Голова. Два уха (2017)

Жил я славно в первой трети…

Двадцать лет на белом свете -

по влечению.

Жил безбедно и при деле,

Плыл — куда глаза глядели -

по течению.

Думал: вот она, награда, -

Ведь не веслами не надо.

не ладонями.

Комары, слепни да осы

Донимали, кровососы,

да не доняли.

Нашему вниманию притча. Глубокая мысль облечённая в доступную, простенькую форму. Сегодняшний день всеми мыслимыми красотами жизни. Хваток и зубаст — топчи ближнего своего, невинен как младенец — будь готов, о тебя вскоре вытрут ноги. Ново ли это? Только ли нынешний век преподаёт нам этот урок? Отнюдь. Так было всегда. И так будет в веках. Сколько бы мы не морализировали над этим. Природа человека конкуренцией за место под солнцем. Это первый посыл фильма. Нравственный.

Лента наполнена аллегориями и при желании здесь с лёгкостью можно рассмотреть и весь российский народ воплощённый образом Ивана Сергеевича, и мать Родину любящую сына беззаветно — старушка с телефоном. Здесь и опьяняющая свобода малолетней девицей в прорисовке, как жар птица порхает она вблизи. Кто с ней не знаком сейчас? Кто не пересекался? Тут Вам и проза бытия — грубая реальность действительности в лице афериста-прощелыги. Велик город, но некуда пойти человеку без рубля в этих каменных джунглях. Кофейку бы выпить Ивану с мороза, да монеты в кармане нет и не плеснут в стакан даже пары капель. Это второй посыл ленты. Мыслительный.

А что же автор за угощение приготовил? Да не Бог весть какое кино. Без особого глянца, без особого лоска. Как наша серая жизнь в капиталистических тисках. Перед нами русский мужичок из глубинки. Каждый день рутинное однообразие монотонного труда. Коровник, работёнкой — а он в нём и «доярка» и скотник. Мастер на все руки. Помощников нет, всё сам. И не отчаивается, и улыбается. Банка энергетического тоника радостью скрашивания отупляющую дурь. Хотя дурь ли? Жизнь. Обычная деревенская жизнь в своей простоте. Нравится? Как сказать. Судя по всему не очень если на предложение незнакомца — поехать в город, потрудиться охранником откликнулся с радостью. Стало быть заела скука, истомила сердце. И что же дальше? А что может быть хорошего, когда бросаешься в омут с головой? Круги ада. И в них наш Иван Сергеевич погружается. Простота, говорит народ, хуже воровства. И здесь третий посыл картины. Художественный.

Кто бы мне сказал в письме или словом,

Отчего печаль присуща коровам?

Отчего лежит она в поле не скачет,

Отчего мычит она, будто плачет?

А с чего корове той веселиться? -

И удой плохой и надо телиться…

Если кормят их бедняг только сеном,

А ежели что не так — по спине поленом.

И луга зовут, но бежать не стоило, -

Все равно найдут — за рога и в стойло.

Ежели с давних лет коровьи души

Лечит старый дед кнутом пастушьим.

Ежели веру в чудо у них убили,

Ежели было худо и не любили,

Ежели даже кто-то холит и нежит,

Так это только тот, кто потом зарежет.

7 из 10

На самом деле фильм хороший и наполнен неким презрением к современному безкультурному обществу, с чем я не могу быть не солидарен. Ведь общество это живет в тени великих личностей прошлого, неспроста воздвигнутые им памятники, коим уделено особое внимание, нарочито возвышаются в кадре и подчеркивают нашу с вами ничтожность.

Не получилась попытка автора заставить зрителя сопереживать условным антагонистам фильма. Их молчаливые образы пытающиеся нам рассказать об их не лёгкой судьбинушке разбиваются об контраст физическое красоты их и неказистости протагониста Вани. Уверен, что подсознательная реакция зрителя подскажет им, что довела этих мошенников до обмана не судьба тяжелая, а их осознанный выбор к легкому заработку, ведь у красивых и городских открытых дверей больше. Так же уверен, выбери автора на роль мошенников актеров чуть некрасивших и менее лощенных, глубина бы могла и появиться.

Отсюда и выходит, что фильм о не Ване даже вовсе, а о гниении людей, о жажде легкой наживы, потому что самый тяжелый отрезок жизни Вани так и останется в не показанной постпозиции фильма. Да и сам Ваня, на некоторое время становится винтиком системы обмана, от которой отказывается не потому что осознает её греховность, а потому что не обрёл в ней успеха.

8 из 10.