Гроза над полями (1958)

В этом фильме движение истории выпукло подчёркиваются взаимоотношениями двух главных героев. И это Он и ОНА, Яков и Софья. Сюжет любви и ненависти, когда законы развития общества разводят возлюбленных по разные баррикады борьбы. Этапы этого развития крупными мазками представлены в сюжете. Лучше понимаются эти движения общества, когда представлены персоналиями. Именно в их отношениях зритель сможет определить реальность или фальшь общего конструкта идей, вложенного авторами в сюжет. Определить и сравнить из собственного жизненного опыта.

Так хозяева стремятся сохранить и преумножить свой достаток любым путём. Здесь и вневременное, но забытое на поколения от персонажа Ритенберг: — Маленькая зарплата!? Уходи! Таких много за воротами! Новых найму! Здесь и откровенный криминал от таких же хозяев. В общем, иллюстрация сельской жизнью начала 20 века РИ тезисов Маркса о росте капитала за счёт присвоения прибавочной стоимости, произведённой работником и:'… при 300 процентах нет такого преступления, на которое он (капитал) не рискнул бы, хотя бы под страхом виселицы.». И представители капитала в фильме любой ценой отстаивают своё право на эти привилегии, сотрудничая с любой властью, гарантирующей их. А этих властей немало сменилось на территории, где разворачивается сюжет, за время Гв. Поэтому гибкость при подстраивании под очередную видна зрителю. Как и видна причина её - страх потери богатства, накопленного за чужой счёт. Страх ответственности за способы накопления капитала перед начинающим ощущать себя Человеком, работником.

Одновременно с выведением поведения в развитии типичных представителей капитала и их мотивов в персонажах их антагонистов выведены личностные характеристики, благодаря которым стало возможным осуществить величайшую в истории прогрессивную модернизацию общества, противостоя и преодолевая сопротивление его членов, несущих регресс и упадок. Эти черты, столь забытые и нивелированные обществом сейчас: честь, гордость, самоотверженность до самопожертвования. Так мать отрекается от частицы себя — сына палача. Так Яков сможет устоять перед искусом лёгкой и безопасной жизни, не сможет предать своих товарищей даже в смертельно опасных условиях.

Великолепен, ярок, эмоционально насыщен катарсис противостояния в обществе — финал фильма, погоня Якова за Софьей. Здесь нет мужчины и женщины — здесь олицетворенные силы общества, столь же непреодолимые, как и силы природы. Связанность их судеб добавляет остроты развязке.

Вот так — простенький вроде фильм, а раскрывает и научный историзм, и перебрасывает мостик в нашу жизнь, показывая в сравнении забытые, а то и специально закрытые пути к прогрессу общества.

6 из 10