Идиот в Париже (1967)

Вы вырубаете деревья, чтобы строить психбольницы для людей, которые сошли с ума от того, что не видят больше деревьев Джейм Тербер

Неслучайно именно с этого афоризма начинается повествование данной картины. Ведь это так типично для человеческого социума: лечить одно и при этом калечить другое. И после этого нас можно назвать разумными?

Мы сквозь пронизаны фальшью, эгоизмом и лицемерием. Мы спасаем бездомных собак, в то время как в бедных регионах земного шара гибнут сотни маленьких детей. Мы развиваем медицину не для того, чтобы лечить больных от рака и СПИДа, а для того, чтобы накачивать свой организм все более качественным ботоксом и силиконом. Мы воюем, чтобы жить мирно. Мы поднимаем бокалы за здоровье. Мы заводим семью, чтобы выгодно развестись. Неужели после всего этого мы остаемся разумными людьми?

Этот фильм не для всех. Многие здесь увидят лишь повествование о жизни простого сельского простачка Гоби, который очень хочет посетить Париж и в конце концов оказавшись там, попадает в кучу смешных и нелепых ситуаций. И очень жаль, если будет видна лишь поверхность. Создатели данной картины закладывали куда больший смысл.

В данном фильме все выглядят чудиками, но никак не главный герой, который не строит из себя всезнающего, а принимает себя таким, какой он есть. А за одну простую и искреннею улыбку Гоби можно простить ему то, что он не знает, что на Эйфелевой башни нет термометра и как именно работает светофор. И нам, глупым всезнайкам, следует многому научиться у этого умного дурачка.

Жан Лефевр — просто великолепен, сыграть такого дурачка задача не из простых. Остальные актерские работы тоже на высоком уровне. Особенно порадовало эпизодическое появление Пьера Ришара в роли молодого полицейского

На мой взгляд фильм должен посмотреть каждый и открыть для себя что-то свое.

10 из 10

Как однажды заметил прижизненный классик Михаил Веллер, хотение в Париж бывает разное. На минуточку и навсегда, на экскурсию и на годик. Недоумок-крестьянин из деревеньки Жалиньи, который величает себя не иначе как Король Великий Губи, тоже мечтает попасть в Париж. Чтобы проделать там три вещи: залезть на Эйфелеву башню, посмотреть Сакре-Кёр и сыграть на железной бочке в ритме африканского там-там.

Но на обед с маршалом Жофре (самое сокровенное желание) особо не рассчитывает — реалист всё-таки.

И вот, сельский простак в Париже. Десятки (может, и сотни) фильмов сняты о том, как золушка (или оборванец) покоряют Париж (на выбор — Нью-Йорк, Рим, Москву, Вену). Так что здесь особых неожиданностей не предвидится.

Серж Корбер (мы знаем его прекрасную картину «Человек-оркестр» с Луи Де Фюнесом) неплохо передал дух Франции конца 60-х. Мэр Жалиньи — он же бакалейщик и бармен. Рынок в Париже — государство в государстве — там даже полиция бессильна. И всем заправляют разбогатевшие лавочники и торговцы. Мечта и гордость любого парижанина — личный автомобиль. Армия и её офицеры — всех достали. Вспомним, что 1968 год прошёл под знаком антидеголлевских выступлений, переросших чуть ли не в революцию, а фильм вышел в 67-м.

В роли самого агрессивного полицейского, тот, который постоянно предлагает коллегам «вырубить этого идиота», снялся Пьер Ришар. В начальных титрах его имени нет, в финальных — присутствует.

Вообще, в этой ленте — целое созвездие прекрасных актёров. Жан Карме — напарник водителя грузовика из Жалиньи — известный нам по «Высокому блондину» — друг (трамбонист, велосипедист и рогоносец) Франсуа Перрена (Пьер Ришар).

Великий режиссёр Ив Робер (создатель всё того же «Высокого блондина») в «Идиоте» засветился в малюсенькой роли слегка ненормального парижанина, выбросившего свою шляпу в Сену… Бернар Блие (мясник из парижского рынка) — наверное, один из самых популярных тогда актёров Франции. В 60—70-е снимался в шести-семи(!) фильмах в год.

Жан Лефевр, больше известный нашему зрителю по сериалу о сентропезовских жандармах и похождениях «Седьмой роты», здесь получил самую-самую заглавную роль. Проявил себя, как незаурядный комик.

Получилась хорошая добрая и чуть-чуть печальная комедия. Советую посмотреть!

10 из 10

Есть у нашего любимого русского писателя, актера и режиссера Василия Макаровича Шукшина небольшой рассказик «Чудик», в котором с тонким юмором и большим человеколюбием автор рассказывает об одном «маленьком человечке», обычном сельском жителе «не от мира сего», объекте насмешек — злобных и беззлобных — со стороны односельчан, земляков, незнакомцев и даже жены.

Начинается рассказ вот так: «Жена называла его — Чудик. Иногда ласково. Чудик обладал одной особенностью: с ним постоянно что-нибудь случалось. Он не хотел этого, страдал, но то и дело влипал в какие-нибудь истории — мелкие, впрочем, но досадные».

Вряд ли Серж Корбер, режиссер этого фильма, и Василий Шукшин, автор рассказа, встречались в жизни, вряд ли они были знакомы с творчеством друг друга, но, тем не менее, по какому-то чудному совпадению, у них примерно в одно и тоже время родился один и тот же постоянный герой.

У Шукшина как раз в середине 60-х гг. оформился основной персонаж многих его произведений — сельский житель, простачок из глубинки, наивный и болезненно добрый, получающий от жизни каждый день свою порцию синяков, но не обижающийся на нее, а, наоборот, делающий жизнь добрее, лучше.

Герой этого фильма — некто Габи — такой вот деревенский чудик. В названии фильма его называют «идиотом», но ни фильм, ни его смысл к этому не предполагают — перед нами шукшинский герой, именно «чудик», а уж никак не идиот. Скорее всего имеет место какая-то игра слов или различие понимания слова идиот в русском и французском языках. Габи — человек, без которых жить было бы скучно и опасно. Человек, берущий на себя любое зло, переваривающий его и платящий людям добром. Человек, делающий жизнь чище, светлее, проще.

Габи доверчив к окружающим людям, наивен, как ребенок, открыт, приветлив, кристально честен. Его считают странным, чокнутым, блаженным, юродивым, но к нему тянутся, его любят, потому что он всегда искренен, у него за пазухой нет камня, он говорит то, что думает, пусть это зачастую сплошные глупости. Он чуток к чужой боли и радости, он готов искренне сочувствовать чужим неприятностям, он всегда готов помочь.

Трогательный и невинный, он, тем не менее, отличается от бесхитростных героев Ришара или Вилладжио, потому что этот деревенщина — не неудачник, он действительно слегка слабоумный, но это «солнечное слабоумие» раскрывает в нем огромную, не покоробленную душу, чистую, лишенную даже понятия о пороке. Оно поднимает его над обычными людьми, теми, кто считает себя умным, образованным, цивилизованным, настоящим человеком. Именно в этом слабоумии раскрываются лучшие человеческие качества, который обрастают коростой у обычных людей.

Как и шукшинский герой, Габи влюблен в свою маленькую Родину, в свою деревню большой бесхитростной любовью. Он знает и любит природу, он понимает лошадь лучше, чем женщин, а все его мечты сводятся к тому, чтобы увидеть Эйфелеву башню и пожить в ней, прямо там, над огромным термометром, который несомненно украшает это чудо архитектуры, прямо как маленький сувенир, единственное, что соединяет Габи с огромным, необъятным, чужим миром. Габи не понят, одинок, он идиот не потому, что таким родился, а потому, что привык таким себя чувствовать. Те, кто не оскорбляют его автоматически становятся его друзьями, а те, кто жалеют, могут рассчитывать на вечную любовь этого милого дурачка.

Вот такой вот герой, чудесно сыгранный блестящим характерным актером Жаном Лефевром, привыкшим играть роль второй скрипки рядом с де Фюнесом, Бельмондо и прочими крупнейшими звездами французского экрана. Возможно, его энергии и харизмы не хватает на полноценную главную роль, но зато доброты, тепла, искренности в нем хоть отбавляй, поэтому он прекрасно справился с этой ролью, возможно, самой главной в его карьере, самой основополагающей.

Когда смотришь этот фильм, вспоминаешь Чаплина, который говорил, что художник должен искренне верить в существование мира, который изображает. Так вот, Лефевр верит в свою деревню, верит в своего чудика, верит в свою любовь к природе и проститутке, которая, оказалась единственным не испорченным человеком в огромном городе.

Кстати, Корбер раскрывает еще одну «шукшинскую» тему. Деревня. В 60-е повышенный интерес к сельской жизни проявляли как интеллигенция Союза, так и Франции. 60-е были временем рывка технического прогресса, казалось, что города засасывают, что жизнь окончательно сходит с ума, закрывая людей от всего настоящего, прекрасного. Поэтому художники, кинематографисты, писатели раз за разом отправляли своих героев в деревни и, сравнивая «ужасы» города со спокойной и размеренной сельской жизнью, неизменно выбирали единение с природой, чистые помыслы и деревенское простодушие, которое всегда побеждало.

Вот и в данном случае не обошлось без сравнений города и деревни. Габи путешествует по Парижу, встречая массу самых разных людей и среди них он кажется вовсе не таким уж сумасшедшим. Возможно, наоборот, он единственный разумный человек среди этой толпы разношерстных психов, свихнувшихся на деньгах, одержимых алчностью, завистью, глупостью, прелюбодеянием.

Провидение ли, жизнь ли, Бог ли воздает Габи по заслугам. Он получает все, о чем он не мог даже мечтать, все это очень просто и мелко рядом с мечтами каких-нибудь биржевых акул, но зато так человечно и душевно.

Единственный вопрос, который остался у меня к создателям — действительно ли это комедия? Главного героя часто очень жаль, и, хотя с ним случаются лишь мелкие неприятности и он не особо обижается, а в конце и вовсе побеждает, его все равно жаль. А может — жаль себя, потому что такие люди, как Габи — редки и бесценны, а их безжалостно давят, причем начинают делать это еще в школе. Я не увидел в этом фильме много смешного. Это грустная история с хорошим концом про одного человечка, рожденного для того, чтобы мир улыбался.

Без сомнения, нельзя не отметить и великолепную игру многих известных актеров, среди которых затесался, кстати, и совсем молодой еще Пьер Ришар. Для него это была одна из первых «крупных» ролей, то есть — со словами. Есть здесь и Жан Карме, и Бернар Блие, и Робер Дальбан, и Поль Пребуа, и Ив Робер — имена, чаще всего встречающиеся в титрах фильмов с де Фюнесом, Ришаром, Бурвилем… Есть красивые француженки и исконно французская постановка. Есть прекрасная песня и повесть, лежащая в основе фильма. На самом деле — тематически — это вообще эпохальный фильм. Он открывает вид на целое направление в мировом искусстве, хотя, конечно, не является лучшим представителем этого неофициального направления. Зато фильм вполне жизнеспособен в диких условиях суетного 21 века, рядом с которыми парижская суета 60-х кажется просто деревенской благодатью!

10 из 10