могло бы быть 9. Потраченного на просмотр времени совершенно не жаль.

Как часто бывает, скандальная слава бежала много быстрее самого проекта и обещали, ух, обещали, что увидим мы такое... Оскорбимся в лучших наших чувствах. Как минимум.

На деле же сериал как сериал. Конечно, антураж не совсем обычный. Все же русская православная церковь нечасто становится главным местом съемок телепроектов. Но это, наверное, и к лучшему.

Мажорка Маша попадает в очень неприятную ситуацию, спрятаться от которой может только... в монастыре. Судьба сводит ее с настоятелем монастыря - отцом Варсонофием, его сыном Юрой, который мечтает пойти по стопам отца, обитательницами соседней, женской обители. С людьми, с которыми Маша не при каких раскладах не могла в жизни пересечься, если бы не распорядился так причудливо случай.

За шесть недолгих серий мы видим полную трансформацию девушки. Из тусовщицы Маши она становится Марией, которая способна думать не только о себе, но и о других. И странно, если такая быстрая перемена в других проектах порой вызывает порой недоумение, здесь почему-то верится.

Слишком насыщенной стала для Маши эта весна. И не только для Маши. Ведь своим появлением она изменила жизнь всех без исключения обитателей монастыря.

Не могу назвать себя поклонницей Анастасии Ивлеевой, но здесь она очень гармонична. Филипп Янковский доказывает, что на представителях этой знаменитой династии - мужчинах природа не отдохнула, а Марк Эйдельштейн, сыгравший Юру, уже получил славу российского Тимоти Шаламе. Мальчик красивый и играет неплохо. Буду следить за его карьерой.

В целом, сериал понравился. Наверное, самый интересный российский проект для меня за последнее время. Не знаю, способен ли он оскорбить чьи-либо чувства. Я не воспринимала происходящее в нем буквально, ведь очевидно, что и создатели не претендовали на полную достоверность.

9 из 10

Сколько лет я на этом сайте, но никак не доходил до своей первой рецензии. Видно, этому сериалу было суждено стать первым.

Для меня 'Монастырь' - это про силу правды и про важность диалога с богом (кем бы вы его не считали: вселенной, космосом, судьбой или Чем-то). Кто бы ни приходил к отцу Варсонофию со своими бесами, ни один из них не только не сломал монаха, но и не сам не выдержал его света. А ведь и в матери больного был сильный бес эгоизма, и в муже-ревнивце - бес гнева, и в диджее - настолько сильный бес уныния, что сам несчастный бегал глазами. Почему же сила правды, а не сила света или добра? Потому что именно правда, честно показывая тебе, как в тебя засел бес, может открыть тебе глаза. И именно устами правды говорит отец Варсонофий. А каков его авторитет. Какова его несгибаемая позиция. Как бы опасна ни была ситуация - никаких компромиссов с бесами. Женщин бить нельзя. Что бы ты ни думал, и каковы ни были бы обстоятельства. Настоятель монастыря показан абсолютно положительным и безошибочным прямо здесь и сейчас, хоть наши бесы скептицизма и подозревают что-то неладное (ну не верим мы, когда все хорошо и прекрасно, не научили нас этому). Те проблемы, с которыми он сталкивается сейчас - это следствия ошибок прошлого, породивших травмы настоящего и маленького бесенка ханжества. Все-таки человек должен развиваться всесторонне. И монах это интуитивно понимает, а потому и отдает себя воле божьей.

И вот, самим богом послана блудница Мария, путающая Богоматерь с Магдаленой, самодурствующая и иронизирующая над каждым словом гостья из 'сатанинской' Москвы. Послана, чтобы исцелить того, кто исцеляет других. Того, кого самого исцелить некому. У Марии свой собственный договор с Богом, в который она вступила неосознанно, а осознав - осталась и никуда не уехала. Дом божий дает ей убежище от врагов, а она взамен приучается к жизни без смартфона и соблазнов, проводя быт в труде и послушании. Конечно, это ее меняет. Это медитация, дауншифтинг, оздоровительный отдых. Она сталкивается с жесткой системой настоятельницы Елизаветы и именно она, Мария, видит откровенную нехристь в решениях игуменши. И по ходу серий, подозреваю, она и ее избавит от беса гнева, которого обнаружит своим независимым сторонним взглядом.

Что же до Юры, так он пока молодой, и только начал отличать добро от зла, правду от лжи, занятие любовью с Марией от коитуса с проститутками... он бросает крышку чтобы узнать есть ли бог, не понимая, что наличие ответа само по себе говорит о наличии отвечающего. Его путь за стенами монастыря не менее важен, ведь истинный верующий тот - кто познал и другую сторону жизни. И это отличает Варсонофия, Марию, Юру, и даже потерянного диджея (чей образ 'бродячего пса' очень напомнил Диму Бамберга) от Елизаветы, которой еще предстоит обрести более истинного бога. Впрочем, и ее вера настолько сильна, чтобы прогнать преступников одной молитвой.

Воистину, хоть РПЦ и плюется на сериал, он действительно по-философски хорош и нравоучителен. Если вы считаете себя потерянным - заведите пса, найдёте смысл. Если не можете устоять перед соблазнами - читайте молитву, отвлечетесь. Если вам страшно - положите на другую чашу весов страх убить цыпленка, перевесит. Если вас переполняет гнев - постреляйте, успокоитесь. А если вас хотят убить - ищите спасение у бога, трудясь и послушаясь. Всем добра и успешной борьбы со своими бесами.

ПС. Замолвлю слово об актерах, все сыграли живо, убедительно, по-станиславскому. Для Ивлеевой это вроде дебют на таком масштабе, и считаю, она с ним справилась на отлично.

10 из 10

Как минимум потому, что ранее ни одна картина не могла вдохновить меня на написание рецензии

Не смею считать себя киноманом-гуру или мастером критики. Я обычный диванный наблюдатель, который пишет рецензии, чтобы выплеснуть эмоции. Посему прошу не воспринимать близко к своим чутким сердцам моё мнение. А оно, чтобы вы меня правильно поняли, выше ожидаемого мной же лично.

Первое, что я случайно узнала перед просмотром 'Монастыря' - РПЦ выказали некоторые претензии к сериалу. Якобы 'фильм формирует у широкой публики искаженное, карикатурное представление о русском монашестве'. Да, это можно понять. Но! Где творческая свобода кинематографии в России? У нас есть собственная воля и выбор, чтобы решить, насколько история, показанная в мини-сериале, правдива или выдумана на ровном месте. Хотя бы потому, что ни я, ни многие здесь не являются божьими служителями. Да, и я уж точно не уверена, что события такого рода не случались в истории православной России. О насильственном крещении Руси вообще лучше не вспоминать. Но это всё ладно, сейчас РПЦ, к счастью, не контролирует простой люд, как в прошлые века, и оставим всё на их совести.

Если по существу, сериал уж точно не совсем про монашеский быт и внутреннюю жизнь. Мария, прекрасно сыгранная Ивлеевой, не показалась мне соблазном-искусительницей или заблудшей душой. Я так уверилась в силу и 'магию' науки, что существование кого-то в небесной сфере для меня, скажем, довольно сомнительно. Оттого, монахини для меня - слепцы, избегающие реальной, может лишь единожды данной, жизни, а героиня Насти - просто как некий контраст монашеству - нарочитый блуд и бессмысленные увеселения. И та и другая стороны - не есть нормально. Нам лишь показали вероятность событий при их столкновении, которое, желательно, не допускать.

Наверное, так и задумывалось, но атмосфера нашего православного духовенства, церковного антуража пугала далеко не меньше людей, нагло косплеющих бандюг из 90-хх.

Картина смотрится на одном дыхании. Анастасия очень убедительна в своей роли, и я очень-очень переживала за её шаткое положение. Но несмотря на все пережитые дикости, я чрезвычайно рада финалу.

P.S. Топ-цитата: Любовь - это не страшно, это прекрасно

10 из 10

В целом интересно.

Показался резким переход Анастасии Ивлеевой от гулящей куртизанки до дамы правильных помыслов в сцене общения с подругой в шестой серии 1-го сезона. Чувствую, что суть этого перехода для меня не раскрылась. Тут можно гадать, что повлияло на такие изменения страх мести от подруги или пытки от сестер в монастыре, или проникновенный разговор с отцом Варсонофием о собственном эгоизме и подростковом максимализме Марии в отношениях с бабушкой. Я склонна считать, что человек не меняется так быстро, а психотерапия это долгий процесс.

В любом случае ожидаю частичного регресса Марии к разгульной жизни в продолжении, если таковое планируется.

В остальном интересный сюжет, местами прослеживается шаблонность, особенно в сценах вечеринок, и в сценах наставления Марии матушкой Елизаветой. Хотя должна признаться, что мотив и выражение чувств Елизаветы мне понятны. Девушка проецировала на Марию образ своей разгульной сестры, и кричала на нее, которая нарушала моральные правила, полученные в ходе воспитания Патрикеей.

Гнев на сестру застилал глаза Елизавете, и увидеть отдельного человека в Марии у Елизаветы не получилось.

Отец Варсонофий борется со своими желаниями и, имея определенный сценарий в отношениях, постоянно встречает женщин, чьи моральные качества осуждает и стремится переделать в соответствии со своим мировосприятием, чтобы образно вылечить гулящую жену. 'Запретный плод сладок', но отец Варсонофий не поддается искушениям, принимая мудрые решения в борьбе с подростковым максимализмом, который он встречает во всех, кого опекает.

Появилось ощущение, что Варсонофий и Мария дополняют друг друга с разных сторон. Варсонофий даёт нужный Марии отеческий контроль и безопасность, а Мария - возможность вновь столкнуться со своими подавленными чувствами злости и обиды на бывшую жену и дочку, которых Мария напоминает своим поведением.

Актерская игра Анастасии Ивлеевой понравилась.

В первых сериях сложно было отделить медийный образ Анастасии от ее образа в сериале, словно это один и тот же человек.

Впоследствии Анастасия больше вжилась в роль своей героини Марии, и ее игра стала более драматичной.

Ну вот и досмотрела все серии сериала Монастырь. Что же сказать весьма неплохо. Сериал ждала очень давно, т. к. услышала про него в интервью Александра Молочникова у Дудя. И очень он прям заинтриговал и интересно было посмотреть на Ивлееву в драматической роли.

Что же сериал снят очень даже хорошо. Интересная тема преображения и покаяния девушки-тусовщицы и жизни ее в монастыре. И задумка думаю удачная, т. к. не припомню на просторах отечественного кинематографа аналогичные фильмы. Увидев трейлер думаю зрителю сразу захочется посмотреть сериал, ведь там играет сама Ивлеева. Думаю, режиссер Молочников не спроста взял ее на главную роль, ведь само имя и дает такой ажиотаж и интерес к сериалу.

Сюжет в принципе прост. Молодая девушка тусовщица отдыхает за границей с подругой, они попадают в некую передрягу и муж подруги в ярости от их выходки. Чтобы как-то спасти свою жизнь и переждать пока богатый олигарх успокоится, героиня Анастасии решается попросить приют в монастыре. Она конечно сперва попадает в мужской, но потом ее отправляют в соседний женский. И тут и начинается 'сладкая' жизнь героини Маши.

Смотря сериал, человеку непосвященному как мне в православную религию, тоже с одной стороны интересно. Сталкиваешься со всеми обрядами, молитвами, исповедями и причастием и посвящением в монашество. Весьма скажу своеобразно и необычно для человека, которому это в новинку. Хотя, кто в теме и соблюдает все традиции, может показаться, что как-то исказили картинку. Но это я скажу видение автора, думаю он не хотел обидеть чувства верующих.

Про актерский состав - подобран он бесподобно. Только один Филипп Янковский чего стоит. Вытянул весь сериал. Полюбила его еще после сериала Контейнер, но тут он совсем другой. Роль священника ему очень идет, также играет Мария Миронова и Светлана Иванова, которые отлично справились со своими ролями. Еще одно открытие сериала это актер Марк Эйдельштейн, который сыграл молодого Юру сына Варсонофия. Это наш российский Тимоти Шаламе. Ну и про Анастасию Ивлееву, да она непрофессиональная актриса, не нужно ожидать много от игры, но Настя старалась как могла и думаю вполне выглядела гармонично. Молочникой сделал смелый шаг и пошел ва-банк, выбрав ее на главную роль. И думаю она вполне справилась.

И да в сериале затронуто много тем. Тема отцов и детей, тема богатства и отшельничества, тема любви и ненависти, тема правда и лжи. И думаю каждый вынесет для себя что-то полезное после просмотра. Ну а мне сериал понравился, и концовка такая получилась недосказанной, и каждый может сам додумать, как видит развитие каждого героя.

Так что всем приятного просмотра и не судите строго Ивлееву.

Мне сериал понравился.

Особенно понравилась сцены:

* с птенцом - где отец Варсонофий вылечивает девочку;

* с собакой - где отец Варсонофий помогает парню, который не дает себе отчета, эгоист, у него никого нет и отец дает отдает ему пса, говоря, что теперь он его, что надо о нем заботиться, Бог не позволит умереть собаке, а следовательно не даст ему умереть и через вот эту конструкцию парень может ощутить в себе Бога.

Рассматривая разные способы прихода к Творцу, одна через блуд и осознание, другая через испуг (что маму захватили демоны), третий через потерю любящего человека, и как противопоставление, уйти от Творца (у Юры все решил случай с пробкой), считаю, что тема не полностью раскрыта, не ярко, но может от того и естественней, вероятно.

Во втором слое, видимо, хотели показать как через современную призму блудница приходит к Богу. Сопоставление с Марией Магдалиной, вероятно, но сильно грубое.

Я не являюсь поклонницей современного российского кинематографа, хотя очень редко у нас все же снимают интересные картины. Зато я являюсь частью церковной жизни — прихожанкой. В общем-то, простая женщина, которая искореняет в себе пороки, ходит периодически на воскресную службу, молится, иногда соблюдает пост. Таким человеком я стала не сразу… а пройдя через очень много грехов. Возможно поэтому меня заинтересовала реклама сериала. Почитав краткое содержание, решила скачать и посмотреть.

Сериал с первых кадров играет с контрастами: «Порок — праведность». Причем, раз снимали о том, что грешить — плохо, непонятно, зачем так ярко сняли сцены грехов (блуд и похоть, например). Все это можно было снять иначе, куда скромнее. Но видимо режиссер тоже, далеко не свят, и не может устоять перед женщинами и их «грешной плотью». Потому что некоторые сцены сняты действительно именно для привлечения похотливого внимания. Рейтинг 18+ здесь смотрится просто крамольно и неуместно, а так же вызывает большие сомнения —  действительно ли нам хотели показать силу веры и праведности, а не греха. Впрочем, не удивительно. Ведь самый мощный грех — похоть.

К сожалению, многие, снимая кино, не могут обойтись без — преувеличений и перегибов. Именно поэтому у нас тут и «исцеление словом», хотя в реальности, такой фокус с резонансом эмоций не сработает и старая печь в современной «избе» и решение судьбы Марии полным составом священников. В общем, утрированных в кубе на грани добра и зла, моментов — хватает. Это действительно нелепо. На самом деле, такое чувство, что посыл фильма это завуалированная идея о том, что Москва —  это город блуда хD и вообще — порока. И только с помощью — тела можно сделать деньги. Выглядит все это конечно весьма гротескно и смешно. Впрочем, действительно многие идут по этому пути, особенно молодые девушки, к великому сожалению.

Тем не менее. В сериале, действительно много философии. О наших пороках и советов, как с ними бороться. Вы ведь все помните семь смертных грехов, не так ли? Ну ка… я так и думала. Люди, не сильно верующие, а так же далекие от молитв, скорее всего не помнят, что семь смертных грехов это: гордыня, жадность, гнев, зависть, прелюбодеяние, обжорство и уныние. Жаль, что сериал охватил лишь основной и самый сильный: блуд. И да, в монастырях действительно есть такая жесть, как показана в сериале. Превышение полномочий, сильная аскеза, лишения и прочее. Ведь там живут люди, а люди — даже в монастырях вовсе не святые на самом деле. Они так же борются со своими демонами. В целом: сериал на удивление сильный, несмотря на всю мою критику. Я смотрела его на одном дыхании — подряд, в том числе из-за достаточно достоверной и добротной игры актеров, особенно: Филиппа Янковского — великолепный приемник таланта своего отца, Наталья Кудряшова — замечательно сыграла Игуменью Елизавету. Остальные несколько потерялись. Роль Ивлеевой — скорее всего отражает ее реальную жизнь. Поэтому она ее хорошо и сыграла. Хвалю за стрессовые сцены — хоть по настоящему заплакать смогла — достоверно. Марк Эйдельштейн — сыграл довольно не плохо. Есть харизма и задатки.

Музыка. В некоторых моментах — абсолютно неуместна, в некоторых — очень даже гармонично слушается. В целом, музыкальное сопровождение подобрано не очень удачно. Потому что использовать поп и рок в сценах монашеской жизни — странно.

Мне нравится, что у нас появился такой сериал. Это не плохое начало к искуплению своих грехов. Ведь в мире кино и роскоши - бороться с пороками куда сложнее.

Вообще надо сказать, что сериалы я не смотрю от слова 'совсем'. Тут заинтересовало название. Посмотрела 3 первых серии. Сразу весь сюжет напомнил книгу Марии К., которая в своё время навела шороху в массах. Читала ее давно, т. к. жила раньше в городе, где находится женский монастырь, и где происходили события. Посмотрим дальше, как будут развиваться события в фильме. Мне понравилась игра актеров, хоть все и пишут про Ивлееву, что она бездарная и прочее. Как по мне она прекрасно вжилась в эту роль, отлично ее раскрыла и показала современную оторву. Хотя по началу ее троллинг раздражал даже. С настоятелем монастыря перебор - прям какой-то старец Власий - провидец и целитель. Мудрый иеромонах куда интересней был бы со своими решениями и речами. К такому такие же очереди бы выстраивались, как в фильме. Красивые съёмки, прям наслаждаюсь пейзажами, видами. Мать игуменья прекрасно сыграна. Что касается отношений в монастыре, то показывают преувеличенную дикость. Нет таких отношений между послушниками, ну нет их. Да трудятся, не покладая рук, но смертоубийственного труда нет. Бывала в женском монастыре по работе, все нормально между собой общаются и на много добрее к друг другу, чем в миру. Вообще трудотерапия полезная штука к слову! Давно пора вернуть ее в целях перевоспитания за проступки. Интересен финал, главное чтоб не затянули, как обычно бывает.