Брат Солнце, сестра Луна (1972)

В первую очередь я бы отметил, что фильм очень красивый. Много живописных планов: луг с церквушкой, засеянные поля, заснеженные горы на фоне, цветы, цветы и ещё раз цветы.

Всю эту прелесть прекрасно дополняет приятная музыка, написанная не абы кем, но самим Донованом. Песни такие же простые, как и сам фильм — о чём-то добром и светлом, но это и им, и ленте только на пользу.

Персонажи сразу же читаются, сама история несколько наивная и в известном смысле детская, но обезоруживающе искренний и доброжелательный Франциск приковывает к себе внимание. Хотя я уверен, найдутся те, кому кинолента покажется приторной и несерьёзной. Как отметил один из критиков, разве стал бы Папа собирать целый совет для встречи с Франциском? Но нам-то с вами понятно, что это режиссёрский ход.

10 из 10

Прекрасный во всех отношениях фильм: красочный и яркий с простой, но трогательной историей.

Прекрасная картина Франко Дзеффирелли о Любви, о безусловной Любви, о Любви в высшем понимании этого слова..

Когда смотришь этот фильм, получаешь огромное наслаждение от возможности переживать самые разнообразные эмоции: то слезы катятся из глаз, то охватывает воздушная легкая радость и хочется летать, а иногда сливаешься с героями в едином потоке любви, которая изливается из их распахнутых настежь сердец..

История брата Франциска актуальная в наши дни, как никогда..

Человек обретает свое Высшее Я, соединяется с Богом, побеждая свое эго..

Один из лучших духовных фильмов — для всех искателей на Пути..

С любовью, DL

После просмотра осталось странное послевкусие.

С одной стороны необходимо отметить отличные костюмы и декорации, операторскую работу, тщательную, впрочем как всегда у Дзеффирелли, реконструкцию эпохи.

С другой несколько мешает «лубочный» характер истории, слишком осовремененные персонажи и сам изображенный Франциск.

Чем-чем, а таким вдохновенным одуванчиком, каким он показан в фильме, Франциск Ассизский не был.

Яркая, харизматичная, часто иронично-саркастичная личность, сумевший заложить один из крупнейших монашеских орденов, пререкавшийся с епископами и Папой здесь показан боговдохновенным хиппи.

Смысл трансформации персонажа конечно ясен, режиссер хотел оседлать популярную в то время тематику и актуализировать старинный сюжет, но получилось несколько натянуто.

Особенно встреча с Папой, которая на самом деле протекала далеко не так выспренно и была куда веселее. Желающие могут почитать описания — достаточно известный исторический сюжет.

Что еще? — статичные планы похожи на работы Пазолини и Параджанова, так же выверены и прекрасны.

Актеры в целом неплохие.

Музыка — хипповские напевы 70-х — на любителя.

В целом не самый сильный фильм режиссера, но занятный, особенно в сравнении с позднейшим «Франциском» Кавани, где в заглавной роли отметился далеко не святой Микки Рурк.

7 из 10

События, рассказанные в данной ленте, похожи на сказку: главный герой неуклонно преодолевает все возникшие на его пути препятствия, бывшие враги не только становятся друзьями, но и верными сторонниками, единомышленниками. Даже тот факт, что картина повествует о жизни реально существовавшего человека — Франци́ска Асси́зского, не делает происходящие на экране более правдоподобным. Однако, историческая достоверность тут не главное. Несмотря на то, что в реальной жизни, как в настоящем, так и прошлом, людей подобных экранному образу святого Франциска существовало ничтожно мало, способность человечества мечтать о подобных духовных учителях, знаменательна. Однако, создатель картины не стремится любой ценой убедить в своих убеждениях. Как уже отмечали, сходство нищенствующих монахов, с американскими хиппи действительно есть. Создатель ленты не призывает всех людей изменить свой обычный образ жизни, сменив его на аскетизм и умерщвление плоти. Главный посыл — позволить существовать таким людям.

Личность главного героя, с детства выросшего в роскоши, испытавшего множество чувственных наслаждений, любившего свое положение, выбрана отнюдь не случайно. С беспощадной жестокостью, без компромиссов, создатели картины показывают настоящее, не показное следование своим идеалам. Без полумер, свойственных нашему времени. Но ответ все тот же — восхищаясь, большинство не способно на такое.

Красивый фильм. Добротная историческая реконструкция с неизбежной примесью авторского видения людей и событий.

В начале фильма молодой Франческо — сын богатого торговца, досрочно возвратившийся с войны и перенесший болезнь, спускается в собственные суконные мастерские, где в полутьме, грязи, тяжелых испарениях краски и пр., работают люди — женщины, подростки, старики — слуги его отца. Этот символический момент очень важен: мастерские напоминают ад, преисподнюю. Франческо же, выводит людей наверх, на свежий воздух.

Позже, во время церковной мессы Франческо окончательно осознает, что что-то неверно по сути, и, порвав со своими родными (выкинув из окна беднякам свои и отцовские одежды, и приведя этим своего отца в ярость) и всем городом, становится отшельником и начинает своими силами восстанавливать разрушенный храм за городскими воротами. И люди, один за другим, присоединяются к нему. Однако, противодействие светских и церковных властей, духовные искания и оставшиеся неразрешенными вопросы заставляют Франческо с небольшой группой друзей отправиться в Рим…

Конечно, многие дальнейшие события, десятилетия и столетия, о чем известно из истории, не оправдали радужных перспектив. В этом смысле фильм романтичен, он не заглядывает в будущее, он — о самом начале, о восхождении.

8 из 10

Однозначно могу рекомендовать киноманам и ценителям истории, поскольку данная картина сделана одним из величайших режиссёров, к тому же уроженцем той страны, о которой идёт речь.

Фильм построен на основе тех событий, что дошли до нас с тех времён. До сих пор все уроженцы и жители Ассизи (и гиды в том числе), рассказывают эту историю: про то, как один молодой человек, сын торговца и француженки (откуда и прозвище его, ставшие впоследствии именем) постиг истину для себя и решил нести её другим людям; про то, что Любовь — величайший дар свыше, и мы не должны его в себе терять.

Сам фильм слегка напоминает «Бен Гур» (и 1925, и 1979 годов). Но лишь тем, что имеет в себе одну единственную и правильную мысль: всё тщетно и смертно, кроме души человеческой, и о ней надо заботиться.

10 из 10