Живая игрушка (1982)

Что напоминает современные западные мультфильмы, там как раз продвигают сходные идеи. Насколько понимаю, создателям «Живой игрушки» была поставлена задача – изобразить в негативном виде тех девочек, которые ведут себя как девочки. В частности, играют в традиционные для их пола игры. Причем связанные не просто с куклами, а еще и с материнством. Как известно, идеология обеих «сверхдержав» относилась к таковым крайне отрицательно. Разница лишь в том, что на Западе продвигались идеи смещения ролей (сильные женщины, слабые мужчины). А их противники (из соцлагеря) пытались стереть различия между полами. Чтобы мужчины и женщины вместе воевали или работали в физически тяжелых профессиях. Некоторые наши «патриоты» до сих пор пытаются всем доказать, что их женщины были намного агрессивнее западных (убивали на реальной войне, а не в фильмах). Соответственно, обе упомянутые политические системы изображали в неприглядном виде тех девочек, которые играют с куклами и колясками.

Этот мультфильм стоит отметить потому, что методы дискредитации здесь выбраны весьма оригинальные и нелепые. Что видно уже на постере. Якобы героиня использует в качестве игрушки дикое животное. Ситуация совершенно немыслимая в реальности. Поскольку если кто-то и играет с животными, то почти всегда таковым объектом являются домашние кошки. Дикие животные не используются. Просто потому, что для этого они должны быть сравнительно крупными – уж точно крупнее мыши. А дикие животные подобных размеров легко могут откусить ребенку несколько пальцев. Кстати говоря, зайцы как раз известны тем, что хотя и являются травоядными, но кусаются очень больно. А представьте, что могут сделать хищники.

Если бы создатели мультфильма хотели поднять вопросы экологии, бережного отношения к природе и пр., они сделали бы это совсем иначе, показали бы совсем другую ситуацию. Допустим, когда дети ловят в лесу каких-то животных, сажают их в клетку, кормят пищей, зачастую совершенно непригодной для данного вида. Причем нередко побуждения бывают самые благие. Классический пример – когда тащат из леса всевозможных детенышей, которых, якобы, «бросили родители» (которые их вовсе не бросили, а просто прячутся от людей). Типовая ситуация, которую многие видели сами. Вот, казалось бы, что нужно показать в мультфильме, чтобы донести до детей пример правильного поведения. Но здесь совсем иначе.

То есть, вместо того, чтобы показать реальную, жизненную ситуацию (когда пойманных/найденных животных сажают в клетку), авторы выдумали какой-то абсурд (с коляской и пеленками). Из чего можно сделать вывод, что их интересовали совсем не проблемы экологии. А дискредитация игр в «дочки-матери». Которые здесь показаны как проявление садизма. В большинстве фильмов/мультфильмов, где ставится задача дискредитировать материнский инстинкт, именно так и делают – доводят его до абсурда (садизма, в данном случае).

Но возникает вопрос – почему тогда не показали игры в «дочки-матери» с кошками? Ведь такое бывает в реальности. Являясь далеко не лучшим примером обращения с животными. Но создатели мультфильма решили, что этого недостаточно для полноценной дискредитации подобных игр. Если сделать объектом домашнее животное, которое, в конце концов, для того и держат в доме, чтобы оно развлекало хозяев (которые тратят большие деньги на его содержание). Тем более, грудных детей кормят молоком и, соответственно, данный продукт, зачастую, используется в играх с кошками (вспомнился аналогичный эпизод из «Тома и Джерри»). Что совершенно не вписывалось в сюжетную линию «Живой игрушки». Вряд ли получилось бы изобразить главную героиню полноценной садисткой на основании того, что она кормит кошку молоком. Поэтому и пришлось выдумывать эту ситуацию с диким животным, совершенно немыслимую в реальности.

Стоит отметить еще вот что. Некоторые люди соглашаются с вышесказанным, но указывают на год выхода этого мультфильма. Дескать, это уже почти «перестройка», когда всякие там «предатели» стали продвигать неправильные идеи. Что звучит смехотворно. На самом деле все было наоборот – в послевоенное время агрессивность продвижения соответствующих идей стала во много раз меньше, чем ранее. Поскольку начавшийся в конце 30-х годов демографический кризис перерос уже в полноценную катастрофу. И власти поняли, что нужно что-то менять, хотя бы частично. Например, с 60-х годов было возобновлено массовое производство кукол традиционного типа для девочек (ранее почти полностью ликвидированное в 30-х годах). В мультфильме это заметно – игрушечная коляска здесь явно промышленного изготовления. Соответственно, появление данного мультфильма никак не связано с какими-то событиями 1982 года. Оно связано теми событиями, которые произошли намного раньше (лет на 60).

Еще стоит отметить качество рисовки. Которое в большинстве мультфильмов 80-х годов довольно плохое. А этот выделяется среди них намного лучшим качеством. Вероятно, потому, что яд всегда должен быть в привлекательной обертке.

Без оценки.

Большинство заядлых поклонников советской мультипликации от «Союзмультфильм», а если и не просто поклонников, а хоть просто ценящих произведения от данной студии не редко обычно нахваливают её и твердят о том, что лучше советских мультфильмов ничего не может быть, что они учат только хорошему и на них обязательно стоит растить и учить наших детей… И лично я не могу с ними разделить то же мнение и быть полностью солидарной с ними. Ведь халтуры среди советской мультипликации, было куда больше! К примеру: «Кот Леопольд», «Ёжик в тумане», которые обычно многие нахваливают. Нет, я конечно не отрицаю того, что я тоже их смотрела в детстве, но ещё три года назад уже успела поменять о них своё мнение и заметить в них настоящие изъяны содержания. Короткометражка, «Живая игрушка» — не исключение.

В чём конкретно плох этот мультфильм?

Начало вроде бы ещё безобидное: просыпается зайчиха, будет своих зайчат, учит их прыгать… Но, что уже происходит ближе к середине, у зрителя в здравом уме может, как минимум недоумение вызвать. Некая девочка, которая живёт на даче и, которой явно нечем заняться: сообщает своим игрушкам, распевая песенку, что они ей надоели и жалуясь на то, что они неживые и, что ей хочется играть с «живой» игрушкой. Вообще ещё больше напрягает то, что среди игрушек у неё имеется и та, что в образе псины. Псины — нечистые существа. Но — это ещё цветочки, ведь дальше девочка дабы психически развлечься, находит зайчонка, который случайным образом попал к ней на участок…

И данная её суть развлечения была в том, чтобы сделать этого зайчонка своей игрушкой. И играть с ним, как с игрушкой даже, как с куклой… Она ему завязывает бантики на уши, спеленает одеялом из под коляски, именуя его после этого «дочкой Катей». Потом кормит его человеческой едой и лечить собралась после отравления тоже, как лечат людей. Заяц от всей этой насильственной игрой девочки, даже слезинку проливает. Но позже его успевают спасти… В чём мультфильм пропитан внутренней добротой? В том, как девочка начинает мучить зайчика в своей игре «дочки-матери»? Который и не давал соглашения на её игру. У меня от его недавнего пересмотра сложилось впечатление, что он вообще об одинокой девочке у, которой нет друзей, но зато есть игрушки, которые тоже ей не угодили и, как она сошла с ума от одиночества… И ещё пара вопросов: где её родители и почему никто не заметил её насильственной игры с зайцем и не наказал её?

Мультфильм сам странный. Ещё говорят, что в советских мультфильмах есть правильная мораль… А какая здесь мораль?

«Можешь причинять вред любому живому созданию и ради удовольствия тоже и даже нарушив табу, ты всё равно толкового наказания за — это не понесёшь.»

Этот мультфильм просто в яркой обёртке — пропаганда живодёрства. И мало кто там этот подтекст заметил… Я бы не рекомендовала никому смотреть этот мультфильм в не зависимости от возраста. Это очередная, советская халтура.