Красный штат (2011)

Чифир в радость, Иисус в сладость. Это дорогие друзья экскурс в уопроотые дали евангелизма. Почему упоротые? А как иначе расценивать логику людей, которые в основе всего держат талмуд написанный еврейскими обывателями? Америка эту веру пропитала оттенком демократии, и шизофрении, только с годами все стало плохо. Упоротые словом божьим харизматы, и прочие отмороженные протестанты тупо вяжут мозги, и свои собственные в лона квпзи идей поехавших пастырей. Все бы ничего, да только от этого движа страдают нормальные люди.

Кевин Смит как то раз ехал на машине, и подумалось нашему всё, что единым смыслом веры этих субъектов есть массовые демонстрации против всего, что христианам не нравится, читай: Нет и толерантный мир. Оттого смерть радужного есть пир и праздник духа. А если не умирают? Что-ж, значит пора взять кадило веры в свои руки, и наделать трупов самолично. Смит вдохновился, и сценарий оброс историей, живой, на экране.

Если первый раз, году так в 11-м, фильм воспринимался как мрачная сатира, с присущим высмеиванием морали на веру, и последствия религиозного фанатизма. То сейчас когда мне уже стукнуло тридцать Red state смотрится как лёгкая ирония Кевина на общество бюрократии схлестнувшееся с звериным проявлением веры. Бюрократия в лице Джона Гудмена как нельзя лучше олицетворяет машину органов власти, ее абсурдопедией. А вот няшка Майкл Паркс стопроцентно попадает в амплуа повернутого на своей миссии проповедника. Натуральный дьявол из Джэрси, так сказать. И самое жестокое в том что эти воплощения верующих получились очень реалистичными, и потому одновременно пугают и вызывают отвращение. Для таких субъектов вера это орудие убийства, а сами они как бешеные псы готовы рвать в кровь за хрящи из ребер Адама. Ну это метафора. В идеале Смит эффекта добился, религиозная заварушка в духе Грайндхаус, с пулеметным залпами молитв и сатирой. На фоне остального творчества лоботряса из Нью Джерси этот Красный штат стоит особняком серьезности, как в плане режиссуры так и идеи.

Кевин Смит, как режиссер, подойдет не всем. Есть у него конечно и более «мейнстримные» проекты, на подобии «Девушки из Джерси» или «Двойной КОПец», но мощнейшие его картины могут быть не поняты массовым зрителем… И дело тут не в том, что он создает чересчур умное кино, а в самой подаче. Все важные темы, которые он подымает в своих фильмах, показаны через призму черного юмора или легкой комичности, от чего складывается впечатление несерьезного безразличия или фиглярства. Но это просто его стиль и если вы сможете на него настроится, то авторские произведения Кева — взорвут ваш мозг! (кроме «Йоганутых», там действительно слабенько вышло)

Меня очень удивляет довольно низкая оценка и количество отрицательных рецензий. Думаю причина в субъективных ожиданиях, кто-то ждал хоррора (уж даже не знаю с чего бы), кто-то синимы в стиле «Клерков», а с учетом повышенной религиозности в странах СНГ, такого концепта точно не ждали… С другой стороны, какая разница из-за чего так, важно что народ не уловил посыла.

«Красный Штат» — это не ужасы, он скорее социальный триллер, ну или драма с элементами сатиры, пугающая не монстрами и нечистью, а тем какие ужасные вещи могут творить люди из убежденности в чем бы то ни было. Вот смотришь ты такой на экран, видишь как горстка фанатиков пикетирует похороны подростка-гея, выкрикивая «Гореть ему в аду» и думаешь, а такие люди ведь действительно существуют… Или когда во второй половине фильма, агенту Кинану отдают бесчеловечный приказ и он покорно начинает его выполнять, осознаешь, что в реальной жизни так и есть.

Вывод: КШ — одно из лучших творений Смита! Диалоги великолепны, актеры подобраны идеально, сюжет завораживает и держит в напряжении до самого конца. Конечно, здесь можно найти минусы, но вот стоит ли. Советую всем!

10 из 10

И вот Кевин Смит показывает свой талант. Оказывается, он умеет снимать кино в абсолютно противоположных жанрах. На этот раз — триллер.

Фильм этот о жизни, хоть и показан на группе людей. Создатели показывают ужасные вещи. Людей, которые готовы убивать из-за религиозных убеждений. Полицейских, которые по причине своих же ошибок решают убивать ни в чем не повинных людей. Да и сами условные жертвы тоже не сахар, так что фанатики не сильно ошиблись насчёт них.

Чего не хватает, так это динамики и зрелищности. Перестрелка в конце снята очень топорно и скучно. Очень много пустых сцен, не значащих совершенно ничего. Абсурда много. Например, непонятно, почему Билли-Рэй, имея в руках штурмовую винтовку и сидя в укрытии принял решения бежать прямо через толпу фанатиков? Для чего?

По традиции, переходим к актерам.

Николас Браун — 4,5, у него простая роль, с которой он справился.

Майкл Паркс — 4,5, видно, что старался, однако, до идеала не дотягивал.

Керри Бише — 4, отыграла на уровне, без серьезных ошибок.

Джон Гудман — 4. Был неплох в роли того самого офицера, которому придётся принять тяжёлое решение.

Таким образом, «Красный штат» — вполне достойный фильм. Кроме того, он заставляет задуматься.

7 из 10

Трое подростков, ведутся на сексуальную авантюру, которая в конечном итоге, приводит их к религиозным фанатикам. В этой картине, Кевин Смит с ювелирной точностью, раскрывает весь кошмар и ужас подобных организаций. Так же ему всегда удается создавать волнующую и тревожную атмосферу. При просмотре, возникает чувство безысходности, которая не покидало меня, в течении всего фильма. Снова, небольшой бюджет, действие фильма, сосредоточено на одной дислокации, при всем при этом, картина снята безупречно. Режиссер снял, на удивление отлично и оригинально. Идея фильма, весьма актуальна в наше время, тем более, для такой страны как Америка. Вообще, в наше время, бушует невероятно большое количество организаций, и каждая из подобных организация, пытается защищать свои права, всеми возможными способами. Кто бы мог подумать, что эти чудовища, могут пойти на столь решительные меры, для достижения собственных целей.

Думаю, подобное происходит не только в кино, а в реальной жизни, и это очень досадный факт. Столько жертв, столько убийств, столько людей на сто процентов, убежденные в своих вероисповеданиях. Они готовы пойти, буквально на всё, готовы брать на себя, столько кошмарных убийств, и ради чего? Не имея собственного мнения, они готовы следовать за ложным спасителем, который приказывает убивать всех, кто против моей веры. В большей степени, жалко детей, этих сектантов. Ни в чем не повинные маленькие создания, видят и слышат весь этот ужас. Им не дается никакого права выбора, в следствии чего, они вырастают подобные своим родителям. Жестокие и кровожадные. Кевин Смит, справился со своей задачей на все сто процентов. Он дал, определенный толчок, жанру в целом.

Удивительно то что, у фильма столь низкий рейтинг. Чёрт возьми, такую актуальную и глубокую сатиру, в наше время никто не снимает. В этом фильме, веришь каждому из персонажей, веришь во всей действия персонажей. Почему? Да потому что, все так и есть. Жесткий, лаконичный и сильный фильм, который так сильно недооценен. Великолепная актерская игра почти всех персонажей, особенно сильно хочу выделить непревзойденного и харизматичного Майкла Паркса, в роли пастора. Ох уж эти безумные глаза, взмахи руками, и речи которые он произносит, брызжа слюной изо рта. В первую очередь конечно же, это заслуга Кевина Смита. Фирменные диалоги в фильме, присутствуют. Слушать их, одно сплошное удовольствие. Качественно, броско и очень актуально. Удивило появление Джона Гудмана в фильме, роль второго плана, но наблюдать за ним, на экране приятно. Справился со своей ролью очень хорошо, в его игру веришь. А его монолог, в самом конце фильма, запомнится надолго, морали в ней достаточно.

Отдельное спасибо, всем актерам, сыгравшие роль сектантов и последователей пастора. Невероятно правдоподобно, этих людей, ненавидишь всей душой. Эмоции проявляются сполна. Не это ли, один из важнейших аспектов, при просмотре. Монтаж, склейка кадров выполнена на очень высоком уровне. Вторую половину фильма, бушует перестрелка, но на нее не обращаешь особого внимания, ведь важно абсолютно другое. Важно кто выйдет из этой войны победителем. В фильме, все происходит так как действительно происходит, персонажи умирают очень глупо, но реалистично. Ничего не скрашено киношными клише, все как в жестокой и суровой реальности. Удивительно, как тонко Кевин Смит заставляет нас задуматься, чью же сторону нам принимать. Религиозной секты, или же погрязшей в коррупции, грязной власти Америки. Выбор за зрителями. Другого варианта, не дано.

Весь фильм подряд, градус накала повышается, а в конце и вовсе хочется взорваться. В итоге хочу сказать, что картина безупречная. Все показано без прикрас, и с огромным количеством сатиры. Ведь не зря, эта картина поразила Квентина Тарантино. Стили очень похожи, по духу, такой же: провокационный, яркий, мощный. Весь фильм, подряд звучит огромный монолог, философский, глубокий, и поражающий. Людское скотство-продемонстрировано просто на высший балл. Хотелось бы побольше картин, такого рода. Нам остается лишь следить за творчеством, этого замечательного режиссера, и что самое главное, поддерживать его будущие проекты, своими кровными. Кевин Смит в седле, и хочется верить, что с него он не слезет, еще очень долго. Ждём «Клерков 3».

9 из 10

Святая Троица глубоко озабоченных и морально отмороженных тинейджеров, мечтающая лишь о том, как бы искусно вставить свои штепселя в мохнатую розетку, соглашаются на свидание вслепую с рыжеволосой со всех местах бестией, с которой их свела судьба на просторах интернета, пообещавшей им на грязном глазу незабываемый промискуитет втроем, вчетвером и, возможно, с собачкой. Пав жертвой рокового влечения, неудержимого спермотоксикоза и вящего желания избавиться и мир, и самих себя от тягостей собственной девственности, молодым людям вскоре суждено будет узнать почем фунт плоти в застенках заброшенной где-то на пыльном американском Юге тоталитарной секты, вся суть порочной веры которой сводится к тому, что не возжелай ближнего своего, особенно если он волосат и одного с тобой пола.

Впервые широко представленный в рамках международного кинофестиваля «Сандэнс», фильм «Красный штат» 2011 года выпуска режиссера Кевина Смита на первый взгляд принадлежит к типическим уже ныне представителям постмодернистских триллеров и хорроров, зачатых еще в начале 90-х годов Квентином Тарантино и Робертом Родригесом, но перерожденных заново уже в нулевых творениями юродствующего в кинематографе рокера Роба Зомби, любителя некошерных мясных блюд Элая Рота и мастера тотального отсутствия хорошего вкуса Бобкэта Голдтуэйта, и призванных в первую очередь придать очевидным синематическим формам неочевидное, лишенное напрочь шелухи архетипичности и шаблонности содержание, сочетая несочетаемое в удобоваримые кинематографические образцы, существующие сугубо на своей, исключительной авторской волне с четким аутентичным почерком и ярким киноязыком, узнаваемым обычно с первых монтажных фраз. Собственно, не будь в современном кинематографе сих представителей, включая, конечно же, и самого Кевина Смита, кустарные «Клерки» которого воспели оду всеамериканскому раздолбайству и фатальному неудачничеству(«Обломовщина», только сбоку и взросшая на современной американской почве, из историй о Данте и Рэнделле, Джее и Молчаливом Бобе), то ни о какой внятной ревизии существующих жанров не стоило бы даже говорить в перспективе, ведь именно они противопоставили себя, как в свое время представители французской «новой волны» и итальянского неореализма, старым закосневшим нарративным формам, заплесневевшим в нарочитой шаблонности жанрам и тем, кто им преданно служил. Это был бунт, вакхическая революция, ставшая результатом главного побуждения — если не тотально изменить мир, то хотя бы изменить кино, перелицовывая его по-своему, как Демиурги, не копируя реальность, а ее дополняя, оттеняя или отменяя.

«Красный штат», поначалу притворяющийся крайне банальным молодежным хоррором с явным креном в порнопыточные чудеса современности с постмодернистскими вывихами в духе позднего Уэса Крейвена, поступательно оборачивается весьма недвусмысленной сатирой на все то, откуда езмь пошла американская сущность как таковая, рисуя в ярких красках броского провокационного абсурда как своеобычный южный консерватизм, мало чем изменившийся со времен Конфедерации, так и религиозный фанатизм, доходящий в ленте до бесконечных пределов фундаментализма и джихада по гомофобному и прочим девиантным принципам. Истинная вера в Бога в картине подменена истовым поклонением самозванному Пророку, внешне смахивающего на обыкновенную белую шваль, вещающему на первый взгляд правильные вещи, будь-то сохранение семейных ценностей или верности христианским догмам, сохранение собственной внутренней чистоты при внешней угрозе соблазнов и пороков, однако есть одно немаловажное «Но», делающим всю центральную тираду ленты не ее философским скелетом, а воплощенной крайностью, за которой нет ничего, кроме бездн Ада. Будто напрочь отказываясь от прошлых выводов в «Догме», где Бог все-таки еще существовал, а ангелы и демоны бились с энтузиазмом за спасение душ человеческих, Кевин Смит в «Красном штате» предрекает не катарсис, а апокалипсис, причем уже для всех. Настоящей веры хоть во что-то или в кого-то в «Красном штате» нет; есть лишь фанатический блеск, ведущий как к темным лесам полного самоуничтожения, так и к влажным джунглям Джорджтаунской бойни, отголоски которой отчетливо слышны в фильме Кевина Смита, пускай и завуалированно в том творящемся кровавом абсурде, конца которому будет не видно вплоть до сугубо обобщающего финала, превращающего «Красный штат» из истории частного религиозного безумия в нарочитый политический памфлет, осуждающий уже фанатизм иного, государственного плана. Смит по сути выносит приговор не только конкретному американскому консерватизму в отдельно взятых Штатах, но всей системе, для которой это сладкое слово «демократия» не означает ровным счетом ничего. Тоталитарная сущность условной секты в югах США становится и символом тоталитарной сущности всей американской системы, которая так же с легкостью меняет минусы на плюсы, стирает врагов в кровавый порошок, а лишних людей, узнавших слишком много, и вовсе растворяет в кислоте.

Впрочем, инвектива всему американскому в этом антирелигиозном гран-гиньоле кажется нанизанной токмо для провокативной галочки, ведь с таким же успехом все происходящее в ленте можно вписать и в реальность любой страны мира. В конце концов, секты есть везде, спецслужбы всех стран действуют по неизменному веками принципу «нет человека — нет проблемы», круговой порукой поражен даже самый идеальный дивный новый мир, а неполовозрелые юнцы всегда и везде хотят превратить свои хилые стручки в твердые баобабы, пускаясь во все тяжкие хостелов и иже с ними. Смена ролей жертв на палачей, а палачей на агнц на заклание сути не меняет, как и то, что фильм довольно быстро начинает терять жанровые координаты, уходя из пространства макабрического в комическое. Впрочем, смех этот, эта комичность с нотками беккетовского абсурдизма еще сильнее добавляют в кинематографическую палитру «Красного штата» ноток безысходности, обреченности как для отдельных персонажей, так и для общества в целом, в котором насилие приравнено к норме, а во имя Иисуса приносятся ритуальные жертвоприношения. «Красному штату» не хватило предельной условности, тогда как нарочитая конкретиризированность и морализаторство в лоб с последующей веселой кровавой баней кажутся этаким переосмыслением антиамериканизма Майкла Мура. Только у Мура выходит лучше и мощнее, а у Кевина Смита в «Красном штате» натуралистичнее и веселее, но Муру таки все равно веришь больше.

Кевин Смит — один из самых ярких представителей современного независимого кинематографа. Его комедии разобраны на цитаты, а образы персонажей вошли в историю. Однако Кевин, как и любой талантливый творческий человек, не боится экспериментировать и прорубать новые тропинки в искусстве.

Не зря Квентин Тарантино, составляя список лучших картин 2011 года, включил «Красный штат» в свой топ, охарактеризовав его примерно так: «Я просто торчу от этого фильма!» Как вы понимаете, режиссёр, снявший «Бешеных псов» и «Криминальное чтиво» не посоветует плохого.

Это действительно нечто уникальное, абсолютно шизанутое, неадекватное, но в то же время глубокое, напряжённое и поднимающее не одну острую социальную проблему. «Красный штат» странный. Он начинается как подростковый триллер и заканчивается как боевик. Он пугает до дрожи и смешит до слёз. Он заставляет героям сопереживать и ненавидеть их одновременно. Если раскладывать фильм на составные части, то, безусловно, где-нибудь да найдутся свои ржавые винтики, которые мастеру не все, в том числе и я, смогут простить, но напоминаю: бюджет фильма — 4 млн. долларов, жалкие копейки, с которыми Кевин Смит нанял хорошего оператора и добротно поставил экшн-сцены. На этом предисловие заканчивается, переходим к самому фильму.

Трое подростков едут за город, чтобы напиться, потрахаться, ещё раз напиться, ещё раз потрахаться. Бонусом идут забавные диалоги, рассуждения на тему того, у кого длиннее и кто в какое место будет трахать, в общем, Кевин Смит в своём репертуаре, но потом сюжет набирает обороты, ведь ребята попадают в лапы религиозных фанатиков, во главе которых стоит пастор, великолепно сыгранный Майклом Парксом. Ну а дальше… Даже смысла нет описывать дальнейшее развитие событий, поскольку любая случайно сказанная фраза может стать спойлером, следовательно, переходим к начинке. «Красный штат» на удивление многожанровое кино, и большой плюс в том, что почти каждый жанр в нём срабатывает. Триллер вязкий и пугающий, драма бьёт по больным местам. Несмотря на то, что «Штат» рассуждает о серьёзных вещах, в нём нашлось место и юмору, поскольку небольшая доля несерьёзности и абсурдности, характерные для Смита, в картине никуда не делись, а просто приняли иные формы. Видна стандартная для режиссёра работа с персонажами, ибо почти все они безумны и в какой-то степени комичны. В этом заключается и один из минусов фильма. То, что комедия и драма одинаково хорошо чувствуют себя вместе — прекрасно, однако это порождает в голове диссонанс, из-за чего смотреть фильм обычному зрителю будет трудно. Киноманы же насладятся оригинальными поворотами истории, подобных которым лично я в прочих фильмах не нашёл, и интересными моральными дилеммами, ведь как ни крути «Красный штат» — это по большей части очень жестокая гротескная пародия на жизнь среднестатистических американцев, показанная через призму религиозного фундаментализма. Герои совершают далеко не ангельские поступки, однако, наблюдая за этим, невольно задаёшь вопрос: «А как бы ты поступил на их месте?». То есть они неоднозначны, нет стопроцентно праведных и злых. Даже фанатики, выступающие в качестве антагонистов, ведут себя как обычные люди: следуют принятым традициям, помогают друг другу в минуту опасности, переживают смерть близких и т. д. Ну и в качестве одной из основных мыслей показана горькая правда — человек, попавший в критическую для него ситуацию, запросто может забыть об элементарных моральных принципах, так уж устроены люди.

Если затрагивать техническую сторону ленты, то тут всё на уровне. Дэвид Клайн подарил «Штату» серый приглушённый оттенок, отлично сочетающийся с атмосферой картины и нагоняющий депрессию. Экшн за скромные 4 лимона сделан потрясающе: оружие выглядит как настоящее, звуки стрельбы и отдачи крайне реалистичны. У фильма очень «дёрганная» операторская работа, «рваный» монтаж и множество галлюциногенных крупных планов, однако это воспринимается не как брак, а как дополнительные элементы, позволяющие нагнать напряжения и саспенса плюс некоторая дань уважения слэшерам 70-х.

Ну и актёров стоит похвалить. В эмоции тинейджеров искреннее веришь, Джон Гудмен показывает серьёзные душевные метания, а Майклу Парксу остаётся только аплодировать — прекрасная работа над ролью. Его пастор одновременно и этакий добрый дедушка, и бесчинствующий кровожадный психопат, прикрывающийся Библией и всем сердцем верящий в её тексты. Также хочется отметить членов этой банды фанатиков, показавших желание пойти с героем Паркса хоть на край света.

Итог: «Красный штат» — один из самых оригинальных и странных фильмов последнего времени. Он однозначно не для всех, но те, которые, как и я любят подобную шизофрению, останутся довольны.

8 из 10

Кевин Смит любит доказывать что-то, доводя проблему до абсурда. И это хорошо, ведь в таком случае спорить не о чем, а суть проблемы становится понятной даже самому простому человеку. Взяв за основу настоящего баптистского пастора Фреда Фелпса, яростно осуждающего гомосексуализм, Кевин Смит создает страшную карикатуру. И, считая себя христианином, осуждает радикальные взгляды Фелпса как фанатичные и дикие. И не удивительно: как Кевин сам признавался, его брат является гомосексуалистом и живет с мужчиной, при этом оставаясь прекрасным человеком, ничем не заслуживающим осуждений и оскорблений. Вокруг Кевина много геев, и все они, «как назло, очень хорошие люди». Так что он воюет с гееборцами не только своим основным методом, но и дает отпор Фелпсам на премьере собственного фильма «Красный штат», устроив протест напротив их протеста. Бедные Фелпсы, приглашенные на эту премьеру, не выдержали поношения и покинули кинозал в самом начале показа. Кевин, конечно, дал отпор этой кучке баптистов, начавших после этого называть его «поборником извращенцев», но цели своей фильмом не достиг.

Хотя довести до крайности — это наглядно, но есть и слабости у такого метода — это возможность доказать противоположное, то есть в данном случае доведя до абсурда любовь к гомосексуалистам (именно любовь). И правда, если основывать нравственность не на божьих законах, то исключение в виде геев автоматически переносится и на других извращенцев: зоофилов, некрофилов, педофилов — и оправдывает их. Кевин, к удивлению, понимает это. Именно поэтому в самом фильме фактически нет ничего, что прямо было бы направлено в защиту геев, хотя история создания фильма подобную основу не скрывает. Поэтому фильм вообще ни о чем. Кевин, конечно же, показал, что не стоит убивать гомосексуалистов, но не настоял на том, что геи — нормальные люди.

Фильм просто об идиотах. Хороший слэшер. Тем не менее, может заставить задуматься.

7 из 10

Святая Троица глубоко озабоченных и морально отмороженных тинейджеров, мечтающая лишь о том, как бы искусно вставить свои штепселя в мохнатую розетку, соглашаются на свидание вслепую с рыжеволосой со всех местах бестией, с которой их свела судьба на просторах интернета, пообещавшей им на грязном глазу незабываемый промискуитет втроем, вчетвером и, возможно, с собачкой. Пав жертвой рокового влечения, неудержимого спермотоксикоза и вящего желания избавиться и мир, и самих себя от тягостей собственной девственности, молодым людям вскоре суждено будет узнать почем фунт плоти в застенках заброшенной где-то на пыльном американском Юге тоталитарной секты, вся суть порочной веры которой сводится к тому, что не возжелай ближнего своего, особенно если он волосат и одного с тобой пола.

Впервые широко представленный в рамках международного кинофестиваля «Сандэнс», фильм «Красный штат» 2011 года выпуска режиссера Кевина Смита на первый взгляд принадлежит к типическим уже ныне представителям постмодернистских триллеров и хорроров, зачатых еще в начале 90-х годов Квентином Тарантино и Робертом Родригесом, но перерожденных заново уже в нулевых творениями юродствующего в кинематографе рокера Роба Зомби, любителя некошерных мясных блюд Элая Рота и мастера тотального отсутствия хорошего вкуса Бобкэта Голдтуэйта, и призванных в первую очередь придать очевидным синематическим формам неочевидное, лишенное напрочь шелухи архетипичности и шаблонности содержание, сочетая несочетаемое в удобоваримые кинематографические образцы, существующие сугубо на своей, исключительной авторской волне с четким аутентичным почерком и ярким киноязыком, узнаваемым обычно с первых монтажных фраз. Собственно, не будь в современном кинематографе сих представителей, включая, конечно же, и самого Кевина Смита, кустарные «Клерки» которого воспели оду всеамериканскому раздолбайству и фатальному неудачничеству(«Обломовщина», только сбоку и взросшая на современной американской почве, из историй о Данте и Рэнделле, Джее и Молчаливом Бобе), то ни о какой внятной ревизии существующих жанров не стоило бы даже говорить в перспективе, ведь именно они противопоставили себя, как в свое время представители французской «новой волны» и итальянского неореализма, старым закосневшим нарративным формам, заплесневевшим в нарочитой шаблонности жанрам и тем, кто им преданно служил. Это был бунт, вакхическая революция, ставшая результатом главного побуждения — если не тотально изменить мир, то хотя бы изменить кино, перелицовывая его по-своему, как Демиурги, не копируя реальность, а ее дополняя, оттеняя или отменяя.

«Красный штат», поначалу притворяющийся крайне банальным молодежным хоррором с явным креном в порнопыточные чудеса современности с постмодернистскими вывихами в духе позднего Уэса Крейвена, поступательно оборачивается весьма недвусмысленной сатирой на все то, откуда езмь пошла американская сущность как таковая, рисуя в ярких красках броского провокационного абсурда как своеобычный южный консерватизм, мало чем изменившийся со времен Конфедерации, так и религиозный фанатизм, доходящий в ленте до бесконечных пределов фундаментализма и джихада по гомофобному и прочим девиантным принципам. Истинная вера в Бога в картине подменена истовым поклонением самозванному Пророку, внешне смахивающего на обыкновенную белую шваль, вещающему на первый взгляд правильные вещи, будь-то сохранение семейных ценностей или верности христианским догмам, сохранение собственной внутренней чистоты при внешней угрозе соблазнов и пороков, однако есть одно немаловажное «Но», делающим всю центральную тираду ленты не ее философским скелетом, а воплощенной крайностью, за которой нет ничего, кроме бездн Ада. Будто напрочь отказываясь от прошлых выводов в «Догме», где Бог все-таки еще существовал, а ангелы и демоны бились с энтузиазмом за спасение душ человеческих, Кевин Смит в «Красном штате» предрекает не катарсис, а апокалипсис, причем уже для всех. Настоящей веры хоть во что-то или в кого-то в «Красном штате» нет; есть лишь фанатический блеск, ведущий как к темным лесам полного самоуничтожения, так и к влажным джунглям Джорджтаунской бойни, отголоски которой отчетливо слышны в фильме Кевина Смита, пускай и завуалированно в том творящемся кровавом абсурде, конца которому будет не видно вплоть до сугубо обобщающего финала, превращающего «Красный штат» из истории частного религиозного безумия в нарочитый политический памфлет, осуждающий уже фанатизм иного, государственного плана. Смит по сути выносит приговор не только конкретному американскому консерватизму в отдельно взятых Штатах, но всей системе, для которой это сладкое слово «демократия» не означает ровным счетом ничего. Тоталитарная сущность условной секты в югах США становится и символом тоталитарной сущности всей американской системы, которая так же с легкостью меняет минусы на плюсы, стирает врагов в кровавый порошок, а лишних людей, узнавших слишком много, и вовсе растворяет в кислоте.

Впрочем, инвектива всему американскому в этом антирелигиозном гран-гиньоле кажется нанизанной токмо для провокативной галочки, ведь с таким же успехом все происходящее в ленте можно вписать и в реальность любой страны мира. В конце концов, секты есть везде, спецслужбы всех стран действуют по неизменному веками принципу «нет человека — нет проблемы», круговой порукой поражен даже самый идеальный дивный новый мир, а неполовозрелые юнцы всегда и везде хотят превратить свои хилые стручки в твердые баобабы, пускаясь во все тяжкие хостелов и иже с ними. Смена ролей жертв на палачей, а палачей на агнц на заклание сути не меняет, как и то, что фильм довольно быстро начинает терять жанровые координаты, уходя из пространства макабрического в комическое. Впрочем, смех этот, эта комичность с нотками беккетовского абсурдизма еще сильнее добавляют в кинематографическую палитру «Красного штата» ноток безысходности, обреченности как для отдельных персонажей, так и для общества в целом, в котором насилие приравнено к норме, а во имя Иисуса приносятся ритуальные жертвоприношения. «Красному штату» не хватило предельной условности, тогда как нарочитая конкретиризированность и морализаторство в лоб с последующей веселой кровавой баней кажутся этаким переосмыслением антиамериканиизма Майкла Мура. Только у Мура выходит лучше и мощнее, а у Кевина Смита в «Красном штате» натуралистичнее и веселее, но Муру таки все равно веришь больше.

10 из 10

Занятно (и вполне естественно), что, кажется, этот самый «красный штат» ни разу не называется — и хотя мы знаем, какие места имелись ввиду в первую очередь, эта история всё-таки могла бы произойти где угодно. Жило-было трое старшеклассников, которые нашли в социальных сетях фотку голой тридцативосьмилетней женщины с зафотошопленным лицом, предлагающей перепихон всем желающим, и с удивительными, на мой взгляд, наивностью и небрезгливостью, откликнулись на это предложение. А ещё в этом штате живёт столь консервативный фундаменталист, что даже ультраправые его сторонятся; этот проповедник винит во всём зле мира преимущественно геев (вот недавно он устроил митинг на похоронах одного такого содомита), но находит, что современное человечество — из-за гомиков — вообще погрязло во грехе более, чем когда либо… И вы ничуть не удивитесь, узнав, что столь заманчивое для спермотоксикозных подростков предложение было сделано его семьёй-паствой, которая, похоже, перебила всех геев в округе и теперь поневоле переключилась на других грешников.

Если б у «Красного штата» не было титров, я всё равно мог бы уверенно назвать режиссёра — только не Кевина Смита, а Квентина Тарантино. Это очень неожиданный для Смита фильм — жёсткий, лаконичный и никак не комедийный (хоть порой особым безумным образом забавный). Он построен на монологах, всего нескольких, и как минимум один из них я с удовольствием процитировал бы целиком — но лучше посмотрите, как потрясающе произносит его Майкл Паркс; «а как послушаешь этих мерзких, добреньких проповедников, впаривающих свою мягкую веру… Они скажут то, что вы хотите слышать, а не то, что вам нужно знать. Они скажут «Бог любит тебя, Бог любит каждого» — но разве Бог, утопивший весь мир, кроме Ноя и его паствы, похож на того, кто нас любит? Похож на того, кто прощает грехи?..». Но нет, нет, текст — это не то; вся суть в том, как этот совершенно обычный протестантский пастор, без пылающего в глазах огня, без пены у рта или, напротив, величавого достоинства — он не выглядит фанатиком, он произносит проповедь, как все, и нечто необычное — безумие — прорастает в ней незаметно… только в клетке рядом с кафедрой в это время вопит избитый голый человек. В этом вся суть — вполне обычные, нормальные люди могут делать всё, что угодно, если не считает, что те, с кем они это делают, люди, если не ощущают перед ними ни малейшего морального долга; если считают, что грех, богохульство, преступление, любая реальная или мнимая вина ставит кого-то вне самых фундаментальных требований этики — с нашей стороны. Эта тема потом отзывается эхом в приказах, отданных спецназу (потому что в доме террористы), и далее… Кто мой ближний? — спрашивает себя человек, и сам себе отвечает — не он; пожалуй, можно пустить ему пулю в затылок, в этом ничего плохого нет. Смита, несомненно, волнуют вопросы религиозного фанатизма, но, в конечном счёте, речь идёт о приверженцах любой идеи, которая отменяет общечеловеческие нравственные максимы.

Я отвлёкся, а мы говорили о том, почему «Красный штат» напоминает о Тарантино. Он построен на нескольких отлично написанных монологах, большая часть которых произносится на подчёркнуто неподходящем фоне, на фоне насилия; монологи тут длинные, а насилие, наоборот — очень динамичное. Никаких длинных перестрелок, сло-мо и прочего — пули свистят, люди падают, брызгает кровь, страшно, сумбурно и безумно. Всё это снято просто потрясающе — режиссура ненавязчивая, её не замечаешь, но ритм, монтаж, структура кадров — всё это явно продумано до мелочей и создаёт одновременно эффект присутствия и впечатление лёгкой сюрреалистичности происходящего. Википедия говорит, что изначально задумывался другой финал — но это неважно; показано это в кадре или нет, зритель всё равно ощутил трубы Судного Дня. И вопрос о том, в какую сторону пойдёт по призыву этих труб пастор Эбин Купер, а в какую — все прочие, повисает в воздухе как их тревожный отзвук…

Великолепная актёрская игра тоже в очень большой степени ответственна за впечатление, которое фильм производит. Майкл Паркс играет тонко — он убедителен в качестве типичного улыбчивого проповедника, но что-то неуловимое также делает автомат в его руках не просто прихотью сценариста. Это, кажется, самая серьёзная и мрачная роль Джона Гудмена, которую я могу вспомнить. Я сперва даже не узнал его. И он тоже сыграл её блестяще.

«Красный штат» очень, очень хорош. И, повторюсь, чертовски актуален. Но даже если б и не был — его стоит посмотреть хоть бы потому, что это очень хорошее кино.

8 из 10

Кевин Смит для меня бог. Питаю маленькую слабость к его творчеству.

Увидев отрывок фильма по началу подумал что это псевдо хоррор. Но когда начал просмотр фильма, от экрана на шаг не отходил.

Не стандартный триллер с очень веселой концовкой. Актерский состав на высоте!

Отметим отличную игру Майкла Паркса который бы в одиночку мог сыграть всех чокнутых религиозных фанатиков. Джон Гудмен который в этом фильме сыграл начальника спецназа, по началу долго принимая решение а потом вовремя останавливается что бы его не уволили.

Признаюсь честно я хотел плевать в экран, но не из-за качества фильма, а из-за персонажей! Кевин Смит создал таких мерзкий вызывающих презрения персонажей, что я вправду поверил что они уже сошли с ума (конечно это еще и игра актеров)

Ну и наконец самое главное что меня порадовало в этом фильме: Что это олицетворяет реальность! Люди готовы убивать, только потому-что в книжке написано что нельзя спать мужчине с мужчиной. Или потому-что нельзя быть проституткой. Можно сказать что это фильм жизненный!

10 из 10

Кевин Смит, помимо картин из своей вселенной, снимает порой такие быстрые и до боли актуальные фильмы. «Красный штат» относится именно к последней категории. Скоро должен выйти его «Клык» — проект подобного рода. Жду с нетерпением.

Позиционировавшийся как фильм ужасов, фильм, в своем роде, таковым и является. Но это ужас в стиле Стивена Кинга. Ну, одном из его проявлений. Нет мистики и открытого монстра. Есть просто люди. И это страшнее всего.

Если ничего не узнавал про ленту, то просто офигиваешь по мере просмотра. С каждой минутой градус накаляется. А к концу хочется просто взвыть. Или просто сидеть и молчать с открытым ртом, как герой Джона Гудмана.

Пересмотреть этот фильм снова меня заставил эпизод мультсериала «Южный парк». Там отряд присутствующего в этой ленте бюро ATF штурмовал дом, где проходила вечеринка. Прочитав информацию про эпизод, я узнал, что в его основе лежала осада «Маунт Кармел». Религиозная секта «Ветвь Давидова» имела слишком много оружия. В голове у меня моментально всплыл «Красный штат».

Герой Джона Гудмана, возможно, даже упоминает тот случай. Впрочем, в этот раз все прошло более удачно. Более или менее.

Вторым решающим фактором, закрепившим этот фильм, является пастор Фред Фелпс. Майкл Паркс просто шедеврально исполнил свою роль. Такой долбанутый на всю голову и, между тем, влиятельный человек! А финальный кадр с его участием — это то еще действо.

Картина получилась настолько актуальной, что кое у кого кровь из щелей до сих пор идти должна. Смит сорвал нарыв, и сделал это тонко. При всем том, что происходит на экране.

Диалог в конце фильма получился длительным, информативным, неожиданным, философским и очень откровенным. Ну а сцена после могла пройти без слов. Только последнюю фразу стоит оставить.

Я смотрел фильм в «правильном переводе» Михаила «Kyberpunk» Яроцкого. Замечательная работа, которая позволит оценить фильм истинно и без шелухи. Особенно последней фразой в последней сцене. Да и все остальное тоже.

«… была обнаружена крайне враждебно настроенная внутригосударственная террористическая ячейка…»

9 из 10

Scalped by Hannabar in 11/11/2013.

Этот фильм не зря так понравился Квентину Тарантино. Картина сильна сценарием, а сценарий силен не только своей непредсказуемостью, но и кардинально новым отношением к зрителю.

Традиционно в кинематографе сформировалось «ревендж»-направление, предполагающее, что если человек сделает что-то очень плохое, то сценарист не станет защищать его. Другими словами, если маньяк погибает, то зрителю его совсем не должно быть жалко. Например, когда Бутч сбивал на машине Марселлоса Уоллеса (в Pulp fiction), едва ли кому-то было жалко. Не было жалко Марселлоса, когда он оказался с двумя уродцами в темной комнатке, несколькими сценами позже.

А Кевин Смит великолепно играется со зрителем. Вроде бы он обозначил злодеев, и зритель готовится выпить Коки и закусить снейком, ожидая очередного ганфайта, как вдруг все кардинальным образом изменяется. И мы понимаем, что перед нами злодеи, но их становится жалко. Причем, так четко все получилось, что без Антуана Сент-Экзюпери не разобраться.

Тут Вы вправе перебить меня и задать вопрос о сюжете фильма. Ответить однозначно не получится. Одновременно, это и жестокий боевик про протестантскую секту, конспирологический фильм о злоупотреблениях властью со стороны спецслужб и молодежный хоррор (aka Хостел). При этом, Кевин Смит стилистически придерживается стилистики «Догмы» и «После прочтения сжечь». А в качестве изысканной специи зрителю предлагается коктейль из «нулевой толерантности». Тут будет много стеба по вопросам геев, религии и Патриотического акта.

Особый бонус — это игра актеров. Тут не будет звезд первой величины и правильно, на фоне не слишком то известных актеров, характерные и безупречно разыгранные партии Джона Гудмана и Мелиссы Лео выделяются как Марс на фоне Фобоса и Деймоса.

Придаст ленте вистов и то, что практически все герои тут будут врать самим себе. Желающие развлечься мальчишки посчитают сексуальной откровенно некрасивую женщину; гомофобы-прихожане церкви возьмутся наказывать парней, сексуальная ориентация которых будет неоспоримо традиционной; спецслужбы будут нарушать законы с особым пристрастием и т. д.

Это весьма смотрибельный, непростой и резкий фильм, который только кажется снятым в жанре «экшн». Если приглядеться, Кевин Смит снял завуалированную под поп-арт философскую притчу, едкую филиппику на современное общество. Другое дело, что можно было бы сделать изящнее (тогда бы я оценку поставил повыше), но и без моих оценок, картина появилась весьма и весьма солидной.

PS перед просмотром, рекомендовал бы вбить в поисковике имя Фреда Фелпса и узнать почему его имя так известно во всем мире. Лишним определенно сие действие не станет.

7 из 10

Кевин Смит, кто бы что-либо не говорил, все-таки остается главным сатириком современности наряду с Тоддом Солондзом. Но если «Happiness» и «Storytelling» Солондза при всей своей язвительности были и остаются одними из печальнейших фильмов про американцев, погрязших в комплексах и рефлексиях, то такие картины, как «Clerks», «Dogma» и «Jay and Silent Bob Strike Back» при том, что содержали печальные нотки, являются чуть ли не самыми смешными образцами сатиры как американской, так и общемировой. Но, конечно, Смит снимал и снимает в основном про Америку. И новый фильм режиссера — тоже про Америку. Только шутить в нем Смит не стал.

Это и огорашивает при просмотре. Тот факт, что Смит снял триллер, поначалу воспринимаешь так: «Молчаливый Боб снял пародию на триллер, ведь он бы никогда…» Но первые сорок минут фильма — именно что триллер. Который только прикидывается триллером молодежным. Потому что мало кто из молодого поколения всерьез испугается проповеди, которую толкает перед своими прихожанами герой Майкла Паркса (кстати, восхитительная актерская работа). Смит именно что боится этого. И поэтому в проповеди, несмотря на ее радикальный характер, много того, с чем вполне можно согласиться. Видимо, именно это и коробит Тихого Боба — многое, произнесенное устами людей, которых он опасается и с которыми он борется, не чуждо ему самому.

А во второй половине фильма начинается… вторая половина фильма, что логично. Но, что гораздо менее ожидаемо, она разительно отличается от первой. Если в первой части нам приходилось задумываться над поступками героя Паркса и пытаться как-то его осудить с точки зрения морали, то во второй части нам так же предлагается оценить и вынести приговор герою просто бесподобного здесь Джона Гудмена — правильно ли его беспрекословное следование приказам начальства, какими бы жесткими они не были? Или же он должен пожертвовать карьерой и положением ради спасения невинных? И такие ли они невинные, как кажется?

В итоге, по Смиту, в произошедшем виноваты все. Он не делит общество и не осуждает отдельные его части. Если что-то не в порядке — это вина всего механизма, а не отдельной шестеренки. Радикальная точка зрения, конечно. Но почему-то ей веришь. Веришь так же, как проповеди Паркса и приказам Гудмена. Веришь, потому что это идеально выстроенный фильм. И да, в конце Смит все-таки шутит, при чем еще чернее, чем обычно. Время озабоченного сквернослова Джея прошло. Настало время Апокалипсиса (посмотрите последний на данный момент вечер с Кевином Смитом «Kevin Smith: Burn in Hell», там он рассказывает о втором варианте концовки «Red State» — уверяю Вас, такого еще не было нигде). А так же время жесткой, злой, но умнейшей сатиры на… Да на всех.

Это определенно лучший фильм Кевина Смита на данный момент и для меня — это настоящая современная классика.

10 из 10

P.S. И все-так Смит не может слишком долго быть серьезным: недавно вышел уже вскользь упомянутый один из лучших примеров стенд-апа «Kevin Smith: Burn in Hell», а в неопределенном пока будущем, после спортивной драмы «Hit Somebody» (ожидается в наступающем 2013 году), нас ждет триумфальное (я на это надеюсь) возвращение любимых героев Смита в фильме «„Clerks III“». Ну и слава Богу!

Известный весельчак и балагур Кевин Смит решил сыграть на новом для себя поле и заснял х/ф «Красный штат» в жанре психологического триллера…

Вот Вы, да конкретно ВЫ задумывались, когда-нибудь, чем чреваты знакомства в интернете. Погодите, я уточню — знакомства с целью затащить новоявленного знакомого (знакомую) в койку? Ну, к примеру, красотка, соблазнительно улыбающаяся вам с аватарки, на поверку может оказаться старым, больным, никому не нужным дядькой. Или как в случае с несовершеннолетними героями фильма — кучкой отмороженных сектантов, с чокнутым священником во главе. И вот они (несовершеннолетние герои (далее НГ)) едва придя в себя от прямых и побочных эффектов клафилина, связанные по рукам и ногам, в одном исподнем слушают речь свихнувшегося падре о вселенском зле, кое он видит (ну кто бы мог подумать) в гомосексуалистах. Одного из представителей секс меньшинств показательно линчуют тут же. На протестующий вопль одного из НГ, мол, мы-то не «голубые», предводитель выродков воздев очи, горе и направив на наглеца указующий перст, молвит: «Вы еще хуже. Разве не хуже делить женщину с другими в одной постели…» и бла, бла, бла про Садом с Гоморрой в частности и грех прелюбодеяния в целом.

Через некоторое время к этому празднику жизни присоединяется отряд спецназа и толковый агент ФБР и любезно просят приоткрыть ворота, они тут с проверочкой, ну так проходили мимо… На что сектанты не менее любезно отвечают из АК-47, коих у них в секретной комнатке столько, что можно устроить миниатюрный Вьетнам.

Надо отдать Смиту должное — сюжет не избит и балует несколькими неожиданными, да и чего уж там весьма шокирующими моментами. Атмосфера, саспенс — все на месте. Некоторые сцены слегка сумбурны, но это можно списать на нехватку опыта и ну слишком ограниченный бюджет.

Из актеров отметим Майкла Паркса (шериф из «От заката до рассвета» и «Убить Билла»), в роли пастора Эбина Купера, в котором харизмы столько, что на десятерых хватит. Не смотря на явные проблемы с головой. А так же великолепного Джона Гудмена (который в представлениях не нуждается) в этот раз примерившего мундир умудренного опытом агента спецслужб.

В общем, режиссеру — зачет.

P.S. Теперь надеюсь, мистер Смит найдет возможность порадовать нас очередной историей о Джее и Молчаливом Бобе — я честно говоря, без этой парочки оболтусов уже немного заскучал.

Кевин Смит, по сути, снял слэшер, но по оригинальности и необычности он действительно напоминает разве что не так давно вышедшую «Хижину в лесу». Что также не свойственно для слэшера — напомню, слэшером называют фильмы, в которых молодежь отправляется куда-нибудь отдохнуть, а затем подростков одного за другим убивают или маньяки, или какие-то другие страшные твари — так это реализм.

Фильм очень реалистичен, в том плане, что можно поверить в то, что такое могло произойти, при чем эти слова подходят ко всей картине целиком. Необычны и сами антагонисты «штата», и вообще сама завязка. Того развитие сюжета, которое ждешь, тут нет, и в этом плане в фильме немало хороших неожиданных поворотов.

Что еще понравилось, так это то, что подобное действо не стали растягивать: смотрится фильм легко, действия сменяют друг друга очень быстро, а интересно становится уже в самом начале. Опять же касаемо реализма: в этом мире спец. службы наблюдают за сумасшедшей семейкой, убивающей людей, пытаясь их поймать, в то время как в сотне других фильмов этих самых спец. служб как-будто бы и нет вовсе.

Джон Гудмэн сыграл начальника спецназа — спец. агента, который может принять трудное решение ради того, чтобы не вылететь с работы, и в то же время знающего, когда следует остановиться. Остальные герои тоже сыграны отлично, несмотря на то, что все-таки их большинство составляют актеры B-movie.

Жесткий, сильный и местами даже смешной фильм про религиозных фанатиков и том, куда они готовы дойти ради исполнения своей не очень-то праведной цели.

7,5 из 10

Предыдущее знакомство с работой режиссера Кевина Смита назвать удачным сложно, ленты «Догма» и «Двойной копец» слишком разные в плане своего строения, чтобы судить об общей стилистике режиссера. К тому же, его картины — это в первую очередь авторские видение, и приписать режиссеру какой-то определенный жанр тоже нельзя.

Триллер «Красный штат» после просмотра в большинстве случаев зрителю оставит исключительно знаки вопроса, но называть его второсортным я бы не рискнул. Все же с техникой Кевин Смит дружит достаточно крепко, и каких-то поправок в визуальном оформлении его картина не нуждается, если судить в общих критериях современной постановки, то «Красный штат» в пределах своего бюджета смотрится достаточно качественно.

Данный фильм выделяется своей нестандартностью, а с подобным подходом в съемке, не беря во внимание все другие факторы успеха, еще никто не прогадал в данном жанре. Композиционно сценарий фильма «Красный штат» не имеет своего начала и конца, но, тем не менее, показанное действие в кадре имеет свой идейный посыл авторов.

И за свой полуторачасовой промежуток времени хронометража, режиссер показал с разных сторон всех действующих лиц. То ли данный фильм это своего рода насмешка, то ли все это не что иное, как необходимость для того, чтобы выделиться оригинальностью, но Кевин Смит с такой себе иронией показал замкнутость религиозных фанатиков, никчемность сотрудников полиции и алчность подростков.

Если уже и приводить пример в подобном жанре к данному фильму, то стилистически он напоминает «Изгнание дьяволом» режиссера Роба Зомби. Что самое главное, сценарий данного фильма практически невозможно предугадать, события разворачиваются удивительным образом, и эффект неожиданности используют исключительно изобретательными приемами. Просмотр фильма оставил приятные ощущения, а нестандартность картины убивает любое желание искать в ней недостатки.

7 из 10

Фильм начинается как типичный слэшер, да и описание нас к нему готовит, но постепенно переходит нечто в иное. Фильм о моральном разложении современного общества. Правдиво и поэтому жестоко.

Здесь нет типично главных или положительных героев. Поэтому лично я не был на чьей-либо стороне. Все они, мягко говоря, негодяи, бросающиеся в крайности, у которых напрочь отсутствуют моральные ценности. Как кучка религиозных фанатиков, нарушающих все писанные и неписанные заповеди, так и представители властей, готовые пойти на убийство детей, лишь бы избежать шумихи. Да и озабоченные подростки не без грешка, способные бросить своего товарища, чтобы спасти свою задницу. Ужасно все это…

Хороший хоррор снял Кевин Смит. Нестандартно и интересно. Отличный актерский состав. Порадовали ветераны кино Джон Гудмен и Майкл Паркс, недавняя обладательница «Оскара» Мелисса Лео и молодой Кайл Галлнер, запомнившийся еще по новому «Кошмару на улице Вязов» и «Призракам в Коннектикуте». Экшн-сцены и операторская работа на уровне. Ну и перевод от «кубиков» к месту.

8 из 10

Черство ли наше общество по отношению друг к другу, к самим себе? Думаю, да.

Ввиду того, что социум наш медленно, но верно деградирует, двигаясь уверенной поступью к коллапсу, делая каждый шаг шире предыдущего. Составная же часть его — этого самого социума — человек все чаще и чаще принимает сторону животного, дикого мира, в котором здравый смысл играет чуть ли не последнюю роль. Для Нас — современных людей прожигание жизни есть тенденция, порой, затмевающая простые истины, заставляющая забыть о слове душа; Мы попадаем под абсолютную власть инстинктов, неконтролируемых разумом, неподчиняющихся здравому смыслу. Но в этом нет ничего ужасного, так как человек — грешник по определению, однако страшно то, что лишь малая часть из Нас решается искупить, избавиться от грехов, посетив тем самым Церковь. Собственно, эта — пожалуй, главная духовная сфера жизни людей — обесценивается, видоизменяется, терпит нападки одержимых социопатов. Хотя, что говорить о социопатах? Религия для многих — формальность. Неужели на белом свете сплошь материалисты?

В творчестве любимца Америки — Кевина Смита — Вера в Бога, религия и Церковь занимали явно не последнее место. Канувшая в лету вселенная «View Askew Universe» изобиловала гэгами в сторону православия; напоминать, да и вообще говорить что-либо о «Догме», мне кажется, дурной тон. Но ни одной «Догмой» тема религии едина. Основательней присмотревшись к фильмографии Смита, не составит труда заметить «подкол» католической Церкви даже в незатейливой — неплохой, ни в коем случае — мелодраме «Девушка из Джерси». Однако узреть в корень, докопаться до самой сути сих насмешек не представлялось возможным, ибо для этого пришлось бы поднять не только уйму книжных архивов, но и досконально изучить, разобрать каждое интервью американца. Потому хоррор «Красный Штат», казалось, заведомо ставший белой ворон, расставил все точки над I, высказав две абсолютно равноценных трактовки, но, к счастью, так и не дав точный ответ.

С одной стороны, религиозная община, чей пастырь возомнил себя Богом, тем самым решая кому жить и цвести, а кому необходимо тлеть подобно пеплу. Громкие заявления о том, что Всевышний ненавидит людей, презирает их, что каждый должен бояться Его ровно так же, как бояться прихода чумы или опухоли рака. Потому убийство — не грех, а необходимость. Из этого догматического убеждения можно сделать вывод о том, что обыватели Cooper`s Dale — дикие язычники, создавшие свой собственный штат, ограничив его небольшой площадью. Их появление есть беда, беда общества и каждого из Нас. Особняком стоит одна из начальных сцен фильма, в которой среднестатистическая американская семья, наблюдая за трагичными новостями и ставшая их косвенными участниками, выискивает себя в кадре, не замечая трагедии. Вот она, одна из проблем ленты — равнодушие друг к другу.

С другой стороны, Кевин Смит «во всей красе» демонстрирует безрассудную молодежь, погрязшей в похоти и разврате. Тупость и градус абсурдности поступков главных героев не выдерживает никакой критики.

Обращая внимание на постановку, невозможно не упомянуть о методе «ручной камеры», позволяющий захватывать в кадре лица актеров. Также особого внимания заслуживает, возможно, исключительная жестокость, бескомпромиссность действа, дополняющая гнетущую обстановку.

Фильм, в основе которого на первый взгляд довольно-таки тривиальный сюжет: обычные американские подростки, как обычно, отправились искать приключения на свои… Типичный штамп для молодежного кино. Но нет! Всего один неожиданный поворот событий, коренным образом меняет конъюнктуру фильма. Эта кинокартина повествует вовсе не о том, как за 88 минут перебить всех кто под руку попадется, и уж тем более она не о извращенных развлечения современной молодежи. Это клише всего лишь взято под основу, как некий фундамент на котором выстраивается действительно стоящее, независимое кино!

Что можно сказать о сюжете: трое недалеких «тинейджеров» в надежде удовлетворить свое либидо, отправляются на встречу со взрослой женщиной, но попадают в руки фанатичного проповедника, который ради благих намерений навести человечество на путь истинный, готов применять самые экстремальные методы.

Конечно, действия пастора Эбина Купера оправдать нельзя, но постепенно, ближе к кульминации фильма зритель начинает понимать идеологию этого фанатичного служителя церкви: действительно, мир катиться в ад! Умами молодежи руководят лишь примитивные инстинкты, не оставляющие места для здравого смысла и морали. Сексуальные меньшинства воспринимаются как норма. Мало кто сейчас вспоминает о том, что написано в Библии. Автор сценария и режиссер Кевин Смит, своего рода, пытается открыть глаза нашему заблудшему обществу, на примере крайностей Купера и его последователей. Но это вовсе не является агитацией противоправных действий, по причине религиозных убеждений. Просто достучаться до умов людей намного проще отобразив альтернативную версию их поведения. Вот и получается, что одна крайность породила другую.

Безусловно, это не первый фильм, отображающий превратно понятую религиозную идею. Вспомнить хотя бы фильм Грегори Дарка «Не вижу зла». Но Смит в отличии от Дарка не воспевает культ насилия. В его картине это больше необходимость, чем прихоть больной фантазии. Именно поэтому у зрителя постоянно поддерживается противоречивый баланс чувств — это осознание определенной доли правды в словах Купера, но в тоже время и жалость к ни в чем не повинным парням. Ведь как ни крути, а Эбин Купер палку перегнул и перегнул-сильно!

Актерский состав тоже порадовал: каждый персонаж органичен и естественен в своей роли. Майкл Паркс на отлично справился со своей задачей изобразить помешанного, не сомневающегося в своей избранности пастора. Мелиса Лео тоже убедительна в роли его непреклонной и категоричной сторонницы. У Джона Гудмена второстепенная роль, но именно его фраза, в разговоре с копами, становится ключевой для смысла фильма. Также хотелось бы отметить игру Кайла Галлнера, которого я уже видела в нескольких фильмах, и который подает задатки очень не плохого актера.

В общем как сказал Квентин Тарантино: «Это просто офигенный фильм». Так что к просмотру всем обязательно!

P.S Но только не воспринимайте все происходящее слишком буквально! Все-таки это не столько фильм о теологии, сколько о противоречивых и не всегда верных представлениях о ней.

К просмотру данного мини-шедевра меня натолкнуло имя Кевина Смита, талантливого режиссера, комедии которого, в-основном, имеют недюжинный глубинный смысл, а также львиную долю сатиры, цинизма и черного юмора.

И пусть данное творение никак не относится к комедийному жанру, однако заставляет сидеть весь фильм с ухмылкой на лице.

Нет, не потому что фильм смешной, и не потому что есть нелепые события или отсутствие игры актеров. Нет. Просто это мы смешны.

Как же замечательно придумал Кевин Смит, поначалу показывать то, к чему мы привыкли, то бишь гомосексуализм, голые девушки, разговоры о сексе и тп., а потом уже читать нам истинные и правдивые морали о том, как наш мир погряз в похоти.

P.S. Режиссер искусно владеет техникой манипулирования зрителем, которому сначала кажутся плохими одни, затем другие, а потом и вовсе третьи. Я так и не смог для себя понять, кто же прав, а кто виноват. Но какая-то внутренняя чаша справедливости слегка перевешивает в сторону секты Эбина Купера. Они определенно правы.

9 из 10

Иногда случается так, что человек не находит ответов на свои вопросы ни в одной из религий мира, либо же они лишь частично просветляют его разум. Что приводит к тому, что он создает свое собственное религиозное видение, набирает последователей и в итоге образуется секта, со своими традициями и ритуалами. Они ищут ответы на вопросы, не освященные в мировых священных писаниях, либо же акцентируют внимание на каких-то их отдельных главах. Но что есть секта на самом деле? Собрание разумных, думающих людей, действительно работающих во благо человечества, или же группа безумных фанатиков, ослепленных мнимым светом просвещения, готовых на любые жертвы ради достижения «высшей цели»? Итак, «Красный штат».

Интернет — источник зла! Рассматривая картину в целом это, наверное, первая мысль, которая приходит по окончании просмотра. Именно с поиска «эротических приключений» на бескрайних просторах интернета и начинаются безумные и смертельно опасные приключения для трех друзей. И для кого-то они наверняка станут последними. Начало, вполне характерное для комедии, либо же, как в данном случае, для молодежного триллера-слэшера. Но не стоит так быстро ставить окончательное клеймо на жанровой принадлежности картины. Несмотря на кажущуюся простоту сюжета и прямолинейность повествования, эта история освещает немало важных и остро стоящих проблем нашего общества.

Религиозный фанатизм — спасение или безумие? Для героев, оказавшихся заложниками небольшой секты, проповедующей очищение мира от скверны путем устранения ее источников, все это кажется сплошным безумием, скорее похожим на бессмысленные и бесчеловечные процедуры казни грешников во благо человечеству. Их проповедник, Эбин Купер, увидел в библии призыв к оружию, расправе над неверными и порочащими светлое звание «человек». Но, если взглянуть глубже в их «учение», то в нем содержатся вполне разумные и правильные идеи. Наш мир буквально «по уши» погряз в грехах. Проститутки, торгующие своим телом, гомосексуалисты, идущие против природных основ, заложенных миллионы лет назад, люди, ищущие «острых ощущений» за деньги. И, как было сказано выше, интернет, как проводник, способствующий более быстрому распространению скверны по миру. И ситуация продолжает усугубляться, концентрируя все большее и большее зло. В целом, обратившись к истории, можно увидеть, что так было всегда. Зарождающееся общество начинало постепенно гнить, разваливаться, и все это заканчивалось каким-то крупным событием, катастрофой огромным масштабов. Уничтожение Атлантиды (если предположить ее существование), падение Римской империи, мировые войны. После чего общество начинало строиться заново, доходило до определенной ступени развития и вновь начинало увядать. История протекает циклически. И создается впечатление, что мы практически на краю новой пропасти, но уже не рукотворной, а созданной самой природой. Все чаще появляются новости о наводнениях, землетрясениях, ураганах, случающихся по всему миру и уносящих сотни и тысячи жизней. И, может быть, это всего лишь первые этапы, предпосылки, перед чем-то поистине грандиозным и всепоглощающим, как мировой потоп?

Да и сам город, где развиваются события, как своего рода сатира на современное общество, антиутопическое поселение, где каждый второй человек — грешник. Гомосексуалисты, идущие против истинной природы человека, молодые люди, ищущие «любви за деньги», политики, полицейские и федеральные служащие, для которых собственное благополучие ценнее многих человеческих жизней. И во главе всего этого — религиозная группа, со вполне здравыми и верными целями, но с совершенно безумными и бесчеловечными способами их достижения. В идейном плане фильм великолепен.

«Ты уже мертв, грешник. Ты погубил свой дух раз и навсегда!»

При этом философия истории подкреплена достаточно ярким и зрелищным повествованием. Начало в духе «Хостела» или «Границы», но со значительным уклоном в религию, сменяется динамичным боевиком, очень напоминающий «Дом 1000 трупов». Интересен еще и тот факт, что в картине нет, как таковых, главных героев. Если развитие сюжета начинается с троицы друзей, то потом оно постепенно переключается на членов религиозной группы, а заканчивается от лица федерального агента, руководящего штурмом обители секты.

При все при этом, еще и актерская игра находится на достаточно высоком уровне. В особенности стоит отметить Майкла Паркса в роли священника Эбина Купера. Его многоминутная проповедь при первом знакомстве зрителя с сектой поистине прекрасна. Слушая ее, смотря в его одержимое идеей лицо, я сам почти был готов поверить в его слова. Вот то, чего так не хватает многим фильмам ужасов, так или иначе затрагивающих религиозные темы. Помимо этого ярко отметились Керри Бише в роли Чейны и Джон Гудмен, воплощающий образ агента Джозефа Кинана. По важности и значимости, их герои стоят на одном уровне со всеми остальными, но, благодаря хорошей актерской игре именно они четче всего отпечатались в памяти после просмотра.

Нашлось место и для доли юмора, на первый взгляд немного нелепого, но здорово разбавляющего натянутую динамику повествования. И два самых ярких момента здесь — это объяснение Джозефа высшему начальству той нелепой случайности, что привела к сдаче оставшихся в живых членов секты и финальная сцена в тюрьме. Приятно, когда лента заканчивается на такой вот положительной ноте.

8 из 10