Село Степанчиково и его обитатели (1973)

Выдающийся сатирический кино-спектакль, в котором артисты виртуозно разоблачают арабскую культуру, основанную на раболепии и самодурстве.

В персонажах обитателей монастырского поместья высмеивается холопское дворянство, паразитирующее на системе всеобщего бесправия и гордящееся своим невежеством как привилегией.

В образе 'святого беса' показаны олимпийские классики из числа синодских бюрократов, насочинявших вздорную бурду для малограмотных потребителей от 'капитала' до 'истории древнего мира', в том числе литературные 'шедевры', напичканные проповеднической ересью. И включая так называемые прикладные науки, основанные на черном труде или безумных фантазиях, навязанные в качестве высших образовательных специальностей для местной плебейской знати, признающей ценностями то, что за пределами колоний считается признаком дурного вкуса и маргинального дна.

В постановке хорошо демонстрируется суть кастового общества, где хозяев и слуг изображают мошенники-подельники, разыгрывающие постоянные драмы перед окружающими для маскировки отсутствия прав владения (распоряжения собственностью) и стремления сохранить свои придворные должности и авторитет. Такими являются центральные персонажи лакея-дяди, вынужденного изображать 'добренького господина', чтобы не брать на себя ответственность, и его антагониста - демагога-проходимца, на фоне которого глупый безвольный человек выглядит милым и благородным. В этом и заключается смысл их взаимозависимости.

И весь маразм процветает исключительно на основе казенщины. Потому что настоящий хозяин своего дома не потерпит такого сброда, каким является по сути царскосельское спепанчиково, состоящее из воинствующих дураков и пьяниц с крепостными фамилиями, ненавидящих 'санкт-парижскую' метрополию за ее презрение к славянскому идиотизму и персидскому менталитету.

В таком обществе, где бывшие горничные продвигают своих сыновей-байстрюков, умеющих только кутить и 'красиво' жить в долг, по карьерной лестнице за счет брачных и финансовых афер, а людей с внутренним достоинством, не желающих вступать в грязные дела, публично унижают и морально уничтожают, - понятия о благородстве и приличиях искажены до абсурда. Что и демонстрируется на примере воспитания дворового парня, из которого и получился манерный фома на потеху купеческого семейства, члены которого ревностно следят за тем, чтобы никто из более умных, чем они не смог пробиться и составить им конкуренцию.