Охота на бабочек (1992)

Как же эстетически приятно смотреть на интерьеры начала 20 века! По ходу сюжета понимаешь, что это все расхищается... Так и в жизни-приходит что-то новое механизированное против рукотворного. Противостояние старого и нового, и в итоге побеждает новое без души, сделанное на предприятии из ДСП. Для меня очень приятно было наблюдать за старыми интерьерами - если бы у меня был загородный дом, то постаралась бы его обставить хотя бы с элементами начала 20 века.. Если по сюжету, то наследницу, живущую в коммуналке в России конечно можно понять...кто из нас не вспомнит людей (небогатых), которые выиграли в лотерею и приумножили, - что-то не вспоминаются такие... Был эксперимент над блохами - они не могли прыгать выше банки стеклянной. Когда банку убрали, они по мышечной (или какой-то там памяти) тоже не могли прыгать выше. По большому счету тут тот же вопрос - если ты привыкла жить в коммуналке, то тебе не до замка, но тогда откуда такие замашки аристократки? Иди дальше! Что ей помешало?

Две престарелые графини доживают последние дни в родовом имении: играют в крикет, ловят рыбу в собственном пруду, репетируют в местном самодеятельном оркестре и опекают табор местных кришнаитов. Милую, умиротворённую патриархальность не нарушают даже разгуливающие по дому призраки русских офицеров. Сбой происходит вместе со смертью хозяйки дома. Многочисленные родственники умершей, съехавшиеся на похороны, даже и не пытаются скрывать, как жаждут заполучить наследство. Но оказывается, хозяйка завещала старый замок старушке Элен — своей дальней родственнице из России, прибывшей на погребение вместе с деловой дочкой…

Восток теснит умирающий Запад, падший ниц перед торжествующим господством агрессивных пришельцев. Вытеснение патриархальных традиций, всё более очевидное преобладание материальных ценностей над духовными, смешение культур и их нивелировка — вот круг вопросов, затрагиваемых в ленте грузинского классика. От фильма к фильму он испытывает всё большую ностальгию о порядочности прекрасного прошлого, которое, среди прочего, воплощает здесь курсирующее по каналу судно «Аталанта», некогда давшее название кинематографическому шедевру Жана Виго.

Переместившись из центральной Африки в провинциальную Францию Отар Иоселиани вновь остался верен себе, обратившись к главной своей теме — разрушения традиционного уклада. Череда бытовых зарисовок о жизни небольшого французского городка исполнена трагического обаяния и горькой иронии. Но корни ленты подпитывает и русская почва, поскольку фильм можно рассматривать как парафраз на тему «Вишнёвого сада». Иоселиани как будто берётся пофантазировать в относительно сводной форме о том, что было бы, если бы Лопахин приобрел имение Раневской…

- «О дивный новый мир, — повторил он. — О дивный новый мир, где обитают такие люди. Немедля же в дорогу!»

Олдос Хаксли, «О дивный новый мир», глава восьмая

Французская провинция. Старинное поместье. Гордая аристократичная старушка, которой суждено доживать свой век в одиночестве. Прогресс.

Прогресс, который не щадит никого, прогресс на грани с варварством. Французские аристократы сменяются японцами с их пластиковыми окнами, наследница достопочтенной старушки продает обветшалое фамильное гнездо ради тонн модной одежды, а в тихий и утонченный мир главной героини грубо вторгается корысть потомков.

О дивный новый мир… В нем нет места для несчастной старушки — зато всегда найдется место для жадных потребителей и тех самых японцев, которые уже, следуя примеру бывшей обитательницы замка, разъезжают на велосипедах и покупают французскую выпечку.

Мудрая, пронзительная и невероятно печальная притча с оттенком горечи, в неспешной манере повествующая о вырождении великой нации — одно поколение сменяет другое, а культура сменяется бескультурьем.

Что ж, добро пожаловать в новый мир.

У этого фильма не просто найти сквозной сюжет, он демонстративно не тороплив и скуп на интригу. Где-то во французской провинции живет пожилая аристократка, у нее старый обветшалый замок и огромное количество приживальцев, включая небольшую коммуну кришнаитов. Вокруг замка ходят японцы, жаждущие приобрести поместье для каких-то своих чисто японских целей. Практически весь фильм мы наблюдаем за странной патриархальной и отнюдь не меркантильной жизнью нескольких пожилых людей…Чтобы в конце увидеть тот мир, что придет им на смену…

Фильм Отара Иоселиани «Охота на бабочек» на самом деле повествует о том, как старый мир уступает место миру нового, в котором уже нет места прежней сентиментальности, но есть место расчету. У старого мира нет шансов, не зря то тут, то там в фильм вклиниваются звуки радио, которые сообщают о том или ином катаклизме, вызванного современным прогрессам. И этим старушкам нет места в современном мире и потому они должны либо уйти, либо пасть его жертвами…

Конечно, подобное «нашествие варваров» прискорбно, но и сам режиссер дает понять, что с этим нельзя ничего поделать и японцы обязательно будут покупать французские булки в маленьких лавочках провинции, так как раньше это делали пожилые аристократки.