Пасторела (2011)

Отсутствие рецензий огорчает, а фильм хотелось бы поддержать. Право же, не так много мексиканских картин доходит до российского зрителя. Тем более совсем мало фильмов, не боящихся давать пощечины общественному вкусу: а этот, пожалуй, можно смело назвать антиклерикальным.

Если давать общее жанровое определение, то фильм, вероятно, следует отнести к черным комедиям. Неспешно развивающееся поначалу действие постепенно закручивается все сильнее, в конце выдавая экшен-сцены на уровне индийского боевика — то есть не очень серьёзном и в каком-то смысле карикатурном, но в целом увлекательном уровне. Кажущаяся незамысловатость сюжета не должна отпугивать: фильм способен и удивить — и резкой сменой жанров, и неожиданными сюжетными ходами. Актеры подобраны достойно, комедийные сцены действительно заставляют смеяться — не все время, конечно, но сделаны они добротно, и в какой-то момент даже вспоминаешь старые добрые французские комедии второй половины XX века.

За разверсткой борьбы за роль в постановке поклонения пастухов Пастореле легко увидеть как христианские, так и антихристианские мотивы. Многое недосказано или намеренно в плане интерпретации оставлено на откуп самому зрителю: кто же действительно олицетворяет силы зла и добра, да и так уж они различны, на самом деле? Тщеславный священник, одержимый дьяволом секретный агент, трусливый сластолюбец, блудливая сестра во Христе — все, даже герои второго плана колоритны, а для полного представления характера хватает всего двух-трех сцен. Ближе к концу, впрочем, растет не только темп фильма, но и количество персонажей, что в конечном счете приводит к катавасии, всеобщему смешению.

Уважения к католической церкви ждать не следует — ни к практикам (вроде экзорцизма), ни к религиозным символам. Вообще режиссер, как мне показалось, не скрывал симпатий к богоборческим мотивам в Библии, да и в истории революции: бородатый ряженый оратор в тюрьме очень напоминает К. Маркса, уж не намек ли? Вспомним, подобные симпатии были и на заре СССР: ведь если «красные», то «дьяволята». Вот и инсценируемая битва Архангела Михаила и Дьявола выходит за пределы вертепа и принимает всеобщий характер. С фэнтезийными элементами в фильме все не так тщательно продумано, как в чудном «Дне зверя» Алекса де ла Иглесия, однако впечатление это нисколько не портит. Пожалуй, можно было бы обойтись и без отсылок к живым мертвецам, а впрочем, почему бы и нет?

8 из 10