Капернаум (2018)

Смотрела фильм с точки зрения психологии.

Сама идея того, что в съемках участвовали люди с улицы, которые не играют, а реально живут в подобных условиях делает картину, максимально честной.

И страшнее всего (по моему мнению) не бедность. А жестокость в обращении с детьми. Насилие. Безответственное рождение одного, второго, третьего, в тот момент, когда базовых средств, а так же любви и мудрости нет ни на одного.

Мы так же видим в этом сценарии присутствует еще одна малоимущая героиня, но при этом, она демонстрирует теплое отношение к своему темнокожему сыну и бедность ей, не мешает. Она смогла дать место и чужому, с улицы.

По опыту работы психологом, скажу так.

Больше всего Судьбы калечит - жестокость к своим детям. Это рана на всю жизнь. Невосполнимая потеря и боль. Которую далее такие люди пытаются исцелить - годами.

Насколько надо быть отчаянным, чтобы подать в суд на родителей за то, что они тебя родили? Но такова оказалась жизнь Зейна – доброго ливанского парня неизвестного (сирийского?) происхождения, который вынужден жить в нищете и несправедливости.

Никто не знает, сколько ему лет и когда он родился. Он вынужден работать грузчиком вместо учебы, потому что хозяин магазина помогает семье с жильем. Сколько у него братьев и сестёр, точно неизвестно. Кажется, даже он сам этого не знает. Вокруг только бедность, пустота и отсутствие каких-либо перспектив.

В попытке выбраться из этого ада Зейн решает убежать из дома, подальше, в другой город, где жизнь в очередной раз ставит ему палки в колеса, оставляя один на один со всем миром с младенцем новой знакомой на руках.

Жизнь Зейна тяжела и невыносима, и фильм отлично показывает весь тот груз, с которым приходится жить тысячам людей и детей, несчастных и никому не нужных.

В фильме задействованы непрофессиональные актеры, которых находили прямо на улице. На странице фильма написано, что в процессе стрит-кастинга у детей спрашивали: «Счастлив ли ты, что жив?». Большинство детей отвечали на этот вопрос одинаково: «Нет, я бы хотел умереть», «Я не знаю, зачем я живу» и др. Никто из детей, проходивших кастинг, не знал, сколько им лет, когда и где они родились, и они никогда не праздновали свой день рождения.

Только один лишь этот факт заставляет сердце разрываться на части и задаваться вопросом о человечестве. Родители, очевидно, должны нести ответственность за своих детей, за тех, кого они принесли в этот мир. И если этот мир полон разрухи и бедности, то надо тысячу раз подумать, прежде чем выполнять свою репродуктивную функцию. С другой стороны, виноваты ли родители, что им пришлось покинуть свой дом и существовать в условиях, непригодных для жизни?! Думаю, в какой-то мере в этом виноваты каждый из нас, – Человек и его жестокая натура, способная в любой момент принести боль и страдание. И в конце остается лишь один вопрос, ответа на который в фильме нет – а есть ли вообще какая-то надежда? Думаю, каждый должен ответить на этот вопрос сам для себя.

В любом случае, желаю никому не испытать тех лишений, чувств и эмоций, которые испытал Зейн в фильме Капернаум, но и при этом всегда помнить об ответственности за свои действия и решения.

Фильм не вызывает жалости, и создалось ощущение, что и не должен. Показана несколько типизированная реальная история, которая может быть понятна вне культурных наслоений для человека выросшего в неблагополучной семье, среде. Понравился главный герой, в нем можно увидеть Человека, и как он медленно сливается с действительностью. Главный герой восстает против несправедливости, которую именно ребенку так легко увидеть. Мальчик умнее взрослых, которые, научившись выживать в окружающем их мире, стали его частью. А он еще нет, однако и ему не удается избежать влияния среды.

Кино понравилось скорее не уникальностью, а простотой и реальностью изображаемого. Не люблю наигранные фильмы, где невозможно поверить тому, что видишь. Однако из недостатков то, что фильм довольно затянутый. Можно перематывать аж по 45 секунд, не теряясь в ленте повествований. Особенным его назвать нельзя, в этом и плюс, мне кажется, что велика доля людей, которые найдут нечто общее с главным героем. Снято хорошо.

8 из 10

Иисус Христос покинул Капернаум, больше тут некому творить чудеса. Ветхозаветный город отныне просто топоним. Реальности достается худшее. Бедная страна третьего мира покрыта мраком и безысходностью. Хочешь жить – воруй, убивай или рожай в надежде, что лишний рот окажется золотым мальчиком, Роналдиньо или Салманом Рушди, который вытащит тебя за волосы из нищеты. Но Зейн знает, что ему не суждено пинать мяч в топ-клубе. Он вообще, как в песне Нила Янга, “никогда не пойдет в школу, не влюбится, не будет крутым”. Эти никогда – клеймо на лбу вместо паспорта, метрики, простого свидетельства о рождении или газетной вырезки с фотографией. Зейна не существует, как и тысяч других детишек трущоб: сбившиеся в стаи, они сидят у горящих бочек и обменивают будни на дешевые наркотики. Где угодно, в подворотнях ли, на заброшках, только бы подальше от взрослых. Те единожды уже предали их, прикрываясь несуществующим величием рождения новой жизни. Так пусть теперь оставят в покое. Если не по воле божьей, то по решению верховного судьи.

Каково жить на 250 ливанских фунтов в сутки? В мире, где бутылка Пепси стоит дороже, а хорошее лекарство возводится в ранг дефицита… Страна пытается расти вверх нефтяными вышками и радиостанциями, однако при взгляде с высоты пугает сотнями пустых баков для воды на крышах, грязью в полуразрушенных переулках и криминальными сводками. Она скрывает подпольные аборты, террористов и торговцев органами. На улице каждый второй – наркокурьер или проститутка. Здесь Человек-Паук превращается в таракана, символизируя ненужность в героях. Или же герои выдохлись, превратившись в выжатые лимоны?.. В любом случае, человек не рожден здесь для счастья – для поездки к бабушке в гости или для жизни с золотой соской в зубах. Гребаный мир лицемерен, кому-то суждено понять это в 12 лет. Маленький Зейн стремится повторить романтическую историю Антуана Дуанеля из фильма “400 ударов” – убежать куда глаза глядят. Без сестры, которую выдали за Ассада, так хоть в одиночку. Однако мечта его предопределена на провал, потому что жизнь далека от бродяжных идеалов французского кино. Погоня за благом, а порой и за простой улыбкой, есть социальная утопия.

Свобода в душе, а мир все тот же. Удел бедняков – дома из штакетника и кровати из картонных коробок, кусок заплесневелого хлеба на завтрак, обед и ужин. И никакой романтики. Романтика где-то в Швеции бытует, а дотуда еще добраться надо. Не с ребенком же на руках, сыном случайно подвернувшейся эфиопской служанки. Малыш Йонас разве что под грузовик еще не шагнул, за ним глаз да глаз, пока мать пытается выжить в условиях кончающегося вида на жительство. Няня Зейн легко справляется с ребенком, имея за плечами опыт воспитания младших братьев и сестер. Вот он катается в самодельной машине и черненький такой, потому что мать пила чересчур много кофе. Он получает от нежданного гостя тепло, и может ли последний отказать? Оставить в беде, как Рахиль? Нет, посему и держится, принимает ответственные решения в окружении взрослых идиотов. Но то, что вышло с сестрой Сахар, что привело мальчика на скамью подсудимых, кажется, и есть безысходность. Невозможность одному победить и напрочь скотские обстоятельства. У Зейна все было, кроме доказательства личности, а социум пытался играть в бюрократию. Нет паспорта – нет работы. Остается в отчаянии подать в суд на отца с матерью за то, что родили…

Поэтому и пырнуть мерзавца, купившего сестру, - не столько эмоции, кровная месть, обида на собственное бессилие, сколько кошмарная по своей сущности надежда. Тюрьма оказывается единственным местом, способным сделать из вонючего беспризорника личность. За решеткой он будет похож на человека, а не на лохматую собаку; за решеткой он получит шанс быть услышанным, тогда как улицы Бейрута глухи к нему. Как и родители, рожающие без адекватных причин. Отсюда посыл режиссера Надин Лабаки понятен: лучше не плодиться вовсе, чем плодить нищету да голод, потенциальных Пабло Эскобаров и бен Ладенов. Такая нищета влечет за собой сплошные неприятности. Лабаки не открыла Америку – и вообще ничего нового не открыла. Не зрила в корень, как говорил Козьма Прутков, сняв доходчивую для каждого ленту. Бедные государства ежедневно стоят на грани экономической катастрофы, а жестокий мир продолжает наблюдать. Это мы знаем едва ли не со времен появления телевидения, этим “Капернаум” и не трогает. Но фильм способен достучаться до зрителя и фестивального критика тезисом – эти оборванцы непросто могут быть людьми, а могут быть лучше всех нас. Они готовы не жрать, а нести пользу и добро. Дети точно могут не плодиться, как животные, а быть выше. Гордиться, как Маяковский, наличием паспорта и не использовать биологию в качестве лотереи. И они не ждут, что им будут помогать просто так, за то, что они такие несчастные и заслуживают сострадания. Напротив, раз человек рожден быть счастливым, то есть те, кто за данное счастье готов бороться, а не выпрашивать его с протянутой рукой.

7 из 10

Можешь представить ситуацию, когда родители не знают дату и год рождения своего ребенка? А если детей около десятка, и они рождаются и не становятся частью системы?

Нет это не убеждение или философия, это огромная дыра в государственной системы стран Ближнего Востока.

Дети рано взрослеют, рано учатся выживать на жестоких улицах, ну и соответственно рано попадают и в без того переполненные тюрьмы.

Капернаум - город Иисуса Христа, один из наиболее почитаемых археологических памятников, расположенных на северо-западном берегу озера Кинерет в Израиле. В XIX веке во французском языке слово 'капернаум' было синонимично слову 'хаос'; в таком значении его можно найти в книгах Бальзака, если читать их в оригинале. В России капернаумами называли кабаки.

Фильм о хаосе, о нагромождении вещей и сущностей, о непостижимых делах, которые в 21 веке кажутся дикими и неприемлемыми.

Посадить ребенка на цепь или на веревку, продать ребенка, отдать ребенка за долги, отправить малолетнего ребенка добывать деньги на улицу.

От всего этого волосы встают дыбом.

И в то же время, система правосудия назначает 12-ти летнему ребенку 5 лет тюрьмы за попытку убийства. Как такое вообще возможно? как такое может произойти?

И апогей все этого, Зейн, этот 12-ти летний ребенок, находясь в тюрьме, подаёт в суд на родителей за то, что они его родили. Кошмарно.

Кошмарно это осознавать, кошмарно погружаться в миграционные проблемы, когда начинаешь понимать, почему люди бегут от этой дикости в другие страны, пытаются выбраться из этого ада любыми способами.

Удивительно, насколько мудрым может быть ребенок, и насколько недалекими бывают взрослые. Двенадцатилетний Зейн - мальчик с большим сердцем, умеющий любить. Он любит свою сестру и всеми силами пытается спасти ее от раннего брака и жизни, полной страданий и унижений. Он тянется к знаниям и к другой, нормальной, обычной человеческой жизни. Жизни, в которой детям не приходится уговаривать родителей позволить ходить им в школу. Жизни, в которой родители не заставляют своих детей работать с утра до ночи, чтобы прокормить всю семью. Жизни, в которой у детей есть имя и документы, и они точно знают, сколько им лет...

В фильме раскрыты образы двух матерей. Единственное, что объединяет их - низкий уровень жизни. Мать Зейна уверена, что жизнь женщины начинается с полового созревания и немедленного вступления в брак, а затем продолжается чередой бесконечных беременностей и родов. При этом неважно, что ты можешь дать своим детям: любовь, образование, воспитание или сахар с водой и работу с утра до ночи чуть ли не с рождения. Возможность отправить сына в школу кажется ей привлекательной только потому, что это поможет улучшить условия жизни всей семьи. Возможность выдать одиннадцатилетнюю дочь замуж за хозяина квартиры, в которой они живут, избавит ее от лишнего рта и убережет от потери жилища…

Мать Йонаса действительно достойна того, чтобы называться матерью. Да, она забеременела и родила ребенка нелегально, вынуждена скрывать его и он тоже растет, словно невидимка без документов. Но она работает с утра до ночи, пытаясь прокормить сына. Еле сводя концы с концами, она, тем не менее, решает приютить Зейна и обращается с чужим для нее ребенком гораздо заботливее, чем его родная мать. Она знает, на что способен Аспро и никогда в жизни не отдаст ему ребенка, сколько бы денег он за это ни предложил…

Главная проблема, которую поднимают авторы фильма, актуальна как никогда. Жить, чтобы бездумно размножаться и плодить нищету, несчастных детей, обеспечивать тюрьмы непрекращающимся потоком преступников? Зейн, переживший за двенадцать лет столько, сколько иные не переживают за всю жизнь, рассказывает всему миру о том, что ежедневно происходит в его стране и о своей боли от этого. И посмотрев 'Капернаум', зритель тоже сможет почувствовать и разделить с Зейном эту боль. Зачем люди рожают детей, приводят на этот свет нового человека, если не могут вырастить его, окружить любовью и заботой?

Такие фильмы нужны и важны, они проникают глубоко в сердце, пробуждают в людях чувства и заставляют думать. Конечно, мир не изменится мгновенно, но каждый фильм, подобный этому, рассказывает огромному количеству людей во всех частях света о существующей проблеме. И не просто рассказывает, а пропитывает этим жарким и пыльным воздухом Ближнего Востока, детской болью и слезами...

Мальчик по имени Зейн живет в очень большой и очень бедной семье. Он точно не знает, сколько у него братьев и сестер. Но Зейн уверен, что детей в бедной семье должно быть меньше. Несмотря на столь юный возраст, парень уже работает, а после помогает матери по хозяйству. Каждое утро, идя на работу по улочкам нищего Бейрута, он мечтает уехать в Швецию. Все, что есть у Зейна – боль, ненависть, голод и бесконечная борьба за выживание. У него даже нет документов. А его родители не могут точно ответить, сколько ему лет. Зейн попадет в тюрьму. Оказавшись за решеткой, он подаст в суд на родителей за то, что те «дали ему жизнь».

Создатели фильма попытались ответить на один главный вопрос: а нужна ли такая жизнь?

Картина кажется затянутой, прямолинейной и местами притянутой за уши. Режиссер Надин Лабаки показала, как живут дети в таких нищих городах, как Капернаум. Они вырастают жестокими и озлобленными. Из-за нищеты теряют человечность. Выдают своих маленьких дочерей за сорокалетних педофилов, чтобы взамен получить несколько десятков куриц.

С первых минут привязываешься к главному герою, у которого, кстати, на протяжении всего фильма напрочь отсутствуют эмоции счастья. Один раз Зейн улыбнется, когда увидит свою фотографию на удостоверении личности. Простое фото вызовет у ребенка восторг. Ведь он теперь не бродячий пес, он - гражданин.

Кстати, в фильме «Капернаум» снимались непрофессиональные актеры. Роль Зейна исполнил сирийский мальчик, его тоже зовут Зейн. Он жил в Ливане и с малых лет работал нелегально. Никогда не ходил в школу. Сыгравшая роль сестры Зейна – сирийская беженка. В киноленте дети говорят о собственных ситуациях, поэтому он такой убедительный. Два душераздирающих часа проходят незаметно. Это не просто фильм.

Лоб в лоб

Так уж получилось, что я за два дня посмотрел два очень похожих по задумке фильма — «Земля кочевников» Хлои Чжао и «Капернаум» Надин Лабаки. Два этих фильма роднят множество факторов: околодокументальная история с соответствующей съемкой, непрофессиональные актеры почти на всех ролях, женщины-режиссеры из Азии, реальная жизнь во всей своей жестокости.

Но если фильм 2020 года обласкали все критики и кинопремии, то «Капернаум» незаслуженно прокатили на премиях. Да, вроде и есть две пальмы Каннского кинофестиваля и куча призов мелких фестивалей. А вроде и нет главного приза тех же Канн, других крупных фестивалей и даже Глобуса с Оскаром. Что не есть хорошо. И вот почему!

Если поставить лбом ко лбу «Землю кочевников» и «Капернаум», триумфатор последнего Оскара просто распадется перед ливанским фильмом. И история, и операторская работа, и монтаж, и актерская игра, и динамика фильма, и даже режиссура куда лучше выглядят именно в фильме 2018 года. «Земля кочевников» — хороший фильм, бесспорно. Но «Капернаум» — выдающееся произведение искусства.

Эмоции

Готовьтесь плакать, готовьтесь удивляться, злиться, смеяться, готовьтесь к мурашкам по коже. Именно эти чувства будут переполнять вас, при просмотре истории мальчика Зейна.

Главный герой картины вас покорит. Это гарантировано! То как он отыгрывает (скорее даже переживает) жизнь своего героя, достойно уважения и восторга. Но каково было моё удивление, когда после такого сильного фильма я узнал историю самого Зейна Аль Раффеа. Оказывается, этот мальчик реально жил подобной жизнью, реально не ходил в школу, страдал каждый день на улицах трущоб, занимался чем только можно, да бы прожить еще одни сутки. И только благодаря этому фильму мальчику удалось выбраться из нищеты и переехать в Норвегию, узнать каково это — жить.

Тем для меня более символичнее и значимее его улыбка в самом последнем кадре фильма.

За Зейна можно только радоваться. На горизонте маячит его новая роль… волею судьбы, в фильме «Вечные» от Хлои Чжао.

Мнение

Этот фильм заставит вас страдать, а потом наполнит ваше сердце надеждой. Этот фильм — шедевр.

Я благодарен Надин Лабаки, за все эти эмоции, за великолепную историю мальчика Зейна.

10 из 10

«И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься» (Мф 11:23)

Как известно из Библии, Капернаум был Галилейским (древнееврейским) городом, в котором долгое время жил и совершал чудеса Иисус Христос. Знаменитый православный богослов Феофилакт Болгарский в своих толкованиях на Евангелие переводит название Капернаум как «Дом утешения». Но в современном французском языке разговорное слово «капернаум» означает хаос. В Российской империи XIX века это слово обозначало кабаки и публичные дома. Таким образом, уже в самом названии города/фильма заложено неустранимое противоречие между должным и действительным. Если предельно развивать и обобщать это противоречие, то можно придти к парадоксальному выводу: лучше никогда не быть. Так как любое бытие представляет собою неустранимый разрыв между идеальным и реальным. Человеческая жизнь всегда наполнена незначительными и непродолжительными радостями (должное) и множеством постоянных страданий (действительное). Тогда как отсутствие жизни равнозначно отсутствию страданий, что, безусловно, есть благо. В то время как отсутствие удовольствий не есть зло, если не существует того, для кого данное отсутствие удовольствий является потерей. Данный аргумент, известный как «Бенатарова асимметрия» (по имени его автора Дэвида Бенатара — южноафриканского — что весьма показательно! — философа), направлен на бытие человека как такового. Но в несравненно большей степени он убедителен на примере из фильма «Капернаум» мучительной жизни мальчика Зейна (омофоном арабского имени Zain — Зейн или Зайн является немецкое слово Sein — бытие, и, таким образом, под конкретным мальчиком Зейном можно понимать бытие человеком как таковое). Предположительно-двенадцатилетний (никаких документов удостоверяющих личность у него нет, и никогда не было!) Зейн не ходит в школу, вынужден подрабатывать грузчиком и уличным торговцем, присматривать за многочисленными сёстрами и братьями, помогать родителям в незаконном обороте наркотиков и делать ещё много того, что в его возрасте делать не стоило бы. Всему виной экстремальные условия обитания за чертой бедности, на которые он был изначально обречён самим фактом своего появления на свет в такой семье. Как слишком хорошо известно русским людям — «бедность не порок». Но вот плодить нищету в таких условиях — это уже порочно. Бессовестные и безответственные родители Зейна «поставили на поток» производство детей, обречённых на беспросветное существование во мраке бедности и невежества. Таким отношением человек низводится до статуса длящегося во времени следа совокупления, обречённого на репликацию себе подобных. Зейн осознаёт мучительные условия своей жизни и жизни ему подобных детей, рождаемых безответственными родителями за порогом возможности достойной жизни. И он бунтует против такой несправедливости — начинает тяжбу против своих родителей как виновников его появления на свет в несусветно убогих жизненных условиях.

«Удержи голос твой от рыданий, а глаза твои — от слёз… и возвратятся они из земли чужой! Есть надежда на будущее твоё… и возвратятся дети в пределы свои!» (Иер. 31:16—17)

Другой важной социальной темой Капернаума является проблема иммигрантов. Эфиопская женщина с «говорящим» библейским именем Рахиль символизирует не только мать, которой рождение ребёнка «стоило жизни», но и мать, до конца сострадающую своим детям. Рахиль хочет во что бы то ни стало сохранить своего сына и остаться вместе с ним в стране, в которой она пребывает как незаконная иммигрантка. Её путь переплетается с судьбой Зейна. Также в фильме встречается юная сирийская беженка Майсун, что отсылает зрителя к размышлениям об известной проблеме сирийских мигрантов. Помимо прочего в «Капернауме» встаёт вопрос о ранних браках и угнетённой роли женщины в арабском обществе.

Капернаум — это драматический взгляд на юдоль человеческой скорби, на неустранимый разрыв между тем к чему призван любой человек (к достойной жизни) и тем, на что в действительности обречены многие люди, которым был причинён непоправимый вред самим фактом их появления на свет в беспросветных условиях существования.

10 из 10

Я не могу покрасить рецензию в красный цвет, потому что фильм нельзя назвать плохим, но рассматривать его в качестве шедевра или картины из категории «must watch» при всем желании не получается. Подмена понятий сейчас повсеместна, если рассматривать гуманитарный эффект от картины, то он действительно большой, но с точки зрения искусства это не дает каких-то сверх преференций. Неправильно фильм про бедность ставить выше фильма про спорт, успех, гусениц и т. д., только потому что он про бедность.

Есть в фильме очень красивая идея, которая безусловно заслуживает того, чтобы подумать о ней лишний раз. Мальчик по имени Зейн, выросший в многодетной бедной семье из Ливана, подает в суд на своих родителей, иск не самый замысловатый. Зейн обвиняет родителей в том, что его родили. Он в панике, что мать беременна, что на свет появится еще один ребенок с судьбой схожей с Зейном.

Все показано максимально естественно, другого результата ожидать было бы довольно сложно, ведь мальчик Зейн сыграл сам себя, рассказывают, что его жизнь была еще хуже чем события в фильме, а сам Зейн не смог написать свое имя на бумаге. Актеры выбраны не самые известные, чтобы ничего не отвлекало зрителей от происходящего.

Снято уже большое количество картин, которые сочетают в себе гуманистический посыл и эффектную драматургию, на сей раз последнего мне не хватило. История заставляет сопереживать и главному герою, и всей семье, декорации и костюмы — просто реальность. В тех же «Паразитах» был особый взгляд автора на происходящее, хоть и с довольно странными сюжетными линиями. Здесь мы видим работу портретиста, причем уровень искажений остается вне зоны нашего понимания.

7 из 10

Не думал никогда, что когда-нибудь посмотрю этот фильм. Наткнулся я на него совершенно случайно. Знакомые смотрели по телевизору, а я пришёл к середине. После чего решил лично посмотреть «Капернаум» и дать свою оценку этому кинопроизведению, так как фильмы такого типажа выходят очень редко.

Оценивать этот фильм мы будем по таким критериям, как сюжет, актёрская игра и soundtrack. С этой ремарки можно плавно перейти и к самой рецензии.

Сюжет: Здесь нам рассказывается о жизни бедного слоя населения в Ливане на примере одной бедной семьи. Вместе с ней мы знакомимся со всеми теми ужасами, которые происходят в разных точках мира. Честно говоря, этот сюжет очень сложный на восприятие, так как мы, живя в достаточно хороших условиях, и предположить не можем, что где-то происходит вот такой ужас, описываемый здесь. Несмотря на всю свою тяжесть, само сюжетное повествование не докучает. Всё происходит достаточно гармонично, и время проходит практически не заметно. Стоит ещё сказать, что несмотря на достаточно небольшой бюджет и небольшой опыт режиссёра в создании таких картин сюжетная линия имеет целостность, то есть имеется связь между сценами. Иными словами, ничего за кадром не остаётся никаких недоговорок. В связи с чем у зрителя не возникает каких-либо вопросов, которые мешают полноценному и углублённому восприятию истории. Кроме того, надо выделить, что здесь не имеется какого-то острого сюжета с острыми сюжетными поворотами. Фильм исключительно одножанровый, а именно драма. Других жанровых элементов нету вообще. Но, стоит написать, что жанр драма используется по максимуму. У некоторых индивидов такой сюжет может вызвать реальные слёзы и страдания, но у более устойчивых индивидов никаких намёков на слёзы вообще не может быть.

Актёрская игра: Вот здесь первое, что меня удивило, так это то, что в фильме не снимается ни одного профессионального актёра. Большая часть из них вообще была подобрана с улицы, и, они рассказывали прямо свою реальную историю, но в рамках драмы, а не биографии. Также не мало важным является то, что актёры не работали по какому-то сценарию. Им было поставлено задание вести себя как в реальной жизни. Поэтому фильм по сути был снят исключительно на основе импровизации актёров. И знаете, это очень круто. Было ощущение будто эти герои всю жизнь снимаются в кино. Основываясь на этом, актёрскую игру стоит только похвалить, это реально высший уровень. Обычно в этом критерии я также затрагиваю раскрытие образов героев со стороны сценаристов и режиссёра, а также сами мена, так как некоторые смотрят фильмы исключительно по актёрскому составу. Здесь же я этого делать не буду. Во-первых, потому что сценаристы практически не прикладывали руки к образу героев. Во-вторых, эти имена вам ничего не скажут, так как они в большей части даже не актёры, а просто люди, которые за вознаграждение решили рассказать про свою жизнь. Скажу лишь то, что некоторым «Капернаум» полностью изменил жизнь и сейчас они все живут намного лучше, чем до этого.

Soundtrack: Музыкальное сопровождение такое же тяжёлое, как и сам сценарий. Это такая очень нагнетающая мелодия, которая вызывает только негативные эмоции и передаёт всю тяжесть происходящего в гипертрофированных размерах. Со своей задачей музыка полностью справляется. Благодаря музыкальному сопровождению зритель ещё больше погружается в эту атмосферу Ливана. Больше здесь добавить нечего.

Таким образом, «Капернаум» — это очень тяжёлая драма, которая не то, что заставляет подумать о жизни, а больше вызывает чувства сострадания к таким же людям, как и мы сами. Сюжет имеет свой message, который лежит на поверхности. Фильм раскрывает проблему бедности, продажи людей, голода, семьи, брака и так далее. «Капернаум» нам рассказывает о всех худших сторонах вышеперечисленных проблем и не более того. Каждый делает выводы для себя лично, нету одного конкретного посыла, разве что посыл к тому, что надо любить и ценить то, что ты имеешь, так как, если у тебя есть хотя бы документы, то ты уже имеешь ряд прав и обязанностей, нежели жил бы ты без документа, того же обычного паспорта. Кино реально заслуживает просмотра, но фильм явно на один раз. Но от просмотра вы не пожалеете, так как снято всё очень качественно, несмотря на все условия, при которых создавалось данное кинопроизведение. Да и сам факт двух наград Каннского кинофестиваля о многом говорит. Надеюсь, эта рецензия была полезна!

8 из 10

Зейн за свои 12 лет ни разу не был в школе, зато сызмальства знает, что такое работа и все тяготы проживания в натуральном клоповнике. Его многодетная семья находится Бейруте без какой-либо регистрации — у них нет даже документов подтверждающих факт рождения. Получив пять лет тюрьмы, Зейн решается подать в суд на своих родителей за то, что они «подарили» ему жизнь.

Есть такая старая и добрая традиция в Каннах: по 15 минут аплодировать тем, кто живёт хуже местной публики. И, что удивительно, в этот раз это было вполне оправдано — фильм на любого жителя более-менее развитых стран действует максимально отрезвляюще. Грязь в кадре столь удручающая, а показанная нищета такая шокирующая, что невольно можно пересмотреть свои взгляды на привычные вещи в своем обиходе. Эффект от демонстрации условий жизни и положения детей работает безусловно мощно, но сама идея с судом против родителей работает исключительно в качестве инструмента для рассказа, где раскрываются детали злоключений бедолаги Зейна. Тяжба эта никуда не ведёт и ничего не решает в плане социальной справедливости или философской задумки.

Это не история, основанная на реальных событиях, а в основном личный опыт съёмочной группы. Задумка с использованием непрофессиональных актеров удалась на славу — кастинг выше всяких похвал. Зачем актерам играть жителей трущоб, если можно набрать самих бедняков прямо с улиц? Удивительное творческое решение в плане органичности образов и прагматичное с точки зрения нерезинового бюджета. Зейн Аль Раффеа в роли Зейна — главная звезда-самородок всего фильма. Мальчик отыграл с такой самоотдачей и настолько чувственно, что иногда игровая драма смещается в сторону документалистики.

«Капернаум» — крик о помощи, взывающий обратить внимание на наиболее уязвимую часть общества в виде брошенных и жестоко эксплуатируемых детей. Однако, не совсем понятно на что конкретно рассчитывают создатели этого кино в плане решения этих проблем, что они предлагают или что они вообще этим хотели сказать. Надавить на нерв и отпустить — дело нехитрое, а вынести из этого какую-то мораль уже сложнее. Без этого фильм имеет исключительно созерцательный характер, нацеленный лишь на то, чтобы пресыщенный в быту западный зритель мог быть благодарен судьбе за то, что ему изначально повезло чуть больше, чем другим.

7 из 10

Тот случай, когда фильм понравился, но сказать о нем, что он отличный (хороший), язык не поворачивается, сложно найти хвалебную метафору… Пожалуй, «Капернаум» — это мощное, сильное, бьющее точно в цель высказывание создателей фильма на почти заезженную тему «всегда ли детство — самая счастливая пора жизни?». Я много фильмов видела на эту тему, но именно Капернаум зацепил, потряс, гвоздем засел в голове. Все настолько реалистично в этих «декорациях» хаоса ливанских разрушенных кварталов и этот мальчик Зейн — исполнитель роли, которая для него, видимо, не очень то и роль, сам он тоже сирийский беженец — пронзил мою душу своим взрослым взглядом, много повидавшего в своей жизни и понявшего уже что-то такое, о чем мы и не догадаемся, ребенка, что уже несколько дней не могу стряхнуть с себя это фильм и не думать о нем.

Ощущение, что посмотрела документалку, или даже будто я подглядела некоторый период жизни реальных людей и ужаснулась. Такой фильм снять можно только, когда наболело, когда жгут, не дают спать и спокойно жить эти взрослые детские глаза, когда рвется крик: «давайте что-то с этим делать!!!». Но ровно в этом же, мне кажется и главное слабое место этого фильма — высказывания, обращения к миру, что большинство посмотревших его, как и я, этот крик услышит, задумается на несколько часов или дней (даже недель), но потом он потонет, увы, в потоке жизни… Ну потому что я вот не знаю, что, ну что сделать с этой бедой? А проблема такой недетской жизни детей, это же не Ливанская проблема, она только вставлена на время съемок в ливанские декорации, потому что снята ливанским режиссером, но на самом деле, я уверена, в любой стране мира, есть свой Капернаум с его страдающими детьми хаоса, который в башках и в жизни их бестолковых, безмозглых родителей. Спасибо создателям фильма, взявшим на себя ответственность и смелость снова напомнить нам, что проблема существует, хоть и упрекнут их многие, что сто раз об этом говорено и переговорено.

Уверена, каждый кому попал в сердце Зейн, теперь точно не пройдет мимо голодного ребенка со взрослыми глазами (как в фильме все сытые проходят мимо парочки ребятишек, явно нуждающихся в помощи), которого можно хотя бы просто накормить, пусть хоть такая малость, но это уже шаг навстречу. Будем честны, ведь большинство брезгливо и раздраженно проходит мимо, уже не принимая таких детей, как мы говорим, из неблагополучных семей, за их вероятное предсказуемое криминальное будущее. И да, скорее всего, таким и будет их будущее, но маленький кусочек жизни Зейна, не убеждает ли вас в том, что других вариантов практически нет! Должно произойти чудо, чтоб изменился маршрут. Вопросов больше, чем ответов… Но фильм смотреть настоятельно рекомендую всем, хоть и предупреждаю, что удовольствия от просмотра вы не получите и улыбаться не будете, но вы проверите свое сердце на чуткость.

В «Капернауме» снимали не профессиональных актеров, а людей с улицы в прямом смысле — их там и отбирали. Съёмки на улицах Ливана — «говорящая» натура, нищета, серость. Всё это делает происходящее настолько реальным и достоверным, что фильм смотрится документальным.

Главный герой Зейн (исполнителя и в жизни так зовут) — мальчик из нищей семьи, без документов, без детства, без будущего. Тема не нова, знакома нам ещё по «Детям подземелья» Короленко. Но здесь потрясает естественность, искренность «актеров», ни на минуту не сомневаешься, что эти реальные люди так и живут. Нет театральности. О житейских драмах и трагедиях рассказывается буднично, без пафоса. И от этого впечатление только усиливается. Зейн в свои примерно 12 лет работает, заботится о младших детях в семье, толком не ест, не учится. Как-то со всем справляется, пытается защитить от произвола собственных родителей свою сестру. Это мужское начало — быть защитником — проявляется и тогда, когда ему приходится заботиться о чужом ребенке, сыне бывшей проститутки, пытающейся выжить в чужой стране. Поражает, что в самой тупиковой ситуации Зейн, по сути ребенок, ищет выход, действует, борется. Он честен и прямолинеен. Он твердо знает, что нужно делать и делает это. Он подаёт в суд на родителей за то, что они его родили для такой жизни, считая это безответственностью. Ещё одна деталь и черта характера героя: вера в справедливость. Несмотря на то, что он многого навидался в своей жизни, он всё же верит, что суд всё рассудит и исправит ошибки. Нам, сытым и благополучным, есть чему поучиться у этого ребенка.

Мир уже не будет прежним. Совсем иначе теперь воспринимается происходящее на Ближнем Востоке. Не кажутся безрассудными беженцы, рискующие жизнью ради жизни в Европе. Предельно ясно: им нечего терять.

Фильм выдающийся и по уровню работы режиссера Надин Лабаки, и по уровню тем, которые он поднимает. Обязателен к просмотру!

9 из 10

«Но мальчишки должны скрываться

И однажды убежать прочь,

Когда Золотому веку придет конец.

Но Золотой век уже прошел…»

Бейрут, наши дни. Мальчик лет 12-ти вынужден жить самостоятельной жизнью в условиях тотальной нищеты. На ребёнка он похож лишь внешне, но мыслит он более зрело и здраво, чем многие взрослые. В числе таких непутёвых старших находятся и его родители, на которых парень решает подать в суд. За что? За их главную ошибку — они позволили ему родиться.

Поначалу фильм кажется очередным скучным бытописательским артхаусом. И даже раздражает отстранённость режиссёра, который старается ограничивать проявление эмоций у героев даже в те моменты, когда это необходимо. Но постепенно, по мере умножения невзгод в жизни мальчишки, кадр всё больше и больше наполняется жизнью.

Для современного кино, отличающегося излишней терпимостью ко всяческим проявлениям жизни внутри семьи, эта картина кажется довольно смелой, ведь она несёт в себе такую простую идею, которую, к сожалению, не все понимают: дети — это не всегда хорошо. Конечно, можно вспомнить знаменитый румынский хит «4 месяца, 3 недели и 2 дня» о нелегальных абортах, где продвигалась схожая идея. Но чего там точно не было: мы не могли прочувствовать всех тягот безрадостной жизни детей, когда, едва начиная себя осознавать, человек уже устаёт от жизни и познаёт экзистенциальную пустоту. Ужасно, когда дети в столь юном возрасте всей душой ощущают себя совершенно никому не нужными.

В 2015 году вышла картина Кэри Фукунаги «Безродные звери», рассказывающая об африканском мальчишке примерно того же возраста, которому пришлось взять в руки оружие и начать убивать людей. «Капернаум» показывает примерно такой же хаотичный и мученический путь жизни ребёнка, под конец так же даря зрителю надежду на то, что у мальчика наконец-то будет долгожданное детство, наполненное радостью и восторгом.

И сам начинаешь испытывать трудно объяснимую жажду жизни, чувство, казавшееся уже давно утраченным. Возможно, для человека нет ничего важнее на Земле, чем ощутить себя хоть кому-то нужным. И фильм Надин Лабаки вполне можно расценивать как манифест против тотального безразличия этого мира.

7,5 из 10

Совершенно невероятная картина ливанского режиссера Надин Лабаки погрузит вас с головой в жизнь обычного мальчика из Бейрута.

Главный герой Зейн живет со своей семьей в Бейруте. Вот только живет, или выживает? Детский труд, преступность и человеческая жестокость — все что видел Зейн в своей жизни. Несмотря на это, в нем проявляются удивительные человеческие качества, несвойственные для людей вокруг. Он пытается защитить свою одиннадцатилетнюю сестру от выдачи замуж за взрослого мужчину. Однако, не сумев помешать этому, сбегает из дома.

Зейн оказывается один на один с жестокой жизнью стран третьего мира. Судьба сталкивает его с беженкой из африки и ее маленьким ребенком. Они стараются держаться вместе, но порой обстоятельства сильнее. Мальчику приходится делать все, чтобы все чтобы выжить. Однако он не просто выживает, но и пытается остаться человеком и совершать правильные поступки.

Отдельного внимания заслуживают актеры. Всех их нашли на уличных кастингах и они играют себя. Несмотря на это не чувствуется никакой фальши в игре главных героев. Им не пришлось вживаться в роль, потому что они сами проживают такие же нелегкие судьбы.

Несмотря на тему, Надин Лабаки не пытается выбить слезу у зрителя. Просто становится больно от осознания того, сколько людей на земле живут точно также и каждый день работают за кусок хлеба. Вообще режиссер поднимает множество тем. Тут и вопрос беженцев (после этой картины совершенно по-другому относишься к людям, которые уехали в другие страны в поисках лучшей жизни) и проблему отцов и детей и вопрос материнства. На все это предстоит ответить зрителю.

7,6 из 10

Многие жалуются на свою жизнь, на то как плохо они живут. Собственно могут посмотреть этот фильм и осознать на каком дне могут жить люди, и к тому же мир фильма далеко не предел.

Главный герой — мальчик, который живет в нищете, и каждый день у него происходит битва за свою жизнь и жизнь близких. Собственно кому может понравится такая жизнь?

Если взглянуть на тех кто его окружают, то почти все живут по инерции. Они ничего не хотят менять, не хотят вырваться, не стремятся к чему то большему. В общем то такое можно и применить для многих наших окружающих, которые жалуются на жизнь, но менять там ничего не хотят.

Собственно, в чем отличие этого пацана — в том что ему не нравится эта вся система. По сравнению со всеми остальными, он достаточно умен и уже в этом возрасте реально оценивает происходящее. Его переполняет обида за то в каком окружении он родился, где человек всего лишь товар, единица, о которой никто потом уже и не вспомнит, и которого легко может заменить другой. Он хочет другой жизни, нормальной жизни — и считает что виноваты во всем родители, так как не понимает зачем они родили его, если он никому не нужен, если его везде бьют, если каждый день за свою жизнь нужно бороться и стараться выжить.

9 из 10

Где та грань, когда хороший человек становится плохим? А когда ребенок — еще ничем не испорченный человек — начинает творить зло? Что должно его толкнуть на преступления? Что заставит его, еще не познавшего недогматичность норм морали, преступать их? На эти вопросы ищет свой ответ «Капернаум».

Жуткая нищета, выбраться из которой можно только или в рабство, или в могилу, является душераздирающими декорациями взросления юного Зэйна. Его характер восхищает — он, в отличие от давно сдавшихся взрослых, — карабкается из экзистенциальной ямы, цепляясь своими детскими руками за любой шанс, который не позволит ему нарушит закон или пожертвовать кем-то ради собственного выживания.

Ради чего стоит смотреть этот фильм? Чтобы найти в себе давно потерянную надежду. «Капернаум» — это кино не про спецэффекты и не про захватывающий сюжет. Это кино про гуманизм и силу воли, которые воспитать в себе может редкий взрослый, но которые всегда будет частью нас при рождении. Главное — не забыть и не потерять их на дне жизни.

7 из 10

Кино. «Капернаум» («Capernaum», «Capharna?m», 2018)

Мальчику Зейну — двенадцать. Точнее, так думает тюремный врач, который его осматривает. Сколько на самом деле Зейну лет не знает никто. Ни его родители-забулдыги, ни семь его братьев и сестёр. Сколько им лет тоже можно определить только на вид, ведь ни у кого из них нет и не планируется документов.

Фильм рассказывает не просто о том на что выживают эти люди, и как остаются на плаву, а о том как мальчугану выжить за чертой бедности, и при этом попытаться остаться хорошим человеком. Множество раз по ходу фильма есть повод задуматься «а что бы я делал в такой ситуации», и в большинстве случаев мой личный ответ — «не имею ни малейшего понятия».

Нельзя сказать, что здесь экстраординарные операторская работа и звук, но всё сделано очень хорошо — музыка, постановка и ракурсы погружают в историю так, как будто это ты всё время за плечом этого маленького человека, который каждую минуту делает новый выбор, бороться сейчас против стихии жизни или пока поплыть туда, куда уведёт течение. Весь фундамент погружения в атмосферу сделан на совесть, и это подготавливает почву для того, что делает фильм по-настоящему… Настоящим.

С первых же минут главный вопрос, который вертелся у меня в голове — «где, ну где они находят таких детей, которые играют так, как взрослым и не снилось?». Оказалось, что всё очень просто. Предположительно-двенадцатилетнего мальчика Зейна, не умеющего читать, играет предположительно-двенадцатилетний мальчик Зейн, который не умеет читать. Почти всех актёров для фильма набирали на уличном кастинге, и в результате эти люди не играют, они как будто просто живут своей обычной жизнью, пока их увековечивает камера.

Именно этот эффект искренности, настоящести, и жизнеописательности — главная бомба, которая заложена под фундамент человека, которй сел смотреть этот фильм с уверенностью, что очередная сказка про проблемы голодранцев его не впечатлит. И взрывом сносит башню.

8,5 из 10

Ближайшими аналогами мне виделись бы «Жизнь Прекрасна» и «Мальчик в Полосатой Пижаме», но и там и там есть некоторый контраст — «вот, смотрите, есть люди, считающие себя первым сортом, а остальных браком, и вот как тяжело быть браком». Тут этого нет — все люди здесь родились в нищете, существуют в нищете и умирают в нищете, никаких контрастов, никаких ущемлений с чьей-либо стороны. Просто такая жизнь. Наверное, ближе всего к ливанскому «Капернауму» падает бразильский «Город Бога», за вычетом фактора жестокости. И тот и другой фильм в основном именно про детей, у которых нет того, что другие понимают под детством, и оба фильма нахватали кучу номинаций, но незаслуженно мало наград. Из всего, что я пока смотрел из Каннов-2019 — это лучшее (хотя жюри посчитало, что «Чёрный Клановец» достойнее).

Смотреть это я рекомендую, только если вы готовы к депрессивному жизненному фильму, который невозможно прекратить смотреть из-за боязни, что только сердце так и не разожмётся, пока не узнает, чем всё кончилось.

kinobalashow

Майские праздники это отличный повод не только загрузиться шашлыком и прочими яствами, а потом их отрабатывать, яростно крутя педали, но и прекрасная возможность восполнить кино пробелы. И в контексте истории, рассказанной в фильме, «Капернаум» не самый очевидный выбор для просмотра в разгар первомайского гедонизма. Наконец-то ознакомиться с сим фестивальным хитом меня подвигла новостная повестка китайского бокс-офиса, где картина Надин Лабаки стала настоящим кинопрокатным хитом, собрав за первую неделю проката $25 млн.(!). Это был знак, учитывая, что фильм давненько засиделся в моем листе ожидания.

Уже с первых минут становится ясно, что манипулятивному настрою картине не занимать. Создатели своей постановочной безапелляционностью начинают исполнять с особым дьявольским безумием бесконечные душераздирающие событийные увертюры на струнах моей души. Да, Лабаки не гнушается периодически прибегать к помощи запрещенных кинематографических приемов, будь то саднящая мелодика закадровой музыки или демонстрация бытовой хтони трущобного существования. При этом «Капернаум» это какой-то беспощадный социальный хоррор, который пробирает до дрожи своей тотальной безысходностью и безрадостным существованием главного героя, который подобно Маугли вынужден доказывать огромной человеческой стае свое право на существование в бетонных джунглях. Я ощущал, как своими режиссерскими методами Лабаки с особым постановочным садизмом пыталась до одури выкручивать мои слёзные железы, добиваясь нужного катарсического эффекта. И будь это так, «Капернаум» можно было бы с легкостью отнести к разряду выхолощенной манипулятивной чернухи, не нивелируйся увиденное потрясающей и разрывающей в мелкие клочья мою киноманскую душу актерской работой юного Зейна Аль Раффеа. Это создание, которое нашли на роль в ходе стрит-кастинга и которое восемь лет прожило в обстоятельствах, которые в разы хуже показанных фильме, сыграло в картине так, что оскароносная позолота наград большинства лауреатов последнего времени должны почернеть от зависти. Какой-то ошеломляющий перформанс Зейна, который, как и его герой, работал нелегально, никогда не был в школе и на момент съемок даже не мог написать свое имя. Да и весь актерский ансамбль, полостью состоящий из непрофессионалов, живет на экране так, что вышибает слезу на раз.

Радует, что Лабаки удалось не утянуть историю в пучину беспросветного хаоса и отчаяния, наградив персонажей пусть и горьковато-условным, но хэппи-эндом, в котором Зейн оказывается героем не хуже Капитана Америки, чей логотип красуется на засаленных штанах юнца.

Вердикт: Кулик хвалит это болото!

«Капернаум» заходил в сезон призом экуменического жюри в Каннах, продолжил свой путь номинациями на Золотой Глобус и Оскар за лучший фильм на иностранном языке, где наград взять не смог, но однозначно точно зрителям запомнился. Параллельно с этим прошёл его прокат в России, и прошёл также весьма удачно для подобного социального высказывания.

Сюжет одновременно тяжёл в качестве выбранной диспозиции и героев, но прост и грамотен структурно — завязкой является подача в суд заключённого, предположительно двенадцатилетнего, мальчика Зейна на своих родителей с требованием более детей не рожать. История проходит через ключевые моменты заседания с выступлениями истцов, ответчиков и свидетелей, которые поддерживаются долгими раскрывающими подобный итог флэшбеками, знакомящими зрителя с ситуацией.

Фильм Надин Лабаки родом из Ливана и про Ливан. Сложно назвать его творческим искусством, поскольку в нём нет ни искажённой реальности, ни фантасмагории, ни подчёркнутого своеобразного течения событий. Скорее это документальная плёнка с гиперреалистичным покрытием, как максимум заснявшая не частную жизнь и частный случай, а зафиксировавшая собранный персонаж с собранным увиденным паноптикумом родственников, друзей и сограждан, таковыми, по факту, не являющимися. «Капернаум» призван говорить и имеет в своём назначении единственное слово — «побуждать». Социальное высказывание с просьбой обратить внимание на проблему. Не сочувствовать, а действовать. Собраться, помогать, вновь усваивая и усваивая значение слова «человек».

Фильм, предсказуемо и цинично критикуемый за такое течение, за своё, на самом деле, честное направление, предельно сжатое и конкретное выступление с сухими щеками и минимумом слёз. Со сжатыми зубами, исключительно про бедственное положение части земного шара и путях выхода из него. Лабаки не заставляет зрителя страдать и сопереживать, хотя вступительный прогревочный круг проходится именно на таких скоростях — есть неприятные ожидания от манипулирования детской непосредственностью, перемешанной в груди матери со сгнившей беднотой. Однако всё это низвергается с момента настоящего повествования — прежде всего тем, что у маленького героя ленты есть мужской характер и стремление всё изменить, чего не хватает и половине живущего, обеспеченного или нет, мира. Не остаётся даже шанса на пропаганду и прочие популистские лозунги — лента обращает внимание на обыденные поступки человека и твёрдость духа, а не на необходимость сплотиться до лумумбовских основ и ходить по шару дружно строем, не забывая под углом наклона униженных и оскорблённых.

Рожать или не рожать? Спор, на самом деле, из другой плоскости, но Лабаки замечает, что сухой коэффициент полезного действия от подобного процесса ой как низок, поскольку те, кто уже родился, полезным действием обеспечить никого не могут. Поэтому в некоторой степени даже красиво выглядит то, что все занятые в фильме актёры, как таковыми артистами киношного жанра не являются — простые жители, равные своим героям, случайно обнаруженные и выбранные, однако обладающие теми самыми характерами и жаждой работать для того, чтобы измениться. Фильм помогает им, и как расчётливый проект, это более успешная работа, чем любой дошедший развлекательно-фэнтезийный жанр ради случайной улыбки. Пусть суровый реализм уходит всё дальше от электромагнитного поля искусства, зато в таком виде, в виде «Капернаума», он честен, а соответственно, гораздо ближе зрителю, который даже если захочет почувствовать в этом манипуляции собой — то только из-за того, что честности в жизни своей не чувствует. А это значит, что Надин Лабаки сделала всё правильно.

27.4.2019

Прежде всего, хочу сказать, что перед просмотром данного фильма, я ничего о нем не знала, кроме того, что у него был очень хороший рейтинг.

Через 15 минут просмотра, мне захотелось выключить фильм, потому к горлу подкатывал ком, слезы стояли в глазах. Но я этого не сделала. Потому что чувствовала, что это один из тех фильмов, где режиссёр заставляет человека думать, страдать, переворачивать, казалось бы очерствелую душу. Такие фильмы нужно смотреть, даже через боль, потому что они тебя учат и просветляют.

О чем же он?

Фильм начинается с конца событий и постепенно повествует о действиях и бездействии приведших к ним.

На экране мальчик 12 лет с глубоким, вымученным взглядом бездонных карих глаз, вынужденный выживать без помощи родителей под затхлым небом Ливана. Все осложняется еще и тем, что он старший из 11 детей и фактически заменяет им мать и отца. Он не знает ни своего года рождения, ни точного возраста, вынужден работать, а не учиться, чтобы иметь кусок хлеба для себя и младших членов семьи. А что же родители спросите Вы? Они есть. Но, все равно, что нет. Все что они дают, боль, страдание, побои и ощущения никчёмности существования. Мать и отец словно в джунглях выживают. Рожают бесконтрольно и бессмысленно, кто из детей выживет, тот выживет, а кто дотянет до пубертатного периода пойдет наркотики продавать, девочек же можно просто продать замуж уже в 11 лет или раньше.

У «взрослых» нет ни дома, ни средств, ни даже медицинской страховки, но они продолжают давать потомство, плодя свою маленькую армию рабов, проституток. И казалось бы, из такой страшной картины нет выхода. Но даже в подобных мрачных условиях пробивается луч света в роли героини беженки. Бывший проститутки с ее годовалым сыном. Именно она становится Зейну отчасти тем родителем, которого у него никогда не было. И приемная семья согревает роднее своей.

Весь фильм можно было бы обвинить в том, что он показывает оборванных, перемазанных, голодных, избитых детей порой слишком много и слишком часто. Сублимируя, вдобавок, полное безразличие собственных родителей к этим детям. Ведь даже проходящие мимо люди, демонстрируют холодное безразличие к судьбе обездоленных детей. Вся картина в целом, с ее мелкими болезненными деталями выжимает слезу из зрителя, находясь на грани, за которой еще чуть — чуть и можно заподозрить фильм в неискренности. Если бы ни одно «но».

В фильме лишь один профессиональный актер — мать главного героя. Бывшая беженка.

Все остальные люди и дети, прошедшие так называемый «стрит-кастинг». На него режиссёр потратила почти 5 лет. Детей и взрослых находили на улице, просили на камеру ответить: «Счастлив ли ты, что жив?». И ответы были неутешительны: «Нет, я бы хотел умереть», «Я не знаю, зачем я живу» и т. д. Именно под эмоции обычных людей был прописан сценарий, и если их реакция или реплика отклонялась от него, его опять же корректировали.

Зейн Аль Раффеа в главной роли «Зейна» (в реальной жизни живет он в условиях даже в худших, чем показано в фильме, хотя даже у меня не хватает воображения представить более худшие условия) и Болуфатифе Банколе в роли годовалого эфиопского ребенка — это бриллианты «Капернаума».

Они не играют, они существуют в этих ролях. Я смотрела, как 12 летний мальчик фактически становится родителем малыша, пытается заработать денег себе и ему на жизнь, бороться за него до последнего и делает для него больше, чем делали его родители. Мне хочется их усыновить, вырвать из этого ада.

Любопытно, что показывая безразличие, жёсткость, а порой и алчность родителей по отношению к детям, сам режиссёр не торопится их судить, предоставляя это именно судейской комиссии. Хотя все же тень ее позиции можно проследить, в маленькой роли, которая она отвела сама себе.

Я боялась читать о фильме, после его просмотра, боялась именно того, что показанное в фильме слишком близко к реальности. Именно так и оказалась. Это почти документальное кино.

Но хорошая новость в том, что актера Зейна и его семью, после выхода фильма действительно перевезли в Норвегию, в дом у моря, где он ходит в школу. Я искренне хочу верить, что этот чудесный мудрый ребенок, наконец- то действительно чувствует себя не взрослым и проживает детство, которого так долго не было. Кроме того, большинству актеров действительно помогли улучшить их социальную жизнь.

Все это толкает на мысль, что в мире столь непростом и темным порой, все же есть луч надежды. И спасибо Надин Лабаки, которая помогла ему пробиться. А еще друзья, цените, что имеете. И каждый день под теплой крышей, с горячим обедом, возможностью болеть, и растить своих детей в беззаветном и светлом детстве.

В заключении хочу сказать, что это действительно трогательный, вырывающий сердце и душу фильм. Нам иногда должно быть больно, чтобы вырасти над своей черствостью в повседневности и принятием всего хорошего, что есть как должного. Надо помнить, что этого обычного и привычного могло и не быть.

Всем у кого сердце бьётся и тем, кто думает, что потерял душу — к просмотру обязательно.

10 из 10

Прежде всего, хочу сказать, что перед просмотром данного фильма, я ничего о нем не знала, кроме того, что у него был очень хороший рейтинг.

Через 15 минут просмотра, мне захотелось выключить фильм, потому к горлу подкатывал ком, слезы стояли в глазах. Но я этого не сделала. Потому что чувствовала, что это один из тех фильмов, где режиссёр заставляет человека думать, страдать, переворачивать, казалось бы очерствелую душу. Такие фильмы нужно смотреть, даже через боль, потому что они тебя учат и просветляют.

О чем же он?

Фильм начинается с конца событий и постепенно повествует о действиях и бездействии приведших к ним.

На экране мальчик 12 лет с глубоким, вымученным взглядом бездонных карих глаз, вынужденный выживать без помощи родителей под затхлым небом Ливана. Все осложняется еще и тем, что он старший из 11 детей и фактически заменяет им мать и отца. Он не знает ни своего года рождения, ни точного возраста, вынужден работать, а не учиться, чтобы иметь кусок хлеба для себя и младших членов семьи. А что же родители спросите Вы? Они есть. Но, все равно, что нет. Все что они дают, боль, страдание, побои и ощущения никчёмности существования. Мать и отец словно в джунглях выживают. Рожают бесконтрольно и бессмысленно, кто из детей выживет, тот выживет, а кто дотянет до пубертатного периода пойдет наркотики продавать, девочек же можно просто продать замуж уже в 11 лет или раньше.

У «взрослых» нет ни дома, ни средств, ни даже медицинской страховки, но они продолжают давать потомство, плодя свою маленькую армию рабов, проституток. И казалось бы, из такой страшной картины нет выхода. Но даже в подобных мрачных условиях пробивается луч света в роли героини беженки. Бывший проститутки с ее годовалым сыном. Именно она становится Зейну отчасти тем родителем, которого у него никогда не было. И приемная семья согревает роднее своей.

Весь фильм можно было бы обвинить в том, что он показывает оборванных, перемазанных, голодных, избитых детей порой слишком много и слишком часто. Сублимируя, вдобавок, полное безразличие собственных родителей к этим детям. Ведь даже проходящие мимо люди, демонстрируют холодное безразличие к судьбе обездоленных детей. Вся картина в целом, с ее мелкими болезненными деталями выжимает слезу из зрителя, находясь на грани, за которой еще чуть — чуть и можно заподозрить фильм в неискренности. Если бы ни одно «но».

В фильме лишь один профессиональный актер — мать главного героя. Бывшая беженка.

Все остальные люди и дети, прошедшие так называемый «стрит-кастинг». На него режиссёр потратила почти 5 лет. Детей и взрослых находили на улице, просили на камеру ответить: «Счастлив ли ты, что жив?». И ответы были неутешительны: «Нет, я бы хотел умереть», «Я не знаю, зачем я живу» и т. д. Именно под эмоции обычных людей был прописан сценарий, и если их реакция или реплика отклонялась от него, его опять же корректировали.

Зейн Аль Раффеа в главной роли «Зейна» (в реальной жизни живет он в условиях даже в худших, чем показано в фильме, хотя даже у меня не хватает воображения представить более худшие условия) и Болуфатифе Банколе в роли годовалого эфиопского ребенка — это бриллианты «Капернаума».

Они не играют, они существуют в этих ролях. Я смотрела, как 12 летний мальчик фактически становится родителем малыша, пытается заработать денег себе и ему на жизнь, бороться за него до последнего и делает для него больше, чем делали его родители. Мне хочется их усыновить, вырвать из этого ада.

Любопытно, что показывая безразличие, жёсткость, а порой и алчность родителей по отношению к детям, сам режиссёр не торопится их судить, предоставляя это именно судейской комиссии. Хотя все же тень ее позиции можно проследить, в маленькой роли, которая она отвела сама себе.

Я боялась читать о фильме, после его просмотра, боялась именно того, что показанное в фильме слишком близко к реальности. Именно так и оказалась. Это почти документальное кино.

Но хорошая новость в том, что актера Зейна и его семью, после выхода фильма действительно перевезли в Норвегию, в дом у моря, где он ходит в школу. Я искренне хочу верить, что этот чудесный мудрый ребенок, наконец- то действительно чувствует себя не взрослым и проживает детство, которого так долго не было. Кроме того, большинству актеров действительно помогли улучшить их социальную жизнь.

Все это толкает на мысль, что в мире столь непростом и темным порой, все же есть луч надежды. И спасибо Надин Лабаки, которая помогла ему пробиться. А еще друзья, цените, что имеете. И каждый день под теплой крышей, с горячим обедом, возможностью болеть, и растить своих детей в беззаветном и светлом детстве.

В заключении хочу сказать, что это действительно трогательный, вырывающий сердце и душу фильм. Нам иногда должно быть больно, чтобы вырасти над своей черствостью в повседневности и принятием всего хорошего, что есть как должного. Надо помнить, что этого обычного и привычного могло и не быть.

Всем у кого сердце бьётся и тем, кто думает, что потерял душу — к просмотру обязательно.

10 из 10

Давно я не писала рецензии, и даже сейчас, набирая текст, не знаю что напишу… но эта картина заслуживает рецензию… Руки сами тянутся на это.

Основные проблемы, описанные в фильме, на мой взгляд:

- уровень жизни бедных людей

- отношение людей к своей бедноте и к своим детям

… Уровень жизни бедных людей…

Не буду особо комментировать общее положение людей, которые живут за чертой бедности, т. к. тема периодически поднимается, обсуждается, но в этой жизни это никогда не изменится, всегда будут богатые, бедные и самое главное — богатые будут делать больше денег, т. к. будут хитрее на рынке труда (за исключением гениев, которые добиваются больших успехов благодаря своей неординарности, таланту и смелости — но таких единицы).

… Отношение людей к своей бедноте и к своим детям…

Главный герой подает в суд на родителей за то, что он родился на свет.

Возможно с годами человек становится черствее, меркантильнее и злее, и это — объяснение тому, что я полностью согласна с Зейном… последние несколько лет меня волнует и возмущает вопрос «Зачем рожать детей, если не хватает на хлеб?».

В нынешнее время есть много разных видов контрацептивов… почему люди не пользуются ими… рожают друг за другом десяток детей… и вследствие чего этим детям приходится мучиться от голода и холода (это не касается несчастных случаев)?!

Ребенок не виноват, что ты родил его. Рожаешь — будь добр накорми, напои, обеспечь крышей над головой и дай хорошее воспитание.

Мы в ответе за тех, кого приучили — но мы вдвойне в ответе за тех, кого родили!

Многие родители считают, что их дети обязаны им всей жизнью за то, что появились на свет, но они не задумываются над тем, рад ли человек такой жизни.

Да простит меня Всевышний за подобные мысли, я ценю каждую человеческую жизнь и рождение ребенка — это чудо, но прежде чем рожать, необходимо думать и о том, какую жизнь, или какое начало жизни, вы сможете дать своим детям.. чтобы твои дети не считали свою жизнь собачьим дерьмом, грязнее чем его сандалии…

Отдельное признание актерам — непрофессиональные актеры играли профессиональнее многих профессионалов. Игра Зейна на высшем уровне (хотя это, видимо, для него не игра, а жизнь..)

Друзья, стремитесь улучшить свою жизнь и создать почву для достойного воспитания детей, а потом уже рожайте, иначе, если вы и себя не можете прокормить, то как же собираетесь кормить и растить еще другие «рты»!

8 из 10