Мектуб, моя любовь (2018)

Почти невероятно, что после роскошной, во всех смыслах красочной «Жизни Адель» Абделатиф Кешиш повторил свой успех, сняв не менее живое и пульсирующее эмоциями кино на ту же самую тему. Летом, на берегу Лионского залива, компания молодых людей — давних друзей, родственников и вновь обретённых знакомых — погружается в пьянящее море солнца, любви и страстных переживаний. Обилие воды, света, очаровательных лиц, белоснежных улыбок — радостных и стеснительных — юных и жгучих тел, загорающих, занимающихся сексом, танцами и то неспешными, то беспрерывно-оживлёнными разговорами — в этом весь Кешиш и весь его тактильный кинематограф, позволяющий прикоснуться, вдохнуть, услышать, испытать то же, что испытывают его герои, окунувшиеся на три часа в беззастенчивый гедонизм, прославляющий силу, энергию, красоту и волнами захлёстывающее ощущение жизни — жизни здесь и сейчас, в этих бесчисленных, почти бессодержательных разговорах о выпивке, семье и увлечениях, перемежающихся походами в бар, в ресторан, на пляж и на танцы — и снова по тому же кругу пустого, но завораживающего душу существования.

«Мектуб» — это фильм-вечеринка, фильм-диалог, кино о том, как сладко жить, не взирая на преграды. Но персонажей Кешиша сложно обвинить в безответственности, безнравственности, чрезмерной мечтательности, увлечённости. Всё это здесь не причём. Для него это чистейший, сполна себя оправдывающий carpe diem, торжество красок, настроений, выражений лиц и мелодий. Изгиб женского тела, капельки влаги, сохнущие на нём во время длинного и неизменно интересного разговора — вот метафора француза, которую он повторяет, упорно и самозабвенно, до самого конца фильма.

Тем не менее, плотское властвует у него не единолично. Элемент духовного, старающегося прорваться через обыденность, заключён в протагонисте Амине — молодом сценаристе и фотографе, приехавшем, как и все, отдыхать — но как все быть не способном. Он не очень умеет веселиться, не любит, кажется, пить, танцевать, заводить близкие отношения, быть простым и раскованным, так чтобы это чувствовали. При этом Амин испытывает явное влечение — к подруге детства Офели — но выражает его так же нерешительно и неопределённо. Он и вообще такой — наблюдатель, созерцатель, тот, кто может притвориться, побыть рядом, выслушать — но не действовать, как они. Они для него — чужие, непонятные, немного отталкивающие — но манящие. Именно поэтому Амин не может оставаться в стороне, стараясь проникнуть в тайну жизни и что-то извлечь из неё. Что конкретно — он и сам ещё не знает. Та пьянит и, возможно, пугает его — отчего зажатость и скомканность впечатлений представляются естественными. Но есть среди них и совершенно ясные, даже возвышенные. К примеру — рождение ягнёнка, запечатлённое режиссёром детально и с нежным вниманием к тому существу, что делает свои первые шаги, поддерживаемое заботливой матерью. И это — ещё одно чудо жизни, всего лишь мгновение — но пойманное. В том числе и Амином, много часов ожидавшим его, чтобы сделать несколько снимков. И как характерно, что после этого он оказывается на вечеринке — шумной и продолжительной, где алкоголь и раскованность демонстрируют другое, почти противоположное.

Как режиссёр Кешиш — один из немногих в современном кино, кому удаётся сочетать новый взгляд — полудокументальный, с ручной камерой — и ненадуманную естественность действия, персонажей, их отношений и разговоров. Нечто вроде того, чего добилась недавно Бигелоу в своём «Детройте». Но всё же она — приверженец старого кино, старой эстетики. В то время как француз держит руку на пульсе, говорит о сегодняшнем дне, сегодняшнем настроении, сегодняшнем восприятии мира. Пусть даже герои его существуют где-то в 90-ых, впечатление ровно то же. Стоит только добавить смартфоны и Инстаграм. Ещё один ощутимый плюс — актёры. Как Кешиш подбирает девушек, вроде Офели, остаётся только гадать. Такая же простая, удивительно живая и соблазнительная, как Адель, такой же самородок. Эмпатию вызывает мгновенно, с первого появления. Что же касается «Мектуба» в целом, то это кино, которое хочется смотреть бесконечно, длить и длить эту упоительную череду тусовок и разговоров ни о чём, плескаться в этом море, греться на солнышке, наблюдать за движениями тел, лиц и безмятежного течения сюжета, никуда не приводящего и обещающего такое же продолжение. И, видимо, даже не одно.

7,5 из 10

Можно с пониманием относится к тем, кому фильм не понравился — действия у Кешиша практически никакого, а сценария и вовсе не видать. Вольно от слов «даже не напрягались». И это при формальном статусе экранизации литературного издания. С другой стороны, сложно предположить, что можно отрицательно относится к этой ленте — три часа демонстрируемой локальной жизни каникул и отпусков пролетают незаметно, как будто ты сам принимал в нём участие.

Франко-тунисец Кешиш давно уже человек без определённого рода происхождения, предпочтений и прочих формальных ограничений, завязанный во всем своём режиссёрском вожделении исключительно на любви, которая также не имеет на своём пути непреодолимых препятствий. Это «Мектуб», что оказалось переводом слова «судьба», особо удивительно звучащее с таким назиданием, как будто всегда существовало в родном языке, — всего лишь первая часть большой истории, первая лента в запланированной Кешишем саге.

Как ни странно, именно о саге после первой «мектуб» ты мечтаешь особенно.

Хотя героем является всё же некий Амин, а не ты, — стремящийся стать сценаристом, приехавший на одно из восхитительных французских побережий, уже известного по одной из прежних лент режиссёра, к своим родственникам, которые живут весьма праздной и чувственной жизнью. Здесь у Кешиша всё логично и структурно — персонажами лента изобилует, и чуть ли не каждый, выходящий на пляж, на несколько секунд становится под пристальный объектив камер.

Амину нравится Офелия, подруга детства, которая праведно ждёт своего жениха, но позволяет себе спать с кузеном Амина — Тони, который, в свою очередь, является беспросветным ловеласом, обнимая и целуя всё, что движется. Переходя между кромкой моря, прибрежными и городскими ресторанчиками, где обитают все прочие родственники героев и ночными дискотеками, они проводят своё лето. Говорят о любви, знакомятся с красивыми девушками, танцуют и передают их в объятия таких же раскрепощённых, как они.

Сложно, наверное, только Амину, который повзрослел до наиболее серьёзного состояния — пытается влюбляться в конкретного человека, проводит время наедине с фильмами, фотографиями или размышлениями о высоком и благородном. Но, кроме матери, толком на это никто не обращает внимание. Разве, что одна из девушек, обманутая Тони, находит в Амине своего душевного собеседника.

Всё остальное… Рай. Вот уж действительно, запуская некоторую сдержанность и строгость в мир похоти и разврата Кешин не стращает его, а позволяет наслаждаться обстановкой. Амин может одновременно быть собой, не отличаясь от остальных. В фильме вообще всем дозволено оставаться самими собой, оставаться в богатстве своих природных желаний. Здесь не нужно скрывать свои взгляд, если случайно засмотрелся — море вожделенных девичьих ягодиц предоставлены тебе с максимальным гостеприимством. Желай — не хочу. Купальники и музыка, музыка и купальники — брызги волны и телесного естества, с одной стороны — избыточные, с другой — максимально родные. Куда там до современной феминистической волны, когда волны женской сексуальности способны на гораздо больше.

Это безумно тактильный фильм. Максимально странное ощущение прикосновений, объёмное ощущение проникновения на побережье, брызги волн и поцелуи девушек — хочется рассказывать о том, как провёл лето, описывая прожитое фильмом, ощущая каждую деталь на себе. Лента вообще идеально характеризует состояние прожитого, и если брать сторону творчество именно в необходимости погружения зрителя в происходящее на экране — это, наверное, лучший пример. Там, внутри, так хорошо.

9.1.2019

Кешиш предлагает нам совершенно новую парадигму. Тут нет убийств, скандалов, измен и печалей. Только жизнь и любовь. И пусть откровенная сексуальная сцена (кстати, безукоризненно отснятая) не смущает ханжески настроенных зрителей — в этом фильме все внимание будет уделяться только самым искренним и положительным эмоциям. Разве это не здорово весело провести время на дискотеке или пообщаться с красавицами на пляже? Прогуляться по морскому берегу или просто мило поговорить? Это же преимущество молодости — не особо рефлексировать, а просто плыть по течению наслаждаясь своей живительной силой.

Кешиш дарит нам возможность просто плыть по течению и наслаждаться обычной человеческой жизнью, молодостью, страстью. Даже такой милый и трогательный эпизод, как появление новой жизни будет показан крупным планом. Роды овцы выходят такими жизнеутверждающими и правдивыми.

Ну а на другой стороне весов — явная затянутость этой ленты. Право, но три часа — это слишком много. Впрочем, победителей не судят, а Кешиш явно идет против течения и выигрывает делая нечто неординарное и заслуживающее внимания

7 из 10

Фильм затрагивает много разных тем и уделяет каждой огромное количество времени. Когда фильм закончился такое впечатление, что он мог продолжаться дальше.

Из затронутых тем: еда, любовные отношения, пляж и море, рестораны, фотография, дискотека, знакомства, секс и т. д. Действие происходит в 1994 году летом, как я понял во Франции. Фильм довольно успешно прошел в прокате Франции, собрав почти 800 000$. Для фильма который фактически является 3-х часовым арт-хаусом для взрослых довольно неплохо. Такое обилие секса и еды!!! Почти 40 минут уделено дискотеке, где было всё!!! Герои постоянно едят и ходят на пляж и там тоже… едят и постоянно разговаривают.

Перед нами не типичный французский фильм, который нельзя пропустить. В России он, кстати, получил тоже широкий прокат, и это летом.

PS Только что узнал что готова вторая часть с тем же составом, когда выйдет пока неизвестно.

Понятное дело, что любители экшена выключат его уже на минуте 15, но тут есть на что глянуть.

Фильм очень понравился, такое чувство будто сам присутствуешь при этих событиях. Кешиш добился этого путем простых диалогов и затянутых сцен. Но именно эти составляющие и притягивают зрителя. Мы привыкли на экране наблюдать быструю смену кадров, практически в любом фильме — тут же, ты как будто вместе со всеми проживаешь каждую сцену, которые идут в строгой хронологии от начала до конца. Общение такое незамысловатое.. как в жизни, я даже смею предположить, что режиссер снимал все сцены с первого дубля.

Смотря на героев ты как никто понимаешь их, кто-то находит в них себя. Общение построено на интригах, а ведь мы в жизни сами не прочь кого-либо обсудить и происходит это временами спонтанно, на чувствах.. ревности, злости, обиды..

Фильм показывает нам бурную жизнь маленького провинциального городка, знакомит нас с определенной семьёй и ее окружением — их родственниками, друзьями, которые имеют собственные проблемы личного характера.

Главный герой, еще не определился по жизни, окунается в эту пляжную атмосферу веселья и беззаботности. Он как и мы, временами становится невольным свидетелем всего происходящего, не зря показано как он со стороны наблюдает за участниками событий.

Лично мне запомнилась сцена с появлением ягнёнка на свет. Не знаю почему но ее бы я выделил из всех.

Так как мы знаем, что нас еще ждет 2 части данной трилогии, и режиссер фильма нам уже подкинул немало интриг, чтобы подогреть ожидания выхода следующего фильма.

Лично мне будет интересно понаблюдать за развитием дальнейших событий.

P.S. Это мой первый отзыв о фильме, так что строго не судите

Иные дни хорошо пробовать на вкус, а иные — на ощупь. А бывают такие, когда есть все сразу. (Р. Брэдбери «Вино из одуванчиков»).

Лето, море, красивые, беззаботные мужчины и женщины, рассветы-закаты, теплые бризы, вечеринки, ни к чему не обязывающие влюбленности, блики солнца, омывающие кадр — чувственный, томный и волнующий кешишевский carpe diem появился там и тогда, где его не ждали: Содерберг («секс, ложь и видео»), Аркан («Закат американской империи») и Верхувен («Основной инстинкт») уже успели похоронить и даже прочесть заупокойную по гедонизму и полигамии конца 80-х-начала 90-х. А настырный тунисец (или все-таки француз?), в 94-м, на теплом средиземноморском побережье заново старательно сооружает разрушенный было песочный замок purejoy — кино, кино маленьких человеческих радостей, время которого, казалось, кануло в лету в череде деструктивных и мизантропических экзерсисов современного кинематографа. Его «Мектуб…» — песнь удовлетворению, которое могут дать только примитивные вещи.

Лента всю свою показную фабульную нестройность и катастрофическую неспешность с лихвой компенсирует пугающей красотой бытия (отлично снятую преувеличенно яркими красками и светом Грациапленой) и бесцеремонной непринужденностью — таким и должен быть фильм-настроение, в котором персонажи и диалоги и есть сюжет, а неравновесие и несбалансированность завораживают. Он наполнен до краев античным культивированием человеческой красоты, гармонией с природой и легким налета вуайеризма, ставшим визитной карточкой француза со времен «Кус-куса и барабульки». Но, если Кешиш времен «Кус-куса…» ограничивался, в основном, смакованием и любованием гастрономического свойства, включая знаменитую сцену семейного пиршества, то начиная, пожалуй, с «Жизни Адель», это увлечение трансформировалось в воспевание человеческого (в основном, женского) тела, близкой к эстетике эпохи Возрождения (главный центр беспокоящей сексуальности «Мектуба…» — Офели, вполне себе рубенсовская грация или рембрандтова Даная нового поколения). Однако, надо отдать должное режиссеру — несмотря на хардкорность и натурализм большинства любовных сцен в его последних работах, они не выглядят как оживляж, а вполне естественно вписываются в раскованный художественный строй картин, а их откровенный физиологизм покрывается душевной привязанностью к материалу. При этом, зашкаливающий эротизм «Жизни Адель» и последней работы режиссера отличаются принципиально, как инь и янь — в первом случае это female gaze, в «Мектубе…» — чистейший male gaze, неприкрытый до такой степени, что временами напоминает кокетливую гамоманию Брасса, любующегося женскими округлостями.

Представляется, что самобытный почерк «Мектуба…» и режиссерской манеры Кешиша в целом, не в последнюю очередь, черпает свою силу в мутуализме самой персоны режиссера — восточная пряность слога диктуется арабскими корнями, однако, европейская школа и выучка одного из главных французских режиссеров современности не дает ей окончательно свернуть в чувственную бесформенность. Поэтому, если «Мектуб…» это эдакий — приблизительно-эскизный — Ромер, то все же скорее постромер, намного более плотоядный и возбудимый, с большим довеском чувственной вещности и вибрирующей телесности. Пиво с клубничкой. И если «Мектуб…» — это небезусловное приближение к мимолетным впечатлениям импрессионизма Ренуара, то постренуар (но не постимпрессионизм) со значительной долей рубенсовской красоты несовершенства и излишества роскошных форм, далеких от классических канонов.

Интересно, что за всей этой карнавализацией действительности и вакхическим настроением, в «Мектубе…» медленно и тихо, но неотступно вызревает бэкграунд, который может быть важнее основной темы «оды к радости» — тема одиночества в толпе, красоты тоски и безуспешного поиска настоящего чувства, любви, в калейдоскопе случайных встреч, мимолетных страстей, ни к чему не обязывающих поцелуев, которые, словно следы на песке, смывает набегающая волна теплого моря. До следующего лета.

8 из 10

Фридрих Ницше выделял два измерения культуры и человеческого начала: аполлоническое и дионисийское. Аполлоническое апеллировало к разуму, чувству меры, самоограничению и сравнивалось с сосредоточенным состоянием бога-творца; дионисийское — вовлекало в практически первобытное состояние, «вакхический восторг», экстатический транс.

В «Мектубе» царит Дионис и совсем позабыт Аполлон. Сюжета тут на три копейки, зато концентрат чувственности такой, что с лихвой хватает на три часа экранного времени, которые пролетают гораздо быстрее, чем ожидаешь.

1994 год. Молодой сценарист Амин, бросив медицинский факультет, занялся фотографией и написанием киносценариев. На летние каникулы он едет домой на юг Франции, где попадает в водоворот юношеских страстей, измен, влюбленностей, и все это происходит на фоне пасторали маленького приморского городка. Лубочные эмигрантские кафе, знакомства на пляже, долгая болтовня ни о чем, засвеченный кадр — все это настолько прекрасно, что можно простить отсутствие сюжета.

К тому же, Кешиш настойчив и даже авторитарен в своей многословности, почти как Лев Толстой. Он не готов поступиться деталями, потому что они — главное. Как и у Толстого, мысль, которую Кешиш хочет выразить, сформулировать короче просто нельзя. Стилистически оно, может, и будет лучше, а вот фактически — нет, не тот эффект. Ведь и вместо «Войны и Мира» можно было просто написать — «Живите с честью», но нужно же было Льву Николаевичу написать «Войну и Мир».

К чему, например, в фильме про молодость и любовь 10-минутная сцена ягнения? Она абсолютно отторгается во время просмотра, но потом, post factum, наоборот начинает казаться органичной, чуть ли ни обязательной. Ведь это грубоватая, но такая точная рифма образу пышущей здоровьем «самки» Офелии, в которую влюбляется главный герой Амин.

Вообще, как ни старайся, но описывая этот фильм, трудно удержаться от сальных метафор — «сочный», «вкусный», «сдобный», однако так или иначе фильм возбуждает прежде всего физиологически, воздействуя сначала на органы чувств, а потом уже на рациональное мышление. И здесь победил Дионис.

Кешиша упрекают в объективации женщин, чрезмерном эротизме. Впрочем, инвективы в его адрес воспринимаются уже как продолжение традиции — то же самое говорили и про «Жизнь Адель», ну а в эпоху #MeToo сам бог велел.

Женских прелестей в кадре и правда предостаточно. Но объективация не предполагает любви к предмету, не предполагает возвышенного чувства, восторженности — а у Кешиша именно это. Кажется, он и сам ревнует Офелию к Амину.

Томная, восточная красота главного героя и его возлюбленной Офелии, яркие, южные краски и безупречная эстетика — «Мектуб» воссоздает дионисийский рай, так что это в какой-то степени еще и эскапистский этюд, и не зря действие происходит в 1994 году — времени, которое при взгляде из 2018 года кажется практически идиллией, «золотым веком» (по крайней мере, для зрителя западного). «Мектуб», как танец дервиша, помещает в транс, в ленивую негу, пробыв в которой 3 часа, хочется еще.

Когда-то Олег Кашин изобрел фразеологизм «учить санскрит» — то есть отстраниться от бренных забот и обратиться к вечности, поскольку борьба тут, на земле, не имеет смысла, по крайней мере в данной нам географии. Практически это же делает и Кешиш, отрывая зрителя от суетных дел, погружая в свой ностальгический мир и оставляя его в сладкой истоме. Озвученная многими рецензентами, но от того не менее актуальная аллюзия: «Мектуб» похож на книги Пруста. Уже пошли титры, а кажется, все только начинается.

В этом есть что-то французское. Может быть, поэтому, когда я вышла из кинотеатра, в голове вдруг заиграл «Послеполуденный отдых Фавна» Дебюсси. Кажется, еще у группы «Аквариум» была такая песня. Я нашла в интернете слова, и вот оно, конечно…

Солнечный свет сквозь листья.

Тишина такая, что слышно

Как медленно движутся мысли

Одна за другой по кругу

А за пределами круга

Золото и зелень в беспечном.

Наступает то, в чем сложно признаться…

Послеполуденный отдых фавна.

2 августа 2018 года. 19:25. Киноцентр «Арман». Славный Синий зал с ужасно неудобными креслами. 7 зрителей, среди которых две пары. Всё это — составляющие одного-единственного вечернего сеанса фильма «Мектуб, моя любовь». После «Жизнь Адель» режиссёр Абделатиф Кешиш потратил достаточно большое количество времени, чтобы закончить новую работу. Была даже новость о том, что на специальном аукционе были выставлены Золотая пальмовая ветвь и несколько картин из «Жизнь Адель». Решение режиссёра внушает уважение, ведь итоговый почти трехчасовой «Мектуб, моя любовь» без вопросов даёт понять, почему мало кто из инвесторов (или совсем никто) мог бы заинтересоваться финансированием съемок такого кино.

Можно сравнить с «Лунный свет» Барри Дженкинса. Хроника определенных событий без внятного сюжета, которая не особо стремится раскрыть персонажей. Показана сама жизнь без прикрас и изысков. Для нас «Лунный свет» — претенциозный эксперимент с желанием сотворить предмет современного искусства. А «Мектуб, моя любовь» берёт абсолютной непринужденностью и ощущением легкости, хоть сцены заполнены серьёзным количеством обычных диалогов, признаемся, ни о чём. Оператор ни разу пытался создать из определенного кадра мини-шедевр. Камера всегда в сторонке, она не мешает происходящему и просто наблюдает за молодыми и симпатичными парнями с девушками. Август 1994 года будто застыл.

«Гимн свободе и безрассудству, молодости и любви!» Мы увидели и прочувствовали свободу с молодостью, однако безрассудства и любви не заметили. Абделатиф Кешиш изначально рисует маленький мир полной свободы, которая находит отражение в отсутствии проблем с деньгами, законом, политикой, моралью, криминалом. Свобода действий, свобода мысли, свобода выбора. Ладно молодые ребята, окружающие их взрослые в лице родных людей не видят ничего страшного и предосудительного в поступках молодёжи, мол, сами разберутся. Молодость раскрывается благодаря вечно сияющему солнцу, прохладной воде, сексуальным формам миленьких девушек. Не забыть, как прекрасно смотрелись капли воды на роскошном теле Офели.

Офели Бо, кажется, главная звезда фильма. 26-летняя девушке есть, чем хвастаться и гордиться. При каждом её появлении кадр разгорался сильнее. Эффект прямо-таки стойкий. Так и не дождались, как Амин и Офели наконец-то займутся жарким и беспощадным сексом, ибо весь фильм эти двое явно тянулись друг к другу, сдерживая себя почем зря. Но ещё успеем увидеть, ведь это должно случиться. Здесь нет любви, есть влюбленность. Нет обязанностей, нет жертв, нет обещаний ради ненужной любви. Пока молодой, влюбляйся и расставайся, не зацикливаясь на вечном. Конечно, это зависит сугубо от конкретного индивида. Танцуй, выпивай, флиртуй и снова танцуй. Без установки рамок, без запретов и без сожалений. Второго раза может не быть.

По сути, сцен в фильме совсем немного. Действие поочередно происходит то в ресторанчике, то на пляже, то на ферме, то у кого-то дома. Две же финальные сцены поражают тем, насколько они разные. Сначала идёт долгое ожидание родов овцы, чтобы запечатлеть весь процесс на фотокамеру. Реальные роды всё-таки происходят, что не может не взволновать. В отличие от вечно шумных людей животные и рожают, и приходят на этот свет в завидной тишине. Впечатляет то, как только что родившийся ягнёнок сразу пытается встать на ноги. Сразу следом длинная сцена в ночном клубе, в котором вечно пьяные и вечно молодые отдаются ритмам песен, алкоголю, друг другу. Гимн продолжается. Приходим в мир повеселиться. Будет, что вспомнить.

Как следует из названия, то была «Песнь первая». Ожидаем теперь «Песнь вторую».

«Мектуб, моя любовь» — необычная новинка от режиссера, подарившего нам «Жизнь Адель», которая придется по вкусу не всем любителям содержательного кино. На первый взгляд, это стандартная мелодрама о молодежи, об отношениях, любви и так далее, но в то же время сама постановка выглядит, как некая версия псевдокументальности, словно оператор с хорошей камерой профессионально заснял обычные диалоги самых обычных людей определенного круга. Герои фильма, франкоговорящие арабы, которые живут большой семьей на окраине Франции. Молодые парни встречаются с молодыми француженками, а тем временем молодые арабки веселятся в европейцами. Кажется, что в фильме все примешалось, перекрутилось и завертелось. Сложно понять кто с кем встречается, кто кого хочет и чем вся эта история закончится.

Сразу стоит отметить, что практически весь фильм состоит из самых простых диалогов ни о чем: о членах семьи, о планах на будущее, кто кого любит, о мечтах, о погоде, работе, учебе и так далее. В общем, на экране самая обычная жизнь самых обычных людей прибрежного района Франции, где днем отдыхают на пляже, а вечерами отдыхают в клубах и ресторанах. В фильме много пьют, курят, говорят, танцуют, но самое главное, что вся стилистика фильма построена на визуализированной эротике. Уже в самой первой сцене нам показывают затяжную сцену секса, а потом мы постоянно видим короткие шорты и платья, аппетитные формы юных особ, красивые тела, шикарные фигуры, оголенные части тела, и так далее. На протяжении всего повествования витает дух жажды секса, так как каждый герой кого-то хочет, а тем временем самого героя уже кто-то приметил для себя. Хронометраж картины составляет ровно три часа, но самое интересное заключается в том, что в фильме сами по себе очень длинные сцены. Пять-десять минут может длится одна сцена с очень большим диалогом на одну конкретную тему. Так что, приготовьтесь!

Что касается актерского состава, то все герои совершенно не выглядят, как актеры. Складывается ощущение, словно оператор снимает реально живые разговоры обычных людей. Нет ощущения, что диалоги ведутся по написанному сценарию. Лично мне, это было интересно, любопытно и в какой мере даже показалось оригинально, хотя подобные примеры уже были в кино. Но всё же при имеющихся плюсах есть и минусы, так как вся история, к сожалению, заканчивается на полуслове. История не закончена, решения не приняты и условия не выполнены. Однако, как выяснилось, в следующем году нас ждет очередное трёхчасовое продолжение всей этой истории. В общем, кино не для всех, но в нем есть изюминка, благодаря которой смотреть довольно интересно, но для многих этот фильм закончится уже на первых минутах, так как выдержать подобный формат сможет не каждый зритель. Рекомендовать не стану, но ценители авторского кино оценят. Приятного просмотра.

Однажды услышал лекцию Валерия Петухова, выдающегося психолога — преподавателя МГУ. Он рассказывал о борьбе с тревогой и работе по системе субъект-фон. Когда человек невротичен, тревожен, он сосредоточен на субъекте своей тревоги. Это может быть человек, или событие -предстоящая встреча. Мы ожидаем встречу, волнуемся. За набежавшей паникой мы забываем, о том, что окружает предмет наших переживаний. Субъект зрит в корень наших проблем, дает любовь если он человек. Деловая встреча может подарить повышение. Петухов привел аналогию с ожиданием автобуса, когда мы опаздываем и начинаем замечать как прекрасен мир на остановке вокруг.

… О чем я?

Да не о чем. Я болтаю с самим собой при просмотре фильма «Мектуб». А знакомые характеры — переменные разных формул плескаются в меня водой. Фееричная игра энергетических полей все больше сквозь призму заставляет меня замечать практически незаметные в жизни мимолетные вспышки красоты.

В поиске субъекта, которым почему то должен был быть горячий секс — я будто зашел в реку. Река не отпускала до последнего и гиперболизировала все, попросила меня иначе посмотреть на детали великой природы, которая в своих самых простых проявлениях скрывает творчество.

«Мектуб» о том, что мы не замечаем, а сам просмотр похож на ожидание автобуса, который никогда не придет. Сначал мы опаздываем и ждем развития сюжета, думаем о бесконечной сексуальности фильмов Кешиша, но вскоре атмосфера фильма настолько вкусно поражает своим знакомым влиянием, улыбкой, что невольно начинаешь проецировать происходящее на свою жизнь. И иначе быть не может — этот фильм Река Жизни. Мы получаем шанс уловить частицы, из которых красота строится, а затем с любовью обнять своего близкого человека.

Это искусство — которое влияет. Эта бесконечная река вокруг тебя. И ты уже не помнишь с какой целью решил искупаться, полностью отдавшись ее потоку.

26 июля в прокат выйдет новый фильм Абделатифа Кешиша под названием «Мектуб, моя любовь». Этот режиссер известен в узких кругах кинолюбителей благодаря фестивалям. Вся его карьера режиссера, именно режиссера (Абделатиф сначала был киноактером), началась с Венецианского фестиваля. И почти каждый его новый фильм был на европейских фестивалях и всегда увозил оттуда награды. Наибольшего успеха он достиг в 2013 г. на Каннском кинофестивале, где его картина «Жизнь Адель» увезла главный приз. После этого фильма, получившего большой резонанс в кино собществе, Кешиш начал планировать новую картину, которую он хотел снять еще в самом начале своего режиссерского пути. Но тут начались различного рода проблемы. Фильм получился настолько большим, что все деньги, которые были выделены на съемку, закончились. Кешиш решил выставить на интернет-аукцион Пальмовую ветвь дабы достать еще немного средств для того, чтобы закончить свою картину. С горем пополам он всё же завершил работу над ней и назвал ее — «Мектуб, моя любовь».

Первый вопрос, который возникает у зрителя — что означает «мектуб»? В переводе с арабского — это судьба. Можно даже сказать, что судьба является главным лейтмотивом всего фильма. Второй вопрос, который возникнет у неискушенного зрителя — это хронометраж фильма. Да-да произведение Кешиша идет 3 часа. И это правда интересно смотреть? Скажу честно, что это строго на любителя. Если же вам удастся проникнуться атмосферой фильма, попасть в ритм происходящего и получать от этого удовольствие, то для вас эти 3 часа станут мгновением. В худшем же случае после часа вам все это надоест. Также должен отметить, что это первая часть трилогии. Это неожиданно, но так и есть. Если все же вы досмотрите эту картину, то в конце вы поймете, что все три часа были лишь завязкой и самое главное действие будет впереди. Не знаю увидим ли мы вторую и третью часть, но без них сложно говорить о «Мектуб, моя любовь», как законченном произведении. По настроению и наполнению фильма его очень хочется сравнить с новеллами Марселя Пруста. Все очень и очень тягучее. Темп фильма задает его съемка. В течение всей картины зритель наблюдает совершенно необычные ракурсы, нетипичные построения кадров и движения камеры. Все это придает некую документальность картине. Также стоит заметить, что действия фильма разворачиваются в 1994 году, однако, автор совсем не затрагивает главные социальные и политические проблемы в мире. Такое чувство, что действия картины развивается вне времени, где-то на другой планете.

В конце хотелось бы отметить, что новая работа Кешиша прекрасно передает всю ту свободу, то настроение, которое мы испытываем или уже испытывали летом на каникулах у моря в прекрасной компании.

Если бы каждому из нас была дана возможность побыть немного режиссером и снять один единственный фильм, то лучшим выбором было бы снять фильм о своей молодости. И дело не в сюжете, дело в ощущениях. Не важно в каких реалиях прошла наша молодость, мы навсегда запомним тот воздух заряженный сладостным предвкушением, щекочущий душу, заставляющий биться сердце в ритме… любой музыки, звучащей из соседнего окна.

Режиссерский талант Абделатифа Кешиша в том, что ему удалось запечатлеть это неуловимое ощущение безрассудства в своём очередном шедевре. Автор нашумевшей, провокационной картины Жизнь Адель, снова выражается чувственно, но в этот раз в ином настроении. За три часа экранного времени случается полное погружение в жаркое лето на юге Франции, в ту золотую пору, когда девушки еще не были щепками обтянутыми кожей, а являли своими формами истинную женственность. Режиссер настольгически наслаждается всей этой красотой, ни на миллиметр не перегибая палку. Приглашает нас отведать ароматный кусочек жизни, где процесс важнее результата, а связь с природой и людьми так естественна.

Всё, что нужно от зрителя просто отдаться процессу полностью. Отключить смартфон, а вместе с ним свой беспокойный ум и просто прожить эти три часа с солоноватым вкусом свободы на губах. А то, кажется, мы совсем разучились жить и умеем лишь функционировать. К счастью, Абделатиф Кешиш приготовил нам целительное снадобье.