Кинокарьера звонаря (1927)

В сатирической кинозарисовке о внешнем преображении иллюзионистскими средствами местного деревенщины в модного героя выражены теории по распространению в провинции общественных стереотипов. Обыкновенный кулацкий невежда, наученный в «драмкружках» салонным манерам и наряженный в столичную одежду воспринимается окружающими как «эталонный человек», достойный уважения и внимания.

Демонстрируется 'экономичная' практика организации съемок карикатурных фильмов, стилизованных под иностранный и буржуазный кинематограф для формирования пошлых массовых вкусов у населения. Разоблачается причина уничтожения многих значительных культурно-исторических произведений «немой эпохи» из-за масштабного «подпольного» изготовления под видом художественного декадентского киноискусства «натуралистических» и порнографических картин, запрещенных цензурой для широкого советского зрителя вместе с подлинными ценными материалами того же «упаднического» времени.

Разоблачаются формы агитационной хроники и увлекательных сюжетов, заказанных местными властями для убежденности граждан в престиже и важности здешних мест и людей.

Персонажи фильма усердно рекламируют «американскую джентльменскую» моду с изделиями колониальных фабрик. А также имитируют дворянский сельский быт на фоне монастырских лесных усадеб, где беглые «ухажеры» охотились за гимназистками-барышнями.

Высмеиваются примитивные «ковбойские звезды» мирового экрана с гангстерскими бюджетами, культивируемые за счет монтажных эффектов и дублеров, исполняющих профессиональные трюки. И обличаются известные пролетарские деятели, копирующие чужие жесты и слова в ореоле мнимой значимости. И возглавляющие травлю и принуждение к «творческой» изобретательности молодых талантов.

Сюжет отражает голливудскую монопольную пропаганду типажных образов и мифов в зонах оккупационного влияния. Жители республик-штатов воспринимают свою диалектную территорию как национальную родину, где они хозяева и защитники общинно-племенных устоев от непонятных разрушительных веяний.