Змеи и серьги (2008)

… но, иногда вещи нужно называть своими именами, а обсценная лексика помогает при этом, особо не заморачиваться.

Ведь фильм совсем никудышный, как стекловата вместо туалетной бумаги. Это я понял где-то на минуте двадцатой просмотра, дальше досматривал без интереса, чисто так в фоновом режиме, между телефонными звонками, выходами покурить и приготовлением кофе. И я почему-то уверен, что ничего особо важного не упустил, все понял и осознал высоту творения. Симметрично этой высоте пишу первые мысли и ассоциации, что приходят в голову, их вполне хватит, чтоб обозначить и разобрать ценность сего произведения.

С самого начала фильма, уже прям с первых кадров, ты понимаешь: главная героиня дура дурой. И совсем без просвета — пустышка полная, учитывая что фильм одноклеточный шансов на наполнение нет. И как истинная дура, она подвержена превалируюшим мейстримным шаблонам: гламуриться, мажориться, панковать… в общем субкультуриться, в тренде моды на массовый идиотизм. Обычно, в реале достаточно купить такой бутылку пива и шепнуть на ушко пару заезженных комплиментом, и она твоя, этой ночью готова на всё. И героиня фильма тут не далеко отходит, вместо пива ведется на раздвоенный язык и железо на роже. Вообще, глядя на её дырявого хахаля возникает стойкое отвращение, но дурка на то и дурка, чтоб найти в нём сексуальную привлекательность. И как водится у нее окажется сложный внутренний мир, и поэтому она нисколько не сомневаясь изменит этому придурку с другим, еще более отвратным чем первый. Ведь она: сложная личность обуреваемая страстями, и не может обрести себя. Такая вся Офелия на минималках.

Как потом выяснится её «возлюбленный» гоблин оказался очень чувствительным: «стальным снаружи, и плюшевым внутри» как-то так вроде он в фильме обозначался. Первое он продемонстрировал в драке, неплохая сцена в фильме, но подпорчена ногоудирательским шаблоном, а плюшевость подтвердил поведением недалекой полуистерички.

Второй гоблин, на рожу даже более страшный чем первый, типа большой мастер тату, от чего у него самомненка шкалит, прокалывая языки и стряпая татушки, он ощущает себя большим творцом, руками которого руководит сам бог. На всех этих щах, он еще и садюгой окажется.

В чем там гомосексуальный замут, я упустил из виду, как раз позвонили. Но, он меня совсем не удивил, то что эти гоблины будут долбиться в зад, я бы сразу понял если б встретил их в реальной жизни. Биби и Боба два долбодропа. Это можно сказать логичный шаг, для самовыражения их мятущихся душ.

Сексуальная тематика тут вообще показана чудно. То что главная героиня видит свою сексуальную функцию исключительно в качестве дырки, и лежит как бревно, меня почему-то не удивило. Я даже охотно поверю, что ей так комфортно. Но вот желание этих двух упырей, хотеть постоянно долбиться в это дерево, как-то непонятно, в чем там удовольствие? Так и хочется им сказать: ребята, а Вы между штакета в заборе не пробовали, оно как бы проще, и переживать за внимание «любимой» не нужно.

Меня вообще не покидало чувство, что это, автор новеллы по которой снят фильм — Хитоми Канехара, делится своим прожитым опытом, зря она, что ли в 15 бросила школу. Да и возраст написания 21, при условии, что голову замкнула «ту-лу-ла», предрасполагает видеть в подобных формах девиантного поведения — своеобразную романтическую притягательность.

Что тут ещё написать? Итог фильма подвел уже в самом начале…

Можно, разве что, после просмотра поставить для себя пару вопросов, которые в фильме не ставятся, но прямо вытекают из его логики:

-как происходит самоидентификация человека в рамках эгоцентрического мировоззрения, и способен ли он без ценностных ориентиров адекватно выбирать свой жизненный путь?

-может ли быть, тотальная свобода выбора, конечной целью человеческого мировоззрения?

- как сказался привнесенный западный индивидуализм на традиции японского коллективизма?

Показанная в фильме тройка дегенератов, даёт в этом ракурсе пищу для размышлений, а на больше она и неспособна…

2 из 10