Чонтвари (1980)

«Чонтвари», второй и последний полнометражный игровой фильм Золтана Хусарика, пожалуй, наиболее личное произведение режиссёра в том смысле, что он больше всего говорит о себе, о своей основной проблеме — творчестве. Немалое место в этом фильме-размышлении о художнике, его миссии и судьбе в меняющемся мире, фильме сложном по композиции, по системе изощрённо-метафорических образов, полном изобразительной фантазии и по-постмодернистски эклектичном, занимают аллегорические образы, за которыми лежат конкретные страницы и факты венгерской истории. Хусарик опирался здесь на биографию гениального венгерского живописца Тивадара Костки Чонтвари. Его авторский кинематограф, занимающий особое место в истории венгерского киноискусства, не вписываясь ни в какие направления, между тем глубоко связан с определёнными пластами национальной культуры, прежде всего изобразительного искусства и литературы. Хусарик сделал несколько философско-поэтических и документальных короткометражек, в которых искал новую художественную форму, новый киноязык. Режиссура Хусарика характеризуется тщательностью отделки и отвечающей ей выразительной операторской работы. Фильмы, поставленные им, поражают изобразительной красотой, необычностью киноязыка и гармоничным сплавом философской глубины с высокой поэзией.

Обстановка и атмосфера обоих игровых фильмов Хусарика («Синдбад» и «Чонтвари») — «конец XIX века», их стилистика отличается редкой изысканностью, а интонация — глубокой ностальгией. В обстановке политического похолодания и идейного застоя в Венгрии после 1968 года обе ленты прозвучали обращённым в недостижимое прошлое реквиемом по эпохе восточноевропейского модерна рубежа XIX-XX столетий. Не случайно их центральным персонажем и своего рода «визитной карточкой» стал популярнейший драматический актёр Венгрии, сверстник Хусарика — Золтан Латинович. Латинович был сбит поездом на станции Балатонсемеш возле озера Балатон в 1976 г. Причина смерти остаётся загадкой, было это самоубийство или несчастный случай. Однако, большинство источников склоняются к первой версии. Он исполнил главную роль пережившего себя искателя приключений в «Синдбаде»(1971), а сценарий фильма о трагической судьбе живописца Чонтвари писался также в расчёте на Латиновича — снятый фильм открывается посвящением погибшему и пронизан мотивом невозможности ни быть собой, ни преобразиться в другого.

Процесс съёмок сильно затягивался. Золтан Латинович — погиб в процессе съёмок, эстафету принял Лоуренс Оливье — отработал несколько сцен и бросил съёмки, уплатив личную неустойку. Далее был — Иннокентий Смоктуновский, который сделал то же, но неустойку оплатило Министерство Культуры СССР. Наконец, Хусарик нашёл болгарского актёра Ицхака Финци. Финци и вытянул фильм! Изнурительные съёмки и проблемы с бюджетом тормозили процесс. В конечном итоге, как самый дорогой венгерского производства того времени, фильм был окончательно завершён. В 1980 году премьера «Чонтвари» стала провалом и критика была беспощадна. Хусарик, который был сильно истощён, находился в депрессии и имел проблемы с алкоголизмом, покончил с собой в 1981 году, едва встретив своё пятидесятилетие. Он успел сделать не так много, но оставил в венгерском киноискусстве очень заметный след.

«Чонтвари» повествует историю художника-самоучки, который служил аптекарем, как и его отец. В 1881 году пережил озарение, предвещавшее ему судьбу великого живописца, «более значительного, чем сам Рафаэль». Путешествовал по Далмации, Италии, Греции, Северной Африке и Ближнему Востоку. Чонтвари начал заниматься живописью в середине 1890-х годов. Ему принадлежат свыше ста картин. Большая часть из них, по стилистике близкая к экспрессионизму, но также в его картинах присутствовали черты магического реализма, символизма, мифического сюрреализма и постмодернизма. В силу того, что он был самоучкой, его работы не могут быть отнесены к одному стилю. Полотна Чонтвари выставлялись в Париже и других городах Западной Европы. Большинство критиков в Западной Европе признали его способности, искусство и конгениальность, но на родине он не получил признания. В Венгрии художник имел репутацию сумасшедшего из-за странностей поведения, аскетического образа жизни и склонности при общении впадать в пророческий тон. Странности представляли собой — его вегетарианство, отказ от табака и алкоголя, пацифизм, а также его облачные и пророческие писания и брошюры о его жизни, гениальности и религиозной философии. Такие были времена! Некоторые из его биографов считали это скрытой, но всё более и более разрушительной шизофренией. Даже родственники Чонтвари при жизни считали его «не от мира сего» — чудаком, который и рисует непонятно что. Конечно, о его творчестве можно спорить, можно критиковать или не принимать, но мне кажется, что даже простой дилетант-обыватель, посмотрев картины Чонтвари, скажет: «Что-то в них есть!»

Позже он был признан гениальным творцом (как часто случается в нашем мире), его картины стоят миллионы. Но в течении всей своей жизни Чонтвари так и не нашёл понимания его творчества. Одиночка по своей природе, Чонтвари был человеком эгоцентричным, в общении трудным, он до конца жизни оставался убеждённым в своём мессианском предназначении. Умер Чонтвари в 1919 году в полной нищете, в возрасте шестидесяти пяти лет, не продав при жизни ни одной картины.