Долина волков: Палестина (2011)

Полат Алемдар на протяжении нескольких сезонов «Kurtlar Vadisi» героически разоблачал и отстреливал врагов Турции, и суждено было «Долине волков» быть просто хорошим, популярным в своей стране и в стане турецкой диаспоры сериалом… пока в 2006-м году, на основе истории задержания турецкого подразделения в Ираке американскими военными не был создан фильм «Долина волков: Ирак».

Под рекламной кампанией в духе «это-первый-добротный- мусульманский-боевик» фильм наделал немало шума: ещё бы, турецкие спецагенты в порыве мести перестреляли в общей сложности несколько десятков американцев. Попутно фильм поднял тему торговли органами в спецтюрьме войск США «Абу-Грейб» на территории Ирака, пыток заключённых в том же месте лишения свободы и расстрелов на иракских свадьбах. Главного злодея (спецпредставителя американских войск в Ираке) сыграл Билли Зейн, органами заключённых приторговывал в фильме Гэри Бьюзи. Американские войска в кинокартине — натурально масхадовские бандформирования, без авиации и разведки передвигающиеся по территории Ирака и убивающие всех без разбору. По мнению создаталей «Kurtlar Vadisi: Irak», в этих тёмных оккупационных делишках им помогают курды, а замечание героя Гэри Бьюзи, современного аналога доктору Менгеле, что стрелять в будущих кандидатов на раздачу органов, мол, некошерно, подбивают к открытию — он еврей. То есть фильм не только анти-американский, но и антисемитский! Немало шума и скандалов была в странах, где фильм воодушевлённо встретила турецкая диаспора — например, в Германии высокопоставленные чиновники отважно добивались снятия боевика с кинопоказов.

Фильм был откровенно сырой, сюжет рваный, но «дело было сделано, начало было положено».

А тут — расстрел на судне, идущего под турецким флагом! Пока турецкие дипломаты обещали показать Израилю раков из Мёртвого моря, создатели «Долины волков», засучив рукава, сработали в лучших традициях информационной войны: сняли кинокартину, основанную на этих событиях.

Фильм получился гораздо проработанней своего повествующего про Ирак предшественника: добавлены добротные спецэффекты, лучше показаны перестрелки и уличные бои, сюжет перестал напоминать мишень после тренировок в тире.

Итак, Полат Алемдар со своими помощниками — Абдулей Чобаном и Мамати Башем прибывает к КПП израильских войск. Там уже вовсю идёт перепалка с гидом-еврейкой из США. Полат Алемдар, который вместе с гидом тоже оказывается недопущенным на Святую Землю, бросает сквозь зубы солдатам ЦАХАЛа, что пришёл убить высокопоставленного военного чина — некоего Мойшу. Солдаты дружно смеются — это кто же в открытую заявляет о таких намерениях? Зря смеются — так смело может бросить вызов всему Израилю только Полат Алемдар. Чтобы продемонстрировать зрителю нерасхождение своих слов с делом, турецкий спецагент убивает солдат на контрольно-пропускном пункте, а также тех военных, кто решает начать преследование. За турками увязывается та самая девушка-гид. Полат Алемдар сотоварищи, отчаянно отстреливаясь от солдат, бросают на неё недоумённые взгляды, не подозревая о режиссёрском замысле — девушка в дальнейшем развитии сюжета будет «хорошим человеком из стана врага», «политкорректной», «правильной» еврейкой, которая должна увидеть за фасадом информацинной пропаганды Израиля «истинные страдания жителей Палестины». Опять же, это очень грамотный ход — когда человек из «неправильной» стороны проникается тем посылом, на котором и основан фильм. Мотив её слов и поведения в среде арабов будет нечто вроде «я-то думала, всё обстоит вот так, а теперь увидела и понимаю…» Как американский учёный из «Олимпиус Инферно», который увидел войну в Осетии с другой стороны и стал «на правильную сторону» для зрителя. Грамотно, ничего не скажешь.

Мойша (глава одной из израильских силовых структур и виновник, по фильму, убийств на судне «Mavi Marmara») по сюжету — главный злодей. Пример его отображения в боевике: ближе к середине киноленты испытывает «новые разрывные чудо-пули» на мирно проезжающем мимо, ни в чём неповинном арабе (камера оператора услужливо показывает фотографии жены и ребёнка в автомобиле). В первой дуэли между ним и Полатом Алемдаром лишается глаза, и оставшееся до титров время сверкает лишь одним, но переполненным от ледяной ярости оком. В одной из сцен способствует убийству сына одного из местных помощников Алемдара — оставляет покалеченного некогда израильской пулей мальчика в доме, определённом им же под снос. Снос домов в Палестине — это больная тема Ближнего Востока, вроде крымских самозахватов для русскоязычных Юга Украины, и, конечно же, создатели фильма не могут обойти эту тему. Попутно гибнет и потерявшая всякий страх бабушка мальчика. Бабушка была хорошей — приютила гида-еврейку из США, и даже, памятуя о ст. 282 УК РФ, хорошо к ней отнеслась, политкорректно напоминая американке, то убегающей из дома с арабской семьёй, то возвращающейся обратно, что враги палестинцев — не все евреи, а лишь те, кто не хочет видеть Палестину независимой. Девушка прониклась. Особенно — после гибели мальчика, убийства самой бабушки и попадания в израильскую спецтюрьму.

Наличие пропалестинской пропаганды в фильме, описание сцен преступлений от рук сынов Израиля — всё поставлено на высокий пропагандистский уровень. Чёрно-белый контраст «злодеев-евреев и хороших парней из Турции и Палестины» режет глаз, но для боевика, ещё и турецкого, ещё и на фоне антиизраильской кампании на подконтрольном Анкаре информационном фоне, «сойдёт и это» и постоянные агитпризывы и лозунги картину в полный минус не уводят.

Полат Алемдар без устали доказывает, что круче турецких спецслужб на этой планете ничего нет. Крушит израильскую военную базу, освобождает пленных, берёт в заложники ортодоксального иудея — директора тюрьмы. И не просто берёт в заложники, а выгодно обменивает на мудрого имама (как и в спин-оффе сериала про Ирак, в сюжете есть мудрый имам, дающий правильный советы и помогающий невинно пострадавшим единоверцам, а ещё есть несколько минут, как и в предыдущем фильме, посвященные обряду, чем-то напоминающий ислам суфийского толка).

Одна из сцен (финальных) — турки снабжают захваченным у израильтян оружием мирное (исключительно мирное) население палестинских кварталов, и после ввода на палестинские территории военнослужащих ЦАХАЛа с целью проведения зачистки устраивается не просто интифада, а вторая Война Судного Дня с положительным на сей раз для арабов итогом — израильских солдат в фильме суммарным количеством убивают больше, чем в «реальной жизни» полегло за всю историю выяснения отношений между двумя семитскими народами.

Что понравилось? Сам ход. Что был снят фильм определённой направленности в ответ на действия определённого государства.

Что не понравилось? Только то, что осталось за кадром. Выход фильма оказался «приурочен» к Международному дню памяти жертв Холокоста — 27-му января 2011 года, несмотря на просьбу государства Израиль перенести дату премьеры.

Что в общем и целом?

Можно не занимать определённой позиции в спорах около арабо-израильского постоянного конфликта и быть лишь сторонником прекращения собственно войны как таковой, но как пропаганда одной из сторон фильм представляет интерес.