Отче наш (1989)

За 2 года до распада СССР, режиссёр Борис Ермолаев решился снять кино не соответствующее той идеологии, которой была пропитана наша страна. Да, это уже был конец 80-х, гласность, перестройка и тем не менее, как говорится политику партии никто не отменял. И в этом конечно ценность картины, которая без ярких красок и декораций зиждется на вере. А разве какие-то логические доводы и аргументы могут поколебать настоящую веру?

Кино не проходное и мрачное. Тяжёлое для восприятия и полезное для того, чтобы хоть как-то соприкоснуться с божественным. Ведь те преграды и препятствия, что приходится преодолевать героине Маргарите Тереховой вместе с её экранным сыном, праздностью и приключениями не назовёшь. Все прекрасно помнят её Миледи и «Трёх мушкетёров», равно как прагматичную даму из «Кто поедет в Трускавец?». И вот этим фильмом, актриса как бы снимает с себя пудовые экранные гири и ярлыки, навешанные на неё ею же самой. Такой вот актёрский катарсис, если хотите. А ведь фильм Бориса Ермолаева не просто глубокий, но и сложный для воссоздания соответствующего образа. И Терехова блестяще справилась, равно как и другие члены команды, как то Владимир Меньшов и компания.

Тут необходимо оговориться, что не Тереховой единой наполнена суть и содержание картины. Ермолаев предлагает голос за кадром, который лейтмотивом проходит в течение всего фильма. Это не голос Зиновия Гердта, но это нисколько не умаляет заслуг того человека, который постарался абсолютно беспристрастно и без эмоции, донести до нас не только заповеди божьи, но и приоткрыл завесу в замысел Создателя. И если смотреть кино не один раз, то безусловно толк будет.

И 7 ангелов, имеющих 7 труб, приготовились трубить. Первый ангел вострубил, и сделался град и огонь, смешанный с кровью. Второй ангел вострубил, и, как бы большая гора пылающая огнём, низверглась в море, и третья часть моря сделалась кровью. Третий ангел вострубил, и упала с неба большая звезда, имя сей звезде — полынь. И многие из людей умерли от вод, потому что они стали горькими. Четвёртый ангел вострубил, и поражена была третья часть солнца и третья часть луны и третья часть звёзд, так что затмилась третья часть их. Пятый ангел вострубил, и я увидел звезду, падшую с неба на землю, и дан был ей ключ от кладезя бездны. Она отворила кладезь бездны, и вышел дым из кладезя, и из дыма вышла саранча на землю, и дана была ей земная власть, какую имеют скорпионы. И сказано было ей, чтобы не делала вреда никакой зелени, а только одним людям, которые не имеют печати божьей на челах своих. И дано ей не убивать, а только мучить. И мучение от неё подобно мучению от скорпиона, когда ужалит человека. В те дни люди будут искать смерти, но не найдут её. Пожелают умереть, но смерть убежит от них. По виду своему, саранча была подобна коням, приготовленным на войну, а шум от крыльев её, как шум от колесниц, когда множество коней бежит на войну.

Если я немного утомил вас монологом про ангелов, так за то простите, но именно эти речи присутствуют в контексте фильма. Да, они бесспорно сложны для восприятия, но ведь и жизнь наша с вами не устлана розами, по крайней мере вся жизнь уж точно. А героиня Маргариты Тереховой отчаянно пытается спасти своего сына. Нет, он не болен, не потерян, он подле неё. Но подле неё также разруха и голод, бок об бок. У них нет дома, квартиры, где можно было бы укрыться и пережить трудные времена. Приходится скитаться от одних чужих людей до других, при этом сохраняя человеческое достоинство. Да и климат не только в стране, но и по погодным условиям жуткий — зима. Вот и крутись, как та белка, чтобы обогреть себя и своё чадо. И хоть героиня Тереховой не является по фильму истинно верующей, а путь через церковь её не минует. И в этой сцене весьма показательно отношения местного батюшки. Сначала страх и недоверие, а потом божественное взяло верх. Показан священник таким, каким собственно и бывает простой человек, без прикрас, со своей греховной сутью, но несмотря на это борющийся со своим внутренним врагом.

А кругом творится содом и гомора в натуральном выражении. Нет, вы не увидите грязных постельных сцен, но убийство, шкурничество, дом терпимости Борис Ермолае покажет. И сделано это будет не нарочито, а чтобы человек понял какое было тогда время и какое сейчас. Сравнил и сделал правильные выводы.

И не раскаются они в убийствах своих, ни в чародействах своих, ни в блудодеяних своих, ни в воровстве своём. А я хожу в своей непорочности, избавь меня и помилуй меня. Моя нога стоит на прямом пути. Сохрани душу мою и избавь меня. Непорочность и правота, да охраняют меня!

Фильм снят по мотивам одноименного рассказа Катаева.

Но у него совершенно другая направленность.

Это история обретения веры. История блужданий приезжей еврейки в чужом городе в поисках убежища превращается в историю мытарств, которые преодолевает душа на пути к своему Творцу. И поэтому даже те немногие, кто хочет помочь женщине, не могут этого сделать. Ведь на этом пути каждый одинок, каждый должен его преодолеть самостоятельно.

Фильм насквозь аллегоричен. Он вне времени. Не случайно вместо гитлеровских солдат — люди в масках и плащ-палатках без каких-либо опознавательных знаков. Появляются персонажи, которых и близко нет у Катаева: обыватели, перекупщики, проститутки, бывший учитель, священник…

В то же время это нестандартная картина о холокосте, открывающая весь ужас того, что жертвам некуда было скрыться от преследователей.

Фильм очень непростой. С одного раза всего не понять, многое упускается из виду. А здесь имеет вес каждая фраза. Сначала он меня озадачил. Только после продолжительного обдумывания я поняла его ценность. Буду пересматривать.

Терехова сыграла замечательно. Я никогда особо не любила эту актрису из-за ее манерности, так что рада была увидеть ее совсем другой и изменить свое мнение о ней.

9 из 10