Битва за свободу (2012)

В ожидании фильма «The Rising» — о восстании ирландцев, а также ознакомляясь с фильмографией Сантьяго Кабрера, я решила посмотреть фильм «Битва за свободу». Но я даже не представляла, с каким тяжелым сюжетом я познакомлюсь. Фильм действительно очень тяжелый. Перво-наперво надо смирится с огромным количеством невинных смертей, иначе смотреть будет невозможно. Еще большую подавленность вызывает то, что все события, описанные здесь — реальные.

В самом начале, во время эпиграфа, который представлен в названии рецензии, я уловила очень знакомые нотки — мелодия мне до боли напомнила «Титаник». Тогда я еще не знала, что музыку написал Джеймс Хорнер. Его рука сразу почувствовалась. Он создал действительно хорошее музыкальное сопровождение. Не хочется говорить о технической стороне фильма, ведь здесь очень сильна драматургическая линия, но ее невозможно оставить без внимания. Первое — это блестящая актерская игра. Редко встретишь фильм, где все актеры, от самого главного, до самого незначительного — справились отлично. Не было наигранности, не было фальши, все играли свободно и сильно. Отец Вега — это бесспорно лучшая роль Сантьяго Кабрера. Хоть я и люблю его благородного Ланселота, и харизматичного Арамиса, но — эта работа сделана на высочайшем уровне. По-новому открылся для меня Оскар Айзек. В фильме «МЫ. Верим в любовь», его персонаж был очень холодным и спокойным, и в этой картине я ожидала того же. Но это был поворот на 180 градусов. Горячий бунтарь, смелый, необузданный, кровь с молоком! Невероятно понравился Энди Гарсиа в роли генерала Энрике Горостьета. Умный, расчетливый, в достаточной мере хладнокровный, прямолинейный, он зарабатывал уважение подвигами и умом, а не лестью. Его зауважали самые отъявленные скептики и он зауважал тех, кого не воспринимал. Человек, который видел тысячи смертей, который смотрел ей в глаза, железобетонный генерал — плачет над пропажей мальчика. Его персонаж вышел очень неоднозначным, впрочем, как и отец Вега. Ева Лонгория была в небольшой роли, но вполне точно отыграла набожную, кроткую и в одночасье сильную женщину, верную жену. Но больше всех вывернул душу наизнанку Маурицио Кури. Этот мальчик, который не имеет огромного опыта в кино, сотворил невозможное. Дети не умеют притворятся, он прожил своего героя. Это словами не описать, какой у него был персонаж и как он его исполнил. То, как он сцепив зубы, терпел все пытки, как шел израненный по ступеням, как поднялся сам, отвергая помощь солдат. Весь дух несломленного народа собрался в лице одного паренька. Об актерах можно говорить еще долго, потому что они все достойны высшей степени похвалы. Очень качественная картинка и музыка. Талантливая работа оператора, все кадры за душу берут. Присутствует дух качественного вестерна, но этот фильм даже обходит их, потому что — это история, это трагедия мексиканского народа. Чувствуется дух несломленности, глядя на пейзажи невольно вспоминается «Спирит». Все показано очень реалистично, зрелищно, массово, хорошие баталии, взрывы, драки — постановка, съемка, игра, технические моменты — очень качественно. Сюжет разворачивается постепенно и слажено. Смотря этот фильм, начинаешь верить в свободу и права человека, в несломленный дух, в силу воли и веры, в силу единства.

Можно еще долго говорить о технических достоинствах фильма, если бы не сюжет. Он в полной мере раскрывает происходящие события. Можно дополнительно потом почитать в интернете сведения, но в происходящее веришь и понимаешь. Веришь до последнего момента, невозможно представить, что это фильм, что были перерывы, что были команды «мотор» и «стоп, снято». Мне очень отрадно, что на такую тему снят фильм. Он раскрывает значение Гражданской войны, показывает ее изнаночную сторону, в войне, как обычно обе стороны не святые, но кристерос сражались за свои права, за свободу. В фильме опущен этот момент, но тем законом было запрещено право голоса на выборах, плюс к религиозным запретам. Свобода не знает компромиссов, она должна быть абсолютной. А еще после огромного количества атеистических фильмов, которые отвергают религию и Бога — этот ярко выделяется на их фоне. Прекрасно раскрыта суть диктаторов и вообще власти — им все равно сколько погибнет народу, лишь бы доказать свое верховенство, лишь бы не потерять свои нефтяные вышки. Ужасные бесчинства и расправы, казни, предательства, осквернение храмов. Встает вопрос — а солдаты не люди? Почему они так слепо подчиняются? Неужели нет в них души? Человек не верующий, постепенно приходит к этому, в своей форме, в своем понимании. Нельзя сражаться за то, во что ты не веришь. Это трудно осмыслить — как можно пытать человека, более того — ребенка, более того — по приказу родного крестного. Он спокойно стоял и невозмутимо слушал вопли. Он дал приказ. Он, который вначале бранил Хосе за то, что тот кинул фруктом в священника, который предостерегал падре. Этот «крестный» предложил мальчику произнести «всего лишь слова», как он выразился. Но когда Хосе произнес другие «всего лишь слова», не моргнув глазом сдал ребенка. Это человек? Нет. Он еще хуже, чем президент Кальес — тот убивал не глядя. А перемена в ребенке — от швыряния фруктами к стойкому кристеро. Хосе был бы сильным, колоритным персонажем, если бы не являлся реальным героем, великомученником 15-летним кристеро, Хосе Луисом Санчесом, которого в 2005 причислили к лику блаженных. Это ужасно, представить такое невозможно, это такие же звери, как и нацисты в концлагерях. После Хосе, я перестала обращать внимание на качество фильма. Я просто расплакалась, сил сдержать слезы не было. События и герои вывернули душу наизнанку, взяли за горло и не отпускали. Я понимаю, что такая низкая оценка, стоит лишь из-за религиозной темы фильма. Атеистам смотреть не советую — не поймете. Он заслуживает максимальный бал. Этот фильм качественный во всех смыслах, особенно в драматургии. Это одна из небольшой горстки по-настоящему сильных, тяжелых, драматических картин.

10 из 10

Посмотрел тут новый (2012 г. в.) мексикано-американский исторический боевик «Борьба за свободу» (ближе к оригиналу будет — Кристиада, Подлинная история Кристерос; Сristiada).

Этот фильм рассказывает о грустном периоде угасания революционного угара в Мексике середины-конца 20-х гг. минувшего века, когда федеральное правительство со товарищи в штатах решили растоптать влияние римско-католической церкви на народ. Проводилась компания методами, известными ещё со времён наивысшего разгула французской и нашей революций, т. е. — массовый террор, дубовая пропаганда воинствующего безбожия, осквернение храмов, аресты и убийства священников и паствы. И если ещё можно как-то понять ту же высылку из страны иностранцев-священников (хотя, что любопытно, в правительственных кругах хватало советников отнюдь не мексиканского происхождения), то вот всё остальное… В конечном итоге горячих мексиканских людей просто достали и они взялись за оружие, благо на втором десятке революционных лет в стране его вполне хватало.

Так началась Кристиада — война за право исповедовать свою веру, война за свободу.

Актёрская игра — тут всё очень хорошо, от мальчишки до генерала. Кстати, в небольших ролях в картине снялись Брюс Гринвуд и даже сам Питер О`Тул.

Этот фильм очень хорош как традиционный «мексиканский вестерн». Тут можно вспомнить как фильмы про Вилью и Сапату, последний шедевр С. Леоне «За пригоршню динамита», а также ту же «Дикую банду» с «Джанго» (который с Франко Неро). И, пожалуй, «Герой-предатель» («Сан-Патрисиос», про ирландскую бригаду, воевавшую на стороне своих братьев по вере, мексиканцев, против американских войск). А ещё, самую малость, прекраснейшую эпическую картину о первом этапе уже американской гражданской войны — фильм «Боги и генералы».

Итак, в первую и основную очередь «Борьба за свободу» — классический военно-исторический боевик и вестерн. Возможно, немного наивный, но именно что немного (та же классическая уже «Пуля для генерала» ПМСМ гораздо более наивна, хотя, безусловно, заслуживает искреннего уважения и по сей день). Короче, люди, кони, усы, горящие праведным гневом глаза, сомбреро, кольты и винчестеры. Стреляют много и со вкусом. Боёвка хорошая. Но есть в этом фильме и драматическая сторона, хорошо иллюстрирующая известную с древности мысль о том что нет хуже бедствия, нежели гражданская война. А также как наёмник может обрести веру и смысл жизни, а «почти святой» стать «практически разбойником»…

А ещё в этом фильме рассказана история мальчика. Умершего настоящим героем. И этот мальчик, к сожалению, не придуман сценаристом, он действительно жил тогда… Подобные мальчишки были и на нашей гражданской, и в годы революционной войны во Франции, когда `«вся Европа воевала с Францией, а Франция воевала с Парижем », причём по обе стороны баррикад. Мир их праху.

Резюме:

Хороший историко-военный боевик, отличный повод подумать о путях истории, а также пересмотреть шедевр Леоне и перечитать классику — роман Грэма Грина «Сила и слава».

Фильм «Кристиада» — эпос на тему восстания кристерос (от исп. Cristo — Христос) в Мексике. Для общего понимания того, о чём идет речь в кинофильме невозможно не обойтись без исторической справки.

Говоря о предпосылках возникновения восстания, прежде всего выделяется маниакальный антиклерикализм президента Кальеса и атеистического мексиканского правительства 20-х гг. ХХ века. Священникам запрещалось носить церковное облачение в общественных местах. Военные, не сходя с коней, въезжали в храмы, разными способами оскверняя религиозные святыни. Из страны были изгнаны все монастыри, национализировано всё церковное имущество и распущены все католические общественные организации. Многие храмы и часовни были просто разрушены.

Русскому зрителю этот атеистический террор, безусловно, напомнит большевистские методы борьбы с Православной Кафолической Восточной Греко-Российской Церковью.

Так как мировоззрение большинства населения страны, бедной и неграмотной народной массы крестьянства, основывалось на католической религии и на культе Девы Марии, такая крайняя секулярная политика со стороны немногочисленной мексиканской элиты государства вызвала крупные вооружённые столкновения в разных районах Мексики, впоследствии приведших к восстанию по всей центральной её части.

Ни к актерской, ни к режиссерской работе придраться невозможно — снято всё безупречно. Актёры подобраны такие, какие в полной мере могут собой олицетворять настоящих мексиканцев.

Особенно хочется выделить образ Энди Гарсии — его мятежный генерал получился таким же противоречивым, каким его нам рисуют исторические заметки. Человек секулярного мировоззрения, воевавший на стороне мятежников меньше всего за права на свободу религии, а за неплохое ежемесячное жалование, превышающее жалование генерала правительственной армии почти в два раза!

То же самое можно сказать о мятежном священнике Хосе Рейесе Веге. Облить вагоны бензином, поджечь их вместе с находящимися в них мирными пассажирами очень сложно представить в каком либо другом свете, кроме негативного. Даже местью невозможно в полной мере объяснить мотивацию действующего священнослужителя. В фильме все подобные противоречия поданы со знаком «плюс» и романтизированы.

Женские персонажи не получились такими яркими и интересными — хорошо в целом дополняя картину, они не мешали раскрываться основным мужским противоречивым образам. Выделю жену мятежного генерала, которую играет Ева Лонгория. Она показана боголюбивой, набожной женщиной, которая намного больше своего мужа переживает государственную политику агрессивного атеизма и участие своего мужа в гражданской войне.

Отдельной сюжетной линией в фильме нам рассказывается история мученической смерти 15-летнего кристеро, Хосе Луиса Санчеса, который 20 ноября 2005 года был причислен к лику блаженных. Мы увидели несколько основных моментов классического жития святого, заканчивающихся пытками, обещаниями прекратить мучения в случае отречения от Христа, встречей с родителями и самой мученической кончиной.

Музыкальное сопровождение композитора Джеймса Хорнера так же безупречно работает на улучшение восприятия всей картины происходящего на экране. Мне лично очень напомнило его же работу в фильме «Маска Зорро» (1998). Одна страна, одна музыка…

В общем, смотреть кино стоит. Получился неплохой исторический фильм для тех, кто ещё не разучился думать и сопоставлять.

10 из 10