Ледяной человек (2017)

Фильм нас встречает вступительными титрами. И сразу я ловлю очень странное, но интересное ощущение. Указано, что фильм снят на реконструированном древнем диалекте, и для понимания язык не требуется. То есть ты смотришь кино, где вообще не понимаешь, что говорят персонажи. Даже не как в «Апокалипто» — там хотя бы есть субтитры. Здесь их нет. И при этом ты всё равно понимаешь, что происходит. Всё держится на действиях, эмоциях, ритме сцен.

С самого начала мне зашло, как это подано визуально. Интересный шрифт, спокойное вступление, и дальше просто человек сидит на морозе. Ничего не происходит, но это цепляет. Потом показывают быт: дети играют, люди живут, есть интимные сцены, и они поданы абсолютно спокойно. Никто не прячется, никто не делает из этого события. И вот это очень сильно выбивает из привычного восприятия.

Я поймал себя на мысли, что это вообще другой мир. Другие нормы, другое отношение к телу, к жизни, к границам. Насколько это исторически точно - вопрос открытый, но ощущение аутентичности работает очень сильно.

И потом всё резко ломается. Эта спокойная, даже местами умиротворетельная жизнь обрывается нападением на деревню. Это завязка, не спойлер. Сцена сделана жёстко. Без лишнего нагнетания, без попытки сгладить. Просто показывают, как это происходит.

И вот здесь у меня возник главный вопрос: зачем? В обычных фильмах ты понимаешь мотивацию - ресурсы, власть, выживание. А здесь сначала ощущение, что это просто бессмысленная жестокость. Убивают детей, сжигают, не доводят даже изнасилование до конца, просто убивают. Это выглядит хаотично и даже как будто лишено логики.

Потом становится понятнее, что у них есть цель. Они приходят за предметом - Тинека. Судя по всему, это что-то вроде священного объекта (И В конце фильма на всё же поясняет это!) То есть формально причина есть. Но ощущение всё равно остаётся странным. Как будто сам процесс уничтожения для них важнее, чем результат.

И очень чётко показано разделение на своих и чужих. Свои - это ценность. Чужие - нет. И это не обсуждается. Это просто так устроено. Из этого вырастает всё остальное: месть, преследование, поступки.

Есть ассоциации с «Выжившим» - за счёт темы выживания, среды, мести. Но здесь всё ощущается проще, грубее и прямее. Сам фильм меньше по масштабу, но из-за языка и подачи он выглядит более необычно.

Интересно, что при всей простоте сюжета фильм ощущается как роуд-муви. Герой постоянно движется, и через это движение раскрывается пространство. Пейзажи очень красивые, но в них есть холод и опасность. Это не «красиво», это скорее «жёстко красиво».

Отдельно запомнились кадры, где экран делится по диагонали, и персонаж идёт вверх или вниз. И вот тут у меня каждый раз всплывает мем из Comedy Club про артхаус. Но, как ни странно, здесь это не раздражает, а работает на ощущение пути.

Музыка - вот здесь у меня смешанные ощущения. В целом она подходит, она атмосферная, ближе к неоклассике, не перегружает, аккуратно сопровождает сцены. Но к финалу, когда начинают активнее заходить струнные, мне это уже показалось слабее. В течение фильма были более интересные, более необычные музыкальные решения, а в конце как будто уход в более привычное звучание. И лично для меня это немного сбило впечатление.

Очень сильно ощущается адаптация людей к среде. То, что для нас выглядело бы как экстремальные условия, здесь просто жизнь. Дождь, холод, ребёнок на руках - никто не останавливается. Я в какой-то момент подумал, что для современного человека это выглядело бы почти невозможным.

Но при этом есть детали, которые выбивают. Например, верёвка в конце фильма скинутая, как возврат долга. Она выглядит слишком аккуратной, слишком ровной. С учётом того, что в ту эпоху действительно были плетёные материалы, сам факт не вызывает вопросов. Но именно как она выглядит в кадре - кажется слишком современной.

Некоторые сюжетные моменты предсказуемы, но это не мешает. За счёт эмоций сцены всё равно работают.

Есть неприятный твист, который добавляет фильму напряжения и объясняет, почему его можно отнести к триллеру.

Кульминация происходит быстро. Без долгого давления, без затяжного нагнетания. У меня было ощущение, что её могли бы растянуть, сделать тяжелее, но фильм идёт по более короткому пути.

В конце есть момент с Тинекой. И я подумал, что оставят в духе Тарантино. Но фильм всё же даёт завершение, и оно смотрится хорошо.

Финал подводит к мысли про жадность. Стремление завладеть становится причиной разрушения. Это считывается достаточно прямо.

Параллельно хорошо показаны базовые, первобытные вещи: «око за око», «честь», «долг». Это то, что двигает персонажами. Это заставляет их идти дальше, несмотря на всё.

Фильм опирается на образ реального Этци — «ледяного человека», найденного в Альпах. Его обнаружили вместе с предметами: медным топором, оружием, элементами одежды. В фильме это переосмыслено, но ощущение правдоподобия за счёт этого усиливается.

И ещё момент: фильм почти не обсуждается. Очень мало рецензий, мало внимания, при том что он показывался на фестивалях, включая Локарно.

В итоге у меня осталось ощущение, что это простой, местами шероховатый фильм, но с очень сильной идеей подачи. Он работает  и без диалогов через восприятие. И за счёт этого запоминается сильнее! 

Мумия ледяного человека Этци является поистине бесценной археологической находкой. Вы только вдумайтесь, практически полностью сохранившееся тело человека, жившего 5300 лет назад. Он древнее Иисуса Христа, древнее египетских пирамид и 'Илиады' Гомера. Как много он может рассказать нам о тех далёких временах. Именно основываясь на данных, полученных от мумии ледяного человека, и был создан этот «биографический» фильм.

В фильме главный герой, названный Келаб, предстаёт перед нами лидером небольшой общины, выполняющий сразу функции жреца, охотника и фермера. Во время очередной охотничьей вылазки на стойбище Этци нападают разбойники-налётчики. Они убивают всех его жителей, за исключением одного младенца, и похищают ценный артефакт — гладкий кусок минерала в деревянной шкатулке, способный отражать подобно зеркалу. Тут и начинается история преследования и мести, в которой зрителю покажут многие особенности первобытного мира Этци. Особо хочется отметить участие в фильме известного итальянского актёра Франко Неро, сыгравшего загадочного седовласого отшельника.

Пару слов об «историчности» фильма. Создатели подошли достаточно скрупулёзно к воссозданию облика Этци. В фильме присутствует и двухметровый лук, и медный топорик, и меховая одежда с рюкзаком с деревянной рамой, действительно имевшиеся у найденной мумии. Также не был забыт и наконечник стрелы, найденный в плече мумии Этци не так давно — в фильме есть связанная с этим сцена. Для общения герои используют искусственно воссозданный прообраз ретского языка, использовавшийся, по мнению специалистов, на территории Эцтальских Альп в то время.

Что же касается ошибок фильма, то я приведу здесь лишь одну. Главный герой умирает, лёжа на спине, в то время как мумия была найдена лежащей лицом вниз. Не думаю, что кто-нибудь менял положение мумии, вмороженной в лёд. Впрочем, узнать, какой история Этци была в действительности не представляется возможным.

Мы можем лишь строить бесчисленные гипотезы, опираясь на крайне обрывочные данные о его жизни. Этот фильм — лишь попытка воссоздать один из возможных вариантов жизни древнего человека, которого мы знаем как ледяную мумию Этци. Кто знает, вдруг он был не мирным охотником-фермером, а тем самым свирепым разбойником-налётчиком, совершавшим набеги на соседей? Остаётся только гадать.

Ит-ханЭ элАну! Ит-ханЭ элькАм!

В данном фильме персонажи говорят на языке того времени. Для понимания происходящего на экране перевод их диалогов не нужен.

В мире, где выживание находится чуть ли не на первом месте, царит принцип активного действия. Слова нужны для обрядов. В остальном можно обойтись и без слов. Они только запутывают и уводят от действительности.

В своём фильме «Ледяной человек» сценарист и режиссёр Феликс Рандау представил собственную версию жизни ледяного человека Эци. Опираясь на исследования учёных (продолжавших изучать эту уникальную археологическую находку), Феликс Рандау представил историю об извечной борьбе человека в этом мире. Борьбе человека за право на жизнь.

ТинЭка — загадочный сакральный артефакт (который сопровождает человека с момента его рождения в одной из неолитической родовых общин) становится в фильме яркой метафорой залога власти над миром людей.

ТинЭка по версии создателей фильма сыграла ключевую роль в судьбе ледяного человека Эци (шамана, охотника и воина). ТинЭка, бесценный дар свыше, проявляет в человеке его сущность. Выбор пути, по мнению Феликса Рандау, всегда остаётся за человеком.

Уже на заре человечества хомо сапиенсу недостаточно было лишь выживать и моделировать свою жизнь по принципу животного мира. Жизнь вызывала в его душе сакральный трепет перед неопознанностью бытия и отзывалась чувством единения со всем сущим вокруг.

История, рассказанная создателями фильма, нечто больше, чем история мести или возмездия. Это история о мире первобытных времён, по которому у современного цивилизованного человека по-детски трогательно проявляется ностальгия на каком-то подсознательном уровне исторической памяти. Почти одновременно с «Ледяным человеком» в международном прокате появился фильм «Альфа», где персонажи так же разговаривали на одном из древних палеоевропейских языков (правда, чуть более ранней эпохи, чем время Эци).

В фильме «Ледяной человек» неторопливое действие фабулы. Много внимания уделяется подробностям быта того времени. Нет потрясающей режиссуры, неожиданных операторских находок, ярких актёрских работ и других выделяющихся из общей картины творческих изысков. Ничто не отвлекает от наблюдения за завершением жизненного пути ледяного человека Эци.

Моё мнение — хорошо.

7 из 10