Мой сын убит! (1979)

В семье Кавасэ произошла страшная трагедия. Единственный сын, способный парень, у которого было так много планов на будущее (открытие собственной компании, женитьба), был убит каким-то отморозком. При этом убит был совершенно случайно! Так получилось, что жертвой мог стать любой прохожий, потому что убийце было абсолютно плевать, кого именно он убьёт — лишь бы хоть кто-то попался под руку. К сожалению, сложившиеся обстоятельства вывели Кавасэ-младшего туда, где он получил смертельные ножевые ранения.

Жизнь главы семейства Кавасэ потеряла всякий смысл, однако в этом мире его, всё-таки, кое-что удерживало: сын, перед тем как сделать последний вздох, попросил своего отца отомстить за свою смерть. Но как же он должен был отомстить? Неужели возмездие должно быть совершено по принципу Талиона — «око за око», «зуб за зуб»?

Тем временем, Кавасэ познакомился с другими жертвами преступлений. Мало того, что таких же несчастных, как и сам Кавасэ было немало, он также обнаружил, что многие жертвы пострадали от преступлений не только морально и душевно, ведь кто-то из их близких стал невинной жертвой убийцы, но и материально, потому что многие семьи оставались без кормильцев, а убийцы компенсацию, чаще всего, выплатить не могли, к тому же, государство не оказывало пострадавшим от преступлений никакой помощи. К Кавасэ пришло понимание того, как он должен отомстить за смерть своего сына, хотя это сложно назвать «местью», потому что всё это заключалось в одной цели — добиться от государства материальной помощи семьям, ставшим жертвами преступлений.

Прочитав некоторую литературу о преступности в Японии, в том числе, книгу Кана Уэды «Преступность и криминология в современной Японии», я сделала вывод, что до и на момент выхода данного фильма проблема института государственной компенсации жертвам преступлений в Японии стояла особенно остро, и, действительно, в 1973 году было организовано Общество за введение подобного института.

Режиссёр показал нам, как искренне главный герой стремился к тому, чтобы государство вспомнило о том, что японский народ — это налогоплательщики, оставляющие часть своих доходов в казне, поэтому государство просто обязано помогать своим гражданам, оказавшимся в беде. Все свои силы Кавасэ бросил лишь на то, чтобы добиться справедливости в своей стране, и благодаря этой борьбе жизнь его приобрела священный смысл. Но главное, что эти старания не прошли даром, потому что в 1981 году (уже после 2 лет, как фильм вышел в прокат!) в Японии действительно вступил в силу закон о денежных выплатах жертвам преступлений.