Необыкновенное путешествие Серафимы (2015)

Как и в случае с «Детьми против волшебников» мы здесь имеем дело с, казалось бы, мультиком, который «учит вере, добру и любви», а в действительности является лишь очередной агитацией нашего времени, когда православие отчаянно хочет прибрать к своим рукам как можно больше, вмешиваясь и в политику, и в светскую жизнь государства, хотя вроде как религия должна быть беспристрастна.

Не стану подробно описывать все минусы «Серафимы», о которых уже писали, вроде анимации, графики, совершенно неправдоподобного и глупого сюжета, где одна главная героиня — чуть ли не ангел во плоти и новая святая, которую уже живой могут спокойно взять на небо, а все прочие — злодеи и моральные уроды только потому что в отличие от «светлой и чистой» девочки — неверующие. Хочу лишь кое-что пояснить по поводу некоторых деталей, вроде той, почему в годы войны детдомовцы живут вполне обеспеченно в бывшей дворянской усадьбе, в то время как в стране должен царить голод и хаос. Ответ прост: создатели ведь не заморачивались насчет историчности, им просто ужасно хотелось показать, какие большевики плохие, раз превратили аристократический дом в казарму, увешанную лозунгами и портретами Сталина, а настоящую хозяйку дома на старости лет спустили до жалкой уборщицы, вынужденной тайком по ночам молиться, почему то в белом светящемся саване.

Нет, я сама тоже отнюдь не приветствую коммунизм и то, что за ним шло, я тоже считаю взрывания церквей и убийства священников преступлением, но ставить в мультике это выше чем ужасы происходившей тогда же войны — это по меньшей мере низко. Да, в 20—30 годы многих насильно заставляли отрекаться от веры в Бога, но точно не в 43 году, когда были гораздо более важные заботы, нежели повторять каждые 5 минут, что Бога нет.

Вообще, было бы гораздо лучше, если бы в мультфильме окружение Серафимы не являлось одинаково серым и злобным, только и мечтающим «перевоспитать поповскую дочку» или внушить ей «ложные и бесовские идеи» вроде тех о которых все время говорит ее подруга-предательница Рита, причем так и не объясняется, были ли это просто ее фантазии или же она тоже «слуга Сатаны» вроде воспитательницы а-ля Гитлер в юбке и на красных каблуках. Даже та же верующая старушка не делает толком ничего, чтобы помочь девочке, да и сама Серафима показывает себя как взбалмошная и эгоистичная особа, а вовсе не как добрая и готовая к самопожертвованию христианка.

Также вера здесь представлена в каком-то язычески-примитивном виде первобытного дикаря, когда важнее всего не то, что ты именно всей душой веруешь, а то, что ты носишь крестик и спишь с иконой в комнате. Вновь ложный посыл детям: не важно, насколько ты сильно веришь, просто обвесь себя крестами и обложись иконами — точно станешь святым и праведным! Вот если бы Серафима после того как у нее отняли крест не кидалась за ним а твердо сказала: «Вы можете отобрать его у меня, но моей веры все равно не искорените!» это было бы действительно сильно и достойно уважения. А вместо этого она просто тянет руки к подвеске, точно наркоман к шприцу. Убого, и только.

Еще несколько слов по поводу изображения здесь Рая. Он действительно больше похож на какую-то детскую волшебную страну с летающей едой и зверьками, только там еще церкви-торты из золота, и молочные реки с кисельными берегами… В фильме «Милые кости» например Рай выглядел куда красивее и трогательнее, пускай тоже напоминал собой идеальный мир девочки-подростка. А про Серафима Саровского, попавшего в этот фильм только потому что фонд его имени связан с создателями и вовсе можно промолчать. Единственное — тот святой был крайне почитаем в семье последнего царя, которую тоже причислили ныне к лику святых, и именно их изображение на иконах появляется в конце в самом центре, что мне кажется вовсе не случайным. Ох, как же сильно мы последние двадцать лет стали идеализировать безвольного государя и его жену-фанатичку, боже мой!..

В заключении можно сказать так: «Серафима» на голову, конечно, выше чем уже совершенно неадекватные «Дети против волшебников», но все равно это позорная пропаганда, которая не понравится даже антисоветским людям за навязчивость своих идей. Дети же не найдут в мультфильме ничего интересного — они давно перешли на гораздо более качественные зарубежные творения.

3 из 10

Идея выпуска мультфильма на православную тематику очень хороша — как бы ни относиться к религии, но при том количестве чуши и дряни, что льётся с экранов, духовно ориентированные произведения явно нужны. Но вот получилась ли не чушь в данном случае?

Нет.

Плохая графика лично меня не напрягла — вспомните Масяню, Южный парк.

Озвучка явная халтура — отработали актёры и по домам, тускло всё и безжизненно.

Музыка — даже не заметил.

А вот сценарий… Много говорили о однобокости и бездумном очернении СССР. И впрямь, православные здесь идеально хороши потому, что православны. Но есть ещё одна плохая черта сценария — никто и не собирался проверить его на соответствие реальности и здравому смыслу. И так сойдёт? Схавают? (далее спойлеры, но как тут иначе…)

1. Злые коммуняки такие злые, что дочерей красных командиров (где, кстати, остальные их родственники?) суют в один детдом с дочерями врагов народа. Правда? Ну а как же, ведь если Серафима будет в детдоме для детей врагов, то как же представить детей комммунистов сволочами.

2. Директор втыкает флажки в карту, дочь командира кричит о подходе наших к границе. Это апрель 1943-го, граница чего? здравого смысла?

3. На несколько секунд показывают личное дело Риты, из которого мы узнаём колдовские подробности: родилась в 1930-м, в детдом попала в 1929-м по причине смерти матери в 1927-м. Очень сильное колдунство.

4. Злобная воспиталка ещё и очень крута, так как легко решает, кого отправить в колонию. Жаль, не в каменоломни, или ворот крутить, как Конана.

5. Бывшая владелица особняка и по совместительству православная дворянка, живёт тут же, в огромном помещении, полном мебели и портретов предков в полный рост. При этом никто не знает, кто она. А как же разоблачить и расстрелять?

6. Весь мульт построен на Серафиме Саровском. Что же я, как человек, незнакомый с ним, узнал? У С. есть ручной медведь, С. может прыгнуть с крыши, поднять с постели парализованного (но шевелящегося) помещика и знает компромат на генерала. А в чём именно тут святость? А, С. ещё тёмных сущностей разгонял, да.

И вот при всей глупости и халтуре сценария нам как бы говорят — так и было. Господа из церкви, которые участвовали в создании — думайте хоть немного, что вы выпускаете на экраны. Это ж просто посмешище — столько народу работало, и что получилось.

На самом деле мне очень жаль писать отрицательную рецензию, так как потенциал проекта был хорош и при вдумчивом и заботливом отношении к теме можно было снять светлый и трогательный мульт, где и восхититься, и просветлиться, и слезу пустить можно. Но не получилось, не фартануло…

P.S. Властелин Колец гораздо более христианское произведение, а ведь он ещё и очень интересен.

Как мной и ожидалось, мультфильм «Необыкновенное путешествие Серафимы» это то ещё произведение.

Первое, что бросается в глаза, это плохая анимация. Она, конечно не так убога, как в «Детях против волшебников», но тоже слаба. Здесь у персонажей, плохо прорисованы черты лица; выделяются задники в некоторых кадрах, а у некоторых персонажей одинаковые лица. Например, под конец, когда все девочки стоят в шеренге, можно увидеть девчонку с лицом Серафимы, только в другой одежде и девчонку с лицом Риты. И вообще, я один заметил, что Рита и девочка Катя Волкова имеют почти одинаковые лица, вот что за халтура. Ладно, если бы мульт снимали какие-нибудь энтузиасты, но деньги, же выделял Минкульт и в ютуберском проекте «Кит stupid show» графика во сто крат лучше, чем здесь. Минкульт либо денег мало выделил, либо расходовали их не так как надо.

Основная проблема мульта это то, что он скучный. Я не знаю, каким детям он может понравиться, потому что он очень скучный. В нём нет интересного повествования, приключения, драмы, глубоких персонажей, переживаний. Нет, сюжет неинтересный, персонажи тоже неинтересные, даже сама Серафима. При том, что она имеет предысторию, что она главная героиня, но она вообще не интересный персонаж, потому, что ведёт себя как какая-то картонка, которая шёпотом повторяет чьи-то слова. Во второй половине мульта, я вообще думал, что не она главная героиня, а начальник детдома, потому что он говорит, приводит аргументы, а она только молчит.

Из интересных персонажей здесь только начальник детдома и прадед уборщицы, потому что они здесь единственные здравомыслящие люди. Они здраво рассуждают о религии, о человеке, о судьбе. И мне показалось, в этом вся религия, что идут помещик и генерал, генерал разумно говорит, что он всегда сам, почему он ни во что не верит, а помещик вместо того, что бы возразить только говорит: «Съездите к старцу, съездите к старцу». Так же и Серафима, вместо того чтобы сказать воспитательнице или начальнику, почему она верит, она просто повторяет: «Бог есть, Бог есть» и. т. д. То есть, ни разу не говорится, чем хорошо православие, чем оно лучше других религий, просто поверь и всё, без разговоров и плюнь на логику и здравые факты от умных людей.

«Путешествие» Серафимы это вообще что-то с чем-то. Что в мультфильме про православие делает патронус из Гарри Поттера, какие-то летающие хлеба? И какова природа вообще этого? В-первый раз, Серафима упала и в «отключке» увидела этот мир, ладно. А затем? Она просто стоит перед всеми и воображением перемещается к Серафиму, как это так? Если это её воображение, то, как к ней крестик переместился, или он как философский камень, перемещается к тому, кто хочет им владеть? А третий раз, это просто шок. Серафим воображаемый в представлении девочки персонаж, как он мог дать ей корзину с яйцами? И почему уборщица светилась ночью, почему девочки ей не задают этот вопрос, почему это никак не объясняется, просто она светится и всё. И кстати, когда она шла ночью, наверх, а девочки перед ней убегали, почему она не замечала их, ведь она чуть ли не им в спину дышала, она должна была их видеть. И, главное, ничего это не объясняется. В этом мультфильме магия какая-то, а не православие.

Теперь про само православие. По моему создатели не знают своей религии иначе что это за реплика из уст Серафимы: «Господь родился в пещере…». Чего? Разве Иисус Христос родился не в Вифлееме? Или Серафима Иисуса спутала с Зевсом? И эти люди, создатели мультфильма, пытаются до детей нравы православия донести. Или эта фраза помещика: «Понял, я что только милость Христа может мне помочь». Мне вот интересно, создатели мультфильма, когда болеют, тоже молитвой лечатся, а не к врачам ходят. Ведь никто так не делает, все люди, когда болеют, ходят к докторам, никто в здравом уме не будет пытатся излечится молитвой. А ещё вот эта фраза уборщицы: «Терпи Серафима, смирением горы можно свернуть». Идеальная фраза, учитывая, что на дворе идёт война, надо было красноармейцам сказать: «Не любят вас немцы, а вы терпите, смирением горы можно свернуть». Что за идиотизм? Любое страдание оправдывать фразой: «Смирись, зато ты будешь угоден Богу». Тем более, что православные сами этого же не соблюдают, вспомните из закон об оскорблении чувств верующих. То есть, смирение вы пропагандируете, а сами не соблюдаете.

Вывод: «Путешествие Серафимы» это очень скучный и глупый, в плане сюжета мультфильм. Это я не говорю про православный посыл, который не разделяю и даже если забыть про анимацию. Сам мультфильм скучный и не интересный. У зрителя может возникнуть масса вопросов: почему светится уборщица? Почему в начале показали как церковь взрывают, а прибегает Серафима в целую? К чему была вся эта линия с «озёрной принцессой» ведь она никак вообще не повлияла на сюжет? Этот мультфильм конечно не так убог, как «Дети против волшебников», с их ксенофобией и фашизмом, но тоже плох и понравится, может только детям трёх-четырёхлетнего возраста, и то если они не смотрели до этого ничего.

1 из 10

Мультфильм ужасен — по-другому не скажешь. И дело не в том, что он является проповедью, и не в том, что он явно рассчитан на людей религиозных. Говоря с детьми о религии на языке сказки, можно создавать прекрасные произведения, захватывающие и интересные — Льюис тому доказательством. Просто надо иметь талант, а у создателей «Необыкновенного путешествия Серафимы» его нет. Ни у кого из них.

Первое, что обращает на себя внимание — это убогость графики. Это не кино, это компьютерные игры двадцатилетней давности, и то не самые лучшие. Даже «Наша Маша и волшебный орех», снятая 7 лет назад, выглядит на порядок лучше «Серафимы». И дело не ограничивается только графикой: например, есть момент, где озвучка не соответствует картинке — слышится смех, а рты у всех детей в кадре закрыты.

Второе — это сценарий. Да, разумеется, сталинские времена — это сложная и спорная тема, сложно рассчитывать, что в сказке для детей ее покажут хоть сколько-нибудь адекватно. Но военные, взрывающие церковь и похожие на назгулов, — это уж слишком. Впрочем, выбор, кого выставить злом — это не самая большая беда. Проблема скорее в том, что мультфильм практически лишен событий — он попросту нудный.

Точно также не интересны и не вызывают симпатии все герои этой истории — кроме разве что директора детдома. Но тут скорее вызывает удивление, как в мультфильм попал персонаж, говорящий разумные вещи и адекватно реагирующий на происходящее. Зато в противовес ему имеется Маргарита — эта девочка, фантазирующая о феях над самодельным алтарем, нарисована так, что вполне бы вписалась в «Звонок». Я даже удивилась, что она не оказалась одержимой демонами.

Резюме — полный провал. Этот мультфильм не понравится ни детям, ни взрослым. Ни красивой картинки, ни душевной истории в «Необыкновенном путешествии Серафимы» вы не обнаружите.

Мультфильм «Необыкновенное путешествие Серафимы» отличается от большинства других образцов жанра christploitation тем, что его создатели старались. В большинстве случаев авторы таких произведений, что у нас, что на Западе, разумно считают, что Иисус прекрасно продаётся со времён Иуды Искариота, так что если на товаре поставить крестик, то можно никаких усилий не прикладывать — миллионы верующих купят его и так. Что и подтверждается на практике. А вот создатели «Серафимы», кажется, всерьёз пытались хорошо — у них не хватило ни таланта, ни денег, ни вкуса, но старание это всё же придаёт мультфильму хоть какую-то индивидуальность.

В частности, не лишён потенциала сюжет. Серафима — дочь репрессированного священника, живущая в доме ребёнка вместе с другим сиротами. Она мало что помнит об отце и почти ничего — о его вере, но хранит крестик — скорее как память о той, прежней жизни, чем как символ осознанного исповедания. Но вот она знакомится с уборщицей дома ребёнка, которая хранит православные дореволюционные традиции, и Серафима начинает познавать значение и смысл того креста, который носила. В то же время девочка сближается с Ритой, другой сироткой, не вписывающейся в коллектив из-за нелюдимости и живого воображения; Рита уверяет, что общается с феями, и не одобряет проснувшегося в серафиме интереса к вере, а зритель довольно быстро понимает, что «феи» — создания прямо инфернальные…

Описанный мною сюжет действительно интересен и создаёт хороший конфликт, он даёт возможность и рассказать о православии, и показать предполагаемую опасность разного рода оккультизма в форме менее брутальной, чем в пресловутых «Детях против волшебников»… На осознании Серафимой разницы между эскейпизмом Ритиных фантазий и подлинной надеждой, которую предлагает вера её родителей, сржнго было бы построить одновременно и поучительный сюжет, и неплохую драму.

… Но почему-то это занимает не более трети фильма.

Сюжет с Ритой буквально никуда не идёт, и она быстро сливается с массовкой детдома, а фокус внимания смещается с этого конфликта на гораздо более простой и прямолинейный — администрация дома ребёнка решительно не желает, чтоб их воспитанница верила в Бога. Не желают настолько, что готовы отправить её в исправительную колонию только на этом основании (причём, опять же, у фильма была возможность обосновать эту угрозу реалистичнее, но в итоге причина озвучивается именно так). Этот сюжет гораздо менее интересен, куда прямолинейнее и топорнее.

Ещё один сюжетный момент, который я не назвал бы собственно недоработкой, но к которому лично у меня есть вопросы. Действие «Серафимы» приходится как раз на Страстную седмицу, и сюжет более чем очевидно перекликается с евангельскими событиями — но при этом о Христе в мультфильме вовсе не говорится, а вместо этого показывают наиболее растиражированные фрагменты жития Серафима Саровского (которого, право же, и так поминают в любых медиа, ориентированных на популяризацию православия). С одной стороны, авторов «Серафимы» можно понять: тема более чем деликатная, и, возможно, они сочли неуместным затрагивать её в детском мультфильме; но в таком случае зачем явно педалировать тему страстей, тем более, что, видимо, фильм рассчитан на таких же, как Серафима, плохо знающих православие детей, которые сами эти намёки не считают? При этом смысловая связь истории девочки и рассказа о святом оказывается очень слабой, ведь именно примера стойкости перед гонениями Серафим собой не являет, так что моменты с ним кажутся просто вставной новеллой.

С персонажами ситуация та же самая — авторы старались, но у них не вышло. Вроде попытались придать какой-то глубины и достоверности директору детдома, инвалиду, мучающемуся от того, что застрял во время войны в тылу, но это всё равно выглядит сюжетной схемой. Рита поначалу приобретает некоторую живость, но все равно в итоге превращается в сюжетный инструмент. А Серафима именно им и является с самого начала — её роль сводится к тому, чтоб задавать вопросы старушке-уборщице да быть примером стойкости в вере. Довольно халтурная работа взрослых актёров озвучания и очевидный непрофессионализм детей делу совсем не помогают.

Перейдём от «что» к «как». Ясно, что сравнивать графику отечественных мультфильмов с работами Pixar и DreamWorks попросту несправедливо. Но качество анимации в «Серафиме» едва ли не уступает, скажем, «Барбоскиным» — отечественному телесериалу, при том, что это — фильм для проката в кинотеатрах! Конечно, это не уровень грядущих «Детей против волшебников», но это всё же откровенно стыдный уровень. Ни качество текстур, ни выразительность лиц, ни собственно анимация (о, эти движения плохих марионеток!) не радуют глаз — да что там, не смотрятся хоть бы пристойно для кинопроката в 2015 году.

Авторы честно пытались компенсировать техническую слабост фильма интересными дизайнерскими решениями, но и к ним есть вопросы. Сюрреалистические видения Серафимы вызывают довольно противоречивые эмоции, причём, чем дальше, тем больше: если пряники, плавающие в светящемся чае, или прыжки по лепесткам, в общем, адекватны детскому восприятию, хоть и визуально порой выглядят странно, то река и рощи кислотных цветов и дальнейший подъём к Божьему престолу в стиле клипов эпохи раннего диско… Безусловно, не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, и любые средства выразительности будут тут не вполне адекватны теме (а значит, остаются на усмотрение авторов), но всё же, мне кажется, видения Серафимы отдают китчем. А двухмерные рисованные фоны хоть и смотрятся получше 3D-моделей, но скорее акцентируют их убожество.

Но я заранее уверен — у «Серафимы» будут и продолжение, и клоны-подражания. Ведь по отзывам зрителей видно: за тематику они готовы прощать и ошибки сценария, и слабость графики, а значит, можно без особых усилий, да ещё и с государственной поддержкой, клепать под лейблом православия любую халтуру и выходить в плюс.

3 из 10

Раз в этой картине упоминается Союз, то, думаю стоит и рецензию написать с учетом Союза. Итак, начнем:

1) Графика, картинка, рисунок. Нарисовано все крайне отвратительно, взяв 99% советских мультфильмов, Вы, наверняка заметите качественно нарисованную картинку, где люди похожи на людей, а животные на животных. В этом мультфильме нарисованы какие-то мутанты с «рубленным чертами» лица и тела с неестественной окраской. К слову, у художников этого мульта удачно получились лишь предметы интерьера.

2) Сюжет. Сюжетная линия отсутствует напрочь. Это набор кадров в случайной последовательности, в которых диалоги явно придумывались на ходу. Для сравнения можно взять советские мультики, в них сюжет прослеживается четко: есть начало, середина и конец.

3) Персонажи. Полностью отсутствует предыстория на всех действующих лиц, особенно на главных героев. Непонятно кто есть кто и какую играет роль в жизни Детского Дома и Серафимы.

4) Историчность и подача информации На дворе 1943 год, идет война, а действия картины разворачивается в ухоженном, облагороженном особняке 19 столетия. Обитателей кормят крупой, как я заметил, воспитательница выглядит довольно ухоженной (новенький костюм, накрашенные губы и туфли на каблуке), директор вообще личность не понятная, а старушка… Вам наверняка показалась знакомой, но об этом чуть позже. Очень плохо, что авторы идут в ногу с тенденцией опорочить СССР, это сейчас модно. А сейчас мы перейдем к самому интересному — «трипам» Серафимы. Очень интересует, что употребляет 12 летняя девочка, что ее накрывает на столько что ей мерещутся такие дикие картинки в виде хрустальных мифических существ, летающих печенек, зефирок и дольки лимона (!!!). В этих же видениях будет еще много разного бреда, который будет приторно припудрен небесными церквями, храмами, соборами(видимо тут имелось в виду, что уничтоженные церкви воскресли на том свете) с таким количеством крестов(крест есть даже на весле), что может случиться передозировка. В данном мультике Вера показана не как Вера во что-то великое и вездесущее, а как ежеминутная магия. Еще возникает вопрос, каким образом Серафима очутилась в церкви, которую взорвали еще на первых секундах мультика.

5) Итог. Для такого рода картин нужно ввести жанр «ахинея», но ни в коем случае не фентези. Пропаганда православия настолько приторна, что возникает ощущение, будто после просмотра случится «РПЦ головного мозга».

1 из 10

за то, что старушка(помните, я ее упоминал) взята с логотипа молочных продуктов «Домик в деревне».

Просмотрев определённое количество фильмов — как художественных, так и анимационных — я пришёл к выводу, что снимать русские не имеют абсолютно. Данный мультфильм в очередной раз доказал, насколько позорным может быть российский кинематограф. Иногда кажется, что ниже уже некуда — ан нет, есть куда. Если не учитывать весьма хорошие фильмы периода СССР с талантливыми актёрами и мультфильмы с глубоким моральным посылом годов эдак 70—80х, то русский кинематограф — один большой позор.

В этом мультфильме огромное количество минусов, я бы даже сказал — он сам как один огромный минус.

Во-первых, неприятным явлением оказалось тотальное искажение фактов советской эпохи. Создатели «серафимы» взяли одну из важнейших эпох российской истории — Вторую Мировую Войну, и фактически её очернили, выдвигая на первый план абсолютно непродуктивные действия церковников, при этом не упоминая подвига русских бойцов (вообще неясно, а гордятся ли они ветеранами?). Зато попам уделяется достаточно внимания: они представляются нам как светлейшие люди из народа, при этом якобы выполняющие важнейшие функции в стране (а на деле — они совершенно бесполезны с точки зрения развития государства, даже, скорее, вредны).

Образ воспитательницы из детдома просто повергает в шок! Помада? Красные туфли на высоком каблуке? Новенький серый пиджак? Нарисована она до странности ухоженной — и это в военные-то годы, когда людям не хватало еды! Кроме того, её образ намерено очернён и приобретает едва ли не дьявольские черты.

Сам детдом — полнейшая ложь. 1943 год на дворе — а дети живут в огромном отремонтированном здании, полном света солнца. Извините, конечно, но во время войны такая сказочная жизнь людям только снилась.

Образ офицера также неясен — изначально он исполнял какую-то функцию, но разработчики не потрудились её показать должным образом. В итоге получилась какая-то недоделанная и нелогичная фигура.

Следующий огромный минус — это абсурдность. Кажется, будто доктор вколол Серафиме наркотических веществ, отчего она и видела все эти галлюцинации. Если серьёзно подумать: неужели создатели фильма действительно представляют мир святых таким образом?? Летающие буханки хлеба, быки с крыльями, голубой олень… Кажется, они подзабыли, что это вовсе не фэнтези и не франшиза о Гарри Поттере.

Далее — сюжет и посыл мультфильма. Сюжет крайне незамысловат и является одной сплошной пропагандой, глупо продуман и хаотичен. Наблюдается АБСОЛЮТНОЕ несоответствие показанного реальности: всё чётко делится на белое и чёрное. Неужели, детям действительно стоит преподносить сей простейший и глупейший продукт? Прививать им радикальное мировоззрение, не включающее в себя критическое мышление и способность самостоятельно думать? В конце концов, мир делится не только на белое и чёрное.

Набожные герои совершенно не кажутся святыми, да я и не нашёл ни одной зацепки, чтобы ими восхваляться. Действительно, что они сделали особенного? Весьма стандартные персонажи, вокруг которых всё происходит само собой. Ни о каких подвигах моральных и речи идти не может. Вовсе непонятно, чем они заслужили быть лучше остальных персонажей. Лишь тем, что они верят в бога? В таком случае, детям прививается мысль о том, что неважно, какой ты человек — важно лишь, чтобы ты слепо верил. Ничего не скажешь — православненько.

Количество религиозной атрибутики и вообще этой темы просто ЗАШКАЛИВАЕТ! Страшно было представить, какая несуразица будет творится в голове у детей после просмотра этого детища российского кинематографа. А если они примут показанное на экране за истину… Какое же поколение нас ждёт, если они вырастут на таких мультфильмах?

И самый главный минус: цель мультфильма — промывка мозгов.. Через каждые 5 минут повторяется настойчивое гипнотическое убеждение, что бог якобы есть. Кажется, создатели мультфильма забыли, что мы живём в светском государстве, и что настолько рьяно навязывать свои убеждения, да еще и детям — это весьма серьезный проступок.

А ведь церковь показана такой благодетельной, какой она на самом деле никогда не была. Зачем обманывать детей? На мой взгляд, церковь — это совершенно обычная коммерческая организация, так же далёкая от бога, как и национальный банк. А действия большинства священнослужителей и вовсе повергают в ужас…

Думаю, что любой здравомыслящий родитель, который хочет вырастить адекватного и умного ребёнка, приложит все силы, чтобы этот кошмар не попался ему на глаза. Вместо того, чтобы снимать интеллектуальное кино, наш кинематограф всё больше опускается в пучину дебилизма…

Единственное, что позабавило — это момент с кричащими хором детьми «бога нет!». Думаю, это можно назвать апогеем абсурда в данном «шедевре». Настолько этот эпизод абсурден, что балансирует на грани треша)

Всё плохо.

1 из 10

Полный неуд. Создатели думают, что верующие живут в параллельном мире, не пользуются современными технологиями, не ходят в кино, не играют в игры, чтобы смотреть такое качество? Глубоко ошибаются. Такую графику можно встретить разве в самодельных играх в интернете, которые пишутся фрилансерами на коленке. А может и Серафиму снимали такие же?

В комментариях тоже можно прочесть отсылки типа «Ну это для верующих» читай для упоротых дураков. Нет ребята, вы слишком плохо о нас думаете.

Фильм нелеп и груб, как наспех слепленный снеговик с торчащими палками-руками и морковкой вместо носа.

Бога невозможно показать. Святых тоже очень сложно. Не умеете- не беритесь! Не трогайте грязными лапами святое.

В этом фильме все нелепо. Сценарий автор писал явно с чужих пересказов, и не удосужился почитать что такое было детский дом во время ВОВ. Страшная нищета, пухли от голода. Ходили в рванье. Даже если Серафима и была верующей, ей бы и в голову не пришло спорить со своими руководителями. В то время на веру смотрели на как предрассудок, но не преступление.

Священников действительно убивали в 20—30-х и храмы сносили в разные периоды СССР, и анонимки писали особо ретивые люди, но во время ВОВ наоборот храмы открывались (ненадолго) и люди шли к Богу. Так бездарно и плоско показывать трагедию нашей страны. Все персонажи плоские как картонки. Сразу видно- Серафима добрая и смелая. А воспитательница злая и подлая. Только или черное или белое. Фильм показывает вымышленную картину, которой никогда не существовало и в этом его главная беда.

Очень жаль что в такой грубой поделке потрепали имя великого святого, раскручивая на нем слепленный на коленке мультик.

Попробую оценить этот мультфильм со стороны зрителя, а не критика. Мультфильм плох, банален и очень скучен.

Поначалу, ещё до выхода мультфильма, я, конечно, не ждал чего-то отличного, но и такой халтуры я тоже не ждал. Первые минут 10, даже несмотря на ужаснейшую графику, были даже удачными, и я уже настроился на приятную историю. Но… Я не скажу, что создатели прям уж вообще не потрудились. Таких трудов, которые они нам показали, просто недостаточно.

Сюжет не интересный и слабый. Задумка была, сюжет придумывался не во время создания мультфильма… Может, если бы это был первый мультфильм, просмотренный мною, мне даже бы и понравилось. Но для полноценного полнометражного кинотеатрального мультфильма это очень слабо.

Графика ужасна. В качественной компьютерной анимации должен быть прорисованным каждый атом и каждая молекула, здесь же о таком и речи нет. На прическах людей нет ни одного четко прорисованного волоска. Движения неестественные. Что бы там не говорили создатели, графика никудышняя. В России, несмотря на целую гору мультфильмов с уродливой компьютерной анимацией, умеют рисовать картинку, не уступающую зарубежным аналогам («Маша и Медведь», «Снежная королева 1—2»). Но не всегда хотят. Картинка, в общем, смотрится даже хуже, чем в «Истории игрушек» 20-и летней давности.

Ляпов множество. К примеру, в одной сцене было прекрасно видно, как Серафима спала в одежде, а не в пижаме, как все остальные девочки. Или например — почему-то весь класс просто ухахотывался над тем, как учитель говорит «Серафима, ты что думаешь, мои уроки — это так, всхрапнуть?»

Единственное хорошее, что я здесь нашел — озвучка и сама тематика мультфильма, в остальном это обычный проходняковый мультфильм. Если вы не поклонник мультфильмов — даже не думайте тратить на него время.

4 из 10

Говорят, СССР был тоталитарной страной с низким уровнем жизни. Говорят, во время Великой Отечественной советские люди, изнывая от тяжкого труда, пухли с голоду, и уровень детской смертности зашкаливал. Не верьте подлым наветам всяких русофобов! Всё в СССР было хорошо, и единственная большая беда, произошедшая по вине советской власти, это преследование православной веры и ее последователей.

Чтобы не быть голословными, возьмем, к примеру, этот скромный сельский детдом, расположенный не где-нибудь, а в здании бывшей господской усадьбы. В ее больших просторных помещениях, залитых солнечным светом, и на огромном ухоженном дворе весело играют и во всю радуются жизни опрятные, сытые и аккуратно причесанные сироты. Их воспитатели тоже на судьбу не жалуются. Уборщица — приглашает детей к себе на чай, воспитательница — красиво и модно одевается — в приталенный пиджак и красные туфли на каблуках, не забыв напомадить губы. Вот только директор грустит — совсем нет ему работы в этом идиллическом селе, с этими милыми детьми, только прогуливается иногда по чистому солнечному дворику. Вот вам и образ жизни сельского детдома в 1943.

По крайней мере, так следует из мультфильма «Необыкновенное путешествие Серафимы». А киношники, получающие поддержку государства и РПЦ, вряд ли будут представлять картину в искаженном свете.

Вообще, если серьезно, к православию я отношусь нормально. И хотя деяния РПЦ, совершенных за последние годы, не особо настраивают на благодушный лад, у меня всё же оставалась робкая надежда, что «Серафима», пусть через призму религиозности, но всё-таки преподаст юному поколению какой-нибудь полезный жизненный урок. К сожалению, мультик страдает той же проблемой, что и современная РПЦ — слишком много внимания внешней обрядности и ритуалам, слишком мало — живым людям.

Это видно, в первую очередь, по героям. Хуже всех дело обстоит с двумя: Маргаритой, подругой главной героини, и старым офицером, директором детдома. Я, конечно, могу понять, что наивные детские фантазии Маргариты про фей и ее рисунки на эту тему — с точки зрения церкви, бесовское наваждение, которое следует очернять и, по возможности, высмеивать. Но ведь из этого вовсе не следует, что она непременно должна стать предательницей. Ее решение украсть крестик, а потом донести на Серафиму абсолютно ничем немотивированно, непонятно, какими именно темными сторонами своей души руководствовалась героиня. В итоге ничего, кроме желания недоуменно развести руками, этот персонаж не вызвал.

Еще более непонятный герой — директор детдома. Наверное, по замыслу, авторов это должен был быть эдакий честный военный, несправедливо обиженный судьбой. А на деле, что же получается? Во время кровавой войны, калечащей и ломающей миллионы жизней, его, негодного к физической работе человека, определили в шикарную усадьбу присматривать за детьми, предоставляя, таким образом, и жилище, и работу. Он же себя не шибко утруждает, перепоручив все заботы о детях неадекватной монструозной воспитательнице, а впоследствии и сам не прочь самоутвердиться за счет попавшей в опалу маленькой девочки. Вот уж действительно, бедняга!

В мультике очень много разнообразной церковной символики — храмы, иконы, нательный крестик, гигантское кадило в раю, символы четырех евангелистов (появление которых оставляют без всяких комментариев). Но никак не объясняется, как именно всё это должно повлиять на душу человека и заставить его стать лучше. Вот, сама Серафима — какой путь духовного развития она прошла? Чему научилась? Нет, главная героиня уже в самом начале безупречна, и проявлять себя никакими добрыми делами ей не надо. Поругалась в самом начале из-за отобранного хлеба — и хватит. Меня умилил эпизод, где Серафима, воочию увидев донос, написанный злой воспитательницей на добрую старую уборщицу, при встрече со старушкой, вместо того, чтобы предупредить ту об опасности, просит дальше рассказать притчу про генерала-безбожника.

Да и благостный финал истории ни в коей мере не является следствием действий главной героини.

Можно возразить, что девочка проявила твердость характера, оставшись верной своей вере. Но — простите — о какой вере может быть речь, если наша Серафима, мало того, что побывала в раю, так ведь еще — чего уж там Серафим Саровский — с Господом Богом встречалась тет-а-тет! Ей же все доказательства существования Бога на золотом блюдечке с голубой каемочкой принесли! Кроме того, создается впечатление, что ощущение собственной избранности малость вскружило девочке голову. Иначе, как объяснить то, что героиня все время искушает Бога и судьбу, в буквальном смысле рискуя собственной головой — то с большой высоты спрыгнет, то по покатой крыше лазит, то на сломанном мосту через бурный поток балансирует.

Что касается Серафима Саровского — его можно спокойно заменить на любого другого святого или святую, так как вся роль преподобного старца сводится к тому, чтобы катать девочку на лодочке по компьютерному раю. Весь сказ о нем здесь ограничивается тремя невнятными сценками по мотивам его жития. Убери их из мультика, и сюжет ничуть не пострадает. И неясно, зачем нужно было показывать рядом со святым медведя, если колоритную легенду про их знакомство решили попросту проигнорировать. Получается, у св. Серафима тут та же задача, что и у крестика с гигантским кадилом — придать ленте православности. Похоже, создатели не в курсе, что упоминать имена святых всуе — не есть хорошо.

И в конечном счете — что в жизни обитателей детдома изменила православная вера? Директор продолжает жалеть себя, воспитательница остается такой же злой, Маргарита — замкнутой и нелюдимой. Страшно не понравился момент, где уборщица предлагает маленькой предательнице просить прощения за постыдный поступок у Серафима Саровского. Действительно, уж куда проще перекреститься перед иконой, нежели пойти и посмотреть в глаза человеку, которому ты сделала пакость!

Единственный персонаж, вызывающий симпатию, это офицерская дочка Катя. Героиня развивается по ходу сюжета, превращаясь из высокомерной ябедницы в совестливого, сострадающего человека, способного признать и исправить свои ошибки. Вообще очень странно для православного мультика, цель которого, по идее, уверить нас, что без веры — никуда, исподволь показывать, что, чтобы стать приличным человеком, вовсе не обязательно быть верующим.

За лживость в изображении быта той эпохи — минус 2, 5

за отсутствие морали — минус 3

за скверную анимацию — минус 1, 5

3 из 10

Начну с того, что это русское фентези. Да, именно так сие творение и называют. Постыдились бы хоть создатели. У Толкина фентези. У Сапковского фентези. У Мартина фентези. То, что мы видим тут — это позорище. Создатели ухитрились слить буквально все. Но обо всем слитом по порядку.

Прежде всего: ну НЕ УМЕЮТ наши делать красивые 3D модели и так же красиво анимировать их. Полнометражка с графонием и анимацией уровня «Барбоскины» — ну это, как минимум, не серьезно.

Если вы не видели трейлер, то при просмотре вы непременно спросите самого себя: почему в трехмерном мультике двухмерные пейзажи и фоны? Почему у персонажей уродские треугольные рубленые вытянутые морды, почему волосы больше походят на парики Кобзона? Почему монтаж рваный и кривой?… Дык, все просто! Духовность же! Смотрите и проникайтесь!

Вот уродские «Приключения Аленушки и Еремы» — это плохой мультик с поганой анимацией, а «Приключения Серафимы» — это хороший мультфильм про духовность, про веру в бога, и рисовка с анимацией тут не главное. Взяли халтуру, завернули в обетрку из-под библии — кушать подано!

Тут проблема даже в другом — духовности в фильме нет. Все эти «люди», так сказать, с восковыми мордами и топорными движениями (несмотря на, казалось бы, «Moution Capture») не вызывают ни симпатии, ни жалости, ни одобрения — ничегошеньки. Кого там гнобят, кто там кого чему учит и кого там убили — мне было наплевать.

Впрочем, если вы считаете, что мультик про святых заслуживает ТАКОЙ уродской визуальной подачи… ладно.

Создатели клятвенно заверяют, что мультик сделали не ради денег, а ради исторической и культурной ценности народа, чтобы люди не забывали свои истоки и корни, ля-ля-ля, и тому подобная дребедень, которой мы бы охотно верили, если бы мультик показывали по телевизору за бесплатно, но его крутят в кинотеатрах за деньги.

Еще одна проблема: когда ты смотришь вот это вот «православное фентези» на движке «Sims», то не можешь избавиться от мысли, что тебя зомбируют. Ну не могу я назвать это по другому, когда в кадр пытаются уместить разом 100500 икон с ликами святых.

Вот лично меня коробит то, что религию тут обеляют путем очернения Советского Союза. Да-да-да, главный антагонист у нас тут СССР со своими злыми режимами. Видимо — создатели так мстят злому Совку за то, что при Ленине церкви уничтожались — привиивают ненависть к нему детей через уродские мультики.

Разумется, по законам затертых клише наша девочка живет в мерзком совковом приюте, где её почти все не любят. Отличный, не заезженый прием, я считаю — изобразить скотами и уродами все окружение, а главную героиню — чистым и непорочным ангелом.

Все, кто верен идеалам СССР в мультике предстатвлены тварями, скотами, стукачами, равнодушными к чужому горю и т. д. Ну сами посудите. Девочки-дочки офицеров — стукачки и подлые двуличные мрази, Рита — предательница, начальница детдома — дьяволица во плоти. На сцене, где девочек заставляют кричать «Бога нет» просто ржал, как конь — я понимаю, что там нам нужно слезно сопереживать несчастной Серафиме, но увы. Ничего с собой поделать не мог.

Диалоги? Идея? Посыл? Ну… Верь в бога, если тебе трудно! Верь в чудо — и оно случится! Конечно случится! Оно уже случилось — на дворе 43-й год! За кадром люди мрут тысячами, и в конце войны, в 45-м потери одних только русских достигнут 26,5 миллионов людей. Господь любит нас! Вы, главное, это, верьте. Тысячу лет безрезультатно веровали — и еще столько же будете верить, не переломитесь.

Местный «Рай» — это просто что-то с чем-то. Я умолчу про горбушки хлеба и плавающие дольки лимона в чае (это ж надо было такое придумать, посмотрите лично, чтобы понять о чем я), но про прыгание по гигантским лепесткам и полеты на одуванчиках в духе: «American McGee’s Alice» (основанной на сказке Льюиса Кэррола, не благодарите — ваш кэп) — уж извините. Хрень полная. Весьма спорное решение сделать Небеса/Рай неким подражанием в визуальном плане Страны Чудес, только с белокаменными церквями, и чтобы все сияло и блестело.

Плюсы? А их в мультике нет. Вообще. Ну, ладно, актеры озвучки (с ходу узнал несколько голосов, слышимых ранее) справились неплохо, хоть их старания и были спущены в унитаз аниматорами, которые даже не смогли подделать движения губ и выражения лиц под произносимые слова. Еще в фильме неплохая музыка местами.

Но в остальном это тупой, скучный, бессмысленый, бездарный, отвратительнейший в своей убогости, а главное — бездуховный, что бы там ни говорили авторы, мультик. Зачем его было делать — не понимаю. А, нет, вру. Ради «не денег и пропаганды, а духовности» же. Охотно верю. Замах на миллион — удар на рубль, хорошая идея, но поганая реализация. Впрочем — я уверен, что мультик окупится.

2 из 10

Начать стоит с того, что «Необыкновенное путешествие Серафимы» — это мультик 2015 года. Беда в том, что он выглядит хуже, чем заставки из игр десятилетней давности.

Далее. Сама Серафима предстала передо мной в образе этакого наркомана. Вспомнить, например, сцену, где она требует крестик обратно. Это же аддикция! Она постоянно «ловит трипы» (иначе это и не назвать), а когда у неё забирают «дозу», впадает в бешенство. И это — пример для подражания?

Вспомним про самодельный «алтарь» под лестницей. К чему он там? Чтобы показать что Рита (кажется, так звали эту девочку) — язычница, а потому негодяйка и предательница? Почему АБСОЛЮТНО все неправославные персонажи — отрицательные? Это уже пропаганда какая-то. Почему в начале мультика церковь взрывают, а потом Сима приходит в эту же церковь, которая стоит целая? Да, заброшенная и с дырой в потолке, но стоит же. Почему у персонажей резко меняется характер? Почему в «Необыкновенном путешествии Серафимы» НЕТ ПУТЕШЕСТВИЯ? Она сбегала до церкви и обратно. Это и было путешествие?

Ну и напоследок. У этого отвратительного куска мультипликации даже посыл отвратителен. «Православные — лучше всех».