Дольше века (2009)

Патриотизм – это фактор исторического процесса. Учитывая множество небезуспешных попыток фальсификации, очернения и обесценивания истории нашей страны, много ли придётся на её долю истинных патриотов нового поколения, думающих не пятой точкой и не гаджетами, а собственными мозгами?

Патриотизм – это национальная идея государства. О, сколько же уникальных в своём роде образчиков нравственного самосознания можно встретить на просторах необъятной России! Как застенчива и переменчива их преданность Отчизне и как безгранично и бесконечно желание объявлять диванную войну незримым вражеским силам, после двух литров беленькой обретающую масштабы крестового похода до ближайшей стены!

Патриотизм – это любовь к Родине. Не те ли это «любовнички», имеющие кучу англоязычных никнеймов в Рунете и один незамысловатый аргумент для борьбы с критиками правящего режима, которую они исправно ведут из года в год, закрывая глаза на реальное положение дел в стране?

Как бы ни размывалось значение патриотизма под влиянием различных тенденций, как бы ни менялось отношение общества к этому понятию, вряд ли возможно отрицать, что в России оно всё ещё остаётся духовным стержнем и нравственной основой мировоззрения. Патриотизм искажали, высмеивали и даже публично изменяли ему, но он продолжает жить в разных областях, включая культуру. Одним из примеров тому является прекрасный фильм Эльёра Ишмухамедова «Дольше века», незаслуженно обойдённый вниманием общественности. Эта простая и искренняя история, соединяющая несколько исторических отрезков, представляется особенно значимой на фоне многочисленных и не слишком удачных попыток отечественного кино актуализировать фундаментальные ценности, включая патриотическое воспитание.

Наглядным примером этого проявления является персонаж фильма Андрей – представитель того самого поколения X, взросление которого пришлось аккурат на эпоху перестройки. Его духовная трансформация, происходящая параллельно с чтением воспоминаний деда-фронтовика Клима Андреевича, является главной точкой притяжения фильма. Что заставляет молодого человека, позволяющего себе в обществе ветеранов войны поднять тост за «Великую Германию», в считанные дни сдать позицию и поверить в будущее своей страны?

Клим Андреевич в сердцах называет внука «фашистским выродком», но и это обстоятельство, в глазах последнего, не обиднее оскорблений от уличной шпаны. На дворе 93-й год, страна погрязла в политическом и экономическом хаосе, парады Победы не проводятся уже несколько лет, а подрастающее поколение позволяет себе насмешливо и дерзко взирать на людей, которые в их возрасте мужественно защищали свою землю. И тем, в свою очередь, не остаётся ничего другого, кроме признания в непонимании происходящего вокруг.

Актёрский ансамбль, символизирующий сочетание нескольких эпох и ментальностей, напоминает зрителю подзабытую истину о том, что любовь к Родине и любовь к ближнему – суть одно целое. Война и жизнь микшируют эти великие, духовно органичные явления, которые не всем дано отыскать внутри себя и, подобно Климу Державину, пронести через всю свою жизнь.

Говорят, что память о человеке и его деяниях, в том или ином качестве, сохраняется в личных вещах. Дневник боевого советского офицера, отражённый в событиях фильма, на поверку оказывается чище и эталоннее любой официальной пропаганды. И это, в свою очередь, даёт возможность хотя бы гипотетически понять недосягаемую высоту и ценность патриотического начала как сокровенной данности, присущей отдельно взятому человеку и ведущей его сквозь тьму времён и толщу лет на правах путеводной звезды.