Хрусталь (2018)

Что же, социальные проблемы белорусов, конечно, выглядят несколько... бледно на фоне наших, и до сих пор белорусские города нашим вполне резонно приводят в пример, но, как любят говорить 'охранители', а в Мексике вон картели и нищета, так что сравнивать себя надо с собой вчерашним, а не с другими... В общем, я про то, что да, верю в боль героини 'Хрусталя', которая задыхается и чахнет в саркофаге из советских рудиментов, всеобщего раздрая и... Ну, не мне рассказывать про 90-е - даже в Беларуси.

В общем, героине веришь. И ей сопереживаешь.

А еще веришь Юре Борисову, который внезапно предстает в маленькой, но нетипичной для него сегодняшнего роли.

А еще веришь команде, которая очень натурально изобразила быт и нравы тридцатилетней давности. Ну и интересно было посмотреть на эти самые быт и нравы белорусского пошива (наших уже насмотрелись).

В общем, 'Хрусталь' - это яркое и серьезное кино с запоминающимися героями и бережным подходом к реализации. Не то что не пожалел об уделенном времени (и о том, что не пошел пьянствовать), но и по-сорочьи перетащил в список на просмотр почти все работы режиссера.

А еще можно сказать, что 'Хрусталь' - это про феминизм здорового человека. Фильм так или иначе учит слушать и слышать - даже сквозь изначальный скепсис. (Очень символично, кстати, эта тема перекликается с уже упомянутыми выше чисто географическими коллапсами).

Ах да, еще это типичное инди - с особым вниманием к музыке.

«Хрусталь» для меня стал стеклышком, через которое хорошо поразглядывать нынешний день. Беларусь 90-х легко экстраполировать на бескрайнее постсоветское. И если «столичная» часть фильма смотрится вполне исторично, то «провинциальная» его часть будто бы снята сегодня и про сегодня: все те же спортивные трико с рынка, все те же свадебные ленты на капотах, все та же облезшая охра неотремонтированных панелек. И все те же попытки приукрасить ужас беспросветной действительности салатиками, красивыми безделушками, мечтами о детишках. Любое проявление свободы там притягивает взгляд, но тут же прожигает роговицу.

Свобода, тогда и сейчас,- жажда и война единиц. Странно смотреть на потуги 90-х из 22-го, осознавая, что это все те же- угасающие будто сегодня?- схватки. Неужели родовая деятельность прекратиться? Неужели этот ребенок родится мертвым?

И можно было бы и вовсе утонуть в этом исторически-вневременном мраке, если бы не вполне оптимистично настроенный, хоть и прибывающий в полном отрыве от действительности, героиновый наркоман Алик, в блестящем исполнении Юры Борисова. Тоже эдакая зарисовка на тему свободы.

Сюжет разворачивается в Минске середины 90-х. Главная героиня Эвелина – диджей, которая живет мечтой уехать в Чикаго, колыбельную хаус-музыки. Веля молода и полна иллюзий, она жаждет свободы, которая в ее реальности недостижима. Своими убеждениями она бросает вызов окружающим, которым чужды ее революционные взгляды и которые твердо уверены, что жить нужно на родине. Вообще, противостояние человека и общества – ключевая тема фильма.

Эвелина – сложный и многогранный персонаж, которого Дарья Жук наделяет как положительными, так и отрицательными качествами. С одной стороны, это харизматичная, бесстрашная девушка с личностью внутри, с другой – далеко не идеальная в отношениях со своей матерью дочь. Веля одновременно отталкивает и очаровывает, ее невозможно не любить. Алина Насибуллина идеально заполнила нарисованную на бумаге личность – с чувством юмора, бесстрашием и внутренним протестом.

«Хрусталь – это хрупкая, сверкающая мечта главной героини. Это вещь, которая обесценена на родине, но которая приобретает истинную цену за рубежом. Точно так же, как и Эвелина: в Минске она никто, а в Америке может быть всем»

7 из 10

Скажу честно, не большой поклонник русского кино, но последнее время стал испытывать ностальгию по девяностым, что и послужило поводом посмотреть Хрусталь.

По аннотации вроде как все просто. Молодая девушка Веля желает свалить из постсоветской Беларуси в США, которые в те годы рисовались нам раем, дающие свободу и возможности самореализации всем и каждому. В процессе подготовки получения визы, Веля, волею случая, оказывается в некотором городе Хрустальный, где сполна имела возможность ознакомиться с бытом и нравами провинциалов. Будучи уроженкой и жительницей Минска, девушка испытала культурный шок. Какие мысли тогда ее одолевали, когда она имела возможность все это созерцать?

Хотя фильм можно назвать историческим, пытающимся показать то непростое время, проблемы, затронутые в нем актуальны до сих пор.

Любопытно, что кино не навязывает нам, хорошо ли валить или плохо. Более того, ни слова не сказано о США — хорошо ли там, или так же гнило. В этом, на мой взгляд и заключается главный сюрприз фильма, который вовсе не об эмиграции, как это можно было ожидать перед просмотром. США, а точнее Чикаго — это мечта Вели, которая просто устала от порицаний в свой адрес по поводу того, что она не такая как все. Будучи девушкой интеллигентной, Веля имела амбиции, индивидуальность и интересы. Общество их подавляло. Барахтаясь на дне жизни, оно тянет вниз всех тех, кто пытается что-то изменить и к чему-то стремиться. Изменилось ли чего-то за 20 лет? Боюсь что нет.

В отличие от полюбившихся мне Бумера и Быка, сюжеты которых построены вокруг криминальной составляющей того времени, Хрусталь показывает простых людей, без устремлений, и не ставящих перед собой высоких целей. Они просто плывут по течению в сторону водопада, и ничего при этом не пытаются изменить.

Хрусталь показывает безучастность людей к происходящему вокруг них. Хотя эпизод c изнасилованием и получился слишком гротескным, но именно в нем автор и хотела показать это самое безучастие. Хотелось бы упомянуть очень сильное кино от корейцев — Осатаневшая 2010 года, тоже про безучастие. Кому интересна подобная тема — обязательно ознакомьтесь.

Визуально фильм красив. Цвета, планы, антураж, реквизит — все выполнено на хорошо, но не шедеврально. Незначительные детали, вроде неработающей дверцы ЛАЗа или разговоры Вели с сотрудниками разных учреждений добавляют последние штрихи к общей картине под названием разруха. Для полного погружения в ту эпоху недостаточно натуралистичных съемок. Такое ощущение, что автору не хватило либо бюджета, либо хронометража. Постановка вечно куда-то спешит. С другой стороны на диалоги, порой не всегда толковые, уделяется порой слишком много времени.

Концовка понравилась. Оставляет возможности для размышлений. А любимым персонажем стал Костя.

6 из 10

Очень талантливый дебют режиссёра Дарьи Жук на тему «легко ли быть молодым» в 90-е годы в Белоруссии.

Главная героиня Веля мечтает уехать из Минска в Чикаго, чтобы заниматься там любимой электронной музыкой. Но ошибка в рабочем номере телефона в документах на визу приводит её в посёлок Хрустальный под Минском. Провинциальная семья, чей номер она указала как рабочий, нехотя разрешает ей подежурить у телефона, чтобы не пропустить звонок из посольства. В итоге Веля для своего же светлого будущего в США, вынуждена окунуться в прошлое Белоруссии, где люди делают на заводе хрустальные изделия и ими же получают зарплату.

История о разногласиях поколений, социальных слоев и мировоззрений очень гармонично и привлекательно смотрится в Минске в ретро-обёртке уже прошедшей эпохи, но при этом очевидно, что подобная история могла произойти в любой из стран бывшего СССР, да не только в 90-е, но и сейчас. Лихое десятилетие прошло, но опыт этих лет никуда не делся. Выкупы невесты, леопардовые лосины, «чёткие» армейские порядки, мизерные зарплаты, слепой патриотизм и прочие прелести прекрасно существуют и по сей день. И все также им противопоставляется пласт людей, которые хотят жить в светлом и свободном будущем где-нибудь подальше, так как от родины уже этого не ждут.

Дарья Жук уверенно держит баланс между гротескной сатирой типа «Горько» и беспросветной чернухой типа «Груз 200», тонко оголяя все моральные и бытовые ужасы времени. «Хрусталь» — инди-драма с сильной режиссурой, уверенной актерской игрой и актуальной по сей день проблематикой. И пусть некоторые сюжетные ходы все-таки показались сомнительными, это однозначно качественное русскоязычное кино. А это уже немало.

7,5 из 10

Посмотрел фильм «Хрусталь». Тридцать с лишним рецензий на КП, на данный момент, одиннадцать из которых в красной рамке [звучит как приговор, но не тут-то было], четыре амбивалентных и остаток положительных соответственно.

В первую очередь хочется отметить негативные рецензии и обозначить их нелепость, глупость и отсутствие каких-либо аргументов и адекватно сформулированной претензии к данному фильму. Всех как одного не устраивает одна деталь, а именно то, что режиссер[ка] фильма «Дарья Жук» в свое время, видимо наиболее подходящее для резких жизненных перипетий, осмелилась и благополучно иммигрировала из Беларуси зарубеж, и уже будучи от туда вещает всем, как на Родине гадка и мрачна жизнь. Да-да, основная и главная претензия к фильму именно в этом. Я ознакомился со всеми рецензиями и мягко говоря мне смешно и стыдно на душе за местный люд.

Можно ли считать данную претензию к фильму объективной и непредвзятой? Можно ли вообще оценивать творчество по личному отношению к его создателю, личным обидам и предрассудкам на тему патриотизма? Конечно же нет! Более того-это крайне нелепо и скудоумно, жить в грязи и завидовать по-грязному людям, добившимся успеха и имеющим смелость послать на hеr ваши замыленные, псевдо-патриотические взгляды, от которых вам самим давно уже тошно в бессознательной глубине.

А главная ирония в том, что именно об этом и повествует фильм «Хрусталь».

О фильме: Я беру на себя смелость и ставлю самую высокую оценку из имеющихся и пробую кратко обьяснить почему.

Потому, что данный фильм-это просто киношедевр и находка на фоне и за неимением.

На фоне всего, что лепит отечественное кинопроизводство пачками в последние лет 10/20-ть. Увы, сегодня местное кино, в большинстве своем это-конвейер без стыда, души и совести. Стоит на досуге включить новый отче фильм, а там по порядку;

•Первая минута-очевидный корявый закос на запад.

•Вторая минута-рекламная интеграция.

•Третья минута-актерская игра? Не царское это дело!

•Четвертая минута-отвратительное музыкальное повествование.

•Пятая минута-снова рекламная интеграция, занавес! [с меня хватит, на этом этапе уже ловим рвотный рефлекс с отвращением и в очередной раз благополучно отправляемся форсить нетфликсы и иже подобные платформы.

Далее про «Хрусталь».

Фильм завершенный, органичный и цельный. С отличным сценарием, стильным оформлением, вполне правдоподобными флешбеками, тех серых и наивных времен.

С колоритным и разношерстным музыкальным сопровождением, что весьма ярко резонирует и показывает нам две, совершенно разные грани вкуса, мироощущения и отношения к жизни. Грани того, что транслирует реальность и быт, и того, что выбирает главная героиня, прослушивая у себя в кассетном плеере.

Не берусь судить актерскую игру но уверен на все сто процентов, что каждый в кадре выглядел так, как и задумывали авторы и мне, это очень понравилось и еще больше погрузило в атмосферу и эпоху тех пасмурных времен.

Ну и напоследок; как же приятно написать рецензию про наше кино. Низкий поклон людям, тонко осязающим этот многогранный мир…

10 из 10

Этот фильм не столько про Белоруссию. Просто в этот раз старая старая антисказка про Золушку, которой не суждено встретить принца, разыгрывается с белорусским инвентарем.

Молодая девушка, ищущая духовности, вступает в жизнь, которая предельно материальна. Фильм местами раздражает псевдонаивностью, но в конце остается пронзительная горечь.

Тот, кто увидит в фильме» обидный выпад» в адрес светлого и простого народа, наверное будет прав. Белорусы при встречах всегда вызывали симпатию доброжелательностью и какой-то внутренней душевностью.

Тот, кто увидит «правду жизни», тоже будет прав. И в Белоруссии, и в любом другом месте всякий кто по доверчивости со всей душой откроется «простому рабочему человеку», может быть легко использован им. Очень напомнил идею фильма «До?гвилль» (англ. Dogville) — режиссёра Ларса фон Триера 2003 года. Только в отличие от Ларса здесь нет апофеоза эмоциональной справедливости. Но финал все-таки не безнадежен.

Мне показалось, что по отношению к событиям 2020 года в Белоруссии в фильме, вышедшем до них, есть какие-то подсказки. Особенно в последних кадрах. Молодым людям иногда кроме физиологического удовлетворения нужно что-то еще. Это нужно понимать. В этой идее нет крамолы.

Да, а людей с «тонкой душевной организацией» нужно беречь. Без них нам всем было бы бессмысленно жить.

Общее впечатление: Любой человек имеет право на мечту. Стремиться, осуществлять ее и добиваться. Повествование картины захватывает 90-е годы. Аутентичность атмосферы погружает в отчаяние, тогда когда вокруг развал, нет светлого будущего, да даже надежды нет. Но для творческой девушки Вели (Алина Насибуллина) из Минска, которая мечтает уехать в США, нет преград. Но случайная невнимательность меняет обстоятельства в ее жизни, в справке на визу Веля указала другой телефон, теперь проблема: как дождаться заветного звонка, если поднять трубку может неизвестный человек, а ведь желание оставить этот мир и погрузить в другой так велико. Тем не менее Веля находит людей с ошибочным номером, и пока приютившие ее люди заняты приготовлением к свадьбе, она собирается во что бы то ни стало добиться исполнения своей «хрустальной мечты».

Главный персонаж здесь девушка Веля, диджей из Минска. Очень многогранная и детально прописанная личность, в которой есть стремление к другой жизни. Так как человек она творческий, принять тот факт, что для нее не существует понятие как работа очень тяжело (я сейчас о себе), я начала примерять персонажа и погружаться в ее характер. Что изначально подпортило мое восприятие. Все-таки персонажа не изменить, а написан он именно так, дабы показать, что границ в понимании нет, есть только четкое понятие — добиться поставленной цели. Но с другой стороны, Веля уехала из Минска в другой город, чтобы осуществить задуманное, она уже начинает рассуждать что почти в одном шаге от визы. Осталось только дождаться звонка. Но вот проблема, мечта может быть такой хрустальной, что чуть дотронешься до нее, как осколков не собрать. Поэтому и название «Хрусталь» имеет двойное дно: как город, в котором поменялась сама Веля, так и хрустальная мечта, с которой совсем не сложно догадаться что произошло.

Вообще перемещение Вели в маленькую квартиру, где вот-вот соберется народ на свадьбу, началось задолго, как она переступила порог незнакомого жилища. Еще тогда, как оказалась в автобусе, произошла интересная вещь: у нее сели батарейки в плеере, и ей пришлось расстаться с иностранными словами в ушах, погрузившись снова в хаус настоящее, т. е. теми людьми, с которыми, как она считает ей не место. Именно этот момент и считается отправной точкой в мир реальный, и чем ближе конец недели (именно за это время девушке должны позвонить с посольства), тем сильнее разочарование.

Но самое обидное то, какие люди в ленте, странно, но пословица «Не делай добро, не получишь зло» — работает с Велей в точности с названия. А окружение, в которое она попала лишний раз доказывает ей, что ничего хорошего в мире, в котором она живет ее не ждет.

Ну и немного об актерах, саму Велю сыграла Алина Насибуллина — причем для меня она стала открытием, играет убедительно, раскрывая с каждым движением своего персонажа. Что примечательно, у Алины вышло показать образ творческой личности, я поверила ей, а значит актерская работа выполнена на твердую 5. Пара слов об Юрие Борисове, играет Алика — друга Вели. До этого Юрия я видела в «Быке», там у него совершенно другой образ и то, как он перевоплотился из одной роли в другую, доказывает что актер способен развиваться и примерять на себе разноплановость персонажей.

«Хрусталь» — яркая стильная картина, в которой все же есть надежда на светлое будущее, но скорее для вас, как зрителя. Ибо какой финал увидите вы.

7 из 10

Хрусталь каждый день изготавливают, чтобы его же и получить вместо зарплаты, а после стоять продавать и убеждать, что он где-то там, во Франции, ценится.

Героиня Веля, чувствует себя лишней иностранкой во всей этой системе и видит выход в эмиграции. Она уверена, что станет «крутым диджеем» в Чикаго, обретет свободу, а на родине так все и будет продолжаться. Для получения визы надо, конечно, похлопотать, но, на первый взгляд такая лишняя, Эвелина все же неплохо ориентируется, по крайней мере, как достать липовую справку с места работы и продать мамину вещь, она знает и не гнушается этим знанием воспользоваться.

Вокруг нее изображено разбитое общество простых людей, которые очутились в непростом времени и пока не способны что-то изменить или даже не осознают потребность в этом: парень-наркоман, мама, после телевизионной йоги консервирующая себя в днях отечественной войны, «понятный» Степан, оправдывающий порядки и круговорот жестокости в армии (и жизни), его отстраненный отец, неспособный более на участие вообще. В конце концов, сама Веля, так мечтающая о цивилизации, в ситуации с браконьерами по сути цинично за них заступается (может, в ответ на то, что они покроют ее с этой липовой справкой).

Многое кажется театральным, будь это такая непосредственная манерность Вели в высказываниях, постановочная свадьба с женихом и невестой, играющих ревность и привязанность в декорациях ковров, телефонный монолог матери о нелюбви, рейвы в окружении лидеров исчезнувшего строя, хрустальные люстры на деревьях…

И все эти герои вызывают как симпатию и ностальгическую усмешку, так и возмущение, шок, злость и просто равнодушие. Кого-то жаль, ведь кто-то не знает, что может быть не так, как раньше считалось хорошо и разумно, а иначе, даже лучше. Но пока что они в болоте, а сил что-то предпринять нет, когда надо думать, как просто выжить. Впрочем, тут никаких кардинально новых схем.

Человек с настоящей надеждой здесь — младший брат Степана, Костя, он и не из поколения безумных советских родителей, и не потерянный двадцатилетний, для которого прошлый строй тесен, а нового еще нет взамен (да и самому не то чтобы хочется брать ответственность и менять здесь и сейчас, а не бежать в «уже» свободную страну). Для Кости это не роль живого в жутких условиях этого поселка Девяностые посреди ничего. В нем видишь какую-то осознанность, пробу определить для себя ценности и человечность.

Велина американская мечта, может, и разбилась, но хочется верить, что в Минске она смогла найти место, свою свободу или по крайней мере смогла начать бороться за нее, а может, и за чужую. По крайней мере, для Кости она стала своеобразным проводником к чему-то большему, чем то, что ждало его в Хрустальном.

Кино точно смотреть. Визуально красиво, допускаю, что без ляпов не обошлось, объективно оценить фильм не могу с точки зрения его претензии на достоверность декораций, нравов, типичных характеров. Но многие моменты, конфликты вообще кажутся вневременными. И на уровне «зацепило» точно что-то сработало.

Честно, первые 20 минут хотелось выключить, мне не импонировала героиня. Её яркий наряд, модное пальто, и идеальная укладка в любом кадре, немного диссонировали с окружающим вокруг миром. Возникало ощущение, что героиню забыли переодеть в сценический образ. И ещё вечный вопрос взаимоотношения детей и родителей, в общем первые эмоции от фильма были не радостными.

Но когда показали кадры «барахолки», в голове всплыли детские воспоминания, рынок то похож, и плеер тоже у меня часто садился за прослушиванием любой музыки с тех самых касет, и городок, накатила ностальгия.

В маленьком городке живут люди, повторяющие судьбы своих поколений: выполняют одни и те же движения на протяжении четвери века, зовут замуж девушку из-за двухгодичной верности, странные подкаты пацанов с района, нелепые свадебные обычаи. Словно в этом городке введены традиции делать именно так, и никак по-другому. Если ты делаешь не так, то будь готов к неоднозначной оценке. При этом своё бездействие они защищают щитом любви к родине, и другим громким понятиями, не осознавая, что это любовь к привычному.

В конце фильма хотелось узнать дальнейшую историю героини, ведь хочется верить что у неё остались силы бороться за своё будущее, и никто не сломает её внутренней стрежень, и мечты, и вновь она в ярко красном пальто и с идеальной укладкой идёт на встрече своему будущему.

Хрусталь — «кино-притча», «кино-воспоминание». Воспоминание девушки, которая уехала из страны в 90-ые и, там, за океаном, отучившись на режиссера, вернулась. Вернулась затем, чтобы отдать дань уважения тому времени, тому быту и одновременно, чтобы рассказать миру свою историю. «Смотрите, я там задыхалась, меня там ущемляли и не давали раскрыться. Но я смогла сбежать, реализовать себя. И теперь я вернулась, чтобы заявить о существовании белорусского кинематографа». Но такое ли это кино белорусское? И получилось ли у человека, которого не было в стране больше 20ти лет, душевно рассказать про быт и менталитет белорусского народа в 90ые? И про 90ые ли вообще это кино? Crystal swan — лейтмотив этого фильма. Почему же не хрустальный аист? Нечто хрупкое и изящное, но одновременно красивое и возвышенное, и такое родное, белорусское. Хрусталь, который старательно и бережно вырезает и ограняет на заводах простой белорусский народ. И который с наклейкой «made in France», говорят, можно дорого продать за границей. Нужен ли он кому-нибудь? Его продают на каждом шагу, он пылиться на наших антресолях, но каждый день рабочие идут на завод и изготавливают все новые и новые бокалы, вазы, салатницы и даже люстры. И ими же потом получают зарплату. Все нормально. Все по кругу и «по плану». Это ли не наша, современная, Беларусь? Метафоричны также сцены конвеерного производства бокалов и прохождения работницами день за днём пропускного пункта. Эти сцены никак не двигают сюжет, они необязательны, факультативны. И в этом их притчевость. В этом и в том, что сняты они не в 90-тых, а здесь и сейчас, на заводе в Борисове. Ничего не меняется. Все тот же круговорот, он затягивает героев, он затягивает и нас зрителей.

Ключевым моментом истории является то, что в ней нет положительных героев. А кто же есть? Есть главная героиня, которая «задыхается» на родине. Ей так хочется сбежать, что уже не важно как, не важно что нет у неё перспектив ни здесь, ни там. И плана, что делать, когда побег удастся, тоже нет. Лишь упрямое убеждение «тут — плохо, там — хорошо». И лучше не задумываться, что она всего лишь девушка в ярких колготках, начитавшаяся журналов о свободе за океаном и презрительно отвергающая любые strong conection. Есть бывалый парень из деревни, сначала его «опустили» в армии, а теперь он убеждённо доказывает, что жестокость и грязь вокруг это и есть «настоящая» жизнь. Сперва унижают тебя, потом унижаешь ты. И так по кругу… Есть мать, работница в музея, где раз за разом крутят перед скучающими школьниками фильмы о войне. Мумификация прошлого. «Жить нужно на Родине. Вот для вас это просто слова, а для меня Беларусь это наша карма, если хотите знать… Это, если хотите, практика духовная любить свою родину каждый день», — говорит мать главной героини. Только вот жить так она не хочет, не потому ли убегает она от реальной жизни в ежедневные мантры, медитации и эзотерику. Это «если хотите» когнитивный диссонанс. Есть бесконечные тётушки, которые наготовят много просто потому что «так принято», вечно причитают, бегают и суетятся, все на одно лицо, на один характер. Есть глава семейства из Хрустального, стоящий на балконе с сигаретой. Сторонний наблюдатель. Не способный (нежелающий) предпринять что-нибудь. Смирившийся, опустивший руки, никем и ничем не интересующийся. Заживо похороненный человек.

Ну, теперь-то вы видите, что действие происходит не в 90-е и не в Хрустальном, как могло бы показаться. Всё это Безвременье и Безместье, или Всевременье и Повсеместность. Такой Хрустальный сможешь найти отъехав всего за 15—20 км от Минска. И если вы и обнаружите какие-то перемены то только в декорациях. Все истории происходящие тут, лишь ритуальная имитация круговорота жизни.

Возвращаясь к вопросу, белорусское ли это кино? Ведь мы все же отличаемся от других постсоветских стран. У нас есть и свой менталитет и уникальная культура. Приятно, что эта уникальность прослеживается в «Хрустале». Но вместе с тем, слухая «трасянку» от русских актеров, понимаешь, что чисто с белорусским режиссером даже при таланте не произошло бы такого триумфального дебюта. Как ни крути, в итоге, это все равно американское кино, которое принято крутить на всяких там «Санденсах», демонстрирующая в очередной раз (уже не нам, а им (американцам), как тут все плохо и грустно. Зато для нас, абстрагируясь от безысходности происходящего, приятно видеть и комаровку в 90ых, знакомые пейзажи, тарелки на антресоли «как у бабушки стоят». Пускай и они увидят.

8 из 10

Итак Веля, она же Crystal Swan, решает отправиться из полузаброшенной Белоруссии 1996 года в страну, которая хоть чем-то напоминает государство XXI века. Девяностые — это вообще благословенное время для эмигрантов из стран бывшего СССР. Когда на рынке твоего города во всю торгуют монетами, погонами и орденами, а также старыми часами, стрелки которых вдруг остановились — всей этой атрибутикой великого государства победившего пролетариата, ты просто вставляешь кассету с западным хитом в плеер и уносишься в другой мир, который, кажется, существует совершенно параллельно твоему многострадальному краю. Самое ценное, что есть в этой заокеанской жизни — это даже не деньги, а манящая и практически недостижимая Свобода.

Настоящее советское поколение, не стесняясь, бахвалится собственной долготерпимостью, готовностью встретить с распростёртыми объятиями все самые страшные невзгоды будущего, какими бы они ни были. Зато молодые антисоветчики вдруг отрастили себе метафизические крылья и готовятся к массовому отлету в США.

Увы, перед тем как окончательно воспарить, требуется пройти унизительную процедуру получения визы. Будучи фактически нищим, от тебя требуется доказать собственную платёжеспособность, например, принести подлинную справку с работы, где говорится, что твоя зарплата ничуть не меньше, чем 600 американских долларов, а трудишься ты на преуспевающем предприятии, которое занимается производством высококлассной хрустальной посуды. Качестве ее настолько высокое, что сами французы, стыдясь собственной несостоятельность в этом деле, тайком совершают партизанские вылазки в ничем не примечательный городишко Хрустальный для оптовых закупок местных бокалов, с последующий целью наклеить на них лживую гнусавую этикетку Made in France и перепродать в десять раз дороже.

И вот тут в дело вступает так хорошо известная на всем пространстве бывшего СНГ коррупция. Достаточно заплатить 10 тысяч белорусских рублей, и ты из красивой нищей Мальвины превратишься чуть ли не в миллионершу, которая отправляется в США с целью повального финансирования бедствующей там музыкальной интеллигенции, или в преуспевающего дипломированного юриста международника, летящего за океан, чтобы защищать униженное аборигенное население.

Получается, что базой для великой мечты служит самая мелкая ложь. Из-за этого в героине Вели не чувствуется основательности. Она, словно маленькая наивная девочка, словно иное государство, пытается проскочить через все этапы личностного становления зайцем, заехав на своем осле сразу в Рай. Она верит, что обязательно сорвет джекпот, когда у нее даже нет денег на билет. Это трагедия любого авантюриста, прокладывающего ненадежный веревочный мост через обрыв упорством, хитростью, ложью и бесконечной верой в успех. Она уже убедила себя в том, что является прирожденной американкой, вставляя в свою речь нехитрые английские слова.

И тем не менее, Веля прекрасна, потому что она юна, потому что она невинна и потому что она…лишний человек. Ее родная мать проговаривается, что не любит ее. Алик-наркоман — ее лучший друг, он же любовник, носит идиотскую шапочку детсадовца и вообще мало ориентируется в окружающем пространстве. Скорее всего, через пару лет он вообще перестанет существовать. Для Вели Минск негостеприимный чужой город, там всё старое разрушили, а ничего нового еще не построили (вскоре построят, однако, это новое окажется не слишком хорошо забытым старым). Молодежь тусуется среди выдающихся гипсовых бюстов, на фоне статуи шагающего к светлому будущему Ленину, т. е. фактически в склепе. Что делать в наступившем будущем с этими героями коммунизма, пока непонятно.

Она хотела переехать в Чикаго, а оказывается в маленьком затхлом городке Хрустальный, название которого совершенно не отражает содержания. Здесь живут простые ру… белорусские люди, они не маются глупостью с переездом в другую страну, несмотря на открывшуюся возможность, не слушают ритмичную музыку на непонятном языке, а занимаются сугубо практическими делами — устраивают свадьбы, служат в армии и глушат рыбу динамитом. Это конечно преступное занятие, однако Веля пытается залезть в их шкуру, стать своей, помочь провинциальному народу. Но среди них слишком много неблагодарных людей с грубыми руками, и они разбивают Хрустального лебедя. Ее мечты, ее невинность — этого больше, вероятно, нет, однако есть неожиданный новый друг, который стоит всего пережитого и чем-то похож на Райана Гослинга.

Веля оказывается не нужна никому ни в Белоруссии, ни в Америке. Она в своем небесно-синем шарфе и кроваво-красном пальто отчаянно мечтает о свободе. Но понимает ли Веля, что свобода теперь у нее точно есть, как ни у кого другого…осталось только разобраться, что с этой свободой делать.

9 из 10

Идеологией можно зомбировать большинство, но не каждого. Любое общество имеет в себе хоть какое-то количество людей, способных смотреть на вещи критически. Чем больше свободы, тем дальше можно пустить свой взор.

И вот когда в происходящие в фильме годы государство оплошало и показало, что не всегда может быть правым, желание видеть мир своими глазами, без натянутых кем-то тебе очков, резко возрастает. В момент, когда зрение становится максимально ясным, становится всё более тошнотворно находиться внутри котлована, из которого люди даже не пытались и не собираются пытаться высунуть нос.

Появляется твёрдая уверенность в том, что в мире есть место для таких, как ты. Место, где твои принципы существуют на уровне идеологии. Место, где, как тебе кажется, ты будешь улыбаться от счастья. Место, где ты должен был родиться.

Но своего собственного осознания принадлежности к этому месту мало, чтобы там оказаться. Есть необходимость эту принадлежность подтвердить. Подтвердить в условиях презираемой тобою реалии. Подтвердить по правилам и условиям всё ещё текущей игры. У тебя нет возможности устанавливать правила здесь и сейчас, ты можешь играть по уже установленным. Раз уж ты решил покинуть игру, ты должен в неё окунуться и пройти установленные ею препятствия. Героиня фильма соглашается с таким положением дел.

В сложившейся ситуации приходится сталкиваться лицом к лицу с безнадёжными заложниками котлована, из которого она пытается выкарабкаться. Её личность, её высказывания вызывают отторжение у элементов системы. Её не то, что не понимают, её не хотят пытаться понять.

В сложившемся с нею диалоге по причине необходимости одного из элементов докопаться не до истины, а просто докопаться, на её обозначение своего виденья личностной свободы во всех её аспектах возникает раскрытие и описание правовой системы, присущей здешнему миру.

В какой-то момент эти правовые системы сталкиваются между собой в практическом смысле. Но как уже было сказано ранее, пока ты здесь, играть приходится не по своим правилам…

«Хрусталь» — прекраснейшая драма от белорусского режиссера-дебютанта Дарьи Жук, которая придется по душе всем любителям авторской драмы о человеческой сущности. Для режиссера это первый полнометражный фильм, но сразу стоит сказать, что картина была высоко отмечена мировыми критиками, что благоприятно повлияло на дальнейшую судьбу проекта. Белорусский оскаровский комитет впервые за 22 года выдвинул картину на соискание Оскара. Сама режиссер с 16 лет живет в США и всю жизнь увлекается кино. После получения профильного образования Дарья со своими короткометражными работами выиграла целый ряд грантов и престижных наград. Её фильмы показывались на многих международных фестивалях, занимая первые места.

Что касается фильма «Хрусталь», то сценарий был написан Хельгой Ландауэр, американкой русского происхождения с вгиковским образованием. Она успешный начинающий автор, чьи картины были представлены на многих международных фестивалях. Если говорить об операторе-постановщике, то картину сняла тоже набирающая обороты бразильская девушка-оператор Каролина Коста, чью недавнюю работу вы можно наблюдать в фильме «Взрослые игры». Зато сам фильм был полностью снят в Беларуси. По сюжету события фильма происходят в начале 90-ых. Согласно официальной информации, к воссозданию того времени авторы фильма подошли с особой тщательностью: например, практически вся одежда героев и предметы реквизита были найдены в минских секонд-хендах и на блошиных рынках.

Фильм рассказывает нам о молодой девушке, которая делает все возможное, чтобы покинуть страну. Она подает в американское посольство необходимые документы, но, к сожалению, допускает ошибку, указав неверный номер телефона. Оказавшись в затруднительном положении, девушка, недолго думая, отправляется по адресу, по которому зарегистрирован указанный номер. Она приезжает в небольшой городок деревенского типа и просит жильцов квартиры предоставить ей возможность в течении нескольких дней находиться у них в помещении для ожидания звонка. И все бы ничего, да только семья в это время готовится к свадьбе, а сам жених уже успел положил глаз на красивую незнакомку.

Сразу стоит отметить, что, несмотря на серость бытия, картинка смотрится яркой и насыщенной. Образы и одежда главной героини, а также её друга-наркомана полны цветовым разнообразием. Авторы по возможности старались показать все имеющиеся отличия у вроде бы одинаковых людей из одной страны, но в то же время с разными взглядами, стремлениями и мечтой. И чтобы подчеркнуть эту разницу режиссер отчетливо прописывает особенность того или иного персонажа. Каждый герой по своему индивидуален, оригинален и неповторим, что особо приятно во время просмотра, так как перед глазами отсутствует малейшая вторичность в представленных образах. Серую массу зритель может наблюдать лишь на заднем плане в качестве актеров массовых сцен, которые олицетворяют безжизненное существо с отсутствием хоть какой-то жизни в глазах. Также стоит отметить, что каждый герой строго придерживается определенных взглядов, за которые он или она готовы вступить в полемику с любым несогласным, отталкиваясь от своего собственного понимания настоящей жизни. Так или иначе главная героиня сталкивается с людьми, которые постоянно норовят учить ее жизни, объясняя те или иные позиции, которые к тому времени или уже потеряны, или просто позабыты. Все это становится неподъемным грузом, который замедляет ее ход к поставленной цели. Хотя при всей любви к Родине, девушка, к сожалению, просто не видит себя в этой стране. Она рвется покорять горизонты и познать неизведанное, но даже родная мать, словно через силу заставляет дочь любить свою отчизну, приводя конкретные объяснения своей точки зрения, с которыми, я уверен, многие согласятся.

Что не говори, но в этом фильме прекрасно всё, начиная от деталей одежды и грима, и заканчивая техническими особенностями постановки. На протяжении фильма постоянно играют различные музыкальные треки, динамика происходящий событий идет без торможений и явных провисаний. Все события увлекают зрителя с первых минут повествования, что уже достойно уважения, ведь не каждый авторский фильм способен похвастаться нечто подобным. А про актерский состав так вообще хочется высказаться отдельно и по максимуму, но если в двух словах, то это было потрясающе во всех отношениях и по-настоящему талантливо. С первых кадров сюжетного развития и до финального эпизода зритель будет поистине впечатлён атмосферой разнообразия человеческого общества.

Конечно, многие осуждают фильм за очередную попытку очернения простого народа, которому и так нелегко, а его то и дело постоянно очерняют, делая из него непросыхаемое быдло. В каком-то смысле я понимаю негатив и поступающую критику, но в то же время необходимо осознавать, что даже если у тебя нет за спиной ни гроша, это не дает никому повода вести себя как конченное чмо, быть мерзавцем и жалким трусом. К сожалению, с ушедшей эпохой СССР исчезли не только общенациональные политические стремления, но и самые простые явления, как, например, уважение, доброта и любовь. На их место встали другие более жесткие и конкретные понятия, где уже нет места даже для элементарной улыбки. Увы, но современное общество практически разучилось улыбаться, наши сердца очерственнели и теперь даже не можем найти немного времени, чтобы просто поговорить по душам со своими близкими и родными.

В общем, несмотря на все претензии и непонимание со стороны некоторых зрителей, данная картина однозначно заслуживает внимания. Её нужно смотреть, обсуждать и рекомендовать другим. Это хорошее кино для всех ценителей авторского кинематографа. Принятого просмотра.

7 из 10

«Хрусталь» — дебютная полнометражная работа 38-летней белорусской постановщицы Дарьи Жук. Большинство критиков тепло отзываются о данной картине и называют ее лучшим русскоязычным дебютом года. С этим можно и не согласиться (мне лично «Кислота» Александра Горчилина понравилась больше»), а вот назвать «Хрусталь» лучшим белорусским фильмом последних лет вполне уместно. Необходимо правда отметить и то, что Дарья Жук получала режиссерское образование в США, и в какой-то степени ее можно назвать американским режиссером. Однако в «Хрустале» абсолютно отсутствуют, какие бы то ни было пренебрежительные высказывания по отношению к Родине или же ее высмеивание «просвещенным западным человеком».

Действие картины разворачивается в Белоруссии в 96-ом году. Молодая девушка Веля (Алина Насибуллина) крутит пластинки на рейв-вечеринках и страстно желает уехать на родину хаус-музыки в американский Чикаго. Для получения заветной визы Вели нужна справка с места работы с достойным окладом. Недолго думая, она покупает справку у барыги и вписывает туда первый попавшийся телефонный номер. К превеликому сожалению дотошные американцы собираются воспользоваться указанным номером и узнать, работает ли Веля на хрустальном заводе. Несчастной девушке ничего не остается, как отправиться в деревенскую глушь, чтобы отыскать хозяев телефонного номера и уговорить их подтвердить данные ее анкеты.

Дарья Жук смогла весьма правдоподобно показать лихие постсоветские 90-е, при этом, не скатываясь к чернухе и не заостряя внимания на чем-то одном. Рейв-тусовки и героиновые наркоманы, поддельные документы и барыги, забитые хрусталем рынки и несчастные сотрудники завода, получающие этим хрусталем зарплату. В той или иной степени все это было и у нас в стране. Так же примечателен и образ матери героини фильма, которая работает в историческом музее и рассказывает скучающим мальчишкам о военных подвигах советских солдат во время Второй мировой войны. Да и самой Вели, достаточно инфантильной и не особо рассудительной девушки, выучившейся на юриста, как и многие в те годы, решивших стать юристами или экономистами. Но не только атмосферой и реалистичностью любопытна эта картина.

Ситуация с главной героиней, вставляющей в обиходную речь английские словечки и желающей свалить из страны ради больших свобод и возможности в полной мере выразить себя, очень напоминает нынешнее положение вещей. Причем то, что свалить она хочет путем обмана и поддельных документов, ее, в общем-то, не волнует. Так же показателен и момент, когда Веля сталкивается с правоохранительными органами. На помощь ей приходят не юридические знания, а лишь давление на жалость. Безусловно, эта ситуация больше показывает негласный закон «давай договоримся», чем знания Вели, но все-таки возникает ощущение, что не только руководство страны виновато во всех бедах людей, но и сами люди, про которых так и хочется сказать: на зеркало неча пенять, коли рожа крива. Это подтверждает и повстречавшийся Вели в городке дембель, рассуждающий об отсутствии законов в развалившемся государстве, и наличии специфических законов в армейке, по итогу оказывающийся таким же треплом.

Название картины «Хрусталь» можно переложить и на саму героиню. Она сама словно хрусталь с местного завода, который пересылают во Францию, наклеивают иностранную бирку и втридорога продают, хочет отправиться в Америку и автоматически стать лучше, чем она есть, при этом ничего собой не представляя.

7 из 10

Есть такое понятие, распространившееся по миру и крепко вошедшее в оборот — «Американская мечта». О ней повествует целое множество фильмов, но редко когда их действие выходит за пределы той самой Америки. Одним из них является «Хрусталь» — дебют подающей надежды белорусского режиссера Дарьи Жук. Сюжет «Хрусталя» пусть и вертится вокруг той самой легендарной Америки, куда хочет сбежать от постсоветской серости яркая главная героиня, но достоинство этого проекта, кажется, в том, что этот маленький, почти незаметный широкому взгляду инди-фильм может сказать нечто любопытное о дне сегодняшнем. Несмотря на то, что кинолента снята в Беларуси, а действие в картине происходит в 1996-м, похоже, что актуальным он может быть и для противоречивой России конца «десятых» годов: неспроста в сценарии «Хрусталя» центральное место занимает напряженность между молодыми людьми, жаждущими новой, открытой, свободной жизни, и старшим поколением, сбитым с толку крахом идеалов.

С того момента, как главная героиня Веля впервые попадает в кадр, становится ясно, что девушка слишком сильно выделяется для сурового Минска 90-х. Её яркий синий парик и эксцентричные наряды вызывают насмешки в общественном транспорте, а мать Вели постоянно пилит дочь: «диджейством», дескать, особо не заработаешь. О доходах матушки, трудящейся экскурсоводом в краеведческом музее, следует, пожалуй, умолчать.

Веля, само собой, как подобает амбициозной творческой персоне, стремится не довольствоваться малым и при первой возможности уехать в Чикаго, США. Беда в том, что американские власти не заинтересованы в диджеях: приходится Веле купить фальшивую справку, что девушка якобы трудится «менеджером» на хрустальной фабрике. Номер телефона она указывает наобум, а посольство, тем временем, решает проверить правильность информации. Приходится Веле выследить адрес указанного ею номера телефона и попытаться убедить проживающих по нему ей людей помочь. Типичная постсоветская семья из захолустного поселка Хрустальный, по сравнению с которым и Минск покажется недостижимой Америкой, не очень довольна свалившейся как снег на голову гостье: тем более, что старший сын Степан готовится к свадьбе.

Последующие события, в основном комедийного характера, связаны с неустаревающей темой — политикой классовых различий и конфликтом между деревней и городом. Если даже не касаться определения постсоветской идентичности, то многие вещи в «Хрустале» достаточно универсальны и знакомы: поскольку люди совершенно не понимают, почему же Веля хочет покинуть страну, героиня вынуждена лгать. В какой-то степени в «Хрустале» как в зеркале отражаются определенные паттерны бывшего СССР: коллектив — традиционная ценность, из-за чего индивиду не стоит от него отрываться и не надо искать жизнь лучше. Со временем эта комедия положений начинает увядать, а местные жители, ну, в какой-то степени открывают свою истинную натуру: не злую, а скорее глуповатую, что, правда, не может служить оправданием их поступкам.

Эти самые жители, что вечно молчащий отец семейства, что образы матерей («Хрусталь» предлагает аж две трактовки: скучающая мать Вели, а также суровая, характерная, но гостеприимная мать Степана), что деревенские мужики, что наркоманы — все образы очень схожи в одном: никто из них не хочет меняться, а своей деятельности они придумывают оправдание, чтобы окончательно не сойти с ума на постсоветских просторах. Кажется, что им так удобнее: мать Вели читает никому ненужные лекции, пытаясь убедить себя, что это поколение дурное, а дело не в бесполезности советских штампов, бессознательно продолжающих существовать и без страны, их породившей; наркоман Алик ищет причины провала своей вечеринки во всем, кроме своего пагубного пристрастия; для Степана стереть позорную татуировку оказывается проще, чем разобраться в причинах её появления поменять характер; сотни женщин-рабочих каждый день ходят на завод, чтобы делать хрусталь, который из-за кризиса никто не купит, так что им приходится врать о его «европейской» ценности и т. п. Бесконечная стагнация превращает этот мир в огромную «Сумеречную зону», где ценности одного поколения в виде силы, наглости и хамства передаются другому, а стоит кому-то их не принять и попытаться вырваться, хотя бы духовно, то его сразу подвергают обструкции и насилию.

«Хрусталь» выполнен в непривычном формате 4:3, что подчеркивает чувства Вели, попавшей в ловушку. При этом палитра киноленты словно дарует надежду: фильм реализован в ярких цветах. Очевидно, что и всепоглощающая любовь героини к музыке жанра house заметна в сюжете. Само собой, что важнейшим элементом «Хрусталя» является и актерская игра Алины Насибуллиной. Актриса хорошо работает и на комедийном, и на драматическом уровнях.

«Жить нужно на Родине», — настаивает мать Вели, а «Хрусталь» как фильм в целом задается вопросом, принадлежит ли девушка своей стране. В любом случае, наверное, Дарья Жук на стороне Вели и тех слов, что вкладываются в понятие американского образа жизни, хотя, кажется, «Хрусталь» заканчивается только так, как мог закончиться. Вариант построения своей локальной американской мечты на постсоветских просторах, естественно, не рассматривается: это же работать надо! Куда проще не начать с себя, а сыпать американскими словечками, ныть или, чего хуже, «обдолбаться» до полной потери человеческого облика. Иными словами, карма, о которой мимолётом «Хрусталь» также упоминает, даёт о себе знать: хотела в Америку… а попала в Хрустальный.

7,5 из 10

Синие волосы в серой толпе как признак сумасшествия, а не экстравагантности. Веяние всего иностранного здесь благотворно как никогда, но в то же время многими воспринимается в штыки. Страна только что развалилась, но растерянные люди держатся за прежние законы, как за перила корабля, который уходит под воду. Мрак и пустота. Надо уезжать в Америку. Только там и никогда здесь можно будет жить на самом деле свободно, вдали от навязанных правил и глупых стереотипов. Осталось только собрать документы и раствориться в воздушном пространстве печальной родины. Сентиментальный патриотизм оставим отдушиной другому поколению. Так намного проще и честнее, чем жить во взращённом пропагандой долге перед государством, которого нет. Только вот оно все равно не отпускает.

Не отпускает советское прошлое суверенную Беларусь. Не отпускает суверенная Беларусь ту, что опередила свое время не только по внешнему виду, но и образу мысли. Девушке, которая смело бросает вызов окружающему хаосу, некуда себя деть. Кино не уступает по ощущению клаустрофобии «Тесноте», ещё одному уникальному и талантливому режиссерскому дебюту. В тихой, гостеприимной столице, кажется, физически нечем дышать. Сложное для народа время, страх перед будущим и безысходность настоящего переданы пугающе хорошо. При этом без пошлостей и ни в коей мере не напоминает любой российский сериал о трагичных девяностых.

Маленький городок, где живут рабочие с фабрики по производству хрусталя, удивительно мил и ухожен. Казалось бы, если Минск тонет в стихийных рынках, оккупирован армией спортивных костюмов, то в захолустном Хрустале жизнь вовсе должна прекратиться. Однако героиня дает в американском консульстве вместо рабочего телефона номер одной из местных квартир и сталкивается с любопытной провинциальной культурой. В фильме с равной степенью правоты поданы обе жизненные позиции. С одной стороны, резонное попытки девушки уехать куда подальше. На фоне этого не раз звучит благородное, но совершенно наивное желание сделать пригодным для нормальной жизни родной край. Несмотря на сложные обстоятельства, в Хрустале готовится свадьба, а, значит, все идёт своим ходом. Корабль не тонет, рано бежать. Жизнеутверждающая провинция вещь неслыханная, и неслучайно. Уж сколько не было бы это кино о времени, все равно больше о том, чего временем в людях не изменить.

Хотя фильм и белорусский, но это яркое, смелое, тонкое высказывание бьет под дых всех жителей постсоветского пространства. Действительно жутко, но героиню переполняет заразительный с экрана внутренний оптимизм. Непонятно откуда он берется, но как без него обойтись непонятно ещё больше.

Хочу в Америку,

Хочу в Америку

А если я уже чего-нибудь хочу,

Так вы поверьте мне,

Так вы поверьте мне,

Я брошу все и улечу-лечу-лечу

Ещё одна девочка с радужной мечтой. Свалить из страны. Куда? В американскую Америку. «Я хочу жить в такой стране, где можно быть собой. Одеваться во что ты хочешь, говорить что хочешь, думать как хочешь. Где тебе ни кто не будет объяснять как жить».. На дворе 90-е. Советская эпоха на закате, старый мир трещит по швам как старый кафтан, а вот новый ещё не пошит. И атрибутика идеологии, той старой, ещё не выброшенной на свалку истории, каждым кадром. Тут Вам и «пионеры юные — головы чугунные, сами оловянные, черти окаянные», и лениниана культурными композициями барельефов, и музейная промывка мозгов до изжоги, и лозунговая плакатность кумача утомлённостью глаза. Душа Вели не принимает пищу родной земли. Истомилась, истосковалась по иному. За спиной высшее образование, какая-никакая грамотность, но обретения себя нет. Почему? Миражи застилают глаза. Разве нет?

«А я хочу свой дом, свою машину, я хочу зайти в магазин и купить ту шмотку, которая мне нужна, а не бегать за фарцовщиками. Я хочу увидеть мир своими глазами». Вот Вам цитата от Тани Зайцевой, она же «Интердевочка». Ни зеркальное ли сходство как под копирку вниманию зрителя? Миражи.

Сами то дамы, что то из себя представляют? Чем укомплектованы их головки? Единственным посылом — иметь, хочу. И всё? Одна пытается «дать дёру» введя в заблуждение АМЕРИКАНСКОЕ КОНСУЛЬСТВО — специалистка, каких поискать ещё! Кому ж она нужна? НИ ТУТ ЕЙ НЕТ МЕСТА, НИ ТУДА ЕЙ ДОРОГУ НЕ РАССТИЛАЮТ. Другая — путём замужества, а иначе говоря просто вводя человека в заблуждение, одурачивая его. Ни он нужен — положение. И тут и там ИЗНАЧАЛЬНЫЙ ПОСЫЛ, как в логике, ЛОЖЬ.

А что из ЛЖИ ПРОИЗРАСТАЕТ? Неужели что то доброе? Не уверен. И Пётр Тодоровский в 1989 году весьма убедительно это показал.

Перед нами ДИТЯ ВРЕМЕНИ. Жить при ломке исторических реалий всегда не просто. Неудивительно, жить то хочется сейчас, а никогда всё «образумится». И жить радуясь. И жить хорошо. Наверное в достатке. А что вообще ждёт её на Западе? Кто её ждёт? Если предположить, что пересечёт океан? Кому она нужна? Там что, своих таких мало? Ещё одной нищенкой на улице станет больше? Пожалуй. Проблема не в социуме. Проблема в себе самой. Пустышка. Как есть пустышка. Идеалистические посылы утопичные изначально мы наблюдаем. Здесь, в этом мире, девочка утомилась, но всё о нём знает. А вот с тем миром она знакома лишь обложечно, глянцево. Печально, что за фасадом США не видит истиной натуры. Так в чём же проблема? Проблема в голове этой особы.

Реалистичное кино вобравшее в себя и грусть, и печаль, и отчаяние, и размышление.

8 из 10